“ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ aਰਤਾਂ ਇਕ ਵੱਡੀ ਫੌਜ ਹਨ।” - ਜ਼ਬੂ. 68: 11
ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
ਲੇਖ ਉਤਪਤ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ womanਰਤ ਨੂੰ ਆਦਮੀ ਦੇ ਪੂਰਕ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਕਸਫੋਰਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਪੂਰਕ" ਦਾ ਅਰਥ 'ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ' ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਸਹਾਇਕਣ, ਨਾਮ
“ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜਿਹੜੀ ਜੋੜ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਜਾਂ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਦੋ ਆਪਸੀ ਪੂਰਨ ਹਿੱਸੇ ਦੇ. "
ਬਾਅਦ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਇੱਥੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਆਦਮ ਨੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੂਤ ਵੀ ਰੱਬ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਰਚੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਸ ਵਿਲੱਖਣ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦੋਵੇਂ ਲਿੰਗ ਰੱਬ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਣੀਆਂ ਹਨ; ਨਾ ਤਾਂ ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦੂਜਾ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵੱਡਾ ਹੈ.
“. . .ਤੇ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉ, ਰੱਬ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਣਾਇਆ; ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ”(ਜੀ.ਈ.ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
ਇਸ ਆਇਤ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਆਦਮੀ” ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਆਦਮੀ ਲਈ - ਆਦਮੀ ਅਤੇ femaleਰਤ - ਰੱਬ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਅਨੌਖੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਅਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ — ਉਹ ਕੁਝ ਜੋ ਦੂਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਲੈਣ ਲਈ ਉਕਸਾਇਆ.
ਇਕ ਇਰਾਨਿਕ ਬਿੰਦੂ
ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ Afterਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਆਦਮੀ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਪੈਰਾ 5 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਇਸ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸਮਝਦਿਆਂ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸ਼ਾਸਕ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ। - ਕਹਾਉਤਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ 3: 5, 6"
ਇਸ ਕਹਾਵਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਾਉਤਾਂ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ 3 ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਦੀ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਗੱਲ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਯਹੋਵਾਹ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਾ ਕਰੋ।' ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਫਿਲਪੀਅਨਜ਼ 5,6: 2-9:
“. . .ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉੱਚੇ ਅਹੁਦੇ ਤੇ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਹਰ ਦੂਜੇ ਨਾਮ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ, 10 ਤਾਂ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿਚ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਹਰ ਗੋਡਾ ਝੁਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - 11 ਅਤੇ ਹਰ ਜੀਭ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ. ”
ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਜਿਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ ਜਾਂ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ, ਉਹ ਯਿਸੂ ਨਹੀਂ, ਖ਼ੁਦ ਹੈ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਗੋਡੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ੁਬਾਨ ਹੈ ਖੁੱਲ੍ਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਮੰਨੋ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਉੱਤੇ ਕਿਉਂ ਝੁਕ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਅਖੀਰਲਾ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਸਮਝ 'ਤੇ ਝੁਕਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਖੁੱਲੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ, ਪਿਤਾ ਦੀ. ਯਹੋਵਾਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਲਈ ਕਰੀਏ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਦੇ ਉਹ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ.
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਪਾਉਣ ਲਈ ਚੰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ.
ਮੂਰਖ ਫ਼ਿਰ .ਨ
ਪੈਰਾ 11 ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਮਰਦ ਇਬਰਾਨੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਫ਼ਿਰ Pharaohਨ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਵੱਧ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਫ਼ਿਰ Pharaohਨ ਦਾ ਹੱਲ ਮੂਰਖ ਸੀ. ਜੇ ਕੋਈ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦਾ. ਮਾਦਾ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਲਈ ਇਕ ਅੜਿੱਕਾ ਹੈ. 100 ਆਦਮੀ ਅਤੇ 100 withਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੋ. 99 ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 100 ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਜਨਮ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ 99 womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰੋ ਅਤੇ 100 ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ. ਇਸ ਲਈ ਫ਼ਿਰ Pharaohਨ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਯੋਜਨਾ ਅਰੰਭ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਗਈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ, 80 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਮੂਸਾ ਨੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਦੋਸ਼ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸਿਆਣਪ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਬਿਆਸ ਇਸ ਦਾ ਬਦਸੂਰਤ ਸਿਰ ਹੈ
ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐਕਸ, ਪੁਰਸ਼-ਪੱਖੀ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਕੇ ਰਾਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. “ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਨਿਆਈਆਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ, ਇਕ womanਰਤ ਜਿਸਦੀ ਰੱਬ ਦਾ ਆਸਰਾ ਸੀ, ਨਬੀਆ ਨਬੀਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਜੱਜ ਬਰਾਕ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ… ” ਇਹ ਬਿਆਨ ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਲਈ "ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ" ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਡੇਬੋਰਾਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਅਤੇ ਬਾਰਾਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਨਸਾਈਟ onਨ ਦ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰਸ, ਵਾਲੀਅਮ 1, ਪੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਇਸ ਨਾਲ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦਬੋਰਾਹ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ.
