[Dette innlegget er bidratt av Alex Rover]

 
Det er en Herre, en tro, en dåp og ett håp som vi er kalt til. (Ef 4: 4-6) Det ville være blasfemisk å si at det er to herrer, to dåp eller to forhåpninger, siden Kristus sa at det bare ville være en flokk med en hyrde. (John 10: 16)
Kristus delte bare a enkelt brød, som han brøt og etter bønn, ga til apostlene og sa: "Dette er mitt legeme gitt til deg". (Luke 22: 19; 1Co 10: 17) Det er bare ett sant brød, og det er en gave fra Kristus til deg.
Er du verdig å motta denne gaven?
 

Lykkelige er de saktmodige

Saligstedene (Mt 5: 1-11) beskrive Kristus saktmodige sauer, som vil bli kalt Guds barn, se Gud, bli mette, vist barmhjertighet, trøst og vil arve både himmel og jord.
Saktmodige vil være tilbøyelige til å si at de er uverdige. Moses sa om seg selv: "Herre, jeg er ikke en veltalende mann, verken i fortiden eller siden du har talt til din tjener, for jeg er treg i tale og treg i tungen." (2. Mosebok 4: 10) Johannes den Baptist sa at han ikke var verdig å bære sandalene til den som ville komme etter ham. (Mt 3: 11) Og en centurion sa: "Herre, jeg er ikke verdig at du skal komme inn under mitt tak". (Mt 8: 8)
Det faktum at du stiller spørsmål ved din verdighet, er bevis på din saktmodighet. Ydmykhet kommer foran ære. (Pr 18: 12; 29: 23)
 

Å delta uverdig

Kanskje har du reflektert over ordene i 1 Corinthians 11: 27:

“Den som spiser brødet eller drikker Herrens kopp på en uverdig måte vil være skyldig i Herrens legeme og blod. ”

En vurdering er at ved å ta del på en uverdig måte blir man skyld i Herrens legeme og blod. Av Judas uttaler Skriften at det ville være bedre for ham om han aldri hadde blitt født. (Mt 26: 24) Vi ville ikke ønske å dele i Judas skjebne ved å delta uverdig. Forståelig nok har Jehovas vitner brukt denne skriften som en avskrekkende virkning for deltakerne.
Det skal bemerkes at noen oversettelser bruker ordet "uverdig". Dette kan forvirre leseren, fordi vi alle "har syndet og mangler Guds herlighet", og derfor er ingen av oss verdige. (Rom 3:23) I stedet avslører det en forakt for Kristi gave å delta på en uverdig måte, som beskrevet i Skriften.
Vi tenker kanskje på analogien med forakt fra retten. Wikipedia beskriver dette som krenkelsen av å være ulydig eller respektløs mot en domstol og dens offiserer i form av oppførsel som motsetter eller trosser autoritet, rettferdighet og verdighet for retten.
Den som trossig ikke deltar, er i 'forakt av Kristus' på grunn av ulydighet, men den som deltar på en uverdig måte, viser forakt på grunn av manglende respekt.
En illustrasjon kan hjelpe oss å forstå dette bedre. Se for deg at huset ditt er i brann, og naboen redder deg. Imidlertid dør han i ferd med å redde deg. Hvordan ville du nærme deg minnesmerket hans? Den samme verdigheten er det Kristus krever av oss når vi nærmer oss minnesmerket.
Tenk også at du etterpå begynte å engasjere deg i en atferd som setter livet ditt i fare. Ville ikke dette vise forakt for naboens liv, siden han døde slik at du kan leve? Således skrev Paulus:

"Og han døde for alle slik at de som lever ikke lenger skal leve for seg selv, men for ham som døde for dem og ble oppvokst. ”(2Co 5: 15)

Siden Kristus ga livet sitt for deg, viser du hvordan du ser på og handler mot hans gave i livet ditt om du ville delta på en verdig måte eller ikke.
 

Undersøk deg selv

Før vi tar del, får vi beskjed om å undersøke oss selv. (1Co 11: 28) The Aramaisk bibel på vanlig engelsk sammenligner denne selvransakelsen med å søke etter sjelen. Dette betyr at vi ikke tar en lettmodig beslutning om å delta.
Faktisk innebærer en slik undersøkelse alvorlig refleksjon over dine følelser og tro, slik at hvis du tar beslutningen om å delta, vil du delta med overbevisning og forståelse. Deltakelse betyr at vi forstår vår syndige tilstand og vårt behov for forløsning. Det er derfor en handling av ydmykhet.
Hvis vi ved selvundersøkelse er dypt klar over vårt behov for tilgivelse for syndene våre, og finner ut at våre hjerter er i riktig stand mot Kristi løsepenger, tar vi ikke del på en uverdig måte.
 

Gjort verdig

I referanse til den dagen da Herren Jesus vil bli åpenbaret fra himmelen med sine mektige engler, når han kommer til å bli herliggjort blant sine salvede tilhengere, pleide Paulus, Silvanus og Timoteus å be om at vår Gud ville gjøre oss verdige til hans kall gjennom ufortjent vennlighet. (2Th 1)
Dette indikerer at vi ikke automatisk er verdige, men bare gjennom Guds og Kristi nåde. Vi blir verdige når vi bærer mye frukt. Alle Guds barn har en ånd som virker på dem og utvikler kristne egenskaper. Det kan ta tid, og vår himmelske Fader er tålmodig, men det er viktig å bære en slik frukt.
Det er riktig at vi følger eksemplet fra våre brødre fra det første århundre og ber for oss selv og hverandre for at Gud kan hjelpe oss med å være verdige til hans kall. Som små barn er vi helt sikre på vår fars kjærlighet til oss, og at han vil gi oss all hjelp vi trenger for å lykkes. Vi føler hans beskyttelse og veiledning, og følger hans retning slik at det kan gå bra med oss. (Ef 6: 2-3)
 

Et enkelt tapt sau

Hva gjorde den ene lille sauen verdig til gjeterens fulle oppmerksomhet? Sauene ble borte! Så Jesus Kristus sa at det ville være stor jubel over en eneste sau som ble funnet og kom tilbake til flokken. Hvis du føler deg uverdig og tapt - hva gjør deg verdig overfor alle Kristi andre sauer til å motta slik kjærlighet og omsorg?

