«Saving Humanity»-artiklene og de nylige om oppstandelseshåpet har dekket en del av en kontinuerlig diskusjon: Vil kristne som har holdt ut, komme til himmelen, eller være forbundet med jorden slik vi kjenner den nå. Jeg gjorde denne undersøkelsen da jeg innså hvor mye noen av mine (på den tiden) andre Jehovas vitner ser ut til å elske ideen om å gi veibeskrivelse. Jeg håper at dette vil hjelpe kristne til å få et ytterligere perspektiv på håpet vi har, og håpet det er for menneskeheten som helhet i en fremtid ikke langt unna. Alle tekster/referanser er hentet fra New World Translation, med mindre annet er angitt.

De vil regjere som konger: Hva er en konge?

«De skal herske som konger med ham i 1000 år» (Åp 20:6)

Hva er en konge? Et merkelig spørsmål, tenker du kanskje. Det er klart at en konge er en som fastsetter loven og forteller folk hva de skal gjøre. Mange land har eller pleide å ha konger og dronninger, som representerer staten og nasjonen internasjonalt. Men dette er ikke den typen konge Johannes skrev om. For å forstå den tiltenkte rollen til en konge, må vi gå tilbake til det gamle Israels tid.

Da Jehova førte israelittene ut av Egypt, utpekte han Moses og Aron som sine representanter. Denne ordningen skulle fortsette gjennom Arons familielinje (3Mo 10:40; 13Mo 15:17-8; 3Mo 5:13). I tillegg til Arons presteskap, ble levittene utpekt til å tjene under hans ledelse for en rekke oppgaver som undervisning, som Jehovas personlige eiendom (18. Mos. 14:26-5). Moses dømte på den tiden, og hadde delegert deler av denne rollen til andre etter råd fra sin svigerfar (17Mo 20:4-12). Da Moseloven ble gitt, fulgte den ikke med noen instruksjoner eller forskrifter for å legge til eller fjerne deler av den. Faktisk gjorde Jesus det klart at ikke den minste delen ville bli fjernet fra den før den ble oppfylt (Matt. XNUMX:XNUMX-XNUMX). Så det ser ut til at det ikke fantes noen menneskelig regjering, ettersom Jehova selv var kongen og lovgiveren (Jakob XNUMX:XNUMXa).

Etter Moses' død ble ypperstepresten og levittene ansvarlige for å dømme nasjonen under deres opphold i det lovede land (17 Mos 8:12-1). Samuel var en av de mest kjente dommerne og tydeligvis en etterkommer av Aron, ettersom han oppfylte plikter bare prester var autorisert til å gjøre (7 Sam. 6:9,15-17-17). Fordi Samuels sønner viste seg å være korrupte, krevde israelittene en konge for å holde dem forent og ta seg av deres juridiske saker. Jehova hadde allerede truffet en ordning i henhold til Moseloven for å imøtekomme en slik anmodning, selv om denne ordningen ikke virker som hans opprinnelige hensikt (14. Mos. 20:1-8; 18. Sam. 22:XNUMX-XNUMX).

Vi kan konkludere med at det å dømme i juridiske spørsmål var kongens primære rolle under Moseloven. Absalom startet sitt opprør mot sin far, kong David, ved å prøve å erstatte ham som dommer (2. Sam. 15:2-6). Kong Salomo mottok visdom fra Jehova for å kunne dømme nasjonen og ble berømt for det (1 Kong 3:8-9,28). Kongene oppførte seg som en høyesterett i sine dager.

Da Judea ble tatt til fange og folket ført til Babylon, tok kongerekken slutt og rettferdighet ble ivaretatt av nasjonenes myndigheter. Dette fortsatte etter at de kom tilbake, ettersom okkupasjonskongene fortsatt hadde det siste ordet i måten saken ble ordnet på (Esekiel 5:14-16, 7:25-26; Haggai 1:1). Israelittene nøt en viss grad av autonomi frem til Jesu dager og utover, selv om de fortsatt var under sekulært styre. Vi kan se det faktum på tidspunktet for Jesu henrettelse. I følge Moseloven skulle visse feil straffes med steining. Men på grunn av romerloven de var underlagt, kunne ikke israelittene beordre eller anvende slike henrettelser selv. Av den grunn kunne ikke jødene unngå å be om godkjenning fra guvernør Pilatus da de søkte å få Jesus henrettet. Denne henrettelsen ble heller ikke utført av jødene, men av romerne som hadde myndighet til å gjøre dette (Joh 18:28-31; 19:10-11).

Ordningen endret seg ikke da Moseloven ble erstattet med Kristi lov. Denne nye loven inkluderer ingen henvisning til å avsi dom over noen andre (Matteus 5:44-45; Johannes 13:34; Galaterne 6:2; 1 Johannes 4:21), og så kommer vi til instruksjonene til apostelen Paulus i hans brev til romerne. Han instruerer oss til å underkaste oss de overordnede myndighetene som "Guds tjener" for å belønne det gode og straffe det onde (Romantikk 13: 1-4). Han ga imidlertid denne forklaringen for å støtte en annen instruksjon: vi må gjøre dette for å adlyde befalingen om å "ikke gjengjelde ondt med ondt", men å være "fred med alle mennesker" og til og med søke å dekke behovene til våre fiender (Romantikk 12: 17-21). Vi hjelper oss selv å gjøre disse tingene ved å overlate hevnen i hendene på Jehova, som har «delegert» dette til rettssystemene til de sekulære myndighetene helt frem til i dag.

