Forstå lederskap i menigheten

[w21 / 02 Artikkel 7: 19.-25. april]

PREVIEW
[Fra WT-artikkelen]
Hvilken rolle har søstrene i menigheten? Er hver bror hodet til hver søster? Har eldste og familieoverhoder samme type myndighet? I denne artikkelen vil vi vurdere disse spørsmålene i lys av eksempler som finnes i Guds ord.

Husk nå at temaet i artikkelen er “Høvding i menigheten”. Så spør deg selv om du finner noe skriftsted som refererer til menighets eldste i en hvilken som helst rolle som lederroll, før du begynner.

La oss begynne med det i tankene.

I avsnitt 3 står det om kvinners rolle i menigheten: ”Vi kan utvide vår takknemlighet for dem ved å tenke på hvordan Jehova og Jesus ser på dem.” Flotte ord, men anser og ser organisasjonen virkelig på kvinner som Jehova og Jesus gjør? Og hvorfor trenger de alltid å si “Jehova og Jesus”. Å si, "slik ser Jesus på kvinner" er å si: "slik ser Jehova på kvinner." Det er ikke behov for overflødighet med mindre man ønsker å trekke oppmerksomheten fra Jesu gudoppnevnte rolle.

Etter å ha listet opp den virkelige verdien av søstre i menighetsordningen i avsnitt 4 til og med 6, konkluderes det med artikkelen: “Som de foregående avsnittene viser, er det ikke noe bibelsk grunnlag for å tro at søstre er dårligere enn brødrene.”

Igjen, flotte ord. Organisasjonen er stor i å ære kvinner i ord, men ikke i handling. Som bevis, tenk at denne serien med tre artikler som er basert på 1. Korinterbrev 11: 3, ikke refererer til likestillingen som kvinnene har i både å be og undervise menigheten som bare blir avslørt to vers lenger. 1. Korinter 11: 5 leser vi: “. . .men hver kvinne som ber eller profeterer med avdekket hode, skammer hodet. . . ” Kvinner fra det første århundre ba både og profeterte (lydte fjerde Guds ord) i menigheten. Hvorfor lar ikke Jehovas vitner kvinnene gjøre det samme?

I avsnitt 9 heter det: "Det er imidlertid sant at Jehova har utnevnt menn til å ta ledelsen i undervisning og tilbedelse i menigheten, og han har ikke gitt kvinner den samme myndigheten." (1.Tim 2:12)

Ved en overfladisk lesning ser det ut til at Paulus skriftlig til Timoteus motsier sine egne ord skrevet til korinterne. Det kan selvfølgelig ikke være, men organisasjonen gjør ikke noe forsøk på å forklare den tilsynelatende motsetningen. For å forstå hva Paulus mente med å skrive til Timoteus, se denne artikkelen: Kvinners rolle i den kristne menighet (del 5): Underviser Paulus at kvinner er dårligere enn menn?

I nøye formulert prosa prøver artikkelen å finne skriftstøtte for autoriteten som organisasjonen gir eldste.

«For eksempel vil Jehova at familiemedlemmer skal adlyde familiens hode. (Kol. 3:20) Og han vil at de i menigheten skal adlyde de eldste. Jehova forventer at både familieoverhoder og eldste sørger for at de under deres omsorg er åndelig sunne. Begge bryr seg også om de følelsesmessige behovene til dem under deres autoritet. Og som gode familiehoder, sørger eldste for at de under deres omsorg får hjelp i krisetider. ” (par.11)

Legg merke til hvordan familiehoder og menighets eldste blir satt på samme nivå. Likevel nevnes ikke eldste i lederhierarkiet i 1.Korinter 11: 3. Likevel gir organisasjonen dem et enormt autoritetsnivå, langt utover enhver autoritet Bibelen bekrefter overfor slike menn. For eksempel er det ingen kommando om å adlyde de eldste. Hebreerbrevet 13:17 er oversatt med «lydighet mot dem som tar ledelsen blant dere ...» men ordet, peithó, på gresk oversettes ikke som lydighet, men snarere som "tillit", eller "bli overtalt". Det er en betydelig forskjell, ikke sant?

Punkt 11 avsluttes med formaningen "ikke å gå utover ting som er skrevet". Så, i avsnitt 12, er det nøyaktig hva de gjør ved feilaktig å si at «Jehova har gitt de eldste til å fungere som dommere, og gitt dem ansvaret for å fjerne ugredige syndere fra menigheten. - 1. Kor. 5: 11-13. ” Paulus taler der til menigheten, ikke de eldste. Han ville ikke motsette retningen fra Jesus i Matteus 18: 15-17 som legger myndighet til å håndtere ugredige syndere for føttene til hele menigheten, ikke en komité med tre eldste.

Til slutt kommer vi til rollen som det styrende råd som ble forklart for oss i en sidefelt på side 18. Det begynner å fortelle oss at “Medlemmene av det styrende råd er ikke mestere over troen til sine brødre og søstre.” Egentlig?! Igjen, flotte ord som ikke samsvarer med virkeligheten. En mester forteller slaven hva han kan og hva han ikke kan gjøre. En mester lager regler. En mester straffer slaver når de ikke overholder hans regler eller motsier ham. En grusom mester lar seg ikke formane av sine slaver. En slik mester anser seg over sine slaver. Passer ikke disse ordene bedre til virkeligheten?

Ethvert internasjonalt selskap trenger et styrende organ. Men Kristi legeme gjør ikke den kristne menigheten. Det var av den grunn at det ikke var noe styrende råd i det første århundre, og hvorfor verken begrepet eller begrepet finnes i De kristne skrifter. For mer informasjon om dette, se denne artikelserien: Identifisere den trofaste slaven - Del 1

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.