“Når han finner det, legger han det med glede på skuldrene og drar hjem. Så ringer han sammen vennene og naboene og sier: 'Gled deg med meg; Jeg har funnet mine tapte sauer. ' Jeg sier dere at det på samme måte vil være mer glede i himmelen over en synder som omvender seg enn over nittini rettferdige personer som ikke trenger å omvende seg. ”(Lukas 15: 5-7 NIV)

Den parallelle lignelsen om den tapte mynten og lignelsen om den tapte sønn formidler den samme sannheten. Vi anser oss ikke som verdige! Den tapte sønnen sa:

”Far, jeg har syndet mot himmelen og mot deg. Jeg er ikke lenger verdig å bli kalt sønnen din. ”(Luke 15: 21 NIV)

Likevel lærer alle tre lignelser i Lukas kapittel 15 oss at selv om vi ikke er verdige etter våre egne standarder, elsker vår himmelske Fader oss fremdeles. Apostelen Paulus forsto dette så godt fordi han bar byrden av sin morderiske fortid da han forfulgte Guds sauer, og trengte denne tilgivelsen og kjærligheten ikke mindre enn vi gjør. Legg merke til hans vakre konklusjon:

For jeg er overtalt om at verken død eller liv, eller engler, heller ikke fyrstedømmer, krefter eller ting som er til stede eller ting som kommer,

Høyden, ikke dybden eller noen annen skapning skal kunne skille oss fra Guds kjærlighet, som er i Kristus Jesus, vår Herre. ”(Rom 8: 38-39 KJV)

 

Pakt i hans blod

På samme måte som med brødet, tok Jesus koppen etter å ha sagt: “Denne koppen er pakt i mitt blod; gjør dette, så ofte du drikker det, til minne om meg. ”(1Co 11: 25 NIV) Å drikke koppen er til minne om Kristus.
Den første pakt med Israel var en pakt for en nasjon gjennom Moseloven. Guds løfter til Israel har ikke blitt ugyldige av den nye pakt. Jesus Kristus er også roten til oliventreet. Jødene ble brutt av som grener på grunn av vantro på Kristus, selv om naturlige jøder er naturlige grener. Dessverre er det ikke mange jøder som er knyttet til Israels rot, men invitasjonen om å akseptere Kristus er fortsatt åpen for dem. De av oss som er hedninger er ikke naturlige grener, men vi er blitt podet inn.

"Og du, selv om det er en vill olivenskudd, har blitt podet inn blant de andre og deltar nå i den nærende saften fra olivenroten [...], og du står ved tro." (Rom 11: 17-24)

Oliventreet representerer Guds Israel under den nye pakt. En ny nasjon betyr ikke at den gamle nasjonen er helt inhabil, akkurat som en ny jord ikke betyr at den gamle jorden vil bli ødelagt, og en ny skapelse betyr ikke at våre nåværende organer fordamper på en eller annen måte. På samme måte betyr ikke en ny pakt at løftene til Israel under den gamle pakt er opphevet, men det betyr en bedre eller fornyet pakt.
Per profeten Jeremiah, lovet vår far at det skulle komme en ny pakt som han ville inngå med Israels hus og Judas hus:

“Jeg vil legge min lov inn i dem, og jeg vil skrive den på deres hjerter. Og jeg skal være deres Gud, og de skal være mitt folk. ”(Jer 31: 32-33)

Er Jehova vår far DIN Gud, og har DU blitt en del av hans folk?
 

En aller helligste natt

På Nisan 14 (eller så ofte vi drikker av koppen og spiser brødet), husker vi Kristi kjærlighet til menneskeheten og Kristi kjærlighet til oss personlig. (Luke 15: 24) Vi ber om at du kan bli motivert til å «søke Herren mens han stiller seg til rådighet; rop til ham mens han er i nærheten! ”(Jesaja 55: 3, 6; Luke 4: 19; Jesaja 61: 2; 2Co 6: 2)
La ikke frykten for menneske frarve deg din glede! (1 John 2: 23; Matte 10: 33)

“For hvem kommer til å skade deg hvis du er opptatt av det som er bra? Men faktisk, hvis du tilfeldigvis lider for å gjøre det som er riktig, er du velsignet. Men ikke bli livredd for dem eller bli rystet. Men sett Kristus fra deg som Herre i hjertene dine, og vær alltid klar til å gi et svar til alle som spør om håpet du har. Likevel gjør det med høflighet og respekt, ved å holde god samvittighet, slik at de som baktaler din gode oppførsel i Kristus, kan bli til skamme når de anklager deg. For det er bedre å lide å gjøre det gode, hvis Gud vil det, enn å gjøre det onde. ”(1Pe 3: 13-17)

Selv om vi ikke er verdige i oss selv, tillater vi at Guds kjærlighet gjør oss verdige. Bortsett fra som hans hellige eiendom i denne onde verden, lar vi vår kjærlighet til vår Fader og våre naboer skinne som et lys som ikke kan slukkes. La oss bære mye frukt, og forkynne frimodig det VÅR KONG KRISTUS JESUS ​​Døde, men er økt.


Med mindre annet er angitt, er alle sitater fra NET-oversettelsen.
 

50
0
Vil elske tankene dine, vennligst kommenter.x
()
x