ਜੀਵਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ

[ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਐਲੈਕਸ ਰੋਵਰ]

ਅਸੀਂ ਅਣਗਿਣਤ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਤਦ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ.
ਅਜਿਹਾ ਹਰ ਪਲ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਤੁਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਬੋਲਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਨਵੇਂ ਅਜੂਬਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋਸਤੀਆਂ ਜੋੜਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹੁਨਰ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਬਣਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਕ ਘਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ. ਫਿਰ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਧੂੜ ਸੈਟਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਜੀਉਣ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਬਾਕੀ ਹਨ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪੰਜਾਹਵਿਆਂ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵੀਹ ਜਾਂ ਤੀਹ ਸਾਲ ਬਾਕੀ ਹਨ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸੱਠਵਿਆਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਹਰ ਦਿਨ ਗਿਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਟੀਚਿਆਂ 'ਤੇ ਕਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਬਰਫ਼ ਦੀ ਠੰਡੇ ਸ਼ਾਵਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ ਇਸ ਆਸ ਵਿਚ ਕਿ ਚੋਟੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਧੀਆ ਰਹੇਗੀ. ਪਰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਫਲ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਹਾੜ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਸਿਰਫ ਖਾਲੀਪਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਰਥ ਦੱਸਣ ਲਈ ਦਾਨ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਦੂਸਰੇ ਇੱਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਬਕ ਸਿਖਾਇਆ. ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਭਵਤਾ ਨਾਲ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਿੱਟਾ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕੇ:

“ਅਰਥਹੀਣ! ਅਰਥਹੀਣ! [..] ਬਿਲਕੁਲ ਅਰਥਹੀਣ! ਹਰ ਚੀਜ਼ ਅਰਥਹੀਣ ਹੈ! ”- ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ

ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਵਿਚ ਲਾਇਆ ਹੈ ਪਰ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਮੌਤ ਦਰ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਹਨ. ਇਸ ਟਕਰਾਅ ਨੇ ਰੂਹ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਹਰ ਧਰਮ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ: ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਮੀਦ. ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ, ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੈ, ਧਰਮ ਮਨੁੱਖਤਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖਾਲੀਪਨ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਇਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਬਸ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ.
ਗਿਆਨ ਦੀ ਉਮਰ ਨੇ ਨਾਸਤਿਕਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹਨ. ਸਟੈਮ ਸੈੱਲਾਂ, ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਜਾਂ ਜੈਨੇਟਿਕ ਸੋਧ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਵਿਤ ਕਰਨਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਠੰ .ਾ ਕਰਨਾ - ਸੱਚਮੁੱਚ, ਵਿਗਿਆਨ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਉਮੀਦ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇਕ ਹੋਰ .ੰਗ ਹੈ.

ਈਸਾਈ ਪਰਿਪੇਖ

ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਸਬੂਤ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਅਤੇ ਜੇ ਮਸੀਹ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਬੇਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਅਰਥਹੀਣ ਹੈ. - ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਥੇ ਅੱਗ ਹੈ ਉਥੇ ਧੂੰਆਂ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਸੇ ਤਰਕ ਨਾਲ, ਜੋਸਫ ਸਮਿੱਥ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਵੀ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਾਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ.
ਪਰ ਇਕ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੱਚਾਈ ਬਾਕੀ ਹੈ:
ਜੇ ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗਾ ਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੀਏ? ਸਾਡੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਸਾਨੂੰ ਦੋਹਰੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸ਼ਾਸਤਰ

ਅਸੀਂ ਬਹਿਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ. ਆਖਿਰਕਾਰ, 2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3: 16 ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਸਾਰਾ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ”?
ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਬਾਰਨਜ਼ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਰਸੂਲ ਨੇ ਉਪਰੋਕਤ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖੇ ਸਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦ "ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦਾ ਸਹੀ referੰਗ ਨਾਲ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ 'ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ" ਦੇ ਆਮ ਨਾਮ ਹੇਠ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ”[ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ]
ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਮੇਲੇਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਹੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹਨ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚੋਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਮੇਲੇਤੀ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਬਿਲਕੁੱਲ ਨਹੀਂ!
ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਨੂੰ ਬੇਰੋਕ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਮੁ Churchਲੇ ਚਰਚ ਫਾਦਰਜ਼ ਨੇ ਹਰੇਕ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਓਲਡ ਅਤੇ ਨਿ can ਟੈਸਟੇਮੈਂਟ ਕੈਨਨ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
2 ਦੇ ਲਿਖਣ ਸਮੇਂ^nd ਤਿਮੋਥਿਉਸ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਕਈ ਸੰਸਕਰਣ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਚਲ ਰਹੇ ਸਨ. ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਾਅਲਸਾਜ਼ੀ ਜਾਂ ਐਪੀਕਰਾਈਫਲ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਸੂਲ ਨਹੀਂ ਲਿਖੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਖਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ.
ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਬਾਰੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਤਰ ਇਕ ਚੰਗੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਲੀਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ. ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਮੁੱ examplesਲੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ:

