2017, ਮਈ 8-14 - ਸਾਡੀ ਈਸਾਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੰਤਰਾਲੇ

ਰੱਬ ਤੋਂ ਬਚਨ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ: ਈਬੇਡ-ਮੇਲੇਚ- ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਦੀ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ

ਯਿਰਮਿਅਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ

ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਨੇ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨਾਲ ਅਨਿਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਡਰ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦੇਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੀ. ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਦੀ ਭੈੜੀ ਮਿਸਾਲ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਫ਼ਾਇਦਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 111: 10 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਡਰ ਬੁੱਧ ਦਾ ਅਰੰਭ ਹੈ”. ਤਾਂ ਕੁੰਜੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ?

ਇਹ ਡਰਨਾ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁੱਕਰ ਜਾਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਡਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਤਾਂ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਜਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਮੁ Christianਲੇ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਆਈਆਂ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ (ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਨਹੀਂ) ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁ congregationਲੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਐਕਟ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮਿਤ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਬੋਝ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਦੁਹਰਾਇਆ. ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਇਸਾਈ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ.

ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੇਤਰ ਸਾਡੀ ਈਸਾਈ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਉਹ ਖੇਤਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਵਿਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕਰੀਅਰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਡਰ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਮਿਲੇਗੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਤੋਂ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਰੱਬ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਕੱਲੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਾਂ. ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਗਵਾਹ ਬੱਚੇ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਅਫ਼ਸੋਸ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ) ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ provideੁਕਵਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਉਂਦੇ (ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ) ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜ਼ਰੂਰਤ (ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ) ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਿੱਖਿਅਤ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਸੀ.

ਯਿਰਮਿਅਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਏਬੇਡ-ਮੇਲਕ ਨੇ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ lyੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ

ਅਬੇਦ-ਮਲੇਕ ਬੜੀ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਰਾਜੇ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੂੰ ਕੱਚੀ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੌਲੀ ਮੌਤ ਲਈ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੋਖਮ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਜ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਗੰਭੀਰ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੀਆ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜੁਲਾਈ, ਐਕਸ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ, ਪੀ. 30, "ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਲਈ ਲੜਾਈ ਲੜਨਾ" ਦੇ ਤਹਿਤ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:

“ਤੁਹਾਡਾ ਬਚਾਅ? ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਰਹੋ.ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. [ਸਾਡੇ ਸਾਹਸੀ] [1 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 5:12, 13) ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀਆਂ ਜਾਂ ਮਨ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਹੋਰ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹਮਲਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ “ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕਾਰਣ ਤੋਂ ਕੰਨ” ਨਾ ਮਾਰੋ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਜਵਾਬ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ. [ਸਾਡੇ ਬੋਲਡ, 'ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਸੱਚੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ') ਹੈ (2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 2: 2; ਤੀਤੁਸ 1:10) ".

ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ theyੰਗ ਨਾਲ ਉਹ ਸਾਥੀ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਰੇਤ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਉਣ. ਰਵੱਈਆ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਮਿਲੀ ਭਾਵਨਾ ਵਰਗਾ ਹੈ: “ਮੇਰਾ ਦੇਸ਼, ਸਹੀ ਜਾਂ ਗਲਤ”. ਸ਼ਾਸਤਰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਫਰਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਗ਼ਲਤ ਰਾਹ ਤੇ ਚੱਲੀਏ ਕਿਉਂਕਿ ਅਧਿਕਾਰਤ ਲੋਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਵੀ ਉਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. (ਅਬੀਗੈਲ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਵਰਗੀਆਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.)

ਯਿਰਮਿਅਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ

ਅਬੇਦ-ਮਲੇਕ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਾਪਿੰਗ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਰੱਸਿਆਂ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਦਿਆਲੂਤਾ ਦਰਸਾਈ ਅਤੇ ਰੱਸਿਆਂ ਦੀ ਸਖਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੂੰ ਚਿੱਕੜ ਦੇ ਚਿੱਕੜ ਦੇ ਚੂਸਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਿਆ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅੱਜ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਅਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਆਇਕ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਾਬਾਲਗ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਨਿਆਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਕੇ ਜੋ ਸਾਥੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਕੇ, ਹੁਣ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਬਣੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਬੇਦੋਸ਼ੇ ਪੇਡੋਫਾਈਲ. ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ 'ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜ' ਕਾਰਨ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਰੱਬ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਵਰਗੀ ਦਿਆਲਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਰੂਹਾਨੀ ਰਤਨ ਲਈ ਖੁਦਾਈ (ਯਿਰਮਿਯਾਹ 35 - 38)

ਯਿਰਮਿਅਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਰੀਕਾਬਾਈਟਸ ਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ? (ਇਹ- 35 19)

ਯਿਸੂ ਨੇ ਲੂਕਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ ਕਿਹਾ: “ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਚ ਵੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਇਨਸਾਨ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਵਿਚ ਵੀ ਬੇਈਮਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਚ ਬੇਈਮਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।” ਰੇਕਾਬੀ ਆਪਣੇ ਪਿਉ ਦਾਦੇ ਜੋਨਾਦਾਬ ਨਾਲ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੇ ਸਨ (ਜੋ ਯੇਹੂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਸਨ) ) ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਬ ਨਾ ਪੀਣ, ਮਕਾਨ ਬਣਾਉਣ, ਬੀਜ ਬੀਜਣ ਜਾਂ ਬੂਟੇ ਲਗਾਉਣ, ਪਰ ਚਰਵਾਹੇ ਅਤੇ ਪਰਦੇਸੀ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਵਾਂਗ ਤੰਬੂਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੁਆਰਾ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਿਯੁਕਤ ਨਬੀ, ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਰਮਿਅਨ ਅਧਿਆਇ 16 ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਇਮਤਿਹਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦੇਣਗੇ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸਨ.

ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਬੀ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੀ ਇਹ ਹਿਦਾਇਤ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਚੋਣ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ ਹੈ? ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ। ਉਹ ਤਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, 'ਸਾਡੇ ਪਿਉ ਦਾਦਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣੀ ਸਿਰਫ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਬੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ', ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ. ਉਹ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਬੇਵਫ਼ਾ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਪਣੇ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਮੋੜਿਆ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਗਲਾਤੀਆਂ ਦੇ ਮੁ Galaਲੇ ਗਲਤੀਅਨ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: “ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ [ਰਸੂਲ] ਜਾਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਦੂਤ [ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਘੋਸ਼ਿਤ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ] ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ. [ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ] ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿਓ. "ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਾਂ ਕੀ ਮੈਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? ਜੇ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ”. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਰੂਹਾਨੀ ਰਤਨ ਲਈ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ

ਯਿਰਮਿਯਾਹ 37

ਸਮਾਂ ਅਵਧੀ: ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

•  (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਤੋਂ ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਦੁਆਰਾ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਬੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਬਾਬਲ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਸੱਚ ਦੱਸਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਇਕ ਸੱਚੇ ਨਬੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 18:21, 22 ਵਿਚ ਦਰਜ ਹੈ। 1874, 1914, 1925, 1975 ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਫੇਲ੍ਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਕੀ ਉਹ ਇਕ ਸੱਚੇ ਨਬੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਆਤਮਾ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਹੰਕਾਰੀ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, (1 ਸਮੂਏਲ 15:23) ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੁਖੀ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ 'ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ' (ਕਰਤੱਬ 1: 6, 7)?

ਯਿਰਮਿਅਨ 38 ਦਾ ਸੰਖੇਪ

ਟਾਈਮ ਪੀਰੀਅਡ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ^th ਜ 11^th ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਦਾ ਸਾਲ, ਐਕਸ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ^th ਜ 19^th ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੌਰਾਨ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦਾ ਸਾਲ।

ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂ:

• (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੇ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਲਈ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਏਬੇਡ-ਮਲੇਕ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ.
• (16-17) ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੇ ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਬਾਬਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਜੀਵੇਗਾ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾਲ ਸਾੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ. (ਤਬਾਹ, ਤਬਾਹ)
• (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਰਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਪਤਨ ਹੋਣ ਤਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਹੈ.

ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਦੇ 10 ਵਿੱਚth ਜ 11th ਸਾਲ (ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦਾ 18)th ਜ 19th), ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਆਤਮਸਮਰਪਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਜੀਵੇਗਾ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਕੱਲੇ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ, ਆਇਤ 2-3 ਵਿਚ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਇਤ 17-18 ਵਿਚ. ਕਸਬੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਜਾਓ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜੀਵੋਂਗੇ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ.

ਯਿਰਮਿਯਾਹ 25 ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ: 9-14 ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (4 ਵਿੱਚth ਜੇਹੋਆਕੀਮ ਦਾ ਸਾਲ, ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸst ਸਾਲ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ) ਆਪਣੇ 17 ਵਿਚ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੁਆਰਾ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਕੁਝ 18-19 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂth ਸਾਲ. ਕੀ ਯਹੋਵਾਹ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ? ਬਿਲਕੁੱਲ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜੇ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਨਬੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਕੋਲ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਵਿਕਲਪ ਸੀ. ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 70 ਸਾਲ (ਯਿਰਮਿਅਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ) ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਉਜਾੜੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬੀਤਣ ਦੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਾਬਲ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਯਿਰਮਿਅਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਨੌਕਰ ਦੀ ਬਗ਼ਾਵਤ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਈ। (ਦਰਬੇ: 'ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਬਲ ਦੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਨ ਬਚੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਾੜਿਆ ਜਾਏਗਾ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜੀਵੋਂਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ (spਲਾਦ) ')

ਗੌਡਸ ਕਿੰਗਡਮ ਰੂਲਜ਼ (ਕੇਆਰ ਚੈਪ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੈਰਾ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਮ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਮ ਐਕਸ) ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਗਠਿਤ

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹੀ ਬਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. “ਕੋਈ ਵੀ ਆਰਡਰ ਦਾ structureਾਂਚਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ collapseਹਿ ਜਾਵੇਗੀ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ”

ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ “ਸਾਡੀ ਸੰਸਥਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਖ਼ਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ” ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ. ਤੁਹਾਡਾ ਤਜਰਬਾ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ? ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਹਨ ਉਹ ਨਿਯਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਪਵਾਦ ਹਨ. ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਵਿਚਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤੋਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਭੱਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਜਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਾਚਟਾਵਰ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਲਈ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਝਿਜਕ ਤੱਕ. ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ. ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਪੈਰਾ 9 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਣਤਰ 'ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ collapseਹਿ ਜਾਣਗੀਆਂ' ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਗੀਆਂ.

ਪੈਰਾ 10 ਵਿਚ “ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ” ਬਾਕਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਬਕਸੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ: “ਜੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਪਹਿਲੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਸਹੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਏ?” ਇਕੱਲੇ ਪੰਜ ਵੱਡੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ 1895 ਅਤੇ 1938 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. 10ਸਤਨ ਹਰ XNUMX ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮੁ Christianਲੇ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ.

ਪੈਰਾ 11 ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ 1971 ਵਿਚ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਰੀਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ structureਾਂਚੇ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਹਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹੋ, "ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ - ਹੇਠਾਂ ਦੱਸੇ ਗਏ ਬਾਕਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ - ਸਾਰੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਭਰਾ ਚੁਣਨ ਜੋ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ". Eldersਾਂਚਾ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਤੱਕ. ਇਸ ਵਾਰ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਧੁੰਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ. ਹੁਣ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ. ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਤੰਬਰ 1895 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਸਰਕਟ ਓਵਰਸੀਅਰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਕਰੇਗਾ. (ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਧੇਰੇ ਭਾਵੁਕ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣਾ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ^st ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਦਾ ਸਦੀ ਦਾ ਮਾਡਲ, ਪਰ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦੋਸ਼ੀ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣਾ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਸਨ.)

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ “ਅੱਜ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਛੋਟਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ”। ਜੇ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸੱਚ ਹੁੰਦਾ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ COBEs ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਸੇਵਕ ਸਨ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਿਗਾਹਬਾਨ ਬਣੇ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਉਹ COBE ਹਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਮਾਨਸਿਕ ਰਵੱਈਆ ਹੈ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੈ.

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ 15 ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ ਬਹੁਤ ਸੁਚੇਤ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮੰਡਲੀ ਦਾ ਮੁਖੀਆ ਹੈ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਯਿਸੂ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਮੁਖੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਹਾਲ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਬਲਕਿ ਸਾਰੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵੀ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਕੁਝ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ. ਮੇਰੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ.