[Ws1 / 16 p ਤੋਂ. ਮਾਰਚ 28 ਅਪ੍ਰੈਲ 28 ਲਈ 3]
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ, ਫਿਰ ਉਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦਿਓ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੈ.
“ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਰਾਜਦੂਤ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਅਪੀਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰੋ.” 21 ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਪਾਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਾਪ ਬਣਾਇਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. 6 ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਉਸ ਨੂੰ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਅਪਾਰ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਨਾ ਗੁਆਓ. "
ਇੱਥੇ “ਉਸ” ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੌਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: ਯਿਸੂ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਥੀਮ ਦਾ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ (2Co 6: 1) ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨਤੀਜੇ' ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ - ਜੋ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ.
ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਤੁਕ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤੁਕ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਇ ਅਤੇ ਆਇਤ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪੂਰੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਟੈਕਸਟ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਜਲਦੀ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਹਨ , ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਅਰਥ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਬਰੇਕਸ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਰਾਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹੀ ਮਨੁੱਖੀ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਆਓ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕਿੱਥੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਨਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ.
ਪੈਰਾ 5
“ਫਿਰ ਵੀ, ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ“ ਸਹਿਕਰਮੀ ”ਬਣਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। (1 ਕੁਰਿੰ. 3: 9) ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: 'ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਅਪਾਰ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਨਾ ਗੁਆਓ. ' (2 ਕੁਰਿੰ. 6: 1) ਰੱਬ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਇਕ ਅਨੌਖਾ ਸਨਮਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਆਓ ਆਪਾਂ ਇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਕਾਰਨਾਂ ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੀਏ।
ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਸਾਥੀ ਕਾਮੇ ਹਨ. ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਬਿਲਕੁਲ ਇੰਝ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਕੀ 1Co 3: 9 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਸਾਡੇ" ਪੌਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ". ਹੁਣ ਉਸੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ:
“ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੋ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ?” (1Co 3: 16)
ਕੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਰਾਜ ਵਿਚ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਤਮਾ ਵੱਸਦਾ ਹੈ” ਨਹੀਂ ਹੈ? ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਹ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਸਾਥੀ ਕਾਮੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ.
ਇਹ ਪੈਰਾ ਗ਼ਲਤ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ 2Co 6: 1 ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਾਂ ਤਾਂ ਲੇਖਕ ਅਯੋਗ ਹੈ, ਬੁਰੀ ਤਰਾਂ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਖੋਜ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਧਿਅਮ ਵੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਲੇਖ ਛਾਪਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਰ ਬਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਇਕੋ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਇਹ ਅਖੌਤੀ ਹੈ "ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਭੋਜਨ."
ਪੈਰਾ 7
“ਸਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਰੱਬ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ. ”(2 ਕੁਰਿੰ. 5: 20) "
ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਹੈ. ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਆਇਤ ਵਿਚ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ “ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ” ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਸ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਸ਼ੱਕੀ NWT ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ, ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜੀ ਭੇਡ ਦੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਕਿ ਸਿਰਫ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ? (ਇਹ-ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. 1 ਰਾਜਦੂਤ)
ਪੈਰਾ 8
“ਭਾਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਵੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਡੇ ਜਤਨਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। (ਪੜ੍ਹੋ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15:58.) ”
1 ਕੁਰਿੰ 15: 58 ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰੀਏ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਜੋ ਹਵਾਲੇ ਦੇਖੇ ਹਨ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬਾਈਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜਿਥੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਲਗਾਏ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. (Mt 28: 18)
ਪੈਰਾ 10
“ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਚੰਗੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣਾ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਜਿੱਦਾਂ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. (ਪੜ੍ਹੋ ਜੇਮਜ਼ 4: 8.) ”
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਇਸ਼ਾਰਾ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ - ਜਾਂ ਉਸ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਬਾਕੀ ਅਧਿਐਨ- ਜੋ ਕਿ “[ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ] ਦੇ ਮਨਮੋਹਕ ਗੁਣਾਂ” ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਹੈ? ਇਸ ਸੰਖੇਪ ਤੋਂ, ਇਕ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਵੇ. ਉਸ ਕੰਮ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਮਨਮੋਹਕ ਗੁਣ ਜਾਣਨਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨੇੜੇ ਆਵੇਗਾ. ਯਿਸੂ ਅਜੇ ਵੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਪੈਰਾ 11
“ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਦਾ ਬੰਧਨ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਹ ਧਰਮੀ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣਗੇ. ਉਸ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਜੋ ਅੱਗੇ ਹੈ! ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਰਾਹਾਂ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ. ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਇਹ ਕੋਈ ਛੋਟੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਕਿੰਨੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਮੈਂ ਮੋ shoulderੇ ਨਾਲ ਮੋ workਾ ਜੋੜ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਵਾਂਗੇ! ”
ਇਹ ਲਿਖਣਾ ਇੰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੁੰਦਾ, “ਪਿਆਰ ਦੇ ਬੰਧਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ... ਮਾਣਦੇ ਹਾਂ.” ਅਸੀਂ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਹੈ ਸਾਡੇ ਮੂੰਹ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਕਲਮ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. (Lu 6: 45)
ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਡਬਲਯੂਟੀ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਨਿ World ਵਰਲਡ ਵਿਚ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲੇ ਧਰਮੀ ਵਜੋਂ ਰਹਿਣਗੇ. ਜੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਪੂਰਨਤਾ ਵੱਲ ਵਧਣ” ਦੀ ਕਿਉਂ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ? ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਤੇ ਸੰਪੂਰਣ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ “ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਹਨ।” (Ro 5: 1) ਤਾਂ ਫਿਰ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਐਲਾਨਿਆ ਜਾਂਦਾ? ਜੇ ਉਹ ਧਰਮੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੁਧਰਮ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਤੀਜੀ ਅਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਹੀ ਹੈ. ਉਹ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮੋ shoulderੇ ਨਾਲ ਮੋ workਾ ਜੋੜ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਲਈ ਆਖਰੀ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਦੋ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਹੈ. (ਜੌਹਨ 5: 28-29; ਰੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ)
ਪੈਰਾ 14
“ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਖ਼ਰਚੇ ਤੇ ਅਤੇ ਨਿਹਚਾਵਾਨਾਂ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਅਤੇ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹਰ ਸਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ? ”
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਵਾਹ ਇਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਗੇ. ਮੈਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਰਮਨ ਇਸ ਤਰਕ ਦੀ ਉਸੇ ਤਰਜ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਲਵੇਸ਼ਨ ਆਰਮੀ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮੈਂਬਰ. ਇਗਲੇਸੀਆ ਨੀ ਕ੍ਰਿਸਟੋ, ਜੋ ਇਕ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਸਰਗਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਵੀ ਹਨ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੀ ਇਹ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ?
ਪੈਰਾ 15
“ਜ਼ਰਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਮਨੋਰਥ ਸੀ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਧਰਤੀ ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮਰਨਗੇ; ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਦਮ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ। (ਹੈ. 55:11) ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਮਕਸਦ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ, ਯਿਸੂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਇਆ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੱਤੀ। ਆਗਿਆਕਾਰ ਬਣਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਪਿਆ ਕਿ ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਕੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਹੀ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਰੱਬ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਪਾਪ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਿੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ”
ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਇਹ ਬੱਸ ਇੰਨਾ ਗਲਤ ਹੈ - ਬਹੁਤ ਗਲਤ! ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਇੱਕਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਇਆ. ਉਹ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਉਹ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਪਾਪ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ। (ਐੱਫ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ) ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਇਕੋ ਮਕਸਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੀ ਲਾੜੀ, ਨਿ Jerusalem ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਮਸੀਹ ਬਣਨਗੇ. ਉਸ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਦੁਬਾਰਾ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦੌੜਨਾ ਹੈ, ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਸਰਕਾਰ ਲਈ ਨਾਗਰਿਕ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ; ਕਿ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਰਹੇ ਹਾਂ!
ਇਹ ਸਭ ਗਲਤ ਤਰਕ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦੇ ਦਿਨ ਵਾਪਸ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਨਘੜਤ ਵਿਆਖਿਆ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਪਨਾਹ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਕੁਝ ਗੈਰ-ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਹੈ.[ਮੈਨੂੰ]
ਪੈਰਾ 16
“ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਕੇ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।”ਪੜ੍ਹੋ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10: 42. "
ਇਹ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਪੈਰਾ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਲੋੜ ਹੈ. ਪਰ ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੰਮ ਹਵਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ? (1Co 9: 26)
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਅਗਲੀ ਤੁਕ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10: 42 -
“ਉਸਦੇ ਲਈ ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰੇਕ ਜਿਹੜਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਰਾਹੀਂ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।” (ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ)
ਜੇ ਯਿਸੂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ “ਵਫ਼ਾਦਾਰ” ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਕਦੀ ਵੀ ਕੁਧਰਮ ਨਹੀਂ ਮੰਨੇ ਜਾਣਗੇ? ਕੁਧਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ: "ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ." ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਹ "ਬਿਹਤਰ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ" ਕਿਵੇਂ ਹੈ ਇਬ 11: 35 ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਪੈਰਾ 17
“ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਚੈਂਟਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੋਗੇ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: 'ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਖ਼ੁਸ਼ ਰੱਬ, ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਜਾਓ! ਬੋਲੋ! ਮੇਰੇ ਲਈ ਬੋਲੋ, ਆਪਣੇ ਦਿਲੋਂ ਬੋਲੋ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ, ਮੇਰਾ ਬਚਨ, ਬਾਈਬਲ, ਸਵਰਗੀ ਸਹਾਇਤਾ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸਿਖਲਾਈ, ਅਤੇ ਉਚਿਤ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਸਹੀ ਨਿਰਦੇਸ਼” ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਸਨਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਜੋ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ! ”
