ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ - ਅਧਿਆਇ 3 ਬਰਾਬਰ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ

 

ਬੁਝਾਰਤ: ਕੀ ਹੇਠਲਾ ਕ੍ਰਮ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ?

ਓ, ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.

ਉੱਤਰ: ਨਹੀਂ. ਤੁਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਨੰਬਰ ਸਹੀ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਮੁਲਾਂਕਣ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਨੰਬਰ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿਫ਼ਰ ਹੈ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਅੱਖਰ "ਓ" ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕ੍ਰਮ - ਅੰਕਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਨੁਕਤਾ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਚਾਰਟ ਬਾਰੇ ਇਹੋ ਹਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਚਾਰਟ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ: “ਯਹੋਵਾਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਆਪਣਾ ਮਕਸਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ”.

ਉਹ ਇਕਾਈ ਜੋ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਹ ਆਖਰੀ ਹੈ:

1914 ਸੀ.ਈ.
ਅੰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ
ਰਾਜ ਦਾ ਗਿਆਨ ਭਰਪੂਰ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਸੂਚੀਬੱਧ ਤਰੀਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿਚ ਪੈਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕੋ ਇਕਾਈ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਕੇ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ 1914 ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਰੱਬ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ.

ਪੈਰਾ 15

ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਵੀ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ “ਛੋਟੇ ਝੁੰਡ” ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। (ਯੂਹੰਨਾ 10: 16; ਲੂਕਾ 12: 32)

ਸਾਨੂੰ ਤੱਥ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਇਕ ਸ਼ਾਇਦ ਮੰਨ ਲਵੇ ਕਿ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਦੋ ਹਵਾਲੇ ਉਹ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਗਲਤ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਾਲਣਾ:

“ਮੇਰੀਆਂ ਹੋਰ ਵੀ ਭੇਡਾਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇਸ ਇੱਜੜ ਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇੱਜੜ, ਇੱਕ ਆਜੜੀ ਬਣ ਜਾਣਗੇ। ”(ਜੋਹ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ)

“ਛੋਟੇ ਇੱਜੜ, ਡਰ ਨਾ! ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇਣ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।” (Lu 12: 32)

ਕਿਸੇ ਵੀ ਟੈਕਸਟ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਲੈ ਜਾਏਗੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਇਨਾਮ ਹਨ. ਉਹ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਪਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਝੁੰਡ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਣਗੇ.

So ਯੂਹੰਨਾ 10: 16 ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਸਮੂਹ ਹਨ ਜੋ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕੋ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਛੋਟੇ ਝੁੰਡ ਮੌਜੂਦ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸਿੱਟਾ ਕੱ can ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਯਹੂਦੀ ਚੇਲੇ ਹਨ. ਇਕ ਹੋਰ ਝੁੰਡ ਸੀ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਵਰਗ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਈ ਸੀ. ਇਹ ਜਣਨ ਈਸਾਈ ਸਨ. ਕੀ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਯਹੂਦੀ ਚੇਲੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਯੂਹੰਨਾ 10: 16, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਣਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਆਉਣ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ? ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੀ ਰੋਮੀ 1: 16 ਅਤੇ ਰੋਮੀ 2: 9-11. ਉਹ ਦੋ ਝੁੰਡਾਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਵੇਲੇ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਗਲਾਟਿਯੋਂਜ਼ 3: 26-29. ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਕੋਈ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਯੂਹੰਨਾ 10: 16 ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਸੀ ਜੋ 2,000 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਇਸਦੀ ਦਿੱਖ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏਗਾ.

ਪੈਰਾ 16 ਅਤੇ 17

ਕੋਈ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ, 'ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬੱਸ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਯੂਹੰਨਾ 10: 16 (ਯਹੂਦੀ ਜੋ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਨਹੀਂ ਸਨ) ਕਿ ਜਣਨ ਵਾਲੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ? ' ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਅਗਲਾ ਪੈਰਾ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

ਯਿਸੂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸਨ. (ਯੂਹੰਨਾ 16: 12) - ਬਰਾਬਰ. 16

ਜੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਯਹੂਦੀ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣ ਰਹੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਸਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰਾ ਬਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਹਿਣਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ। ਯਹੂਦੀ ਜਣਨ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੜਦੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਹਾਲਾਤ ਅਨੁਸਾਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਸਮਝਦੇ ਸਨ. (ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10: 28; ਯੂਹੰਨਾ 18: 28)

ਪੈਰਾ 16 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਅਤੇ 17 ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਗਲਤੀ ਹੈ.

ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਰਾਜ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਿਆਨ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜੇ ਇੰਨੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਭਰਪੂਰ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ. - ਬਰਾਬਰ. 16

ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਦਾਨੀਏਲ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ “ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ “ਭਟਕਦੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਕਸਦ ਦਾ ਸੱਚਾ ਗਿਆਨ” ਭਰਪੂਰ ਬਣ ਜਾਣਗੇ। (ਡੈੱਨ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) - ਬਰਾਬਰ. 17

“ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ” ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਾਠਕ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇ, ਜਿਸ ਲਈ ਕੋਈ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਸ਼ਬਦ ਹਨ, “ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ”, “ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ”, ਅਤੇ “ਸ਼ੱਕ”.

ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੀਏ ਡੈਨ. 12: 4 ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੀਏ ਕਿ ਉਹ ਪਤਰਸ ਦੇ ਕਹਿਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ 2 ਦੇ ਨਿਯਮ: 14-21. ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰੀਏ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਵਿੱਤਰ ਭੇਤ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਫਿਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨਾਲ ਭਟਕਦੇ ਰਹੇ; ਇਹ ਤਾਂ ਹੀ ਸੀ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਸੱਚਾ ਗਿਆਨ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. (ਦਾ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ; ਕਰਨਲ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ) ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੀਏ ਕਿ ਸਿਰਫ 1914 ਤੋਂ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਸੱਚਾ ਗਿਆਨ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਗਿਆਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ (ਇਸ ਵੇਲੇ 7, ਅਰਥਾਤ “ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ”) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਫਿਰ ਇੱਜੜ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਭਰਪੂਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। (w12 8/15 p. 3 ਪੈਰਾ. 2)

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਕਿਥੇ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਸੱਚਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਚਲਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ — ਗਿਆਨ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ? ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ, ਸਬੂਤ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜੇਡਬਲਯੂਜ਼ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. (ਯੂਹੰਨਾ 5: 31) ਕੀ 1914 ਤੋਂ ਸੱਚਾ ਗਿਆਨ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ?

ਦੋ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ:

ਸੰਨ 1914 ਵਿਚ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵੱਡੇ ਪਰੀਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਨੇ ਭਿਆਨਕ ਅਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕੈਦ ਕੱਟੀਆਂ ਸਨ. - ਅਧਿਆਇ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ, ਬਰਾਬਰ. 2

ਫੁੱਟਨੋਟ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਉਸ ਬਿਆਨ 'ਤੇ ਫੈਲਾਇਆ.

ਸਤੰਬਰ 1920 ਵਿਚ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ (ਹੁਣ ਜਾਗਰੂਕ ਬਣੋ!) ਨੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਅੰਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾਇਸ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਬੇਰਹਿਮ. ਕਨੇਡਾ, ਇੰਗਲੈਂਡ, ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿਚ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਕਈ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. - ਫੁਟਨੋਟ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ. 31

ਇੱਥੇ ਸ਼ਬਦ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ (“1914 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ”) ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ 1914 ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸਨ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਤੰਬਰ 29, 1920 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਵੇਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ.  ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕਥਿਤ ਯੁੱਧ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਇੱਕ ਸੁਧਾਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ (ਜੋ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ) ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ.

ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਇਹਨਾਂ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖੁਲਾਸਾ ਬਿਆਨ ਹੈ:

“1917 ਵਿਚ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਆਸਟਰੀਆ ਵਿਚ ਅਤੇ 1918 ਵਿਚ ਕਨੇਡਾ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਏ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ​​ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭੜਕਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ….” - ਗਾ ਸਤੰਬਰ 29, 1920, ਪੀ. 705

ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁੱਦੇ ਦੀ ਇਕ ਕਾਪੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੰਨਾ 712 ਵੱਲ ਮੁੜੋ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹੋ: “1918 ਦੀ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ...”

1914 ਬਾਰੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਨਿਰੀਖਣ ਹੈ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਤਿਆਚਾਰ ਲੜਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਰਹੇ ਸਨ. ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣੀਏ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੁਆਲੇ ਸਨ.

“ਇਹ ਇੱਥੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਏ ਕਿ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਤੋਂ 1918 ਨੂੰ ਉਥੇ ਥੋੜਾ ਸੀ, ਜੇ ਕੋਈ, ਸੀਯੋਨ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ; ਜੋ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਸਾਲ 1918 ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਅਕਲਮੰਦੀ ਨਾਲ, ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ 1917 ਦਾ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ, ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ, ਜ਼ੀਓਨ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਦੁੱਖ ਆਇਆ. (ਮਾਰਚ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਪੀ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.

ਇਸ ਲਈ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ — ਆਦਮੀ ਜੋ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ - ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਥੇ ਸੀ 1914 ਤੋਂ 1917 ਤੱਕ ਕੋਈ ਅਤਿਆਚਾਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਹੁਣ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਹਨ, 100 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ' ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ 'ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਦੱਸੋ. ਇਹ ਸਬੂਤ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ?

ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਗਲਤੀ, ਇੱਕ ਨਜ਼ਰਸਾਨੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਆਦਮੀ ਹਨ. ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਇਸ ਇਕੱਲੇ ਤੱਥ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਆਖਿਰਕਾਰ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ. ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਤੱਥ ਲੁਕਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਲੇਖ “ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਜਨਮ” ਦੇ ਦੂਜੇ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਪੈਰਾ 18 ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਮੈਂ ਇਹ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਬੈਠਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਮੇਰੇ ਛੋਟੇ ਲੈਪਟਾਪ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਯਕੀਨਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

'ਤਾਂ ਕੀ?', ਕੁਝ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਭਾਵੇਂ ਜ਼ੁਲਮ 1914 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸਨ ਜਾਂ 1918, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1914 ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਈ. 1918 ਵਿਚ ਕੀ ਖ਼ਾਸ ਸੀ?

ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਸਤੰਬਰ ਦੇ 1, ਦੇ 1920 ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਗੋਲਡਨ ਏਜ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਕੁਝ ਚਾਨਣਾ ਪਾਉਣਗੇ.

ਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਡਿਵਾਈਸ ਤੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਬੀਤਣ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ:

“ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਲਈ [1917 ਵਿੱਚ] ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ - ਕੁੱਟਿਆ ਗਿਆ, ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਖੰਭੇ ਬਣਾਏ ਗਏ, ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ।ਮਰਕੁਸ 13: 9

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਹੈ ਉਹ ਸੋਧਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ. 1918 ਵਿਚ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਫਾਈਨਿਸ਼ਡ ਰਹੱਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਬੇਲੋੜੀ ਭੜਕਾ. ਭਾਸ਼ਾ ਸੀ. ਇਹ ਅਤਿਆਚਾਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਰਕੁਸ 13: 9.

ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਵਾਲੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਿਆਨ ਦਾ ਕੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਰਾਜ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸੱਚਾਈਆਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀਆਂ 1914 ਨੂੰ, ਉਹ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਅਧਿਆਇ. ਅਤੇ 5 ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਪਿਛਲੇ 100 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰੇਗੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਈਂ ​​ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ. ਕੀ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ? - ਬਰਾਬਰ. 18

“ਜਿਵੇਂ” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਇਸੇ ਤਰਾਂ”। ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਨਬੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਅੱਜ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਹਨ? ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ, ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਗਟਾਉ “ਨਾ ਜਾਣਨ” ਤੋਂ “ਜਾਣਨ” ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ "ਜਾਣਨ" ਤੋਂ "ਓਹ, ਅਸੀਂ ਗਲਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ." ਦਰਅਸਲ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ ਜੋ ਅਖੌਤੀ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਥੇ “ਸੱਚ” ਫਲਾਪ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਲਟਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਨਿਯਮ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਦੂਮੀਆਂ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨਾ ਕਿ ਉਹ ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਫਿਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇਹ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀ ਉੱਠਣ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਫਿਰ ਨਹੀਂ, ਫਿਰ… ਖੈਰ, ਤੁਸੀਂ ਤਸਵੀਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਖਾਸ ਫਲਿੱਪ-ਫਲਾਪ ਹੁਣ ਇਸ ਵਿਚ ਹੈ ਅੱਠਵਾਂ ਦੁਹਰਾਓ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ "ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਸੱਚਾਈ" ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ.

