A Journey of Discovery through Time - Del 5

Reisen fortsetter - enda flere oppdagelser

Denne femte artikkelen i serien vår vil fortsette på vår "Journey of Discovery Through Time" startet i forrige artikkel ved å bruke skilting og miljøinformasjon vi har samlet fra sammendragene av Bibelskapitler fra artikler (2) og (3) i denne serien og spørsmålene til ettertanke i artikkelen (3).

Som i forrige artikkel, for å sikre at reisen er enkel å følge, vil skriftene som er analysert og diskutert vanligvis siteres i sin helhet for enkel referanse, slik at gjentatt omlesing av konteksten og teksten kan være mulig. Selvfølgelig blir leseren sterkt oppfordret til å lese disse passasjene i Bibelen hvis det er mulig.

I denne artikkelen skal vi undersøke følgende individuelle passasjer i nøkkelskriften (fortsettelse) og i løpet av prosessen gjøre mange viktigere funn. Vennligst fortsett reisen med oss:

• Jeremiah 25 - Flere ødeleggelser av Jerusalem
• Jeremiah 28 - Babys åk forherdet av Jehova
• Jeremiah 29 - 70-års grense for babylonsk herredømme
• Ezekiel 29 - 40 år med ødeleggelse for Egypt
• Jeremiah 38 - Ødeleggelse av Jerusalem som kunne unngås frem til dens ødeleggelse, var ikke trengsel
• Jeremiah 42 - Juda ble øde på grunn av jødene, ikke babylonerne

5. Jeremia 25: 17-26, Daniel 9: 2 - Flere ødeleggelser av Jerusalem og omkringliggende nasjoner

Tid skrevet: 18 år før Jerusalems ødeleggelse av Nebukadnezzar

Skrift: "¹⁷ Og jeg fortsatte å ta koppen fra Jehovas hånd og lot alle nasjonene drikke til som Jehova hadde sendt meg til: ¹⁸ nemlig Jerusalem og byene i Juda og hennes konger, hennes fyrster, for å gjøre dem til et ødelagt sted, et gjenstand for forbauselse, noe å plystre og en malediksjon, akkurat som i dag; ¹⁹ Farao, kongen av Egypt, og hans tjenere og hans fyrster og hele hans folk; ²⁰ og alt blandet selskap og alle kongene i Us-landet og alle kongene i Filis-landene og Ashlekon og Gaza og Ekʹron og resten av Ashʹdod; ²¹ Edom og Moʹab og Ammons sønner; ²² og alle kongene i Tyrus og alle kongene i Siʹdon og kongene på øya som ligger i havområdet; ²³ og Deʹdan og Teʹma og Buz og alle de med hår klippet ved templene; ²⁴ og alle kongene på araberne og alle kongene i blandet selskap som er bosatt i ørkenen; ²⁵ og alle kongene i Simri og alle kongene ilam og alle kongene av mederne; ²⁶ og alle kongene i nord som er nær og langt borte, den ene etter den andre, og alle de [andre] riker på jorden som er på jordens overflate; og kongen i Sjach skal selv drikke etter dem."

Her Jeremiah "Fortsatte med å ta koppen fra Jehovas hånd og få alle nasjonene til å drikke ... nemlig Jerusalem og Judas byer og hennes konger, hennes fyrster, for å gjøre dem til et ødelagt sted[I], et gjenstand for forbauselse[Ii], noe å plystre på[Iii] og en malediksjon[Iv], akkurat som på denne dagen;"[V] I v19-26 ville de omkringliggende nasjonene også måtte drikke denne koppen med ødeleggelser, og til slutt ville kongen av Sjesj (Babylon) også drikke denne koppen.

Dette betyr at ødeleggelsen ikke kan knyttes til de 70 årene fra vers 11 og 12 fordi den er knyttet til de andre nasjonene. “Farao, kongen i Egypt, konger i Us, filistene, Edom, Moab, Ammon, Tyrus, Sidon ...”osv. Disse andre nasjonene skulle også bli ødelagt og drikke den samme koppen. Imidlertid er det ingen tidsperiode nevnt her, og disse nasjonene led alle av forskjellige perioder med ødeleggelser, ikke 70 år som logisk sett måtte brukes på dem alle hvis det gjaldt Juda og Jerusalem. Babylon selv begynte ikke å bli ødelagt før rundt 141 fvt og var fortsatt bebodd til den muslimske erobringen i 650 e.Kr., hvoretter den ble glemt og gjemt under sanden til 18^th århundre.

Det er uklart om uttrykket “et ødelagt sted... akkurat som på denne dagen”Refererer til tiden for profetier (4^th År Jehoiakim) eller senere, sannsynligvis når han skrev om sine profetier etter at de ble brent av Jehoiakim i 5^th år (Se også Jeremiah 36: 9, 21-23, 27-32[Vi]). Uansett det ser ut til at Jerusalem var et ødelagt sted av 4^th eller 5^th året for Jojakim, (1^st eller 2^nd året Nebukadnesar) sannsynligvis som et resultat av beleiringen av Jerusalem i 4^th året for Jojakim. Dette er før Jerusalems ødeleggelse i Jojakims 11^th året og i løpet av den korte tiden av Jehoiachin som fulgte. Denne beleiringen og ødeleggelsene resulterte i Jehojakims død og Jehoiachins eksil etter 3 måneders styre. Jerusalem hadde sin siste ødeleggelse i 11^th året for Sedekia. Dette legger vekt på forståelsen Daniel 9: 2 "for å oppfylle herjinger av Jerusalem”Som å referere til flere anledninger enn bare den endelige ødeleggelsen av Jerusalem i år 11 av Sedekias.

Judeanene skulle ikke være den eneste nasjonen som ville lide ødeleggelser. Det er derfor ikke mulig å knytte en periode på 70 år til disse ødeleggelsene.

Fig 4.5 Flere ødeleggelser av Jerusalem

Hovedoppdagelsesnummer 5: Jerusalem led flere ødeleggelser, ikke bare en. Ødeleggelsene var ikke knyttet til en periode på 70 år. Andre nasjoner ville også bli ødelagt inkludert Babylon, men periodene deres var heller ikke 70 år.

6. Jeremia 28: 1, 4, 12-14 - Babyls åd herdet, skiftet fra tre til jern, trelldom for å fortsette

Tid skrevet: 7 år før Jerusalems ødeleggelse av Nebukadnezzar

Skrift: "¹Så skjedde det i det året, i begynnelsen av kongedømmet Sedekia, Juda, i det fjerde året, i den femte måneden, ','⁴Hananiah (falsk profet), for jeg vil bryte kongen av Babylons åk ''¹² Så skjedde Jehovas ord til Jeremia, etter at profeten Hananya hadde brutt åkstangen fra profeten Jeremias hals og sa: ¹³ «Gå, og du må si til Hananʹʹah: 'Dette er hva Jehova har sagt:' Ågstenger har du ødelagt, og i stedet for dem må du lage åkstenger av jern. ' ¹⁴ For dette har Jehova fra hærene, Israels Gud, sagt: ”Et jernok vil jeg legge på alle disse nasjonenes hals for å tjene Nebukadnesar, kongen av Babylon; og de må tjene ham. Og til og med villdyrene i åkeren vil jeg gi ham. ”'”"

I Zedekias 4^th året var Juda (og nasjonene rundt) under et treok (av trengsel til Babylon). Nå på grunn av å trassig bryte treokket og motsi Jeremia sin profeti fra Jehova om å tjene Babylon, skulle de være under et jernok. Ødeleggelse ble ikke nevnt. Henvisning til Nebukadnezzar sa Jehova “14… Selv villmarksdyrene i åkeren vil jeg gi ham".

(Sammenlign og kontrast med Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 og Daniel 5: 18-23, der villdyrene i åkeren ville søke skygge under treet (av Nebukadnezar), mens nå Nebukadnesar selv “bodde hos markens dyr.”)

Fra spenningen av ordlyden er det tydelig at serveringen allerede var i gang og ikke kunne unngås. Til og med den falske profeten Hananiah proklamerte at Jehova ville gjøre det “Bryte kongen av Babylons åk” og dermed bekreftet at nasjonen Juda var under dominans av Babylon i 4^th Senest år med Sedekia. Fullstendigheten av dette trengselet understrekes ved å nevne at selv ikke dyrene på åkeren ville være unntatt. Darby-oversettelsen lyder “For så sier Herren, hærskarenes Gud, Israels Gud: Jeg har lagt et jernok på nakken av alle disse nasjonene, slik at de kan tjene Nebukadnesar, Babels konge; og de skal tjene ham. Og jeg har gitt ham markens dyr.”Youngs bokstavelige oversettelse sier“og de har tjent ham og også markens dyr jeg har gitt til ham".

Fig 4.6 Servitude til babylonere

Hovedoppdagelsesnummer 6: Servitude pågår i 4^th året for Sedekia og ble gjort hardere (tre åk til jernok) på grunn av opprør mot tjenerskapet.