ਲੇਖ ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਗਵਾਹ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਸੁਨੇਹਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਉਸ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਨੇੜੇ ਰਹਿਣਾ ਪਏਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ, ਨਾ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਸਹੀ ਹਦਾਇਤਾਂ” ਰਾਹੀਂ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ 'timeੁਕਵੇਂ ਸਮੇਂ' ਤੇ 'ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ' ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂਗੇ। ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਤਸਵੀਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਖੋਹ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਪਰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਣ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਦਮੀਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੀਏ, ਕਿਉਂਕਿ “ਆਦਮੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।” (ਸਾਬਕਾ 8: 9)
____________________________________________
[ਮੈਨੂੰ] ਵੇਖੋ “ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣਾ. "
ਇਸ ਖੁਲਾਸੇ ਵਾਲੇ ਲੇਖ ਲਈ ਮੇਲੇਟੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਨਿਖੇੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ. 2: 6 ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਧੁਰਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਹੈ. ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਕੰਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੋਈ ਬਹਿਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਕੰਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ. ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਹੋ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਟਿੱਪਣੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਂ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਭਾਸ਼ਣ ਸੁਣਿਆ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਵਾਲੇ ਸਨ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਏ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਪੀਕਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਬੂਤ ਦੇਣ ਲਈ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਪਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ. ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਇੰਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਹਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ. ਕਿਉਂ?
ਇਹ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਇਸ ਨਿਰੰਤਰ ngਾਹੁਣ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਰਹੇ ਹੋ.
ਮੇਲਿਟੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਲੇਖ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ togetherੰਗ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ. ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਸਾਈਟ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ 2 ਡਬਲਿਯੂਟੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਲੋਚਨਾ 6 ਕੁਰਿੰ 1: XNUMX ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਤ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਗੇਟਵੇ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਅਨੁਵਾਦ ਅਕਸਰ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ” ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਵਾਦ ਰੱਬ ਦੀ ਬਜਾਏ "ਉਸਨੂੰ" ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਪਾਠ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ "ਰੱਬ" ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੁਝ ਸਿਰਫ "ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ" ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਹੀ ਵੀ ਜਾਪਦੇ ਹਨ (ਪਰ ਮੇਰੀ ਯੂਨਾਨੀ ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਬਿੰਦੂ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋ; ਇੱਕ ਹੋਰ ਖੋਜ ਦੇ ਯੋਗ. ਮਸੀਹੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਹਨ ਜੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਕਿ ਕੌਣ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਨੁਕਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਇਤ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਲਈ, ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਲਈ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨ ਕੇ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ; ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਕੇ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਾਂ; ਯਿਸੂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਲਟਾ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਐਲਜੇ, ਮੈਂ ਸਟੱਡੀਬਿਬਲ.ਈਨਫੋ ਸਾਈਟ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਜਾਂ ਰੱਬ ਨਾਲ ਜਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਯੂਨਾਨੀ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਨੁਵਾਦਕ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ" ਸੰਮਿਲਨ ਪੜ੍ਹਨਾ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਜਾਂ ਸੌਖਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਨੁਵਾਦਕ ਸ਼ਬਦ ਜੋੜਨ ਜਾਂ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨੈੱਟ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਪਸੰਦ ਹੈ: ਹੁਣ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਹਿਕਰਮੀ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ… .ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਫੈਲੋ ਵਰਕਰਜ਼ ਯੂਨਾਨੀ ਪਾਠ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਪੌਲ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮੈਂ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਯੰਗ ਦਾ ਲਿਟਰਲ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਇਤ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਅਤੇ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ–” ਪ੍ਰਸੰਗ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. 6: 1 ਤੋਂ ਪਿਛਲੇ ਪਿਛਲੇ ਵਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਕੌਣ "ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ" ਹੈ? 2Co 5:18 ਸਭ ਕੁਝ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦਿੱਤੀ। 2Co 5:19 ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸੀ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਦਾ ਲੇਖਾ ਦੇਣਾ; ਅਤੇ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, 2Co 5:20... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਸਿੱਟਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.
ਜੀਬੀ ਸਾਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, "ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, (ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੀ ਰੋਟੀ ਖਾਓ), ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਵਿਚ."
ਮੇਲੇਟੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਇਹ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਲਿਖਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਨਘੜਤ ਹੈ ਜਾਂ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮ ... ਪਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਤੁਸੀਂ ਥੀਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ 1 ਕੋਰ 6: 1 ਦੀ ਸੌੜੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਸੰਗਕ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਤੇ ਚਿੜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹਾਂ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਮੇਰੀ ਵਧੀ ਹੋਈ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਵੱਖਰੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹੀ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਡਿਜੀਟਲ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਇਸ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਲਗਭਗ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮਾਰਥਾ ਮਾਰਥਾ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਗੂੰਜਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹੋ. ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਨਾਬਾਲਗ ਨਬੀਆਂ ਉੱਤੇ “ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦਿਨ” ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਸੀ. ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿਚ ਉਹ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੜਚਿੜ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਨੂੰ “ਸਾਬਤ ਕਰਨ” ਲਈ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜਿਸਦਾ ਹੱਥ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇਕ ਲਿੰਕ ਉਸੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੀ। ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਹੀ ਜਾਂ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕਰਦੇ ਸੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਪਰ ਉਹ ਤਕਨੀਕ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚੀ ਨਹੀਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੈਥਰੈਟਿਕ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋਗੇ.
ਸਮਾਨ ਸੋਚ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਮੇਲੇਤੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਮੁਬਾਰਕਾਂ. 🙂
ਧੰਨਵਾਦ, ਮੇਲੇਟੀ.
ਵੀਰ, ਮੈਂ ਵਾਚਟਾਵਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਹਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬਰਬਾਦ ਹੋਈ ਸਿਆਹੀ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਟਿੱਪਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਯਹੋਸ਼ੁਆ
ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦੇ ਹੋਰ ਅਧਿਆਇ 5 ਵਿਚ "ਮਸੀਹ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ "ਕਿਤੇ ਰੱਬ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਨੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ “ਖੇਤਰ ਸੇਵਾ” ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸ਼ਬਦ “ਸੇਵਕਾਈ” ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। (1971?) ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਏਡ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਇਕ ਲੇਖ ਅਤੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦੇ ਲੇਖ (1 ਦਸੰਬਰ, 1975) ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ “ਸੇਵਕਾਈ” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਸੇਵਾ” ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਅਜੋਕੀ ਧਾਰਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਡਬਲਯੂਟੀ ਨੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ “ਪ੍ਰਚਾਰ” ਜਾਂ “ਖੇਤਰ ਸੇਵਾ” ਦਾ ਅਰਥ “ਪ੍ਰਚਾਰ” ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਮੈਂ 2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਵਿਚ “ਅਸੀਂ” ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਧੋਖਾ ਨਾ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦਿਨ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ ਜਦ ਤੱਕ ਬਗਾਵਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਤਬਾਹ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। 4 ਉਹ ਵਿਰੋਧ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਹਰ ਚੀਜ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸਨੂੰ ਰੱਬ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾਏ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਹੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰੇ। Ss2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 2: 3
ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਨਰੋਵ ਨੇ 'ਯਿਸੂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਧੁੰਦਲਾ ਸੰਦੇਸ਼' ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿਚ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ 2 ਕੁਰਿੰ .११ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ; ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਸੂਲ 11 ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਦੂਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. 13 ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਅਸਾਧਾਰਣ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਸੇਵਕ ਵਜੋਂ ਬਦਲਦੇ ਰਹਿਣ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਵੇਗਾ.
ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ
ਚੰਗੇ ਟਿਪਣੀਆਂ ਭਰਾਵੋ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ 2 ਕੁਰਿੰ ਨਾਲ ਅਸਲ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. 5; 20,21 ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ. ਕੀ ਇਹ ਮਸੀਹ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ, 'ਮਸੀਹ ਦੀ ਥਾਂ' ਅਤੇ 'ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ' ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਲਈ ਸਬਸਟੀਚਿ Iਟਸ ਮੈਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹਿੱਲਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਕੀਬੋਰਡ ਤੇ ਲਿਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਕ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਵਾਨ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਉਹ ਮਾਲਸ਼ ਨਹੀਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬੱਸ ਕੁਝ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ. ਮੈਟ 28; 18, ਐਕਟ 4; 11,12, ਫਿਲ 2; 9-12. 1 ਤਿਮੋਥਿਉ 2; 5 ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ 14; 6,7 - ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਰਸਤਾ, ਸਚਿਆਈ ਅਤੇ ਜੀਉਣ ਹਾਂ. ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਧੰਨਵਾਦ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਜਾਂ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਸ “ਕਬਾੜ” ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡੀ ਟੀ ਟੀ ਤੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ਤਾਨ ਪਿਤਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਭੂਮਿਕਾ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਜੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਸ (ਯਿਸੂ) ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ. ਨਹੀਂ, ਯਿਸੂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਮੇਰਾ ਤਰਕ ਕੁਝ ਸਮਝਦਾ ਹੈ,... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "