"...dåp (ikke bortskaffelse av kjødets smuss, men en anmodning til Gud om en god samvittighet) ved Jesu Kristi oppstandelse." (1 Peter 3:21)

Introduksjon

Dette kan virke som et uvanlig spørsmål, men dåp er en viktig del av det å være kristen ifølge 1. Peter 3:21. Dåpen vil ikke hindre oss i å synde som apostelen Peter gjør klart, siden vi er ufullkomne, men ved å bli døpt på grunnlag av Jesu oppstandelse ber vi om en ren samvittighet, eller en ny start. I den første delen av verset i 1. Peter 3:21, sammenlignet dåpen med arken på Noahs tid, sa Peter: "Det som tilsvarer dette [Arken] frelser deg også nå, nemlig dåpen ..." . Det er derfor viktig og nyttig å undersøke historien om den kristne dåp.

Vi hører først om dåp i forhold til da Jesus selv dro til døperen Johannes ved Jordanelven for å bli døpt. Som døperen Johannes erkjente da Jesus ba Johannes døpe ham, "... "Jeg er den som trenger å bli døpt av deg, og kommer du til meg?" ¹⁵ Som svar sa Jesus til ham: «La det skje denne gangen, for på den måten passer det for oss å utføre alt som er rettferdig.» Så sluttet han å hindre ham.» (Matteus 3: 14-15).

Hvorfor så døperen Johannes på hans dåp av Jesus på den måten?

Dåpene utført av døperen Johannes

Matteus 3:1-2,6 viser at døperen Johannes ikke trodde at Jesus hadde noen synder å bekjenne og omvende seg for. Budskapet til døperen Johannes var "...omvend deg for himlenes rike har nærmet seg.". Som et resultat hadde mange jøder tatt veien til Johannes "... og folk ble døpt av ham [Johannes] i Jordanelven og åpenlyst bekjente sine synder.".

De følgende tre skriftstedene viser tydelig at Johannes døpte mennesker som symbol på omvendelse for syndenes forlatelse.

Markus 1:4, «Døperen Johannes dukket opp i ørkenen, forkynnelse av dåp [i symbol] på omvendelse til syndenes forlatelse."

Luke 3: 3 «Så kom han inn i hele landet rundt Jordan, forkynnelse av dåp [i symbol] på omvendelse til syndenes forlatelse, ... “

Handlinger 13: 23-24 «Fra denne [mannens] ætt har Gud i henhold til sitt løfte ført til Israel en frelser, Jesus, ²⁴ etter John, i forkant av inntreden av den Ene, hadde forkynt offentlig for hele Israels folk dåp [som symbol] på omvendelse».

Konklusjon: Johannes' dåp var en omvendelse for syndenes forlatelse. Johannes ønsket ikke å døpe Jesus, da han erkjente at Jesus ikke var en synder.

De tidlige kristnes dåp – Bibelens opptegnelse

Hvordan skulle de som ønsket å bli kristne bli døpt?

Apostelen Paulus skrev i Efeserne 4:4-6 at «Det er ett legeme og én ånd, slik dere ble kalt i det ene håpet dere ble kalt til; ⁵ en Herre, en tro, en dåp; ⁶ én Gud og Far til alle [personer], som er over alle og gjennom alle og i alle.»

Det er klart at det da bare var én dåp, men det etterlater likevel spørsmålet om hvilken dåp det var. Dåpen var imidlertid viktig, den var en sentral del av å bli en kristen og følge Kristus.

Apostelen Peters tale i pinsen: Apg 4:12

Ikke lenge etter at Jesus steg opp til himmelen, ble pinsefesten feiret. På den tiden dro apostelen Peter til Jerusalem og talte frimodig til jødene i Jerusalem med ypperstepresten Annas til stede, sammen med Kaifas, Johannes og Alexander, og mange av yppersteprestens slektninger. Peter talte frimodig, fylt av den hellige ånd. Som en del av sin tale til dem om Jesus Kristus, nasareeren, som de hadde pælfestet, men som Gud hadde reist opp fra de døde, fremhevet han det faktum at, slik det står nedtegnet i Apostlenes gjerninger 4:12, «Dessuten er det ingen frelse i noen andre, for det er ikke noe annet navn under himmelen som er gitt blant mennesker som vi må bli frelst ved." Han understreket dermed at det kun var gjennom Jesus de kunne bli frelst.