7. Jeremia 29: 1-14 - 70 år for babylonsk herredømme

Tid skrevet: 7 år før Jerusalems ødeleggelse av Nebukadnezzar

Skrift: "Og dette er ordene i brevet som profeten Jeremiah sendte fra Jerusalem til resten av de eldre mennene i det eksilerte folket og til prestene og til profetene og til hele folket som Nebukadzzar hadde båret i eksil fra Jerusalem til Babylon, ² etter at Jekoʹniʹah kongen og fruen og dommerne, Judas og Jerusalems fyrster, og håndverkerne og byggerne av klokker hadde gått ut fra Jerusalem. ³ Det var ved hånden av Elsaʹa, sønnen av Safan og Gemeraja, sønnen av Hilkaʹah, som Sedekaiʹah, kongen av Juda, sendte til Babylon til Nebukadasar, kongen av Babylon og sa:

⁴ Dette er hva Jehova av hærene, Israels Gud, har sagt til alle de utviste menneskene som jeg har ført til eksil fra Jerusalem til Babylon, ⁵ Byg hus og bebo dem, og plant hager og spis fruktene deres. ⁶ Ta hustruer og bli far til sønner og døtre; og ta hustruer til DINE egne sønner og fød DINE egne døtre til ektemenn, så de kan føde sønner og døtre; og bli mange der, og blir ikke få. ⁷ Søk også freden i byen som jeg har fått deg til å gå i eksil, og be på dens vegne til Jehova, for i sin fred vil det vise seg å være fred for dere selv. ⁸ For det er dette Jehova av hærene, Israels Gud, har sagt: “La ikke dine profeter som er i blant DEG og dine spådom utøvere bedrag deg, og ikke lytt til dine drømmer som de drømmer. ⁹ For 'det er i usannhet at de profeterer til DEG i mitt navn. Jeg har ikke sendt dem, 'er Jehovas ytring.' '”

¹⁰ "For dette er hva Jehova har sagt, 'I samsvar med sytti år i Babylon vil jeg rette oppmerksomheten mot DEG mennesker, og jeg vil etablere mitt gode ord for å bringe DEG tilbake til dette stedet.'

¹¹ 'For jeg selv kjenner godt tankene jeg tenker overfor DEG', er Jehovas ytring, 'tanker om fred og ikke om ulykke, for å gi deg en fremtid og et håp. ¹² Og DU vil helt sikkert ringe meg og komme og be til meg, så vil jeg høre på DEG. '

¹³ “Og DU vil faktisk søke meg og finne [meg], for DU vil søke etter meg av hele DITT hjerte. ¹⁴ Og jeg vil la meg finne deg, ”sier Jehovas ytring. 'Og jeg vil samle ditt legeme av fangene og samle deg sammen fra alle nasjonene og fra alle stedene jeg har spredt deg til,' er Jehovas ytring. 'Og jeg vil føre DEG tilbake til det stedet jeg førte til at DU gikk i eksil.' '"

I Zedekias 4^th året Jeremias profeterer at Jehova ville henlede oppmerksomheten til sitt folk etter 70 år for Babylon. Det ble forutsagt at Juda ville “absolutt ringe ” Jehova “og kom og ber til" ham. Profetien ble gitt til de som nettopp ble ført i eksil i Babylon med Joiachin, 4 år tidligere. Tidligere i vers 4-6 hadde han bedt dem om å bosette seg der de var i Babylon, bygge hus, plante hager, spise frukten og gifte seg, og antyde at de skulle være der lenge.

Spørsmålet i leserne av Jeremiahs budskap vil være: Hvor lenge skulle de være i eksil i Babylon? Jeremiah fortsatte deretter med å fortelle dem hvor lang tid det ville ta før Babylons herredømme og herske. Kontoen oppgir at det vil være 70 år. ( “i samsvar med oppfyllelsen (fullføringen) av 70 år ”')

Fra når skulle denne perioden på 70 år starte?

(a) På en fremtidig ukjent dato? Svært usannsynlig, da det ville gjøre lite for å berolige publikum.

(b) Fra begynnelsen av eksil 4 år før[Vii]? Uten andre skrifter som hjelper vår forståelse, er dette mer sannsynlig enn (a). Dette vil gi dem en sluttdato å se frem til og planlegge.

(c) I sammenheng med den ekstra konteksten til Jeremiah 25[Viii] der de allerede ble advart om at de måtte tjene babylonerne i 70 år; det mest sannsynlige startåret ville være da de begynte å komme under babylonsk herredømme som verdensmakten (i stedet for egyptisk \ assyrisk). Dette var på slutten av 31^st og Josias siste år, og i løpet av den korte 3-måneders regjeringen av Joahaz, noen 16 år før. Det er ingen avhengighet av den fullstendige øde av Jerusalem som ble nevnt som et krav for at 70-årene skal starte, grunnen til at denne tidsperioden allerede hadde startet.

