Hei, jeg heter Eric Wilson. Det er en annen Eric Wilson på Internett som gjør bibelske videoer, men han er ikke koblet til meg på noen måte. Så hvis du søker etter navnet mitt, men kommer med den andre fyren, prøv i stedet aliaset mitt, Meleti Vivlon. Jeg brukte det aliaset i årevis på nettstedene mine - meletivivlon.com, beroeans.net, beroeans.study - for å unngå unødvendig forfølgelse. Det har tjent meg godt, og jeg bruker det fortsatt. Det er en omskrivning av to greske ord som betyr "bibelstudium".

Dette er nå det fjerde i vår serie med videoer om det veldig kontroversielle og ofte feiltolket 24th kapittel av Matthew. Jehovas vitner tror at de alene har avslørt mysteriene og den sanne betydningen av Jesu ord som ble talt på Oljeberget. I virkeligheten er de bare en av mange religioner som har misforstått den sanne importen og anvendelsen av det Jesus fortalte disiplene sine. Tilbake i 1983 hadde William R Kimball - ikke et Jehovas vitne - følgende å si om denne profetien i sin bok:

En feil tolkning av denne profetien har ofte resultert i en rekke feilaktige begreper, tåpelige teoretiseringer og fantasifulle spekulasjoner om fremtidens profetiske prognoser. I likhet med "domino-prinsippet", når Olivet-diskursen blir presset ut av balanse, blir alle relaterte profetier deretter slått ut av linjen. "

"Mønsteret med å tvinge Skriften til å bøye seg for den" hellige kyr "i profetisk tradisjon, har ofte vært tilfelle når vi tolker Olivet-diskursen. Fordi prioriteringen i tolking ofte har blitt lagt på et profetisk system snarere enn på ordets klare drivkraft, har det vært en vanlig motvilje mot å akseptere Skriften til pålydende verdi eller i riktig kontekstuell setting som Herren hadde tenkt å formidle. Dette har ofte vært bevisst for studiet av profetier. ”

Fra boka, Hva Bibelen sier om den store trengsel av William R. Kimball (1983) side 2.

Jeg hadde planlagt å komme videre med diskusjonen som startet med vers 15, men en rekke kommentarer som ble gitt av noe jeg sa i min forrige video, har fått meg til å gjøre noe mer research for å forsvare det jeg sa, og som et resultat jeg har lært noe veldig interessant.

Det ser ut til at noen fikk inntrykk av at da jeg sa at Matteus 24:14 ble oppfylt i det første århundre, sa jeg også at forkynnelsen av det gode budskap avsluttet da. Det er rett og slett ikke tilfelle. Jeg innser at kraften til JW-indoktrinering har en tendens til å skyne tankene våre på måter vi ikke engang er klar over.

Som et av Jehovas vitner ble jeg lært at slutten som Jesus henviste til i vers 14 var den nåværende tingenes ordning. Derfor ble jeg ført til å tro at de gode nyhetene ifølge Jehovas vitner som jeg forkynte, skulle fullføres før Harmagedon. Faktisk ville det ikke bare slutte før Armageddon, men det ville bli erstattet av en annen melding. Dette er fortsatt troen på Jehovas vitner.

“Dette vil ikke være tiden for å forkynne den” gode nyheten om riket. ”Den tiden vil ha gått. Tiden for "slutten" vil være kommet! (Matt 24: 14) Ingen tvil om at Guds folk vil forkynne et hardtslående dommerbudskap. Dette kan godt innebære en erklæring som kunngjør at Satans onde verden er i ferd med å komme til sin fullstendige slutt. ”(W15 7 / 15 s. 16, par. 9)

Selvfølgelig ignorerer dette fullstendig Jesu uttalelse om at "ingen vet dagen eller timen". Han sa også gjentatte ganger at han vil komme som en tyv. En tyv sender ikke til verden at han er i ferd med å plyndre huset ditt.

Tenk, hvis du vil, å plante skilt i nabolaget og fortelle deg at han neste uke skal plyndre huset ditt. Det er latterlig. Det er latterlig. Det er opprørende. Likevel er det nettopp det Jehovas vitner har til hensikt å forkynne ifølge Vakttårnet. De sier at Jesus vil fortelle dem på en eller annen måte, eller Jehova vil fortelle dem at det er på tide å fortelle alle at tyven er i ferd med å angripe.