Denne ordningen vil fortsette til Jesus kommer tilbake. Han vil kalle de sekulære myndighetene til redegjørelse for deres mangler og rettsforvrengningen som mange har fått vite om personlig, etterfulgt av en ny ordning. Paulus bemerket at loven har en skygge av det som skal komme, men er ikke substansen (eller: bildet) av disse tingene (Hebreerne 10:1). Vi finner lignende ordlyd i Kolosserne 2:16,17. Det kan bety at under denne nye ordningen vil kristne få del i å rette opp ting blant mange nasjoner og folkeslag (Mika 4:3). Slik er de satt over «alle hans eiendeler»: hele menneskeheten, som han har kjøpt med sitt eget blod (Matt 24:45-47; Rom 5:17; Åpenbaring 20:4-6). I hvilken grad dette inkluderer engler også, må vi kanskje vente med å finne ut av (1 Kor 6:2-3). Jesus ga en relevant detalj i lignelsen om Minas i Lukas 19:11-27. Merk at belønningen for trofasthet over relativt små saker er "myndighet over...byer". I Åpenbaringen 20:6 finner vi at de som har del i den første oppstandelsen er prester og regjerer, men hva er en prest uten mennesker som skal representeres? Eller hva er en konge uten et folk til å regjere? Videre snakker om den hellige byen Jerusalem, Åpenbaringen 21:23 og videre inn i kapittel 22 sier at nasjonene vil dra nytte av disse nye ordningene.

Hvem er de som er kvalifisert for et slikt styre? Det er de som ble «kjøpt» blant menneskeheten som «førstegrøde» og «følge Lammet hvor enn det går» (Åpenbaringen 14:1-5). Dommen over visse saker kan delegeres til dem, akkurat som Moses delegerte mindre saker til forskjellige høvdinger, som vi så i 18. Mosebok 25:26-3. Det er likeledes likhet med utnevnelsen av levittene i 3. Mosebok 11: denne stammen representerte Jehovas inntak av alle førstefødte (levende menneskelige førstegrøde) av Jakobs hus (13. Mosebok 3:1-4,17; Malaki 2:5-17) . Etter å ha blitt kjøpt som sønner, blir trofaste kristne en ny skapelse akkurat som Jesus. De skal være fullt utstyrt for sin egen del i helbredelsen av nasjonene og læren om den nye loven, slik at også alle de dyrebare av nasjonene kan oppnå en rettferdig stilling hos den sanne Gud i sin tid (19 Korinterbrev 4 :4-7; Galaterne XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Ad_Lang

Jeg ble født og oppvokst i en nederlandsk reformert kirke, som ble etablert i 1945. På grunn av noe av hykleriet dro jeg rundt min 18. år og lovet å ikke være kristen lenger. Da JWs først snakket med meg i august 2011, tok det noen måneder før jeg aksepterte å eie en bibel, og deretter ytterligere 4 år med studier og å være kritisk, hvoretter jeg ble døpt. Mens jeg hadde en følelse av at noe ikke var helt riktig i årevis, holdt jeg fokus på det store bildet. Det viste seg at jeg hadde vært overdrevent positiv på enkelte områder. På flere punkter kom spørsmålet om seksuelle overgrep mot barn til min oppmerksomhet, og tidlig i 2020 endte jeg opp med å lese en nyhetsartikkel om forskning bestilt av den nederlandske regjeringen. Det var litt sjokkerende for meg, og jeg bestemte meg for å grave dypere. Saken gjaldt en rettssak i Nederland, hvor vitnene hadde gått til retten for å blokkere rapporten, om håndteringen av seksuelle overgrep mot barn blant Jehovas vitner, beordret av ministeren for rettsbeskyttelse som det nederlandske parlamentet enstemmig hadde bedt om. Brødrene hadde tapt saken, og jeg lastet ned og leste hele rapporten. Som et vitne kunne jeg ikke forestille meg hvorfor man skulle betrakte dette dokumentet som et uttrykk for forfølgelse. Jeg kom i kontakt med Reclaimed Voices, en nederlandsk veldedighetsorganisasjon spesielt for JWs som har opplevd seksuelle overgrep i organisasjonen. Jeg sendte det nederlandske avdelingskontoret et brev på 16 sider, der jeg nøye forklarte hva Bibelen sier om disse tingene. En engelsk oversettelse gikk til det styrende organet i USA. Jeg mottok et svar fra avdelingskontoret i Storbritannia, som berømmet meg for å inkludere Jehova i mine avgjørelser. Brevet mitt ble ikke satt stor pris på, men det var ingen merkbare konsekvenser. Jeg endte opp med å bli uformelt avvist da jeg påpekte, under et menighetsmøte, hvordan Johannes 13:34 forholder seg til vår tjeneste. Hvis vi tilbringer mer tid i den offentlige tjenesten enn med hverandre, vil vi misdirigere kjærligheten vår. Jeg fant ut at vertseldste prøvde å dempe mikrofonen min, aldri fikk sjansen til å kommentere igjen, og ble isolert fra resten av menigheten. Som direkte og lidenskapelig fortsatte jeg å være kritisk til jeg hadde JC-møtet mitt i 2021 og ble ekskludert, for aldri å komme tilbake igjen. Jeg hadde snakket om at den avgjørelsen kom med en rekke brødre, og er glad for å se at ganske mange fortsatt hilser på meg, og til og med ville prate (kort), til tross for angsten for å bli sett. Jeg fortsetter ganske fornøyd å vinke til og hilse på dem på gaten, i håp om at ubehaget som alle er på deres side kan hjelpe dem til å tenke nytt om hva de gjør.