Ordlyden “I samsvar med oppfyllelsen (eller fullføringen) av 70 år for [Ix] Babylon, jeg vil rette oppmerksomheten mot dere mennesker”Ville tilsi at denne 70-årsperioden allerede hadde startet. (Se den viktige sluttnoten (ix) som diskuterer den hebraiske teksten.)

Hvis Jeremiah mente en fremtidig periode på 70 år, ville en tydeligere ordlyd til leserne vært: “Du vil være (fremtidspenning) på Babylon i 70 år og deretter Jeg skal rette oppmerksomheten mot dere mennesker ”. Bruken av ordene “oppfylt” og “fullført” innebærer vanligvis at hendelsen eller handlingen allerede har startet med mindre annet er oppgitt, ikke i fremtiden. Vers 16-21 understreker dette ved å si at ødeleggelse ville være på dem som ennå ikke er i eksil, fordi de ikke ville lytte. Ødeleggelse skulle også skje på dem som allerede var i eksil i Babylon, og som sa at tjenerskapet til Babylon og eksil ikke ville vare lenge, i strid med Jeremia som Jehovas profet som hadde forutsagt 70 år.

Hvilket gir mer mening?[X] (Jeg) "at”Babylon eller (ii)“forum”Babylon.[Xi]  Jeremiah 29: 14 sitert ovenfor gir svaret når det står “samle DEG sammen fra alle nasjonene og fra alle stedene jeg har spredt DEG til. ” Mens noen landflyktige var i Babylon, var flertallet spredt rundt i det babylonske riket i henhold til vanlig praksis med å erobre nasjoner (slik at de ikke kunne komme sammen lett igjen og gjøre opprør).

I tillegg, hvis (i) at Babylon da ville det være en ukjent startdato og en ukjent sluttdato. Arbeidet tilbake har vi enten 538 fvt eller 537 fvt som startdatoer avhengig av når jødene forlot Babylon, eller også 538 fvt eller 537 fvt avhengig av når jødene ankom Juda. De tilsvarende startdatoene vil være 608 BCE eller 607 BCE avhengig av valgt sluttdato[Xii].

Likevel (ii) har vi en klar sluttdato fra samsvar med Skriften til en sekulær dato som er akseptert av alle, 539 fvt for Babylons fall og derfor en startdato for 609 fvt. Som tidligere nevnt, indikerer sekulær historie at dette er året da Babylon fikk overherredømme over Assyria (den forrige verdensmakten) og ble den nye verdensmakten.

(iii) Publikum hadde nylig blitt eksilert (4 år tidligere), og hvis denne delen leses uten Jeremiah 25, vil det sannsynligvis gi en start for 70 årene fra starten av deres eksil (med Jehoiachin), ikke 7 år senere da Sedekia forårsaket den endelige ødeleggelsen av Jerusalem. Imidlertid krever denne forståelsen funnet mer enn 10 år eller så som mangler i sekulær kronologi for å gjøre dette til et eksil på 70 år (hvis det inkluderer tid til å vende tilbake til Juda, ellers 68 år under Babylon).

(iv) Et endelig alternativ er at i det usannsynlige tilfellet at hvis 20 eller 21 eller 22 år mangler fra sekulær kronologi, så kan du komme til ødeleggelsen av Jerusalem i Zedekias 11^th år.

Hvilken passer bedre? Med alternativ (ii) er det heller ikke behov for å anta manglende konge (r) av Egypt, og manglende konge (r) av Babylon for å fylle et gap minst 20 år. Likevel er det det som kreves for å matche en 607 fvt startdato for 68-års eksilperiode fra Jerusalems ødeleggelse som starter i Zedekias 11^th år.[XIII]

Youngs litterære oversettelse leser “For så sa Jehova: Sannelig, etter Babylons fylde - sytti år - inspiserer jeg dere og har opprettet mitt gode ord for å bringe dere tilbake til dette stedet.”Dette gjør det klart at de 70 årene relaterer seg til Babylon, (og dermed underforstått at det er regelen) ikke det fysiske stedet hvor jødene ville være i eksil, og heller ikke hvor lenge de ville bli forvist. Vi bør også huske at ikke alle jødene ble ført i eksil til selve Babylon. Snarere var flertallet spredt rundt det babyloniske imperiet, ettersom oversikten over deres retur viser seg som nedtegnet i Esra og Nehemja.

Fig 4.7 - 70 år for Babylon

Hovedoppdagelsesnummer 7: I Zedekiahs 4^th År, ble eksilerte jøder fortalt at tjenesten som de allerede var under skulle slutte etter at totalt 70 år servitutt var fullført.

8. Esekiel 29: 1-2, 10-14, 17-20 - 40 år med ødeleggelse for Egypt

Tid skrevet: 1 år før og 16 år etter Jerusalems ødeleggelse av Nebukadnesar

Skrift: "I det tiende året, i den tiende [måneden], på den tolvte [dagen] av måneden, skjedde Jehovas ord for meg og sa: ² “Menneskesønn, rett ditt ansikt mot farao, kongen av Egypt, og profeter mot ham og mot Egypt i sin helhet” ... ^'10 Derfor er jeg her mot deg og mot dine kanal i Nilen, og jeg vil gjøre Egyptens ødelagte steder, tørrhet, et øde øde, fra Migʹdol til Syne og til Ethi ·pi ·a. ¹¹ Det vil ikke gå gjennom den foten til den jordiske menneske, og heller ikke føtten til husdyr passere gjennom den, og i førti år vil den ikke bli bebodd. ¹² Og jeg vil gjøre Egyptens land til et øde øde midt i øde land; og dens egne byer skal bli et øde øde midt i ødelagte byer i førti år; og jeg vil spre egypterne blant nasjonene og spre dem mellom landene. ”

¹³ "For dette er det den suverene Herren Jehova har sagt:" På slutten av førti år skal jeg samle egypterne sammen fra folket som de vil være spredt blant, ¹⁴ og jeg vil bringe tilbake den fangede gruppen av egypterne; og jeg vil føre dem tilbake til Patros, til deres opprinnelsesland, og der må de bli et lavt rike. ' … 'Nå skjedde det i det syvende og syvende året, i den første [måneden], på den første [dagen] av måneden, at Jehovas ord skjedde for meg og sa: ¹⁸ «Menneskesønnen, Nebukadadzar selv, kongen av Babylon, fikk sin militære styrke til å utføre en stor tjeneste mot Tyrus. Hvert hode var en av skallet, og hver skulder var en gnidd bar. Men når det gjaldt lønn, viste det seg at det ikke var noe for ham og hans militære styrke fra Tyrus for tjenesten som han hadde utført mot henne.

¹⁹ Derfor er det slik den suverene Lord Jehova har sagt: 'Her gir jeg Nebukadzar, kongen av Babylon, Egyptens land, og han må ta fra seg formuen og gjøre en stor bytte av det og gjøre mye plyndring av det; og det må bli lønn for hans militære styrke. '

²⁰ 'Som kompensasjon for tjenesten som han gjorde mot henne, har jeg gitt ham Egypt, fordi de handlet for meg,' er ytringen fra den suverene Herren Jehova."

Denne profetien ble gitt i 10^th året for Johoiachins eksil (10^th året for Sedekias). Mens de fleste kommentatorer antar Nebukadnezzars angrep på Egypt etter hans 34^th År (i 37^th år i henhold til en kiletablett) er øde og eksil som er nevnt i v10-12, teksten krever IKKE denne tolkningen. Helt klart, hvis Jerusalem ble ødelagt i 587 fv. I motsetning til 607 fvt, er det ikke tilstrekkelig mange år fra Nebukadnezzars 37^th året til når Egypt inngår en allianse i en liten kapasitet med Nabonidus.[XIV]

Jeremiah 52: 30 registrerer imidlertid Nebukadnezzar som å ha tatt ytterligere jøder i eksil i sitt 23^rd År. Disse forstås best som de som flyktet til Egypt og tok Jeremia, og hvis ødeleggelse ble profetert i Jeremiah 42-44 (som også nevnt av Josephus). Teller fra Nebuchadnezzars 23^rd År (8^th År for farao Hophra som regjerte 19 år), kommer vi til 13^th året for Nabonidus i henhold til sekulær kronologi, da han kom tilbake til Babylon fra Tema etter 10 år i Tema. Det neste året (14^th) Nabonidus inngikk en allianse[Xv] med General Amasis (i 29^th år), mot fremveksten av det persiske riket under Kyros rundt denne tiden.[Xvi] Dette ville gjøre et passende sted nær 40 år med øde, da egypterne med bistand fra grekere begynte å gjenvinne en liten politisk innflytelse. Det er også verdt å merke seg at en general snarere enn en farao styrte Egypt for denne perioden. General Amasis ble utropt til konge eller farao i 41^st År (12 år senere) muligens som et resultat av den politiske støtten fra Nabonidus.

Hvis vi ser på Jeremiah 25: 11-13 vi ser at Jehova lover å “gjør kaldeernes land til et øde ødemark for all tid. ” og spesifiserer ikke når, selv om man igjen med urett kan anta at dette ville skje umiddelbart. Dette skjedde ikke før etter 1^st Century CE (AD), slik Peter var i Babylon (1 Peter 5: 13[Xvii]). Imidlertid ble Babylon øde ruiner av de 4^th Century CE, etter å aldri ha fått tilbake noen betydning. Det har aldri blitt gjenoppbygd til tross for noen forsøk, inkludert et under 1980-ene av den daværende herskeren av Irak, Saddam Hussein, som ikke ble til noe.

Det er derfor ingen hindring i å la oppfyllelsen av Esekiels profeti mot Egypt finne sted i et senere århundre. Faktisk kom den under fullstendig persisk herredømme fra den midterste delen av regjeringen til Cambyses II (sønn av Kyros den store) i mer enn 60 år.

Fig 4.8 Mulig periode med Egyptens ødeleggelser

Hovedoppdagelsesnummer 8: Ødeleggelse av Egypt i 40 år har to mulige oppfyllinger til tross for 48 års gap fra Jerusalems ødeleggelse til Babylons fall til Medene.

9. Jeremia 38: 2-3, 17-18 - Til tross for beleiringen av Nebukadnesar, kan ødeleggelse av Jerusalem unngås.

Tid skrevet: 1 år før Jerusalems ødeleggelse av Nebukadnezzar

Skrift: "² Dette er hva Jehova har sagt: 'Den som fortsetter å bo i denne byen, er den som skal dø av sverdet, av hungersnød og pest. Men den som skal ut til Chaldeʹans, er den som vil fortsette å leve, og som vil komme til å få sjelen hans som en bortskjemt og levende. ³ Dette er hva Jehova har sagt: 'Uten å feile vil denne byen bli gitt i hånden til militærstyrken til kongen av Babylon, og han vil helt sikkert fange den.', '¹⁷ Jeremiah sa nå til Zedekia: “Dette er hva Jehova, hærenes Gud, Israels Gud, har sagt: 'Hvis du uten hell vil gå ut til prinsene for kongen av Babylon, vil din sjel også fortsett med å leve, og denne byen i seg selv vil ikke bli brent med ild, og du selv og din husstand vil sikkert fortsette å leve. ¹⁸ Men hvis du ikke vil gå ut til prinsene for kongen av Babylon, må også denne byen bli gitt i Chal deʹans hånd, og de vil faktisk brenne den med ild, og du selv vil ikke flykte ut av deres hånd . '”"

I Zedekias 10^th eller 11^th år (Nebuchadnezzar 18^th eller 19^th [Xviii]), nær slutten av beleiringen av Jerusalem, sa Jeremias til folket og Sedekiah, hvis han overga seg, ville han leve, og Jerusalem ville ikke bli ødelagt. Det ble understreket to ganger, bare i dette avsnittet, i vers 2-3 og igjen i vers 17-18. “Gå ut til kaldeerne, så skal du leve, og byen skal ikke bli ødelagt. ”

Spørsmålet må stilles: Hvis profetien til Jeremiah 25[XIX] var for Jerusalems øde hvorfor gi profetier 17 - 18 år i forveien, spesielt når det ikke var noen visshet om at det ville skje før et år før det skjedde. Men hvis slaveriet til Babylon var annerledes enn ødemarken, ville det være fornuftig. Skriftene gjør det klart (Darby: “Hvis du fritt vil gå ut til kongen av Babylons fyrster, skal din sjel leve, og denne byen skal ikke bli brent med ild; og du skal bo og ditt hus (avkom) ”) at det var opprør mot denne trengsel som brakte beleiringen og ødeleggelsen av Jerusalem og de gjenværende byene i Juda.

Hovedoppdagelsesnummer 9: Destruksjon av Jerusalem unngås frem til den siste dagen av den endelige beleiringen i Zedekias 11^th år.

10. Jeremia 42: 7-17 - Juda kunne fremdeles være bebodd til tross for drapet på Gedalja

Tid skrevet: 2 måneder etter Jerusalems ødeleggelse av Nebukadnezzar

Skrift: "⁷Nå skjedde det på slutten av ti dager at Jehovas ord kom til å forekomme for Jeremia. ⁸ Så han ba om Jo ·nan, Ka'reʹahs sønn, og for alle høvdingene for de militære styrkene som var med ham og for hele folket, fra den minste til den største; ⁹ og fortsatte med å si til dem: "Dette er hva Jehova, Israels Gud, som du har sendt meg til å be om at din anmodning om å falle for ham, har sagt: ¹⁰ 'Hvis DU uten hell fortsetter å bo i dette landet, vil jeg også bygge deg opp, og jeg vil ikke rive [DU], og jeg vil plante DEG, og jeg vil ikke fjerne [DU]; for jeg vil absolutt føle anger på ulykken som jeg har forårsaket DEG. ¹¹ Vær ikke redd på grunn av kongen i Babylon, som DU er redd for. '

'Vær ikke redd på grunn av ham', er Jehovas ytring, 'for jeg er med deg for å redde deg og redde deg ut av hans hånd. ¹² Og jeg skal gi deg barmhjertighet, og han vil absolutt være barmhjertig med deg og gi deg tilbake til din egen jord.

¹³ "'Men hvis du sier:" Nei; vi kommer ikke til å bo i dette landet! ”for å være ulyd mot Jehovas røst, din Gud, ¹⁴ og sa: “Nei, men inn i Egyptens land skal vi komme inn, der vi ikke skal se krig og lyden av hornet vi ikke skal høre, og til brød skal vi ikke sulte; og der skal vi bo ”; ¹⁵ også nå, hør derfor Herrens ord, du som er levende av Juda! Dette har Jehova fra hærene, Israels Gud, sagt: "Hvis dere selv på en positiv måte setter dine ansikter til å komme inn i Egypt, og du faktisk kommer inn for å bo der som romvesener, ¹⁶ det må også forekomme at selve sverdet som DU er redd for, vil fange DEG opp i Egyptens land, og selve hungersnøden som DU er i en redsel vil der følge nøye med etter DEG til Egypt; og der er der DU vil dø. ¹⁷ Og det skal skje at alle mennene som har satt ansiktet til å komme inn i Egypt for å bo der som romvesener, skal være de som skal dø av sverdet, av hungersnød og pest; og de vil ikke komme for å få en overlevende eller en rømning på grunn av ulykken som jeg bringer inn over dem. ”"

Etter drapet på Gedaliah i 7^th måned 11^th året for Sedekia, 2 måneder etter den endelige ødeleggelsen av Jerusalem[Xx], fikk folket beskjed om å bli i Juda av Jeremia. Hvis de gjorde det, ville ingen ødeleggelse eller øde skje, med mindre de var ulydige og flyktet til Egypt. “Hvis du uten opphold fortsetter å bo i dette landet, vil jeg også bygge deg opp og ikke rive deg ned ... Vær ikke redd for Kongen av Babylon, som du er redd for.”Selv på dette stadiet, etter Jerusalems ødeleggelse, var total ødeleggelse av Juda ikke uunngåelig.

Derfor kunne ødeleggelsen av Jerusalem og Juda bare telles fra 7^th måned ikke 5^th måned. Følgende kapittel 43: 1-13 viser at de i tilfelle ulydde og flyktet til Egypt. De ble ødelagt og øde øde noen 5 år senere da Nebukadnezzar angrep (i hans 23^rd år) oppfyller denne profetien og tok mer med seg i eksil. (Se Jeremiah 52: 30 der 745 jøder ble ført i eksil.)

Hovedoppdagelsesnummer 10: Ødeleggelse og ubeboelse av Juda unngås ved å adlyde Jeremia og forbli i Juda. Total øde og ubeboelse kan bare starte i 7^th måned ikke 5^th måned.

I den sjette delen av serien vil vi fullføre vår “Oppdagelsesreise gjennom tiden” ved å undersøke Daniel 9, 2 Krønikebok 36, Sakarja 1 & 7, Haggai 1 & 2 og Jesaja 23. Det er fortsatt en rekke vitale funn som skal avsløres . En kort gjennomgang av oppdagelsene og høydepunktene på vår reise vil bli gjort i del 7, etterfulgt av viktige konklusjoner som følger av disse oppdagelsene i vår reise.

A Journey of Discovery through Time - Del 6

[I] Hebraisk - Strongs H2721: “chorbah”- ordentlig =“ tørke, underforstått: et øde, forfallent sted, øde, ødeleggelse, lagt øde ”.

[Ii] Hebraisk - Strongs H8047: “Samma”- ordentlig =“ ødelegge, implisitt: forferdelse, forbauselse, øde, avfall ”.

[Iii] Hebraisk - Strongs H8322: “shereqah”-“ en hvisking, plystring (i hån) ”.

[Iv] Hebraisk - Strongs H7045: “qelalah”-“ ødeleggelse, forbannelse ”.