ਹੁਣ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.
“. . .ਨੌ ਦੇਬੀਰਾਹ, ਇੱਕ ਅਗੰਮੀ, ਲਾਪਪੀਥਥ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਸ ਸਮੇਂ. 5 ਉਹ ਇਫ਼ਰਾਮ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਰਮਾਹ ਅਤੇ ਬੈਥਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਬਾਰਾਹ ਦੇ ਹਥੇਲੀ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠ ਬੈਠਦੀ ਸੀ; ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਨਿਆਂ ਲਈ ਉਸ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ”(ਜੀ.ਜੀ.ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਨ. ਡਬਲਯੂ ਟੀ)
ਬਾਰਕ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਕ ਵਾਰ ਵੀ ਇੱਕ ਜੱਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ. ਇਸ ਲਈ ਇਕੋ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦਬੋਰਾਹ ਨੂੰ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਛੋਟ ਦੇਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਬਰਾਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਕ aਰਤ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਇਕ ਅਹੁਦਾ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗੀ. ਸਾਡਾ ਪੱਖਪਾਤ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, “ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?” ਖ਼ੈਰ, ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਇਹ ਸੋਚਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਬਾਰਾਕ ਦੀ ਪਦਵੀ ਦਬੋਰਾਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਸਨ.
“. . .ਉਸਨੇ ਬੈਰਾਕ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਅਕੀਨੋਲੀਕਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕੀਦੇਸ਼ ਨਫ਼ਤਿਲੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਕੀ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ? 'ਜਾਓ ਅਤੇ ਟਾੱਬਰ ਮਾਉਂਟ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਨਫ਼ਤੀਲੀ ਅਤੇ ਜ਼ੇਬੀ′ਲ ਦੇ 10,000 ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਓ. "(ਜੇਜੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.
ਬਦਲੇ ਵਿਚ, ਬਾਰਾਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਰੁਤਬਾ ਪਛਾਣ ਲਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾਲ ਲੜਨ.
“. . .ਇਹ ਬਾਰਾਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਜੇ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗਈਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਜਾਵਾਂਗਾ, ਪਰ ਜੇ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਗਈਂ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗਾ." (ਜੱਗ 4: 8 ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ)
ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਹੌਸਲਾ ਦਿੱਤਾ.
“. . .ਡੇਬੋਰਾਹ ਨੇ ਹੁਣ ਬੈਰਾਕ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਉੱਠ, ਕਿਉਂ ਜੋ ਅੱਜ ਉਹ ਦਿਨ ਸੀਸਰਾ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦੇ ਦੇਵੇਗਾ. ਕੀ ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਿਹਾ? ” ਅਤੇ ਬੈਰਾਕ ਟਾ′ਬਰ ਪਹਾੜ ਤੋਂ 10,000 ਆਦਮੀ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ ਉਤਰਿਆ. ” (ਜੱਗ 4:14 NWT)
ਇਸ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਡੈਬੋਰਾਹ ਇਕ —ਰਤ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਹੋ ਕੇ ਦਬੋਰਾਹ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਰੱਬੀ ਨਿਯੁਕਤ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਉਤਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਚੈਨਲ ਵਜੋਂ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਾਰੇ ਪੀਟਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਇਸ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ.
“. . .ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਨਬੀ ਯੋਏਲ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, 17 '' ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, '' ਰੱਬ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਡੋਲ੍ਹਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਧੀਆਂ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਨਗੀਆਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਦਰਸ਼ਨ ਵੇਖਣਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣਗੇ; 18 ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮੇਰੇ ਆਦਮੀ ਗੁਲਾਮ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ slavesਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਗੁਲਾਮਾਂ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਡੋਲ੍ਹਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਨਗੇ. ”(ਏ.ਸੀ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.
ਰਤਾਂ ਨੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਫਿਲਿਪ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਅਣਵਿਆਹੀਆਂ ਧੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। (ਐਕਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਧਾਰਨ ਘੋਸ਼ਣਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਗੁਲਾਮ ਨੂੰ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਇਸ ਬਿਆਨ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਹੱਕ ਹੈ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ thatਰਤਾਂ ਉਸ ਗੁਲਾਮ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੀਆਂ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਜੋਅਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਕਿਵੇਂ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਤਰਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਸੀ, ਤਾਂ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਕਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਾਂ? ਇਸ ਲਈ, ਕੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ onਰਤਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਰਤੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ? ਜਾਂ ਯੋਏਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਖਤਮ ਹੋਈ ਸੀ?
ਪੀਟਰ, ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਸਾਹ ਵਿਚ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
"19 ਅਤੇ ਮੈਂ ਉੱਪਰਲੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਲਹੂ ਅਤੇ ਅੱਗ ਅਤੇ ਧੂੰਆਂ ਧੁੰਦ; 20 ਸੂਰਜ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਲਹੂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਿਨ * ਆਵੇਗਾ. 21 ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਜਿਹੜਾ ਜਿਹੜਾ ਯਹੋਵਾਹ * ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. '' "
ਹੁਣ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦਿਨ / ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਅਜੇ ਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਹਨੇਰਾ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਖੂਨ ਦੇ ਚੰਨ ਵਾਲਾ ਚੰਦਰਮਾ, ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀਆਂ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਵਾਪਰੇਗਾ ਜਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰ ਸਕਦਾ.
ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਾਣੀ ਬੋਲਣਾ। ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਾਮਰੀ womanਰਤ ਨੇ ਇੱਕ ਨਬੀ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸਿਰਫ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸੀਆਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ ਸਨ. (ਯੂਹੰਨਾ 4: 16-19) ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਕੀ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਯੋਏਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਸਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗੰਭੀਰ ਪੂਰਤੀ ਹੋਏਗੀ ਜਦੋਂ ਸੰਕੇਤ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਕੌਣ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਸਾਨੂੰ ਹੁਣੇ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੋ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਗੱਲ ਵਿਵਾਦ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ: ਆਦਮੀ ਅਤੇ Bothਰਤ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੋਵੇਗੀ. ਸਾਡਾ ਮੌਜੂਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਫੋਰਮ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.
ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਅਜੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਗੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬਚਨ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸੀ ਗਈ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੇ ਪੱਖਪਾਤੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਰਾਹ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ.
ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੀ.
ਅੱਜ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ, ਦਬੋਰਾਹ ਦੇ ਪੈਰਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਨੂੰ ਦੂਜੀ ਟਿੱਪਣੀ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ. ਮੈਂ ਕਿਹਾ, “ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਰਕ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ‘ ਤੇ ਜੱਜ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਦਬੋਰਾਹ ਜੱਜ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਸੀ। ” ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਜਿਸਨੇ ਡਬਲਯੂ ਟੀ (ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ) ਕਰਵਾਇਆ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਇਆ! ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਘਰ ਦੀ ਮੰਡਲੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਇਕ ਗੁਆਂ .ੀ ਸੰਗਠਨਾਂ 'ਤੇ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਉਥੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜਾਣਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਬ੍ਰਾਵੋ ਐਂਡਰਿ., ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹਿੰਮਤ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਕਿੰਨੀਆਂ ਕੁ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਸਮਝਾਂ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਬੱਸ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਾਮੁਕੰਮਲ gaਰਜਾ ਹੈ, ਜਦ ਤਕ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਕੇ ਘਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਹੈਰੇ ਵਿਚ ਕੰਡਕਟਰ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ 'ਅਸੀਂ ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ ਕੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ', ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਸੀ, "ਐਡਮ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਗੁਆ ਰਿਹਾ ਹੈ". ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਮੈਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ.
ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ive ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿਰਫ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਉੱਚ ਪੱਧਰਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸੀ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਵੀ ਅਨਪੜ ਹੀ ਮੰਨੇ ਗਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ womenਰਤਾਂ .ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੇਸੁਸ 7 ਜਨਵਰੀ 15 ਨੂੰ ਗਿਆ ਸੀ. ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ .ਵਿਲੀਅਮ ਬਾਰਕਲੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ .ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਨੌਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ .ਪੌਲ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. 'ਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਬੰਧ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
saskawoo, ਉਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਾ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ.
ਮੈਂ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਉੱਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੈਂ ਸਿੱਖਦਾ ਹਾਂ.
