Hvordan kan vi bevise når Jesus ble konge?

Hvis en spurte de fleste som praktiserte Jehovas vitner, spørsmålet: "Når ble Jesus konge?", Ville de fleste umiddelbart svart "1914".[I] Det ville da være slutten på samtalen. Imidlertid er det en mulighet for at vi kan hjelpe dem med å revurdere dette synet ved å nærme oss spørsmålet fra et annet utgangspunkt, ved å stille spørsmålet "Har du noen gang tenkt på hvordan du kan bevise for andre at Jesus ble konge i 1914?"

Først må vi finne noe felles grunnlag. Så til å begynne med kunne vi stille spørsmålet, "Hvilke skrifter slår fast at det ville være en konge hvis styre ville være uten slutt?"

Et rike uten slutt

Her er en bibelsk tankegang som vil bringe oss til den konklusjon at Guds ord taler om etableringen av et evig rike.

1. Første Mosebok 49: 10 registrerer Jakobs dødsleie profeterer om sønnene hans der han uttaler at “septeren ikke vil vende seg fra Juda, og heller ikke kommandantstaben mellom føttene hans, før Shiloh[Ii] kommer; og ham vil folkenes lydighet tilhøre. ”
2. I Zedekias tid, den siste kongen av Juda, ble Esekiel inspirert til å profetere om at styresmakten ville bli fjernet fra Sedekia og “det vil helt sikkert ikke bli noen før han kommer som har den lovlige rettigheten, og jeg må gi det til ham”. (Ezekiel 21: 26, 27). Denne må være en etterkommer i Davids linje fra Judas stamme.
3. Historien viser at ingen jødisk konge satt på Juda eller Israels trone fra Zedekias tid og fremover. Det var herskere eller guvernører, men ingen konge. Makkabeerne og Hasmonean-dynastiet var herskere, yppersteprester, guvernører, vanligvis som vasaler fra Seleucid Empire. Senere individer hevdet kongedømme, men det ble ikke anerkjent av jødene generelt ettersom de ikke var etterkommere i linjen til kong David. Dette bringer oss opp til den tiden engelen dukket opp for Maria som ville bli Jesu mor.
4. Det kan hjelpe å vise publikum følgende referanse som stemmer overens med konklusjonene ovenfor. (w11 8 / 15 p9 par 6)

Hvem fikk den juridiske retten og når?

5. I Luke 1: 26-33 Luke spilt inn det Jesus ble født “til en jomfru (Maria) som ble lovet i ekteskap med en mann ved navn Josef fra Davids hus.” Engelen fortalte Maria: “fød en sønn, og du skal kalle ham Jesus. Denne vil være stor og vil bli kalt sønn på den høyeste; og Jehova Gud vil gi ham tronen til sin far David, og han vil regjere som konge over Jakobs hus for alltid, og det blir ingen slutt på hans rike. ” (fet vår) (w11 8 / 15 p9 par 6)

Derfor var Jesus ved hans fødsel ennå ikke konge. Men vi har slått fast at det ble lovet at Jesus skulle være den etterlengtede kongen og gitt den lovlige rettigheten, og enda viktigere, han skulle regjere for alltid.

Fram til dette bør publikum være enig med deg, da det ikke er noe kontroversielt her fra JW-teologiens synspunkt. Det er viktig å introdusere det genealogiske beviset på at denne kongen ville være Jesus. Årsaken er at det er implikasjoner som er viktige for vårt endelige mål.

• Matthew 1: 1-16 viser slektsgrensen til Jesus fra Abraham, gjennom David og Salomo til Joseph (hans lovlige far)[Iii]  som gir ham sin juridiske rett.
• Luke 3: 23-38 viser slektsforskningen til Jesus gjennom sin mor Maria, tilbake gjennom Nathan, David, Adam til Gud selv, og viser sin naturlige og guddommelige avstamning.
• Viktigst er at disse slektsforskningene ble hentet fra de offisielle journalene som ble holdt ved templet i Jerusalem. Disse slektsgrendene ble ødelagt i 70 e.Kr. Derfor kunne ingen etter denne datoen bevise lovlig at de stammet fra Davids linje.[Iv] (it-1 p915 Genealogy of Jesus Christ par 7)

Så dette reiser ytterligere spørsmål som må besvares:

1. Hvem hadde den juridiske retten og levde før 70 CE?
2. Når ble det slik at noen fikk den lovlige retten av Jehova Gud?