Formaningene til apostelen Paulus: Kolosserne 3:17

Dette temaet ble fortsatt understreket av apostelen Paulus og andre bibelskribenter i det første århundre.

Kolosserne 3:17 sier for eksempel, "Uansett hva du gjør i ord eller handling, gjør alt i Herrens Jesu navn, takke Gud Faderen gjennom ham.»

I dette verset sa apostelen tydelig at alt en kristen ville gjøre, som helt sikkert inkluderte dåp for seg selv og andre ville bli gjort "i Herren Jesu navn". Ingen andre navn ble nevnt.

Med lignende fraseologi skrev han i Filipperne 2:9-11 "Av denne grunn opphøyet også Gud ham til en overordnet stilling og ga ham vennlig navnet som er over alle [annet] navn, ¹⁰ so at i Jesu navn skal hvert kne bøye seg av de i himmelen og de på jorden og de som er under jorden, ¹¹ og hver tunge skal åpent erkjenne at Jesus Kristus er Herre til Gud Faders ære.» Fokuset var på Jesus, gjennom hvem de troende ville takke Gud og også gi ham ære.

La oss i denne sammenheng nå undersøke hvilket budskap om dåpen som ble gitt til de ikke-kristne som apostlene og de første kristne forkynte for.

Budskapet til jødene: Apg 2:37-41

Vi finner budskapet til jødene nedtegnet for oss i de første kapitlene i Apostlenes gjerninger.

Apostlenes gjerninger 2:37-41 registrerer den senere delen av apostelen Peters tale i pinsen til jødene i Jerusalem, kort tid etter Jesu død og oppstandelse. Kontoen lyder, «Da de nå hørte dette, ble de stukket i hjertet, og de sa til Peter og resten av apostlene: «Menn, brødre, hva skal vi gjøre?» ³⁸ Peter [sa] til dem: «Omvend dere, og la hver og en av dere bli døpt i Jesu Kristi navn for tilgivelse for DINE synder, og DU vil motta den hellige ånds gratis gave. ³⁹ For løftet er til DERE og DINE barn og til alle dem som er langt borte, akkurat så mange som Jehova vår Gud kan kalle til ham.» ⁴⁰ Og med mange andre ord avla han grundig vitnesbyrd og fortsatte å formane dem og sa: «Bli frelst fra denne skjeve generasjonen.» ⁴¹ Derfor ble de som tok imot hans ord av hjerte, døpt, og på den dagen ble det lagt til omkring tre tusen sjeler.» .

Legger du merke til hva Peter sa til jødene? Det var "… Omvend dere, og la hver og en av dere bli døpt i Jesu Kristi navn for tilgivelse for DINE synder, …”.

Det er logisk å konkludere med at dette var en av tingene Jesus befalte de 11 apostlene å gjøre, selv som han sa til dem i Matteus 28:20 å være … lær dem å holde alt det jeg har befalt dere.».

Varierte dette budskapet avhengig av publikum?

Budskapet til samaritanene: Apg 8:14-17

Bare noen få år senere finner vi at samaritanerne hadde akseptert Guds ord fra forkynnelsen til evangelisten Filip. Beretningen i Apg 8:14-17 forteller oss: «Da apostlene i Jerusalem hørte at Samaria hadde tatt imot Guds ord, sendte de Peter og Johannes til dem; ¹⁵ og disse gikk ned og ba for dem om å få hellig ånd. ¹⁶ For det hadde ennå ikke falt på noen av dem, men de hadde bare blitt døpt i Herren Jesu navn. ¹⁷ Så gikk de og la hendene på dem, og de begynte å motta den hellige ånd.»