ਪੈਰਾ 18 ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਨਿਮਰਤਾ ਰੈਂਕ ਅਤੇ ਫਾਈਲ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਕਿਸੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਪਿਛਲੀ ਗਲਤੀ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸਵੀਕਾਰਦੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨਾਲ ਹੋਏ ਦਰਦ ਜਾਂ ਤਕਲੀਫ਼ ਲਈ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰੈਂਕ ਅਤੇ ਫਾਈਲ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਨੀਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਹੁਣ ਬਦਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਅੰਗ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਪਾਪ ਸੀ; ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਲਹੂ ਦੇ ਵੱਖਰੇਵਾਂ. 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਇਕ ਭੈਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਤਲਾਕ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਜਾਂ ਪਸ਼ੂ-ਪੰਛੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਇਹ ਬਦਲੀ ਹੋਈਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨਾਲ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਕ ਨਿਮਾਣਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਲਈ ਅਫ਼ਸੋਸ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਹ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ.

ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਡੀਆਂ ਸਿਧਾਂਤਕ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਝੂਠੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸਹੀ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰੇਗਾ?

ਪੈਰਾ 19

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ ਹੁੰਦੇ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਜੋਸ਼ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰ ਗ਼ਲਤ ਸਿੱਟੇ ਕੱ .ੇ. - ਬਰਾਬਰ. 19

ਕੀ ਕਹਿਣਾ!? “ਮੌਕੇ ਤੇ”? ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਨਾ ਅਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਗਲਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਸਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਕੀ ਇਥੇ ਇਕ ਵੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਮਝਾਉਣੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1874 ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਅਦਿੱਖ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਹੀ ਮਿਲੀ ਹੈ?

ਪੈਰਾ 20

ਜਦੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਜਾਂਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇਗੀ? - ਬਰਾਬਰ. 20

ਇਸ ਪੈਰਾ ਵਿਚ, ਪਾਠਕ ਤੋਂ ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਰੱਬੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਦਾ ਬਦਲਦੇ 'ਸੱਚਾਈਆਂ' ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਸਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਪੋਥੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਹ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਧੀਨ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਖਾਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਵਾਚਟਾਵਰ ਬਾਈਬਲ ਐਂਡ ਟ੍ਰੈਕਟ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਬਗੈਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਅਰੰਭ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦੱਸੇ ਹੋਏ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੋਸਤ ਸਮਝਣ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ. (ਯੂਹੰਨਾ 1: 12; 1Co 11: 23- 26)

ਪੈਰਾ 20 ਵਿਚ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ, ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਾਨ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ, ਬਦਨਾਮੀ ਅਤੇ ਗਾਲਾਂ ਕੱ .ੀਆਂ। ਇਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਹੈ. (1Co 11: 1)

“ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੀਮਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਨ ਮੈਂ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੂੜਾ ਕਰਕਟ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂਕਿ ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਾਂ। ”(ਫਿਲ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਐਨਆਈਵੀ)

ਪੈਰਾ 21

ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪੈਰਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਨਿਮਰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾਪੂਰਣ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਤ ਦਿੱਤੀ. (ਦੇ ਕਰਤੱਬ 13: 48) ਦੂਸਰੇ ਸੁਧਾਰੇ ਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. (ਗਲਾ. 5: 7-12) ਜੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਗੁਆ ਦੇਣਗੇ। — 2 ਪਤ. 2: 1. - ਬਰਾਬਰ. 20

ਇਸ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ "ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ" ਅਤੇ "ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ" ਸਮੂਹਕ ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਨਜ਼ਰੀਆ ਛੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੇ ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਉਸ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਗੁਆ ਬੈਠੋਗੇ.

ਪੈਰਾ 22

ਇਸ ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਪ੍ਰਤੀ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਇਕ ਲੰਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਨੁਕਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਮਝਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਜੋ ਸੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਉਹ ਝੂਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਕਿਵੇਂ ਸੁਧਾਰੀ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?