“Vær konstant oppmerksom på deg selv og undervisningen din.” - 1 TIM. 4:16

 [Studie 42 fra ws 10/20 s.14 14. desember - 20. desember 2020]

Første avsnitt begynner med å overbevise leserne om at dåp er viktig for frelse når det står “Hva vet vi om viktigheten av dåp? Det er et krav for de som søker frelse. ”

Er det virkelig tilfelle? Hva lærer Bibelen?

Det som følger er de skriftstedene som er relevante for dette emnet, funnet i Bibelen i motsetning til Vakttårnartikkelen:

Det er ingen lære om frelse i Matteus, Markus og Johannes 'bøker. (Det er bare 1 bruk av ordet i hver av disse bøkene i andre sammenhenger).

I Lukas 1:68 finner vi profetien til Sakarja, faren til døperen Johannes der han sa: “Han [Jehova Gud] har reist et frelseshorn for oss i Davids hus, hans tjener, akkurat som han fra sine gamle profeters munn har talt om en frelse fra våre fiender og fra hånden til alle de som hater oss, ... ”. Dette var en profeti som refererte til Jesus som var på dette tidspunktet, nå et ufødt foster i mors mor Maria. Hovedvekten er på Jesus som frelsesmiddel.

Under sin tjeneste uttalte Jesus seg om Sakkeus, som nettopp hadde angret på sine synder som en skatteoppkrever som sa “På dette sa Jesus til ham:“ I dag har det kommet frelse til dette huset, fordi han også er en sønn av Abraham. For Menneskesønnen kom for å søke og frelse det som var tapt. ”. Du vil imidlertid merke at det ikke er nevnt noen dåp, bare frelse, og ved beskrivelsen av Sakkeus 'holdning hadde det også vært omvendelse fra hans side.

Vi må gå utover de 4 evangeliene til Apostlenes gjerninger for å finne vår neste omtale av frelse. Dette er i Apostlenes gjerninger 4:12 da apostelen Peter talte til herskerne og eldre menn i Jerusalem, uttalte om Jesus, som de nettopp hadde pælfestet, "Videre er det ingen frelse i noen andre, for det er ikke noe annet navn under himmelen som er gitt blant mennesker som vi må bli frelst." Igjen er det vekt på Jesus som middel til å oppnå frelse.

I Romerne 1: 16-17 sa apostelen Paulus: “For jeg skammer meg ikke over de gode nyhetene; det er faktisk Guds kraft til frelse for alle som har tro, ... for i det åpenbares Guds rettferdighet på grunn av tro og mot tro, akkurat som det står skrevet: 'Men den rettferdige - ved tro vil han bo.'". Sitatet Paulus bruker er fra Habakkuk 2: 4. De gode nyhetene var de gode nyhetene om riket som ble styrt av Kristus Jesus. Du vil merke at tro [på Jesus] er kravet til frelse.

Videre i Romerne 10: 9-10 sa apostelen Paulus: “For hvis du offentlig erklærer det 'ordet i din egen munn', at Jesus er Herre, og tror på ditt hjerte at Gud reiste ham opp fra de døde, vil du bli frelst. 10 For med hjertet utøver man tro for rettferdighet, men med munnen forkynner man for frelse. ”. Hva var den offentlige erklæringen om frelse i sammenheng? Forkynnelsesarbeidet? Nei. Det var den offentlige erklæringen som erkjente og akseptere at Jesus er Herre, sammen med troen på at Gud hadde oppreist ham fra de døde.

I 2. Korinter 7:10 skrev apostelen Paulus “For tristhet på en gudfryktig måte gir omvendelse til frelse som ikke er angret; men verdens sorg sørger for døden. ”. Dette skriftstedet nevner omvendelse [fra tidligere synder] som viktig.

I Filipperne 2:12 oppmuntret Paulus filipperne til "... fortsett å arbeide med din egen frelse med frykt og skjelving," og i 1. Tessaloniker 5: 8 snakket han om “Håpet om frelse ... til ervervelse av frelse gjennom vår Herre Jesus Kristus.”.

