ਵਿਚ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਨਿਯਮ ਕਿਤਾਬ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ “ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰੋਤਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ” ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਧਿਐਨ ਅਧਿਆਇ 1 ਦੇ ਪੈਰੇ 9-7 ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਪੈਰੇਗ੍ਰਾਫ ਝੀਲ ਦੇ ਕੰ .ੇ ਭੀੜ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ “ਰਾਜ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ” ਬੋਲਣ ਵੇਲੇ ਆਕਾਸਟਿਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਬਾਕੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਮੱਗਰੀ 20 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਦੋ ਖਾਸ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੈth ਸਦੀ: ਅਖਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਫੋਟੋ-ਡਰਾਮਾ.

ਪੈਰਾ 4 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ 1914 ਦੇ ਅਖੀਰ ਤਕ “ਚਾਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ 2,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਖਬਾਰਾਂ ਨੇ ਰਸਲ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਸਨ”। ਪੈਰਾ 7, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਬੰਦ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ, ਅਸੀਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਅਭਿਆਸ ਕਿਉਂ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੰਨੇ ਵਿਆਪਕ ਐਕਸਪੋਜਰ ਹੋਏ? ਇਸ ਦੇ ਦੋ ਕਾਰਨ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ: ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿਚ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਉੱਚ ਕੀਮਤ ਅਤੇ 1916 ਵਿਚ ਰਸਲ ਦੀ ਮੌਤ. ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਕਾਰਨ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਬਣਦੇ ਹਨ?

ਕਾਗਜ਼ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਕੀ ਲੈਣਾ ਹੈ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਜਾਂ ਤਾਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਨੇ ਰਸਲ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਛਾਪਣ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਖੇਤਰੀ ਮੁੱਦਾ ਸਿਰਫ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ relevantੁਕਵਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯੁੱਧ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਰਸਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਨਾਲ ਯੋਜਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਝਰਕ ਜ਼ਰੂਰ ਪਈ. ਪਰ ਲੇਖ 15 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰth, 1916 ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: “[ਅਖਬਾਰਾਂ ਦਾ ਕੰਮ] ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਛੋਟੇ ਸਰਕੂਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚੀ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ furtherਣ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਡੀ ਖਰਚ ਦੀ ਕਟੌਤੀ ਦੀ ਨੀਤੀ ਕਰਕੇ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸੀ. ਯੁੱਧ. (ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀਪੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ, ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ.) ਲਾਗਤ ਕੱਟਣ? ਇਕ ਬਲਾੱਗ ਰਸਲ ਨੇ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ “ਸੁਸਾਇਟੀ ਨੇ ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਫ਼ ਦਾ ਖਰਚਾ ਚੁੱਕਿਆ, ਪਰ ਅਖਬਾਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਮੁਫਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।” ਪਰ ਐਡਮੰਡ ਸੀ. ਗਰੱਸ, ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਇਨਕਾਰ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਪੀਪੀਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ, ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ, ਖਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਖਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਜੋਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਸੁਸਾਇਟੀ” ਨੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਦਰਾਂ 'ਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਜੇ “ਅਖਬਾਰਾਂ ਦਾ ਕੰਮ” ਹੁਣ ਵਿੱਤੀ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ?

ਪੈਰਾ 8 ਅਤੇ 9 ਦੇ ਤਤਕਾਲੀਨ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ ਦਾ ਫੋਟੋ-ਡਰਾਮਾ ਰਚਨਾ. ਯਕੀਨਨ, ਇਹ ਨੋਟ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸੀ. ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਰੰਗ ਵਾਲੀਆਂ ਸਲਾਈਡਾਂ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਾ ਹੋਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਸੰਗਠਨ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਉਹ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਮਾਮਲਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੈ, ਕੁਝ ਸਪਸ਼ਟ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਹਨ. ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿਤਾਬ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਹੈ ਕਿ 1919 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਨੂੰ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ” ਨਾ ਬੁਲਾਏ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਕਿ ਯਿਸੂ 1919 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਬਿੰਦੂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, "ਰਾਜੇ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਹੇਠ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਨਵੀਨਤਾ ਅਤੇ andਾਲ਼ਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਾਲਾਤ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਤਕਨੀਕ ਉਪਲਬਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ." ਜੇ 1919 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਸਨ, ਅਤੇ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ” ਜਾਰੀ ਨਵੀਨਤਾ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਫਿਰ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ 1919 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵੀ “ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕ” ਸਨ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕ ਸਨ ਜਦੋਂ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਇਸ ਕਥਨ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਹੈ:ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਰਾਜ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ। ” ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਕਿੰਨੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਦਲੀਆਂ ਹਨ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਸਲ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ - ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ "ਸੱਚਾਈ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪੈਰਾ 5 ਵਿਚਲੇ ਬਿਆਨ ਦੀ ਵੱਡੀ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕਤਾ ਹੈ: “ਅੱਜ ਜੋ ਲੋਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਉਹ ਰਸਲ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ? ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਫ਼ੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਸਮੇਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸਲਾਹ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ. ”ਫਿਰ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਹਾਉਤਾਂ 15: 22:

ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਸਫਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਇਸ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ JWs ਲਈ ਸੁਝਾਅ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਸੌਖਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ? ਜਾਂ, ਜੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ jw.org ਤੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਕਿਸੇ ਦਿੱਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਜਾਂ ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਨਪੁਟ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ. ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਨਹੀਂ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਜੋ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਬਾਰੇ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਸਲਾਹ ਪੁੱਛਣ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਦਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਚੈਨਲ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਾਣੀ ਤੋਂ ਸਲਾਹ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ?

ਉਪਰੋਕਤ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਇੱਥੇ ਇਹ ਵੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰੀ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਦੇ ਵੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਬੈਨਰ ਲਟਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਲਿਖਤੀ ਨੋਟਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬੋਲਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੀ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ?

ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਭਾਵੇਂ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾਪੂਰਣ ਹੋਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਕਿ, ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਸੀਹੀ ਕਿਰਿਆ ਹੈ, “ਉਹ ਧਰਮ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਨਿਰਮਲ ਹੈ ”ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦਿਖਾਉਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ - ਖ਼ਾਸਕਰ ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਘੱਟ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੇ. ਅੱਜ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨਗੇ। ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਹੋਵੇਗਾ.

32
0
ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x