Hvem hadde den juridiske retten og levd før 70 CE?

• I følge Luke 1 (tidligere nevnt) var det Jesus som ville bli gitt tronen (juridisk rett) av David, men fra omtrent 2 f.Kr. før Maria ble gravid av Den hellige ånd. Tronen var ennå ikke gitt til Jesus. Vi vet dette fordi engelen snakket i fremtiden.
• Som nevnt før, etter ødeleggelsen av slektsgrendene med ødeleggelsen av Jerusalem i 70 CE, kunne ingen etablere sin lovlige rett til å være den lovede konge og Messias, ikke engang Jesus.

Igjen, publikum skal ikke ha noe problem med disse poengene, men det er her det begynner å bli interessant, så ta det sakte, punkt for punkt, og la implikasjonene synke inn.

Disse to viktige punktene begrenser hendelsen til

• (1) det det ville være Jesus som ville bli gjort til konge og
• (2) tidsrammen ville være en gang mellom 2 fvt og 70 CE. Hvis han ble utnevnt til konge etter denne tiden, ville det ikke lenger være mulig å lovlig bevise at han hadde den lovlige retten.

Når ble den juridiske retten bekreftet av Jehova Gud?

Vi må deretter undersøke hva som var de relevante viktige hendelsene i Jesu levetid mellom 2. f.Kr. og 70 e.Kr. De var:

• Jesus fødsel.
• Jesu dåp av Johannes og salvelse med Hellig Ånd av Gud.
• Jesus seiret inn i Jerusalem dager før hans død.
• Jesus avhør av Pontius Pilatus.
• Jesu død og oppstandelse.

La oss ta disse hendelsene én etter én.

Jesus fødsel: I normal praksis med arvelig kongedømme, den juridiske retten arves ved fødselen, forutsatt at de er født av foreldre som kan videreføre den lovlige retten. Dette skulle indikere det Jesus var gitt den lovlige retten ved fødselen. De Innblikkbok (it-1 p320) sier “Når det gjelder kongene i Israel, ser det ut til at fødselsretten har ført arveretten til tronen. (2 Chronicles 21: 1-3) ”

Jesu dåp og salvelse: Å arve den lovlige rettigheten ved fødselen er imidlertid en annen hendelse enn å faktisk innta som konge. Å bli konge avhenger av døden til alle forgjengerne med den lovlige rettigheten. Med Jesus, den siste kongen, hadde Sedekia dødd noen 585 år før. Videre med barn / ungdom / mindreårig var det vanlig å utnevne en regent[V] som effektivt ville herske i barnets sted til ungdommen blir voksen. Gjennom tidene har denne tidsperioden imidlertid variert i romertiden det ser ut til at menn måtte være minst 25 år gamle før de fikk full kontroll over livet i juridisk forstand. I tillegg blir konger vanligvis salvet i begynnelsen av deres styre, ikke år i forveien.

Med denne bakgrunnen ville det være fornuftig at Jehova ville utnevne Jesus til konge da han var voksen, og dermed bekrefte den juridiske retten som var gitt ham. En barnekonge ville ha liten sjanse for å bli gitt den respekten som kreves. Den første viktige hendelsen som skjedde i Jesus voksenliv var da han ble døpt i en alder av 30 og ble smurt av Gud. (Luke 3: 23)

Johannes 1: 32-34 drøfter Jesu dåp og salvelse, og Johannes identifiserer Jesus som Guds Sønn. Kontoen sier:

"Johannes bar også vitne og sa:" Jeg så på ånden som kom ned som en due fra himmelen, og den ble igjen på ham. ³³ Selv kjente jeg ham ikke, men den som sendte meg for å døpe i vann, sa til meg: 'Den du måtte se ånden komme ned og bli igjen, det er den som døper i hellig ånd.' ³⁴ Og jeg har sett [det], og jeg har vitnet om at denne er Guds sønn. ”(John 1: 32-34)

Ble Jesus utnevnt til konge i 29 CE ved dåpen?

På dette stadiet kan ditt publikum begynne å lage lyder om uenighet. Men dette er tiden du spiller på trumfkortet ditt.

Be dem gå til wol.jw.org og søke etter 'Jesus utnevnt til konge'.

De kan bli overrasket over hva de finner. Dette er første referanse som vises.

Delvis sier denne referansen "(It-2 p. 59 para 8 Jesus Kristus) Jesu salvelse med hellig ånd utnevnte og ga ham i oppdrag å utføre sin tjeneste for forkynnelse og undervisning (Lu 4: 16-21) og også å tjene som Guds profet. (Ac 3: 22-26) Men utover dette utnevnte og bestilte han ham som Jehovas lovede konge, arving til Davids trone (Lu 1: 32, 33, 69; Heb 1: 8, 9) og til et evig rike. Av den grunn kunne han senere si fariseere: "Guds rike er i din midte." (Lu 17:20, 21) På samme måte ble Jesus smurt til å fungere som Guds øverste prest, ikke som en etterkommer av Aron, men etter likheten med kongepresten Melkisedek.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17».

Hvilke bevis er det som støtter denne konklusjonen?

Jesus erkjent som konge

Det var ikke lenge etterpå som nedtegnet i Johannes 1: 49 som Nathaniel sa til Jesus "Rabbin, du er Guds sønn, du er konge av Israel."  Så dette ser ut til å indikere at Jesus nå var konge, spesielt ettersom Jesus ikke korrigerte Nataniel. Det skal bemerkes at Jesus vanligvis rettet disiplene forsiktig og andre når de tok feil om noe, for eksempel å strebe etter stilling eller kalle ham en god lærer. (Matthew 19: 16, 17) Likevel rettet Jesus ikke ham.

Senere i Lukas 17: 20, 21, sa Jesus til fariseerne som spurte ham om “når Guds rike skulle komme”, “Guds rike kommer ikke med slående observabilitet.… For se! Guds rike er i din midte ”.[Vi]

Ja, Guds rike var der i deres midte. På hvilken måte? Kongen av det riket, Jesus Kristus var der.  (Se w11 3 / 1 p11 para 13) [Vii]

Hadde Jesus og Guds rike kommet med en påfallende observabilitet? Nei. Han var blitt døpt stille, og gradvis sank opp forkynnelses- og undervisningsarbeidet og fremvisning av mirakler.

Dette står i sterk kontrast til når Jesus kommer i kraft og herlighet. Luke 21: 26-27 minner oss om at alle menn “vil se Menneskesønnen komme i en sky med kraft og stor herlighet. Dette er tiden som den parallelle kontoen i Matthew 24: 30, 31 i tillegg registrerer “Og da vil Menneskesønnens tegn vises i himmelen og deretter alle jordens stammer skal slå seg selv i klagesang. ”(Se Guds rike regler p226 para 10) [Viii]

Det er derfor klart at hendelsen som er nevnt i Luke 17 ikke er den samme som innspilt i Luke 21, Matthew 24 og Mark 13.

Vi skal heller ikke glemme beretningen om hans seirende inntreden i Jerusalem nær påsken av 33 CE. Rett før hans død da han syklet inn i Jerusalem, står beretningen i Matteus 21: 5: “Fortell Sions datter: 'Se! Kongen din kommer til deg, mild og temperert og montert på et esel, ja, på en fol, avkommet til et byrddyr. '”.  Luke skriver at mengden sa: “Velsignet er den som kommer som kongen i Jehovas navn! Fred i himmelen og ære i høydene ovenfor! ” (Lukas 19:38).