Denne læren om at forkynnelsen av de gode nyhetene vil bli erstattet med et endelig dommerbudskap rett før slutt, er ikke bare uskriftlig; det håner Guds ord.

Det er dårskap av høyeste orden. Det er det som kommer av å sette sin lit til "adelsmenn og jordens menneskesønn som ingen frelse tilhører" (Sl 146: 3).

Denne typen indoktrinerte mentalitet er veldig dyptliggende, og kan påvirke oss på subtile, nesten ikke påviselige måter. Vi tror kanskje vi er kvitt det når det plutselig løfter sitt stygge lille hodet og suger oss inn igjen. For mange vitner er det nesten umulig å lese Matteus 24:14 og ikke tro at det gjelder vår tid.

La meg fjerne dette. Det jeg tror er at Jesus ikke fortalte disiplene sine om fullførelsen av forkynnelsesarbeidet, men om dets fremgang eller rekkevidde. Forkynnelsesarbeidet ville selvfølgelig fortsette lenge etter at Jerusalem ble ødelagt. Ikke desto mindre forsikret han dem om at forkynnelsen av det gode budskap ville nå alle hedningene før slutten på den jødiske tingenes ordning. Det viste seg å være sant. Ingen overraskelse der. Jesus misforstår ikke ting.

Men hva med meg? Tar jeg feil når jeg konkluderer med at Matteus 24:14 ble oppfylt i det første århundre? Tar jeg feil når jeg konkluderte med at den enden Jesus refererte til, var slutten på den jødiske tingenes ordning?

Enten snakket han om slutten på den jødiske tingenes ordning, eller så henviste han til en annen slutt. Jeg ser ikke noe grunnlag i sammenhengen for troen på en primær og sekundær applikasjon. Dette er ikke en type / antitype situasjon. Han nevner bare den ene enden. La oss anta, til tross for konteksten, at det ikke er slutten på det jødiske tingenes system. Hvilke andre kandidater er det?

Det må være 'et slutt' som er knyttet til forkynnelsen av de gode nyhetene.

Armageddon markerer slutten på det nåværende tingenes system og er knyttet til forkynnelsen av de gode nyhetene. Jeg ser imidlertid ingen grunn til å konkludere med at han snakket om Armageddon gitt alle bevisene som ble presentert i forrige video. For å oppsummere det vi lærte der: ingen, inkludert Jehovas vitner, forkynner de virkelige gode nyhetene i hele den bebodde jorden og for alle nasjonene på det nåværende tidspunkt.

Hvis Guds barn i fremtiden klarer å nå alle verdens nasjoner med den sanne gode nyheten som Jesus forkynte, kan vi kanskje vurdere vår forståelse på nytt, men til dags dato er det ingen bevis som støtter det.

Som jeg har sagt tidligere, er min preferanse for bibelstudie å gå med eksegese. For å la Bibelen tolke seg selv. Hvis vi skal gjøre det, må vi etablere kriteriene for å basere vår forståelse av betydningen av en gitt skriftsted. Det er tre viktige elementer du må ta i betraktning i vers 14.

• Meldingens natur, det vil si de gode nyhetene.
• Omfanget av forkynnelsen.
• Slutten på hva?

La oss starte med den første. Hva er den gode nyheten? Som vi bestemte i den siste videoen, forkynner Jehovas vitner ikke den. Det er ingenting i Apostlenes gjerninger, som er den viktigste beretningen om forkynnelsesarbeidet fra det første århundre, som indikerer at de tidlige kristne gikk fra sted til sted for å fortelle folk at de kunne bli venner av Gud og dermed bli frelst fra verdensomspennende ødeleggelse.

Hva var kjernen i den gode nyheten de forkynte? John 1: 12 sier stort sett alt.

"Til alle som tok imot ham ga han imidlertid myndighet til å bli Guds barn, fordi de utøvde tro på hans navn" (John 1: 12).

(Forresten, med mindre annet er sitert, bruker jeg New World Translation for alle skrifter i denne videoen.)

Du kan ikke bli noe du allerede er. Hvis du er en sønn av Gud, kan du ikke bli en sønn av Gud. Det gir ingen mening. Før Kristi komme var de eneste menneskene som hadde vært Guds barn Adam og Eva. Men de tapte da de syndet. De ble arvelige. De kunne ikke lenger arve evig liv. Som en konsekvens av dette ble alle barna deres født utenfor Guds familie. Så den gode nyheten er at vi nå kan bli Guds barn og ta tak i det evige liv, fordi vi igjen kan være i en posisjon til å arve det fra vår far.

"Og alle som har forlatt hus eller brødre eller søstre eller far eller mor eller barn eller lander for mitt navn, vil få mange ganger mer og vil arve evig liv." (Mt 19: 29)

Paulus setter dette veldig fint når han skriver til romerne:

“. . . For alle som blir ledet av Guds ånd er virkelig Guds sønner. For du mottok ikke en ånd av slaveri som forårsaker frykt igjen, men du mottok en ånd av adopsjon som sønner, ved hvilken ånd vi roper: “Abba, far!” Ånden selv vitner med vår ånd at vi er Guds barn. Hvis vi da er barn, er vi også arvinger - Guds arvinger, men felles arvinger med Kristus. . . ”(Romerne 8: 14-17)

Vi kan nå referere til den Allmektige med et uttrykk for kjærlighet: "Abba, far". Det er som å si pappa eller pappa. Det er et begrep som viser den respektfulle hengivenheten et barn har til en kjærlig foreldre. Gjennom dette blir vi hans arvinger, de som arver evig liv og mye mer.

Men det er mer i budskapet om den gode nyheten. Det gode budskapets umiddelbare budskap handler ikke om verdensomspennende frelse, men om valget av Guds barn. Det fører imidlertid til menneskehetens frelse. Paulus fortsetter:

Hva er skapelsen? Dyr blir ikke frelst av de gode nyhetene. De fortsetter som de alltid har vært. Denne meldingen er kun for mennesker. Hvorfor blir de sammenlignet med skapelsen? For i deres nåværende tilstand er de ikke Guds barn. De er egentlig ikke forskjellige fra dyr i den forstand at de er bestemt til å dø.

"Jeg sa til meg selv om menneskers barn:" Gud har sikkert prøvd dem for at de skal se at de bare er dyr. ”For menneskers sønner og dyrenes skjebne er den samme. Når den ene dør, dør den andre; De har faktisk samme pust, og det er ingen fordel for mennesker fremfor dyret, for alt er forfengelighet. ”(Prediker 3: 18, 19 NASB)

Så menneskeheten - skapelsen - blir frigjort fra slaveri til synd og gjenopprettet til Guds familie gjennom å avsløre Guds barn som samles nå.

James sier til oss, "Fordi han har villet det, førte han oss frem ved sannhetens ord, for at vi skulle være førstegrøder av skapningene hans." (James 1: 18)

Hvis vi skal være førstegrøden som Guds barn, må fruktene som følger være den samme. Hvis du høster epler i begynnelsen av innhøstingen, høster du epler som høstens slutt. Alle blir Guds barn. Den eneste forskjellen er i sekvensen.

Så når det koker ned til essensen, er den gode nyheten det erklærte håpet om at vi alle kan komme tilbake til Guds familie med alle de medfølgende fordelene ved sønnskap. Dette er basert på å se på Jesus som vår frelser.

Den gode nyheten handler om å returnere til Guds familie som Guds barn.

Dette forkynnelsesarbeidet, denne erklæringen om håp for hele menneskeheten, når kommer det til slutt? Ville det ikke være når det ikke er flere mennesker som trenger å høre det?

Hvis forkynnelsen av det gode budskap ender i Armageddon, ville det etterlatt milliarder i kulden. Hva med for eksempel milliardene som vil bli oppreist etter Harmageddon? Vil de ikke få beskjed om at de også kan bli Guds barn hvis de setter sin lit til Jesu navn etter oppstandelsen? Selvfølgelig. Og er det ikke gode nyheter? Er det bedre nyheter enn det som er mulig? Jeg tror ikke det.

Det er så selvsagt at det vekker spørsmålet, hvorfor insisterer Jehovas vitner på at forkynnelsen av det gode budskap slutter før Harmageddon? Svaret er fordi de “gode nyhetene” de forkynner, tilsvarer dette: “Bli med i Jehovas vitners organisasjon og bli reddet fra evig død i Armageddon, men forvent ikke å få evig liv i tusen år til hvis du oppfører deg selv. ”

Men det er selvfølgelig ikke de gode nyhetene. Den gode nyheten er: "Du kan bli Guds barn og arve evig liv hvis du setter tro på Jesu Kristi navn nå."