ਜੇ bਰਤਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਅਣ-ਸਿਖਿਅਤ ਸਨ ਤਾਂ ਫਿਰ ਕਹਾਵਤਾਂ ਦਾ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ 31v 16 ਅਤੇ 26 ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਇਕ ofਰਤ ਅਤੇ ਸਿਆਣਪ ਦੀ ਕਹਾਵਤਾਂ ਦੀ ਇਕ speaksਰਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ 1 v8 ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਂਵਾਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਤੋਂ ਤਿਆਗਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ. 16 v14 ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਲੂਡੀਆ ਡੀਲਰ ਸੀ ਮਹਿੰਗੇ ਜਾਮਨੀ ਰੰਗ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਵਿਚ .ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਬਿਜਨੇਸ ਕੇਵ ਦੀ ਇਕ ਚਲਾਕ womanਰਤ
Unਰਤਾਂ ਅਨਪੜ੍ਹ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਜੇ ਉਹ ਅਨਪੜ੍ਹ ਸਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਧੀਨ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦਾ ਆਸਰਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆਇਆ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਆਦਮੀ ਅਤੇ differentਰਤਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ. ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ 2 ਕਪਤਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. ਜੇ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮੈਂ ਨਿਮਰ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹੋਏਗਾ ਜੇ womanਰਤ ਕਦਮ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਕੇਵ, ਕਹਾਉਤਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਦੇ ਸੀਨ 'ਤੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਬਿਲਕੁਲ ਅਸੰਗਤ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪ੍ਰੋਓ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ womanਰਤ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਘੜੀ ਗਈ ਸੀ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਲਕਿ ਪੂਰੇ ਘਰੇਲੂ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਸਮਝਦਾਰ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ.
ਜੀਬੀ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਹੱਡੀ ਸੁੱਟਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ "ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨਾਮ ਜੋ ਸਾਡੀਆਂ ਕੁਝ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸਵੈ-ਧਰਮੀ ਰੂਹਾਨੀ ਸੁੰਘਣ ਦੀ ਇੱਕ ਹਵਾ ਨਾਲ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਆਦਮੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਣਤਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਮਰਦ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਾਣ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਦ womenਰਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ menਰਤਾਂ ਮਰਦ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਚਲਾਕ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.
ਸਚਮੁਚ? ਤੁਸੀਂ ਬਸ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ? ਤੁਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਉਹ ਆਦਮੀ ਰਹੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ 7000 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਲਾਤਕਾਰ, ਲੁੱਟਾਂ-ਖੋਹਾਂ ਅਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਆਦਮੀਆਂ ਹੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾਉਣ, ਗੋਲੀਆਂ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਸਿਰ ਸੁੱਟਣ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਹੀ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ, ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਨਸਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ' ਟੀ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਵਿਚ ਸੀ, ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ.
ਐਂਡਰੇਸਟੀਮ, ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜਨਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਕਾਬਲ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਵੇਂ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪਕਾਉਣਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਘਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਰੱਖਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸਿਖਾਇਆ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣਾ ਖਾਣਾ ਉਗਾਉਣਾ ਸੀ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਦਿਨ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿੱਖਦਿਆਂ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਕਰਨ, ਲੜਾਈਆਂ ਲੜਨ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਿਚ ਬਿਤਾਇਆ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਖਾਣੇ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਜਾਂ ਸਮਾਂ ਆਉਣ ਲਈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸੀ ਜੀ 2, ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਸਾਰੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਿਮਾਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਚੰਗਾ ਦਿਮਾਗ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਨਹੀਂ. ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਜੋ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਹ ਸੀ ਕਿ 'ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ' ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਕੱousੀ ਗਈ ਹੈ - ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਰ ਵਿੱਚ, ਬਲਕਿ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਵੀ - ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਿਨਾਂ ਮੂਰਖਤਾ ਫੁੱਲਦੀ ਹੈ.