Videre i 2. Tessalonikerbrev 2: 13-14 skrev han “Vi er imidlertid forpliktet til alltid å takke Gud for DEG, brødre elsket av Jehova, fordi Gud valgte deg fra begynnelsen til frelse ved å helliggjøre DEG med ånd og ved DIN tro på sannheten. 14 Til akkurat denne skjebnen kalte han DEG gjennom det gode budskapet vi forkynner, med det formål å tilegne oss vår Herre Jesus Kristus herlighet. ”.  Her snakket han om å bli valgt til frelse, helliggjort av ånden og ved deres tro på sannheten.

Han nevnte hvordan Timoteus hadde blitt klok for frelse gjennom tro på forbindelser med Kristus Jesus på grunn av å kjenne de hellige skrifter (2. Timoteus 3: 14-15).

Hvordan får man frelse? I apostelen Paulus brev til Titus i Tit 2:11 sier han kategorisk “For Guds ufortjente godhet som gir frelse for alle slags menn har blitt manifestert ... ” når vi refererer til "... Frelseren til oss, Kristus Jesus, ...".

Til hebreerne skrev apostelen Paulus om "... den viktigste agent [Jesus Kristus] for deres frelse ..." (Hebreerne 1:10).

I motsetning til det påstanden som ble gjort i Vakttårnartikkelen i avsnitt 1, er det derfor ikke ett skrift jeg kunne finne som til og med antydet at dåp var nødvendig for frelse.

Så, hva mente apostelen Peter i 1.Peter 3:21? Dette skriftstedet siteres delvis i studieartikkelen (para.1) med “Dåpen [er] nå besparende din… gjennom Jesu Kristi oppstandelse ”legger vekt på dåpen. Imidlertid avslører en nærmere undersøkelse av dette verset i sammenheng følgende. Dåpen frelser oss bare fordi det er et symbol på ønsket om å ha en ren samvittighet overfor Gud ved å sette tro på oppstandelsen til Jesus Kristus, slik at vi gjennom ham kan få frelse. Hovedvekten er på troen på Jesus og hans oppstandelse. Dåpen er et symbol på den troen. Det er ikke den fysiske handlingen ved dåpen som vil redde oss som studieartikkelen antyder. Når alt kommer til alt kan man be om å bli døpt på grunn av press fra venner, foreldre, eldste og Vakttårnets studieartikler som dette, snarere enn på grunn av å ville demonstrere sin tro.

Paragraf 2 sier med rette at “For å gjøre disipler, trenger vi å utvikle ”kunsten å undervise”. Likevel har ikke Vakttårnets studieartikkel det “Kunsten å undervise”, i det minste i sannhetsundervisning.

Avslutningsvis er dåp “et krav for de som søker frelse ” som hevdet i studieartikkelen?

I lys av bevisene som finnes i Skriftene og presentert ovenfor, NEI, er ikke dåp et krav i seg selv. Viktigst av alt er det ingen åpenbare skriftlige krav angitt at det er nødvendig. Organisasjonen legger for mye vekt på dåpen, snarere enn på troen på den oppstandne Jesus. Uten sann tro på den oppstandne Jesus er frelse ikke mulig, døpt eller ikke. Det er imidlertid rimelig å konkludere med at noen som ønsker å tjene Jesus og Gud, vil la seg døpe, ikke for å redde seg selv, men som et middel til å symbolisere ønsket om å tjene Jesus og Gud for andre likesinnede kristne. Vi må huske at akkurat som apostelen Paulus skrev i Titus 2:11, er det “... Guds ufortjente godhet som gir frelse ... ”, ikke selve dåpshandlingen.

En ting som det er klart at dåpen ikke burde gjøre, er å binde den som blir døpt til en menneskeskapt organisasjon, uansett hvilke påstander som blir fremsatt av den organisasjonen.

 

For en mer inngående undersøkelse av Vakttårnets organisasjons skiftende holdning til dåpen under dens eksistens, se denne artikkelen https://beroeans.net/2020/12/07/christian-baptism-in-whose-name-according-to-the-organization-part-3/.

 

Tadua

Artikler av Tadua.
    14
    0
    Vil elske tankene dine, vennligst kommenter.x
    ()
    x