[V] Det hebraiske ordet som er oversatt "på dette" er "haz.zeh”. Se Strong's 2088. “Zeh”. Betydningen er "Dette", "Her". dvs. nåtid, ikke forbi. “bjelke”=“ På ”.

[Vi] Jeremiah 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. I 4^th året for Jojakim, ba Jehova ham ta en rull og skrive alle profetiens ord han hadde gitt ham den gangen. I 5^th år ble disse ordene høyt lest for alt folket samlet i tempelet. Prinsene og kongen fikk den lest opp for dem, og mens den ble lest, ble den brent. Jeremia ble deretter befalt å ta en ny rulle og skrive om alle profetiene som var brent. Han la også til flere profetier.

[Vii] Dette var eksil på Jojokins tid, før Sedekia ble plassert på tronen av Nebukadnesar.

597 f.Kr. i sekulær kronologi og 617 f.Kr. i JW-kronologi.

[Viii] Skrevet 11 år før i 4^th Year of Jehoiakim, 1^st År Nebukadnesar.

[Ix] Hebraisk ord “Lə” er mer korrekt oversatt “for” eller “med hensyn til”. Se https://biblehub.com/hebrewparse.htm og  https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . I følge Biblehub er bruk av preposisjonen “lə"Betyr" med hensyn til ". I følge Wiktionary er bruken som preposisjon til Babylon (Lə · BA · BEL) antyder i bruksrekkefølge (1). “Til” - som destinasjon, (2). “Til, for” - indirekte objekt som indikerer mottaker, adressat, mottaker, berørt person, f.eks. Gave “til” henne, (3). “Av” en innehaver - ikke relevant, (4). “Til, inn” som indikerer resultat av endring, (5). "For, mening av" innehaver av synspunkt. Konteksten viser tydelig at 70 år er emnet og Babylon objektet, og Babylon er derfor ikke (1) et mål for 70 årene eller (4), eller (5), men snarere (2) Babylon er mottaker av 70 år; av hva? Jeremiah 25 sa kontroll, eller servitude. Hebraisk frase er “Lebabel” = le & Babel. derav “Le” = “For” eller “med hensyn til”. Derfor "for Babylon". "At" eller "in" ville ha preposisjonen "be"Eller"ba”Og ville være det “Bebabel”. Se Jeremiah 29: 10 Interlinear Bible. (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] Se Jeremiah 27: 7 "Og alle nasjonene må tjene til og med ham og hans sønn og hans barnebarn til den tid selv hans eget land kommer, og mange nasjoner og store konger må utnytte ham som en tjener. "

[Xi] Se fotnote 37.

[Xii] Ezra 3: 1, 2 viser at det var 7^th måned når de ankom, men ikke året. Dette kan være 537 f.Kr., med dekretet fra Cyrus som gikk ut året før 538 f.Kr. (hans første år: 1^st Regnal Year eller 1^st År som konge av Babylon etter død av Darius den mede)

[XIII] Å sette 10 år inn i babylonsk kronologi på dette tidspunktet er problematisk på grunn av sammenkoblingen med andre nasjoner som Egypt, Elam, Medo-Persia. Å sette inn 20 år er umulig. Se en ytterligere kronologikommentar under forberedelse og fremhever disse problemene mer detaljert.

[XIV] Det er også en potensiell periode på 40 år som starter med General Amasis som utvider farao Hophra i 35^th året for Nebukadnezzar til General Amasis blir utropt til konge i 41^st år, (9^th år med Kyros som konge av Babylon i henhold til sekulær kronologi.

[Xv] I følge Herodotus Book 1.77 “for han hadde inngått en allianse med Amasis, kongen av Egypt, før han inngikk alliansen med Lacedemonians), og også for å innkalle babylonerne (for med disse var også en allianse inngått av ham, Labynetos å være herre over babylonerne) ”. Imidlertid kan ingen dato eller avledet dato fås fra denne teksten.

[Xvi] Det nøyaktige året er ikke kjent. (Se forrige fotnote). Wikipedia under overskriften Amasis, gir 542 fvt som sin 29^th År og Nabonidus 14^th År som dato for denne alliansen. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. Merk: Andre gir en tidligere dato på 547 fvt.

[Xvii] 1 Peter 5: 13 “Hun som er i Babylon, en valgt som [DEG], sender DEG sine hilsener, og det samme gjør Mark min sønn. ”

[Xviii] Nebukadnezzars år er gitt som bibelsk nummerering.

[XIX] Skrevet 17-18 år før i 4^th Year of Jehoiakim, 1^st År Nebukadnesar.

[Xx] I 5^th Måned, 11^th År, for Sedekia, 18^th Regnal Nebukadnesars år.

Tadua

Artikler av Tadua.