• Whatਰਤਾਂ ਕਿਸ ਸਮੇਂ ਕਬਰ ਤੇ ਆਈਆਂ ਸਨ? ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ (ਮੈਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ), ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ (ਮਾਰਕ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਹਨੇਰਾ ਸੀ (ਜੌਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ).
• ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਕਸਦ ਕੀ ਸੀ? ਮਸਾਲੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਕਬਰੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਸੀ (ਮਾਰਕ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਮਾਰਕ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਲੂਕਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.)। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ (ਜੌਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)?
• ਉਹ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ ਕਬਰ ਤੇ ਕੌਣ ਸੀ? ਇਕ ਦੂਤ ਪੱਥਰ 'ਤੇ ਬੈਠਾ (ਮੈਥਿ X ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਜਾਂ ਕਬਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਾ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ (ਮਾਰਕ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਜਾਂ ਅੰਦਰ ਖੜੇ ਦੋ ਆਦਮੀ (ਲੂਕਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਜਾਂ ਦੋ ਸਿਰੇ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਪਲੰਘ ਦਾ (ਜੌਨ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)?
• ਕੀ othersਰਤਾਂ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸੀਆਂ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ? ਕੁਝ ਹਵਾਲੇ ਹਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ. (ਮੈਥਿ X ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਮਾਰਕ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.)
• ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਸ afterਰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ? ਗਿਆਰਾਂ ਚੇਲੇ (ਮੈਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ), ਦਸ ਚੇਲੇ (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. 28)?

ਅਗਲਾ ਨਿਰੀਖਣ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਮੋਰਮਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਤਾਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਗਲਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ ਸਨ. ਜੇ ਕੁਰਾਨ ਜਾਂ ਜੋਸੇਫ ਸਮਿੱਥ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧਤਾਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਅਯੋਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ. ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਤੋਂ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਰੱਬ-ਬਰੇਸਡ. ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਵਾਲਾ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਯਸਾਯਾਹ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਮੇਰੇ ਬਚਨ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਇਹ ਹਨ ਜੋ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹੋਂ ਨਿਕਲੇ ਹਨ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਸਮਰਥ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਏਗਾ ਜਿਥੇ ਮੈਂ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. - ਯਸਾਯਾਹ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ

ਮਿਸਾਲ ਲਈ: ਆਦਮ ਲਈ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹ ਇਕ ਜੀਵਿਤ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦਾ ਇਕ ਮਕਸਦ ਸੀ. ਆਦਮ ਸੰਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਕੀ ਰੱਬ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਭਰਨਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਕੀ ਜਾਨਵਰ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ? ਅਤੇ ਫਿਰਦੌਸ ਵਰਗੀ ਧਰਤੀ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਕੀ ਮਕਸਦ ਹੈ? ਕੀ ਇਸ ਰੱਬ ਨਾਲ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਪੂਰਣਤਾ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਖੜੀ ਹੈ?
ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿਚਲੇ ਦੂਤਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਬਾਈਬਲ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪੋਥੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ; ਉਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਣਾ ਜਿਸ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਤਿਮੋਥਿਅਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਮਕਸਦ ਕੀ ਹੈ? ਸਿਖਾਉਣ, ਤਾੜਨਾ, ਤਾੜਨਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ. ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿਚ ਸਫਲ ਹੋਇਆ.
ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੈ? ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਮਸੀਹ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.
ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਕੀ ਇਰਾਦਾ ਬਣਾਇਆ ਸੀ: ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਣਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਵਿਚੋਲਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਬਰਾਨੀ / ਅਰਾਮੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ. ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਉਪਰੋਕਤ ਮਤਭੇਦ ਮੇਰੀ ਪਿਆਰੀ ਦਾਦੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਝੁਰੜੀਆਂ ਵਰਗੇ ਹਨ. ਜਿੱਥੇ ਨਾਸਤਿਕ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਮੀਆਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਜਵਾਨ ਚਮੜੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਬਾਰੇ ਕੂੜਵਾਦ ਅਤੇ ਖਾਲੀ ਦਲੀਲਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਸਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਦੇਖ ਕੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਚਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਸਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ.

ਇਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਦੋ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ

ਮੈਂ ਉਸ ਦਾ ਲੇਖ ਇਸ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਨੇੜਲੇ ਦੋਸਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੰਡਲੀ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਦੋ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਇੱਕ ਭਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਾਗ਼ ਵਾਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਟੰਗ ਦਿੱਤਾ। ਮੈਂ ਹੋਰ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ.
ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਪਰ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
ਸੱਚਮੁੱਚ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੋਂ ਵੱਧਦੇ ਹੋਏ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੇਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਰਹੇਗਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਸੋਚ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲੀ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਮੌਤ ਬਿਲਕੁਲ ਠੀਕ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕੋਈ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂਗਾ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਸੀ.
ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਭੁਲੇਖਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪਾਪੀ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ! ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਵੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬਿਵਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪਾਪੀ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾੜੇ ਗਵਾਹ ਸਿੱਧੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਪਹੁੰਚੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ “ਅਰਥਹੀਣ ਸਨ! ਬਿਲਕੁਲ ਅਰਥਹੀਣ! ”
ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਸੀਹ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦਾ ਵਿਚੋਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸਿਰਫ਼ 144,000 ਦੀ ਅਸਲ ਗਿਣਤੀ ਹੈ. [2] ਉਹ ਦੋ ਗਵਾਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਟਕਾਇਆ ਸੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਮਸੀਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮਰਿਆ; ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਲਹੂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਪੂੰਝਿਆ; ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰੇਗਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਲਹੂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਜਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿਹੜੀ ਉਮੀਦ ਸੀ ਉਹ ਸਿਰਫ ਵਾਧਾ ਕਰਕੇ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ ਪਏ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗਰੰਟੀ ਦੇ ਬਗੈਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਵਿਚ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪਈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਸਨ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਜਦ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਮਾਸ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਲਹੂ ਨਹੀਂ ਪੀਂਦੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।” - ਯੂਹੰਨਾ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.

ਨਵੰਬਰ 2014 ਵਿਚ ਯੂਐਸ ਬ੍ਰਾਂਚ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵਿਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਭਰਾ ਐਂਥਨੀ ਮੌਰਿਸ ਨੇ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਤੋਂ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਲਹੂ ਹੈ. ਪਰ ਇਹੋ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸਭਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਹੈ (ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਉਮਰ ਵਿਚ ਸਿਰਫ 144000 ਈਸਾਈ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਰੱਖਣਾ) ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਪਸ਼ਟ ਵਿਰੋਧਤਾਈ ਵਿਚ:

“ਕਿਉਂਕਿ ਇਕੋ ਰੱਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਵਿਚੋਲਾ ਲੋਕ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸਭ ਲਈ. ”- ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ

ਦੋਹਾਂ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਐਂਥਨੀ ਮੌਰਿਸ ਸਾਡੇ ਹੱਥਾਂ 'ਤੇ ਖੂਨ ਵਗਣ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਸੀ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕੇ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹੱਦ ਤਕ ਮੈਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.
ਫਿਰ ਵੀ ਯਾਦਗਾਰ 'ਤੇ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਚੋਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.). ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਡਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ:

ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਮੇਰਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅੱਗੇ ਜਿਹੜਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ ਦੱਸਾਂਗਾ। ਜੋ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮੇਰਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਾਂਗਾ। - ਮੈਥਿ X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ

ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੀ ਚੋਣ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨਾਲ ਅਜਿਹੀ ਯਾਦਗਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਹਿੰਮਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ. ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਦਿਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਾਂ.
ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸੁਲੇਮਾਨ ਵਰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਪਤਲੀ ਹਵਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ. ਜੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਮਸੀਹ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਹਿਣੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗੀ.
ਮੈਂ ਦੋਸਤਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸੱਚੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਣੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਸਚਮੁਚ, ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਭਰੋਸਾ ਦੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਖਾਲੀ ਅਤੇ ਅਰਥਹੀਣ ਹੋਵੇਗੀ!

[1] ਬਾਰਨਜ਼, ਐਲਬਰਟ (1997), ਬਾਰਨਜ਼ ਦੇ ਨੋਟਸ
[2] “ਅਮਨ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ” ਅਧੀਨ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੁਰੱਖਿਆ (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਪੀ.ਪੀ. The ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ, ਅਪ੍ਰੈਲ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਪੀ. ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ p.173

ਐਰੋਵਰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