Og hva hvis du ikke setter tro på Jesus for å bli Guds barn nå? I følge Paulus forblir du fortsatt en del av skapelsen. Når Guds barn blir åpenbart, vil skapelsen glede seg over å se at også de kan få muligheten til å bli Guds barn. Hvis du avviser tilbudet på det tidspunktet med det overveldende beviset for hånden, er det på deg.

Når forkynnes den gode nyheten?

Om det tidspunktet det siste mennesket gjenoppstår, vil du ikke si? Er det knyttet til en slutt?

I følge Paul, ja.

Men nå er Kristus oppreist fra de døde, førstegrøden av dem som sovnet [i døden]. For siden døden er gjennom et menneske, er også de dødes oppstandelse gjennom en mann. For akkurat som i Adam dør alle, så vil også alle i Kristus bli levende. Men hver og en i sin egen rang: Kristus førstegrøden, deretter de som tilhører Kristus under hans nærvær. Neste, slutten, når han overlater riket til sin Gud og far, når han intet har ført til all regjering og all myndighet og makt. For han må regjere som konge til [Gud] har satt alle fiender under hans føtter. Som den siste fienden skal døden introduseres. (1Co 15: 20-26)

På slutten, når Jesus har redusert all regjering, myndighet og makt til ingenting og til og med ført døden til ingenting, kan vi trygt si at forkynnelsen av de gode nyhetene vil være avsluttet. Vi kan også si at hvert menneske som noen gang har bodd når som helst, hvor som helst sted, fra hvilken som helst stamme, språk, folk eller nasjon, vil ha mottatt budskapet om de gode nyhetene.

Så hvis du foretrekker å se på dette som en absolutt oppfyllelse i stedet for en subjektiv eller relativ, kan vi si utvetydig at på slutten av den tusen år lange Kristi regjering vil denne gode nyheten ha blitt forkynt i hele den bebodde jord til hver nasjon før slutt.

Jeg kan bare se to måter Matteus 24:14 kan bruke og oppfylle alle kriteriene. Den ene er relativ og den ene er absolutt. Basert på min lesing av konteksten, tror jeg Jesus snakket relativt, men jeg kan ikke si det med absolutt sikkerhet. Jeg vet at andre vil foretrekke alternativet, og noen vil til og med nå fortsette å tro at hans ord gjelder Jehovas vitners lære om at forkynnelsen av det gode budskap slutter like før Harmageddon.

Hvor viktig er det å forstå nøyaktig hva han refererte til? Vel, for å sette tolkningen av Jehovas vitner til en side for øyeblikket, påvirker de to mulighetene vi har diskutert oss ikke på noen måte for tiden. Jeg sier ikke at vi ikke skal forkynne den gode nyheten. Selvfølgelig bør vi, når muligheten byr seg. Når det er sagt, med Matteus 24:14, snakker vi ikke om et tegn som forutsier nærhetens slutt. Det er det Jehovas vitner feilaktig har hevdet og ser på skadene de har gjort.

Hvor ofte kommer man hjem fra en kretsstevne eller et regionalt stevne, og i stedet for å føle seg oppløftet er man full av skyld? Jeg husker som eldste hvordan hvert kretstilsynsbesøk var noe vi gruet oss til. De var skyldturer. Organisasjonen motiverer ikke av kjærlighet, men av skyld og frykt.

Feiltolkningen og feilanvendelsen av Matteus 24:14 legger en tung belastning på alle Jehovas vitner, fordi det tvinger dem til å tro at hvis de ikke gjør sitt ytterste for å forkynne fra dør til dør og med vognene, vil de være blod skyldig. Folk vil dø evig som kunne blitt frelst hvis de bare hadde jobbet litt hardere, ofret litt mer. Jeg søkte i Watchtower-biblioteket om selvoppofring ved å bruke tegnet: ”selvoppofrelse *”. Jeg fikk over tusen treff! Gjett hvor mange jeg har fra Bibelen? Ikke en.

'Sa Nuf.

Takk for at du så på.