Du vil legge merke til at samaritanerne "...  hadde bare blitt døpt i Herren Jesu navn. ". Ble de døpt på nytt? Nei. Beretningen forteller oss at Peter og Johannes "... ba for dem om å få hellig ånd.» Resultatet var at samaritanerne, etter å ha lagt hendene på dem,begynte å motta den hellige ånd.» Det betydde Guds aksept av samaritanene i den kristne menighet, inkludert bare å bli døpt i Jesu navn, som frem til den tiden bare hadde vært jøder og jødiske proselytter.[I]

Budskapet til hedningene: Apg 10:42-48

Ikke mange år senere leste vi om de første hedningekonvertitter. Lover kapittel 10 åpner med redegjørelsen og omstendighetene ved konverteringen av "Cornelius og hæroffiser for det italienske bandet, som det ble kalt, en troende mann og en som frykter Gud sammen med hele hans husstand, og han ga mange barmhjertighetsgaver til folket og bønnfalt Gud til stadighet.". Dette førte raskt til hendelsene nedtegnet i Apostlenes gjerninger 10:42-48. Med henvisning til tiden rett etter Jesu oppstandelse fortalte apostelen Peter til Kornelius om Jesu instruksjoner til dem. "Også han [Jesus] beordret oss til å forkynne for folket og gi et grundig vitnesbyrd om at dette er den som er bestemt av Gud til å være dommer over levende og døde. ⁴³ Alle profetene vitner om ham, at enhver som tror på ham får syndenes forlatelse gjennom hans navn.".

Resultatet var at "⁴⁴ Mens Peter ennå talte om disse tingene, falt den hellige ånd over alle som hørte ordet. ⁴⁵ Og de trofaste som var kommet sammen med Peter, som var av de omskårne, ble forbløffet, fordi den hellige ånds gratis gave også ble utøst over folk av nasjonene. ⁴⁶ For de hørte dem tale i tunger og prise Gud. Da svarte Peter: ⁴⁷ "Kan noen forby vann, slik at disse ikke kan bli døpt som har mottatt den hellige ånd slik vi har gjort?" ⁴⁸ Med det befalte han dem å bli døpt i Jesu Kristi navn. Så ba de ham om å bli i noen dager.»

Åpenbart var Jesu instruksjoner fortsatt friske og klare i Peters sinn, så mye at han fortalte dem til Kornelius. Vi kan derfor ikke forestille oss at apostelen Peter ønsker å være ulydig med ett ord av det hans Herre, Jesus, personlig hadde instruert ham og hans medapostler.

Var dåp i Jesu navn påkrevd? Apostlenes gjerninger 19-3-7

Vi går nå videre noen år og blir med apostelen Paulus på en av hans lange forkynnelsesreiser. Vi finner Paulus i Efesos hvor han fant noen som allerede var disipler. Men noe stemte ikke helt. Vi finner beretningen relatert i Apostlenes gjerninger 19:2. Paul "... sa til dem: "Fikk dere hellig ånd da dere ble troende?" De sa til ham: "Vi har aldri hørt om det er en hellig ånd."

Dette forvirret apostelen Paulus, så han spurte videre. Apostlenes gjerninger 19:3-4 forteller oss hva Paulus spurte: "Og han sa: «Hva ble dere døpt i?» De sa: «I Johannes dåp.» ⁴ Paulus sa: "Johannes døpte med dåpen [som symbol] på omvendelse, og ber folket tro på den som kommer etter ham, det vil si på Jesus.»

Legger du merke til at Paulus bekreftet hva dåpen til døperen Johannes var til for? Hva var resultatet av å opplyse disse disiplene med disse fakta? Apostlenes gjerninger 19:5-7 sier "⁵ Da de hørte dette, ble de døpt i Herren Jesu navn. ⁶ Og da Paulus la sine hender på dem, kom den hellige ånd over dem, og de begynte å tale i tunger og profetere. ⁷ Til sammen var det rundt tolv menn.»

Disse disiplene, som bare var kjent med Johannes' dåp, ble beveget til å få "... døpt i Herren Jesu navn.".

Hvordan ble apostelen Paulus døpt: Apg 22-12-16

Da apostelen Paulus senere forsvarte seg etter å ha blitt tatt i varetekt i Jerusalem, fortalte han hvordan han selv ble en kristen. Vi tar opp beretningen i Apg 22:12-16 «Ananias, en mann ærbødig i henhold til loven, godt omtalt av alle jødene som bodde der, ¹³ kom til meg, og han stod ved siden av meg og sa til meg: ‘Saul, bror, få synet igjen!’ Og jeg så opp på ham i samme time. ¹⁴ Han sa: «Våre fedres Gud har utvalgt deg til å lære hans vilje å kjenne og se den rettferdige og høre stemmen fra hans munn, ¹⁵ for du skal være et vitne for ham for alle mennesker om det du har sett og hørt. ¹⁶ Og hvorfor utsetter du nå? Stå opp, bli døpt og vask bort dine synder ved å påkalle hans navn. [Jesus, den rettferdige]”.

Ja, apostelen Paulus selv ble også døpt "i Jesu navn".

"I Jesu navn", eller "I mitt navn"

Hva vil det si å døpe folk "i Jesu navn"? Sammenhengen til Matteus 28:19 er veldig nyttig. Det foregående verset Matteus 28:18 viser Jesu første ord til disiplene på denne tiden. Det sier, "Og Jesus gikk bort og talte til dem og sa: "All myndighet er gitt meg i himmelen og på jorden." Ja, Gud hadde gitt den oppstandne Jesus all myndighet. Derfor, da Jesus ba de elleve trofaste disiplene om å "Gå derfor og gjør folk av alle nasjonene til disipler, og døp dem inn" mitt navn …, han ga dem dermed fullmakt til å døpe mennesker i hans navn, til å bli kristne, etterfølgere av Kristus og å akseptere Guds frelsesmiddel som Jesus Kristus er. Det var ikke en formel, for å bli gjentatt ordrett.

En oppsummering av mønsteret som finnes i Skriften

Dåpsmønsteret som ble etablert av den tidlige kristne menighet er tydelig fra den bibelske opptegnelsen.

• Til jødene: Peter sa ""... Omvend dere, og la hver og en av dere bli døpt i Jesu Kristi navn til tilgivelse for DINE synder, …” (Apostlenes gjerninger 2: 37-41).
• Samaritanene: "... hadde bare blitt døpt i Herren Jesu navn." (Apostlenes gjerninger 8:16).
• Hedningene: Peter "... befalte dem å bli døpt i Jesu Kristi navn». (Handlinger 10: 48).
• De som ble døpt i døperen Johannes navn: ble flyttet til å få "... døpt i Herren Jesu navn.".
• Apostelen Paulus ble døpt i Jesu navn.

andre faktorer

Dåp til Kristus Jesus

Ved en rekke anledninger skrev apostelen Paulus om de kristne «som ble døpt til Kristus", "til hans død" og hvem "ble gravlagt sammen med ham i [hans] dåp».

Vi finner at disse kontoene sier følgende:

Galatians 3: 26-28 «Dere er faktisk alle Guds sønner gjennom DIN tro på Kristus Jesus. ²⁷ For alle dere som ble døpt til Kristus har ikledd Kristus. ²⁸ Det er verken jøde eller greker, det er verken slave eller frimann, det er verken mann eller kvinne; for dere er alle én [person] i forening med Kristus Jesus.»

Romantikk 6: 3-4 "Eller vet DU ikke det alle vi som ble døpt til Kristus Jesus ble døpt til hans død? ⁴ Derfor ble vi begravet sammen med ham ved vår dåp til hans død, for at likesom Kristus ble oppreist fra de døde ved Faderens herlighet, skal også vi vandre i et nytt liv."

Kolosserne 2: 8-12 «Se opp: kanskje det kan være noen som vil bære DEG bort som sitt bytte gjennom filosofien og det tomme bedraget i henhold til menneskenes tradisjon, i henhold til verdens elementære ting og ikke ifølge Kristus; ⁹ fordi det er i ham at hele den guddommelige egenskaps fylde bor kroppslig. ¹⁰ Og derfor er DU besatt av en fylde ved hjelp av ham, som er leder for all regjering og myndighet. ¹¹ Ved forholdet til ham ble dere også omskåret med en omskjæring utført uten hender ved å ta av kroppen av kjødet, ved omskjærelsen som tilhører Kristus, ¹² for dere ble gravlagt sammen med ham i dåpen, og ved forhold til ham ble dere også reist opp sammen ved [DIN] tro på Guds virke, som reiste ham opp fra de døde.»

Det ville derfor virke logisk å konkludere med at det ikke var mulig å bli døpt i Faderens navn, eller for den saks skyld, i den hellige ånds navn. Verken Faderen eller den hellige ånd døde, og dermed tillot de som ønsket å bli kristne å bli døpt til Faderens død og den hellige ånds død, mens Jesus døde for alle. Som apostelen Peter sa i Apg 4:12 «Dessverre er det ingen frelse i noen andre, for det er det ikke et annet navn under himmelen som er gitt blant mennesker som vi må bli frelst ved.» Det eneste navnet var "i Jesu Kristi navn", eller "i Herren Jesu navn».

Apostelen Paulus bekreftet dette i Romerne 10:11-14 «For Skriften sier: «Ingen som stoler på ham, skal bli skuffet.» ¹² For det er ingen forskjell på jøde og greker, for det er det den samme Herre over alle, som er rik for alle de som kaller på ham. ¹³ for "hver den som påkaller Herrens navn, skal bli frelst." ¹⁴ Men hvordan vil de påkalle ham som de ikke har trodd på? Hvordan vil de i sin tur sette tro på ham som de ikke har hørt om? Hvordan skal de i sin tur høre uten noen til å forkynne?».

Apostelen Paulus snakket ikke om noen andre enn å snakke om sin Herre, Jesus. Jødene kjente til Gud og påkalte ham, men bare de jødiske kristne påkalte Jesu navn og ble døpt i hans [Jesu] navn. På samme måte tilbad hedningene (eller grekerne) Gud (Apg 17:22-25) og visste uten tvil om jødenes Gud, siden det var mange kolonier av jøder blant dem, men de hadde ikke påkalt Herrens navn [Jesus] til de ble døpt i hans navn og ble hedningekristne.

Hvem tilhørte de tidlige kristne? 1 Korinterbrev 1:13-15

Det er også interessant å merke seg at i 1. Korinterbrev 1:13-15 diskuterte apostelen Paulus de potensielle splittelsene blant noen av de første kristne. Han skrev,«Det jeg mener er dette at hver og en av dere sier: «Jeg tilhører Paulus», «Men jeg til Apolʹlos», «Men jeg til Kefas», «Men jeg til Kristus.» ¹³ Kristus eksisterer delt. Paul ble ikke spiddet for DEG, var han? Eller ble DU døpt i Paulus navn? ¹⁴ Jeg er takknemlig for at jeg ikke døpte noen av dere bortsett fra Krispus og Gajus, ¹⁵ slik at ingen kan si at DU ble døpt i mitt navn. ¹⁶ Ja, jeg døpte også familien til Stefanas. Når det gjelder resten, vet jeg ikke om jeg døpte noen andre.»

Men la du merke til at det var et fravær av de tidlige kristne som hevdet "Men jeg til Gud" og "Men jeg til Den Hellige Ånd"? Apostelen Paulus påpeker at det var Kristus som ble pælfestet på deres vegne. Det var Kristus i hvis navn de ble døpt, ikke noen annen, ikke navnet til noe menneske eller Guds navn.

Konklusjon: Det klare skriftmessige svaret på spørsmålet vi stilte innledningsvis "Kristen dåp, i hvems navn?" er åpenbart og tydelig "døpt i Jesu Kristi navn».

fortsettelse følger …………

Del 2 av serien vår vil undersøke det historiske beviset og manuskriptet på hva den opprinnelige teksten til Matteus 28:19 mest sannsynlig var.

 

 

[I] Denne begivenheten med å akseptere samaritaner som kristne ser ut til å ha bruken av en av nøklene til himlenes rike av apostelen Peter. (Matteus 16:19).