Beretningen i John sier: “Så de tok grener av palmer og gikk ut for å møte ham, og de begynte å rope:” Redd, vi ber deg! Velsignet er den som kommer i Jehovas navn, kongen av Israel!”(John 12: 13-15).

Dette var derfor erkjennelse av at Jesus nå var lovlig konge selv om ikke nødvendigvis å utøve en konge full makt.

Jesu spørsmål ved Pontius Pilatus

Når Johannes førte Pilatus, viser Jesu svar på Pilatus spørsmål: “Er du jødenes konge?”

“Jesus svarte:” Mitt rike er ingen del av denne verden. Hvis mitt rike var en del av denne verden, ville de fremmøtte mine kjempet for at jeg ikke skulle overleveres til jødene. Men som det er, mitt rike kommer ikke fra denne kilden. ” ³⁷ Så Pilatus sa til ham: "Vel, er du da en konge?" Jesus svarte: "Du selv sier det Jeg er en konge. For dette Jeg er født og for dette har jeg kommet til verden, at jeg skulle vitne om sannheten ”. (John 18: 36-37)

Hva sa Jesus her? Konklusjonen av Jesu svar er at enten han allerede var utnevnt til konge, eller at han skulle bli utnevnt veldig snart, da han sa "for dette er jeg født, og for dette har jeg kommet til verden". Så en del av hans formål med å komme til jorden måtte være å gjøre krav på den juridiske retten. I tillegg svarte han at hans “Rike ikke er en del av denne verden”, snakker i nåtiden, snarere enn i fremtid. (Se Jy 292-293 para 1,2) [Ix]

Når fikk Jesus makt og autoritet?

Vi må kort gjennomgå en hendelse sent i Jesu tjeneste. Etter å ha fortalt disiplene hans at han skulle dø og bli gjenoppstått, sa han i Matteus 16: 28: “Sannelig sier jeg til dere at det er noen av de som står her som ikke vil smake døden i det hele tatt før de først ser Menneskesønnen komme inn hans rike ”.

Matthew 17: 1-10 fortsetter å registrere at "Seks dager senere tok Jesus Peter og James og John broren hans med seg og førte dem opp på et høyt fjell av seg selv." Jesus ble deretter "transfigurert foran dem, og ansiktet hans skinte som solen og hans ytre plagg ble strålende som lyset. ”Dette var et privilegert glimt av Jesus som kommer i sin rike makt på et fremtidig tidspunkt.

Jesus drept og gjenoppstått

Etter Jesu egne ord som skjedde noen dager etter samtalen hans med Pilatus. På dagen for hans oppstandelse som Matthew 28: 18 bekrefter: “[den oppstandne] Jesus nærmet seg og snakket til dem [disiplene] og sa:” All myndighet er gitt meg i himmelen og på jorden. ”Så tydelig hadde Jehova hatt gitt ham makt og autoritet siden hans død og oppstandelse. Han hadde nå all autoritet da han først så disiplene sine etter oppstandelsen.

Romerne 1: 3, 4 bekrefter hvordan denne hendelsen fant sted da apostelen Paulus skrev at Jesus “som sprang fra Davids ætt etter kjødet, men som med kraft ble erklært Guds sønn i henhold til hellighetens ånd ved hjelp av oppstandelse fra de døde - ja Jesus Kristus, vår Herre, "som indikerer at Jesus ble gitt makt umiddelbart etter hans oppstandelse.

Denne fremtidige tiden henvises til i begivenhetene som er spilt inn i Matthew 24: 29-31. For det første ville det være trengsel. Dette ville deretter bli fulgt av alle på jorden og merker at “menneskesønnens tegn vil vises [være synlig] i himmelen, og da vil alle jordstammene slå seg selv i klagesang, og de vil se [riktig - fysisk se] Menneskesønnen komme på himmelens skyer med kraft og stor herlighet. ”

Når ville Jesus komme med makt og herlighet?

Det er ingen skriftsteder om at Jesus utøvde sin makt på en merkbar måte i det første århundre. Han hjalp den kristne menighet til å vokse, men det var ingen stor maktutstilling. Det har heller ikke vært noen historisk oversikt over at Jesus utøvde sin makt og viste sin ære siden den gang. (Dette skjedde ikke i 1874 eller 1914 eller 1925 eller 1975.)

Derfor må vi konkludere med at dette må være en tid i fremtiden. Den neste store begivenheten som skal skje i henhold til Bibelens profetier, er Armageddon og hendelsene rett før den.

• Matthew 4: 8-11 viser at Jesus godtok Satan som verdens (Gud) eller konge på den tiden. (Se også 2 Corinthians 4: 4)
• Åpenbaringen 11: 15-18 og Revelation 12: 7-10 viser Jesus som å ta og utøve sin makt for å takle verden og Satan djevelen.
• Åpenbaringen 11: 15-18 registrerer en endring i tilstanden til menneskehetens anliggender da "verdens rike ble vår Herres og hans Kristi rike".
• Dette knytter seg til hendelsene i Åpenbaringen 12: 7-10 der Satan blir kastet ned til jorden i en kort periode for å bli fulgt av hendelsene i Åpenbaringen 20: 1-3. Her er Satan bundet i tusen år og kastet i avgrunnen.

Ettersom disse hendelsene inkluderer tidspunktet for å dømme de døde og "å ødelegge dem som ødelegger jorden", må de fortsatt ligge i fremtiden vår.

Åpenbaringen 17: 14 bekrefter denne kraftige handlingen fra den herliggjorte Kristus når han snakker om de ti kongene (av jorden) og villdyret og sier: “Disse vil kjempe med Lammet, men fordi han er herre og herrenes konge, Lammet vil erobre dem. ”

Når var den siste delen av dagene, og hvilken effekt har dette på da Jesus ble konge?

Uttrykket “siste del av dagene” er nevnt i Daniel 2: 28, Daniel 10: 14, Isaiah 2: 2, Micah 4: 1, Ezekiel 38: 16, Hosea 3: 4,5, og Jeremiah 23: 20,21; 30: 24; 48: 47; 49: 39.

Hebraeren er 'be'a.ha.rit' (Strongs 320): 'i den siste (sistnevnte)' og 'hay.yamim' (Strongs 3117, 3118): 'dager)'.

Når han snakket med Daniel i kapittel 10 vers 14, sa engelen: "Og jeg er kommet for å få deg til å forstå hva som vil skje ditt folk i den siste delen av dagene.".  Hvem var engelen da han sa “ditt folk”? Omtalte han ikke Daniels eget folk, israelittene? Når sluttet nasjonen Israel å eksistere? Var det ikke med ødeleggelsen av Galilea, Judea og Jerusalem av romerne mellom 66 e.Kr. og 73 e.Kr.?

Så spør publikum, hva må 'siste del av dagene' referere til?

Sikkert den siste delen av dagene må logisk referere til det første århundre som førte til denne ødeleggelse og spredning av restene av det jødiske folket.

Oppsummering

Indikasjonen fra Skriften som er vurdert er at:

1. Jesus fikk den lovlige retten til å være konge ved fødselen, (omtrent oktober 2 fvt) [WT er enig]
2. Jesus ble smurt og utnevnt til konge ved sin dåp av sin far, (29 CE) [WT er enig]
3. Jesus fikk sin kraft ved sin oppstandelse og satt ved sin fars høyre hånd (33 e.Kr.) [WT enig]
4. Jesus sitter ved Guds høyre hånd til han kommer i herlighet og utøver sin makt på Armageddon. (Future Date) [WT er enig]
5. Jesus ble ikke konge i 1914 CE. Det er ingen skriftlige bevis som støtter dette. [WT er uenig]

Skriftene som støtter ovennevnte konklusjoner inkluderer: Matteus 2: 2; 21: 5; 25: 31-33; 27: 11-12, 37; 28:18; Markus 15: 2, 26; Lukas 1:32, 33; 19:38; 23: 3, 38; Johannes 1: 32-34, 49; 12: 13-15; 18:33, 37; 19:19; Apostlenes gjerninger 2:36; 1.Korinter 15:23, 25; Kolosserne 1:13; 1.Timoteus 6: 14,15; Åpenbaringen 17:14; 19:16

________________________________________________________

[I] Vitner mener at Kristus ble konge i himmelen i begynnelsen av oktober av 1914.

[Ii] Shiloh betyr 'Han som det er; Han til hvem det hører til it-2 s. 928

[Iii] Joseph var Jesu far for dem som enten ikke var klar over eller ikke godtok at hans opprinnelse var fra himmelen.

[Iv] it-1 p915 Slektsforskning til Jesus Kristus par 7

[V] 'En regent (Fra Latin Regens,^[1] “[En] avgjørelse”^[2]) er "en person utnevnt til å administrere en stat fordi monarken er mindreårig, er fraværende eller er ufør."^[3] '

[Vi] It-2 p. 59 para 8 Jesus Kristus Jesu salvelse med hellig ånd utnevnte og ga ham i oppdrag å utføre sin tjeneste for forkynnelse og undervisning (Lu 4: 16-21) og også å tjene som Guds profet. (Ac 3: 22-26) Men utover dette utnevnte og bestilte han ham som Jehovas lovede konge, arving til Davids trone (Lu 1: 32, 33, 69; Heb 1: 8, 9) og til et evig rike. Av den grunn kunne han senere si fariseere: "Guds rike er i din midte." (Lu 17:20, 21) På samme måte ble Jesus smurt til å fungere som Guds øverste prest, ikke som en etterkommer av Aron, men etter likheten med kongepresten Melkisedek.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17.

[Vii] Mens Jesus lærte og utførte mirakler som tydelig identifiserte ham som den lovede kongen av det riket, ble fariseerne, uten rene hjerter og ekte tro, rett og slett mer motarbeidet. De tvilte på Jesu legitimasjon og påstander. Så han la fakta foran seg: Riket, representert av dets utpekte konge, var 'i deres midte'. Han ba ikke om at de skulle se inni seg selv.* Jesus og disiplene hans sto foran dem. “Guds rike er her hos deg,” sa han.Luke 17: 21, Moderne engelsk versjon. ”

[Viii] "Uttalelse av dom. Alle fiender av Guds rike blir deretter tvunget til å være vitne til en hendelse som vil intensivere deres kvaler. Jesus uttaler: “De vil se Menneskesønnen komme i skyene med stor kraft og herlighet.” (Mark 13: 26) Denne overnaturlige maktvisningen vil signalisere at Jesus har kommet til å uttale dom. I en annen del av denne samme profetien om de siste dagene gir Jesus flere detaljer om dommen som vil bli uttalt på dette tidspunktet. Vi finner den informasjonen i lignelsen om sauen og geitene. (Les Matthew 25: 31-33, 46.) Lojale tilhengere av Guds rike vil bli dømt som ”sauer” og vil “løfte [hodene]”, og innse at deres ”befrielse nærmer seg.” (Lukas 21: 28) Imidlertid vil rikets motstandere bli dømt som “geiter”. og vil "slå seg selv i sorg" og innse at "evig avskjæring" venter på dem. - Matt. 24: 30; Rev. 1: 7. ”

[Ix] “Pilatus lar ikke saken være der. Han spør: "Vel, er du da en konge?" Jesus lar Pilatus vite at han har trukket den rette konklusjonen, og svarer: "Du sier selv at jeg er en konge. For dette er jeg født, og for dette er jeg kommet til verden for at jeg skal vitne om sannheten. Alle som er på siden av sannheten, hører på stemmen min. ”- John 18: 37.”