ਦਿਮਾਗ ਇੱਕ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸਨੂੰ ਖੁਆਓ ਅਤੇ ਕਸਰਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਹ ਵਧਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਦਮਨਕਾਰੀ ਸ਼ਾਸਨ (ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ) ਨੇ ਅਬਾਦੀ ਨੂੰ ਅਨਪੜ੍ਹ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਚੰਗੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਆਦਮੀ ਜਾਂ showਰਤ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿੱਖੇਗੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਗੂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ. ਸਾਡੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਸਾਨੂੰ ਡਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਦਾ ਡਰ। ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਹੋਣ ਦਾ ਡਰ. ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਸਾਰਾ ਧੂੰਆਂ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
“ਪੌਲ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅਧਿਆਪਨ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣਾ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ generallyਰਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ areੁਕਵੀਂਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਵਰ ਗਿਫਟ ਦੇਣ ਲਈ .ੁਕਵੇਂ .ੁਕਵੇਂ ਹਨ. ਐਂਡਰੇਸਟੀਮ, ਹਰ ਨਿਯਮ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਛੂਟ ਦੇਣਾ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਮਰਦ ਅਤੇ ਰਤਾਂ ਵਿਚ ਇਕੋ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵੱਖਰੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, womenਰਤਾਂ ਮਰਦ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਰਦ toਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹਨ. ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਣਾਅ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਇਹ ਮਰਦ ਅਤੇ betweenਰਤ ਵਿਚਾਲੇ ਅੰਤਰ ਹਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
*** ਇਹ- 1 ਪੀ. 255 ਬਾਰਕ ***
“ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਬੋਰਾਹ, ਜੋ ਇਸਰਾਇਲ ਵਿਚ ਜੱਜ ਸੀ, ਬਾਰਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ ਵਿਚ ਪਹਿਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ।”
(ਪੂੰਜੀਕਰਣ ਮੇਰਾ)
ਇਹ ਉਤਸੁਕ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਈਟ ਇਨ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ 12 ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਰਕ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ ਅਤੇ ਡੇਬੋਰਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ. ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਵਿਚ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿਚ 13 ਮੈਂਬਰ ਹਨ, ਸਮੇਤ (13) ਐਲੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਨਸਾਈਟ ਇਨ ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਸਮੂਏਲ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ - ਨਾਲੇ ਐਲੀ - ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਪਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਸਮੂਏਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੱਜਾਂ ਵਿਚ ਗਿਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ." ਜੇ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ, ਤਾਂ 12 ਨਹੀਂ, 13 ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਜੱਜਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ 14 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ' ਤੇ "ਜੱਜ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ wasਰਤ ਸੀ: (1) ਓਥਨੀਏਲ 'ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਡਬਲਯੂਟੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵੇਲੇ “ਜੱਜ ਬਾਰਕ” 71 ਵਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜੱਜ ਦਬੋਰਾਹ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? 0 ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਾਰ ਪਾਠਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ (w80 11/1 ਸਫ਼ਾ 30) ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ: “ਨਿਆਈਆਂ 4: 4 ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਦਬੋਰਾਹ ਨੂੰ ਸਮਸੂਨ, ਗਿਦਾonਨ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਜੱਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ?” ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ 'ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ', ਇਸ ਕਥਨ ਦਾ ਕੋਈ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ: “ਉਸ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਬਾਰਾਕ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸੀ।... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸੰਦਰਭ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, smolderingwick1. ਉਹ “ਪਾਠਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਵਾਲ” ਇਸ ਦਲੀਲ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੱਜ ਦੀ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਸੀ; ਪਰ, ਜੱਜ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਸਨ; ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਾਰਾਕ ਇਕ ਜੱਜ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਦਬੋਰਾਹ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਤਲਵਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬੰਨ੍ਹੀ. (ਜੱਜ 2:16) ਫਿਰ ਵੀ, ਕੀ ਇਹ ਸੈਨਾ ਦਾ ਕਮਾਂਡਰ-ਇਨ-ਚੀਫ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਜਾਂ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਦਬੋਰਾਹ ਨੇ ਬਾਰਾਕ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ। (ਬਨਾਮ 6,7) ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਬਾਰਾਕ ਨਾਲ ਕਦੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ. ਬਰਾਕ ਦਬੋਰਾਹ ਤੋਂ ਬਗ਼ੈਰ ਲੜਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
NET ਤੋਂ ਦਬੋਰਾਹ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਜੋ ਫੁਟਨੋਟਸ ਨਾਲ ਹਨ (ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰ ਹੇਠਾਂ ਫੁਟਨੋਟਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ): ਨਿਆਈਆਂ 4: 4 ਹੁਣ ਡੈਬੋਰਾ, ਇੱਕ ਅਗੰਮੀ, ਜੋ ਲੈਪਪੀਥੋਥ ਦੀ 8 ਪਤਨੀ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ 9 ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। 10 ਉਹ 5 ਤੇ ਅਫ਼ਰਾਮੀਟ ਪਹਾੜੀ ਦੇਸ਼ ਰਾਮਾਹ ਅਤੇ ਬੈਥਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਬੋਰਾਹ ਦੇ ਮਿਤੀ ਪਾਮ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠ 11 ਬੈਠਦੀ ਸੀ. ਇਸਰਾਏਲੀ ਉਸਦੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਕੋਲ ਆਏ ਸਨ. 12 13 ਟਨ ਹੇਬ “ਇੱਕ ,ਰਤ, ਇੱਕ ਅਗੰਮ ਵਾਕ।” ਇਬਰਾਨੀ ਮੁਹਾਵਰੇ ਵਿਚ ਆਮ "”ਰਤ" ਕਈ ਵਾਰ ਵਧੇਰੇ ਖਾਸ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜੀਕੇਸੀ 8-437 38.b ਦੇਖੋ. 135 tn Heb “ਉਹ ਸੀ।” The... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਵਾਲੀ ਤਸਵੀਰ: ਮਜ਼ਾਕੀਆ, ਇਹ ਐਡਨ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਹੱਵਾਹ ਨੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ… .. ਪਾਰ. 2: ਹਾਂ, ਅਧਿਕਾਰ ਸਹੂਲਤ ਦੁਬਾਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਕਿਉਂ ?? ਜੇ ਇਹ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਉਦੇਸ਼ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਕੀ ਕਿਸੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਖਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ? ਜਾਂ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ "ਟੂਲ" ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਭਾਗ 3 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: 3 ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਤੈਅ ਕੀਤੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਨਰੋਵ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਲਿਖਣ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਇੱਕ ਕਾਮੇਡੀਅਨ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਵਿਚ ਸਹੀ ਜੋਰ ਫੜ ਲਿਆ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਦਲੇਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੀ “ਕੋਈ ਕੈਦੀ ਨਾ ਲਓ!” ਰਵੱਈਆ
ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ, ਚਲਾਕ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼, ਪੱਖਪਾਤੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਰੂਹਾਨੀ ਭੋਜਨ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣ ਭੋਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਇੰਨੇ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੇਠਾਂ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਚਬਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.
ਹਾਹਾਹਾਹਾ. ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ. ਪਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਹਾਂ (ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ....) ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹਾਸਰਸ ਕਲਾਕਾਰ ਬਣਨ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ... ਸਾਰੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਵਿੱਚ, ਹਾਂ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਡਬਲਯੂਟੀ ਪੈਰਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ. ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਦੇ ਐਨਕਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ (ਸਮਾਜ) ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਲੇਖ ਲਿਖਦੇ ਹਨ: (ਉਪਯੋਗ) ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ (ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਤੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ), ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਅਸਲ ਆਇਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਇਕ ਵਾਕ ਜਾਂ ਪੈਰਾ ਦੀ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਉਸਾਰੀ, ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਸਿਰਫ ਲੇਖ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ:
“ਸਿੱਖੋ ਕਿ ਰੱਬ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ forਰਤਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ। ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਫ਼ਾਦਾਰ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ. ਨਾਲੇ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਅੱਜ ਮਸੀਹੀ womenਰਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ”
ਬੇਸ਼ਕ, ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ... .. ਖੈਰ, ਹੁਣ ਮੈਂ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਂਗਾ ਅਤੇ ਵੇਖਾਂਗਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ.
“ਹਕੀਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਕਤ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ probablyਰਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮੂਰਖ ਹੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਮੁਨਾਸਿਬ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ”।
ਸਸਕੈਵੋ, ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿੰਨੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਹੈ. ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੋਣਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਇਮੋ.
ਸੀ ਜੀ 2, ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਹੋ ਕਿ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਮੂਰਖਤਾ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ 'ਅਣਜਾਣ' ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਟੈਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਿੱਖੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਪੀ ਐਚ ਡੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਜੋ ਇੱਕ ਗਿੱਲੇ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਦੇ ਬੈਗ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੋਚ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ, ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਜੇ ਸਸਕਾਓ ਦਾ ਅਧਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮਨ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੋਚਣਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣਾ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਸਿੱਟਾ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਹੋ, ਮਾੜੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ. ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਸਿਰਫ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੀਵੀਂ ਸਥਿਤੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਸੀ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.
ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਅੱਖ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲਾ ਰਿਹਾ. ਇਹ ਜਾਪੇਗਾ ਕਿ ਡਬਲਯੂਟੀਬੀਟੀਐਸ ਫਿਰ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੈਰ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਮਾਰਦਾ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ! (ਜੇ ਇਹ ਜਾਰੀ ਰਹੇ ਤਾਂ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਲੰਗੜਾ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ!) ਤੁਹਾਡੀ ਸਾਰੀ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ!
ਮਹਾਨ ਲੇਖ, ਮੇਲੇਟੀ. ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ. ਲੇਖ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ: “ਆਦਮੀ ਲਈ — ਨਰ ਅਤੇ femaleਰਤ” ਰੱਬ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਸੀ। ” ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਮਰਦ ਅਤੇ bothਰਤ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸ ਮੇਲ ਨਾਲ ਸੁਲਝਾਉਂਦੇ ਹੋ: "(1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11: 7-9). . .ਉਸ ਲਈ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਨਹੀਂ notੱਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ ਰੂਪ ਅਤੇ ਰੂਪ ਹੈ; ਪਰ man'sਰਤ ਆਦਮੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ। 8 ਕਿਉਂ ਕਿ ਆਦਮੀ ofਰਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, womanਰਤ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਹੈ; 9 ਅਤੇ, ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਫਿਰ ਕਿਉਂ ਇਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹਮੇਸ਼ਾ “ਉਹ” ਦੀ ਬਜਾਏ “ਉਨ੍ਹਾਂ” ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਆਦਮ ਬਣਾਇਆ, ਉਹ “ਕੌਣ” ਹੈ? ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ "ਉਸਨੂੰ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਾਈਬਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਉਹਨਾਂ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. 26 ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਆਓ ਆਪਾਂ ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਦਮੀ ਬਣਾਈਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਮੱਛੀ, ਹਵਾ ਦੇ ਪੰਛੀ, ਪਸ਼ੂਆਂ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹਕੂਮਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।” ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਚੀਕਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ ਦੀ ਚੀਜ ..27 ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਰੱਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਉਤਪਤ 1: 26,27 ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ - ਆਦਮੀ ਅਤੇ bothਰਤ ਦੋਨੋ - ਰੱਬ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11: 7 ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਰਦ ਲਿੰਗ Godਰਤ ਲਿੰਗ ਨਾਲੋਂ ਰੱਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਧਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. Genderਰਤ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਨਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਰਦ ਰੱਬ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਰੱਬ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਹਨ, ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ ਲਿੰਗ Godਰਤ ਲਿੰਗ ਨਾਲੋਂ ਰੱਬ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤੁਲਨਾ ਹੈ.
ਵਧੀਆ ਸਵਾਲ. ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੇਖ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.
ਤੁਸੀਂ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, "ਉਹ" ਆਦਮੀ ਅਤੇ womanਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਪਰੰਤੂ ਅਗਲੀਆਂ ਤੁਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਕਿ ਜੇਸਨ ਬੀਡਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ “ਟਰੱਸਟ ਇਨ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ” ਵਿਚ ਰੋਮ ਵਿਖੇ womanਰਤ ਦਾ ਨਾਮ “ਜੂਨੀਆ” ਬਦਲਣ ਲਈ ਐਨ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਨੂੰ ਸਜਾ ਦਿੱਤੀ। 16.7 ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਨਾਮ (ਜੁਨਿਆਸ) ਦੇ ਕੋਲ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੱਦੀ ਮਰਦ ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ "ਜੁਨਿਆਸ" ਦੀ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ NWT ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਭੋਲਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਸੰਸਥਾ ਦੀ congregationਰਤ ਦੀ ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੁਆਰਾ ਰੰਗਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ. ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਖੁਸ਼ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਟੀਐਮਐਸ ਵਿਚ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ 'ਕੋਈ femaleਰਤ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ, ਜੂਨੀਆ ਜਾਂ ਜੂਨੀਅਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਇਸ ਆਇਤ ਉੱਤੇ NET ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ: ਜੁਆਨੀਆ ਦਾ ਨਾਮ ਜੁਨੀਆ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿਚ ਆਮ ਹੈ, ਰੋਮ 16: 7 ਦੇ ਬਾਹਰ ਯੂਨਾਨੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ. ਟੀਐਲਜੀ [ਡੀ. ਮੂ, ਰੋਮਨ [ਐਨਆਈਸੀਐਨਟੀ], 922]) ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ. ਮਰਦਾਨਾ ਜੁਨਿਆਸ (ਜੂਨੀਅਨਸ ਦੇ ਸੰਕੁਚਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ), ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਿਲਦਾ ਹੈ: ਮੌਜੂਦਾ ਯੂਨਾਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਮਰਦਾਨਾ ਨਾਮ ਦੀ ਸਿਰਫ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਏਪੀਫਨੀਅਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੰਡੈਕਸ ਅਨੁਸ਼ਾਸ਼ਨ 125 ਵਿਚ ਜੂਨੀਆ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ). ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸਲਾਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਟੀਮਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ (ਪ੍ਰੀਸਕਾ ਅਤੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਵਧੀਆ ਲੇਖ ਮੇਲੇਟੀ!
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ lookingੰਗ ਨਾਲ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ 1 Cor 14: 33-35 ਅਤੇ 1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2: 12 ਵਰਗੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਪੌਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਨਾਨ-ਸਿਖਾਉਣ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਕੁਝ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਹਨ ਆਈਐਮਓ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨਾਲ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.
ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬੈਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ...
ਰੋਮਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਕਿਆਸ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿਚ ਮਰਦ ਅਤੇ betweenਰਤਾਂ ਵਿਚ ਆਪਸੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਸੀ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਡਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. Womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਈ ਹੁੰਦੀ. ਇਹ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ. ਅਤੇ ਬਹੁਤੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਂ ਲਿਖਣਾ ਨਹੀਂ - ਉਹ (ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਵਾਂਗ) ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕੁਸ਼ਲਤਾਵਾਂ ਨਾ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਸਿਖਾਉਣ ਤੋਂ ਅਯੋਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਹਕੀਕਤ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
“ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਉਸ ਦੇ ਰੋਮਨ / ਫ਼ਰੀਸੀ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ noਰਤਾਂ ਨਾਲ ਮੰਡਲੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਕਾਰਨ ਸਨ।”
ਕੀ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪੌਲੁਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਉਠਾਏਗਾ?
ਵਿਕਲਪ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਇਸ ਰੋਮਨ ਕਾਨੂੰਨ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਸੀ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਤਾੜਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਹਵਾਲਾ ਸਮੱਗਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਨੂੰਨ ਬਦਲਦੇ ਗਏ. ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਪੀ ਬੀ ਐਸ ਦੀ ਲੜੀ “ਰੋਮ ਪਹਿਲੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ” ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਨਾਲ ਉਸ ਬਦਲ ਰਹੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਵਿਚਾਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁ Christiansਲੇ ਈਸਾਈ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। usਗਸਟਸ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਸੁਧਾਰ ਇਹ ਹਨ: ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਆਪਣੀ ਧੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਕਾਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਫੜ ਲਿਆ. ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪਤੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਪਰੈਂਡਮ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.
ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ofਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ. ਥੀਮ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਸਹੀ ਸੰਤੁਲਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ .ਰੋਮਾਨ 16 ਵੀ 1 ਅਤੇ 2 ਫੋਬੀ ਬਾਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਜੋ ਸੇਨਚ੍ਰੀਆ ਵਿਖੇ ਨੌਕਰ ਸੀ .ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਾਰਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਰੋਮਨਜ਼ 16 ਪ੍ਰਿਸਕਿੱਲਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਬੋਲਦਾ ਹੈ .ਮੈਰੀ.ਟ੍ਰਾਈਫੇਨਾ .ਟ੍ਰਾਈਫੋਸਾ .ਪ੍ਰੈਸਿਸ ਨੇ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਲਕ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ couldਰਤਾਂ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹੋਣ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਵਿਚ, ਇਕ ਮੁੱਦਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੰਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਕ ਬੁੱ oldੀ toਰਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਖੁੰਝਦੀ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਣਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਦੁਖਦਾਈ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ (!) ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: ਲੂਕਾ 2 36 ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਨਾ, ਇੱਕ ਨਬੀ ਸੀ, ਫਨੂਏਲ ਦੀ ਧੀ , ਆਸ਼ੇਰ ਦੇ ਗੋਤ ਵਿੱਚੋਂ (ਉਹ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੀ ਸੀ, ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੇਲੇਟੀ, ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਸੂਝਵਾਨ ਪਰਦਾਫਾਸ਼. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੈਰ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਮਾਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. “ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋਣਗੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬਚਨ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸੀ ਗਈ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੇ ਪੱਖਪਾਤੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤੋਰਦੇ ਹਾਂ.” ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੈ-ਜਾਂਚ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਇਹ ਉਵੇਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਯਹੋਵਾਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਦੱਸ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤੀ ਸੋਚ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਹ “ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਗੋਡੇ ਮੋੜਣਾ” ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਮੰਗਦਾ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "