ਪਿਛੋਕੜ
ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ “ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ, ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਮਨਭਾਉਂਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ” by ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ 1859 ਵਿਚ, ਉਤਪਤ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਜੇ ਉਤਪਤ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਛੂਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਯਿਸੂ ਦੀ “ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਕੀਮਤ” ਨੂੰ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁੱਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਇਕ ਨਿਰਜੀਵ ਕੁਦਰਤੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇਕ ਜੀਵਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਚ, ਆਦਮੀ ਰੱਬ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਸੰਪੂਰਣ ਜਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਾਪੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ fallen ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਉਦੇਸ਼ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਡਿੱਗਦੀ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਫਿਰ ਤੋਂ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁੜ ਵਸੇਬੇ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ.
ਪੱਛਮੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਮੂਲ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ “ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ” ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਕ ਤੱਥ ਵਜੋਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਅਕਾਦਮਿਕਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਦੀ ਕਿਸੇ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਪਰਖ ਕੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
1986 ਵਿਚ, ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਿਆ “ਵਿਕਾਸ: ਸੰਕਟ ਵਿਚ ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ” by ਮਾਈਕਲ ਡੈਂਟਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਮੌਕਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਨੀਓ-ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਦੇ ਖਾਤੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਆਇਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਡੂੰਘੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨੀਓ-ਡਾਰਵਿਨ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ.
ਬਹੁਤ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਮਸੀਹੀ ਸੇਵਕਾਈ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਅਕਸਰ, ਸਹੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਦਲੀਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਇਬਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ:
“ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਜੀਵਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੋ ਧਾਰੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲੋਂ ਤਿੱਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਮਰੋੜ ਦੇ ਜੋੜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ. ” (ਉਹ 4:12 NWT)
ਮੈਂ ਰੱਬ ਦਾ ਬਚਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਦੁਨਿਆਵੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਗਿਆਨ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਵਾਲਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਦਾ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਓ-ਡਾਰਵਿਨਵਾਦੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਹਟਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਤਪਤ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚਲੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਸਤ੍ਹਾ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਰਸਤਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਹਿਸਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਖਤਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਇਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਜੀਵਿਤ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜੀਵਿਤ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ” ਹੈ.
ਇਕ ਪਹੁੰਚ
ਇਸ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਣ ਬਾਈਬਲ-ਅਧਾਰਤ ਪਹੁੰਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਕਦੋਂ ਵਾਪਰੀ, ਤਾਂ ਜਵਾਬ 'ਮਿਲੀਅਨ ਜਾਂ ਅਰਬਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ' ਹੈ. ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲਈ ਕੋਈ ਖਾਸ ਸਥਾਨ, ਤਾਰੀਖ ਜਾਂ ਸਮਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਹ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਅੰਗੂਠੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, "ਇਕ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਦੂਰ, ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ..."
ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਘਟਨਾ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ 3.00 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਦੁਪਹਿਰ 3 ਵਜੇ ਵਾਪਰੀrd, 33 ਸੀਈ (ਦੁਪਹਿਰ 3.00 ਨੀਸਾਨ 14)th) ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ: ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ. ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਕੌਮ ਲਈ ਸਬਤ ਦਾ ਸਬਤ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰ ਸਬਤ ਪਸਾਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਉਹ ਤੱਥ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ 5th, ਇਕ ਖਾਲੀ ਕਬਰ ਸੀ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋ ਗਿਆ. ਇਹ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਇੱਕ ਆਮ ਗੱਲਬਾਤ
ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਮੇਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਹੁਣ ਇਸ ਇਕ ਘਟਨਾ' ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਫਾਰਮੈਟ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ:
Me: ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਘਟਨਾ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੇਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ. ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਠੀਕ ਰਹੇਗਾ?
ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ: ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਸੁਣਾਂਗਾ. ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਮਾਣ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
Me: ਮੈਂ ਉਸ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ 3.00 ਵਜੇ ਸ਼ਾਮ 3 ਵਜੇ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀrd ਅਪ੍ਰੈਲ 33 ਈ[2]: ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ. ਉਸਨੂੰ ਰੋਮਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਕਲਵਰੀ ਵਿਖੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਫਾਂਸੀ ਲਈ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸੰਭਵ ਥਾਵਾਂ ਹਨ. ਇਹ ਮੌਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਕੰinੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਅਕਸਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮਰਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ?
ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ: ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਿਕਾਰਡ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਫਾਂਸੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਮੈਨੂੰ: ਚੰਗਾ, ਹੁਣ ਅਗਲੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ 5th, ਉਥੇ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਕਬਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਉਭਰਦੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਹੋਰ 40 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਵੇਖਿਆ.
ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ: (ਰੁਕਾਵਟ) ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਥੇ ਹੀ ਰੁਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੈਨੂੰ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਯਿਸੂ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋ ਗਿਆ?
ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ: ਕਿਸੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੋਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. (ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੁਝ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.) ਇਹ ਸਿਰਫ ਹੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ ਗਈ.
ਮੈਨੂੰ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ (ਅਣਜਾਣ ਪਦਾਰਥ) ਨੂੰ ਜੀਵਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ (ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼)?
ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ: ਹਾਂ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ.
ਮੈਨੂੰ: ਜੇ ਇਹ ਕੇਸ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿਰਜੀਵ ਪਦਾਰਥ ਕਿਵੇਂ ਅਜੀਬ ਬਣ ਗਿਆ?
ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਚੁੱਪ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਲ ਅਤੇ ਬਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪੰਜ ਸਬੂਤ ਹਨ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੰਭਾਵਤ ਘਟਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਵਾਪਰੀ. ਮੈਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ. ਕਈ "ਹਾਂ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸਬੂਤ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਲਾਈਨਾਂ
ਸਬੂਤ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਲਾਈਨਾਂ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ:
- ਚੜ੍ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਦਿੱਖ toਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੀ. ਇਸ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਲੂਕਾ 24: 1-10:[3]
“ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਲਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਮਸਾਲੇ ਲਿਆਏ। 2 ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਕਬਰ ਤੋਂ ਪੱਥਰ ਹਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, 3 ਉਹ ਅੰਦਰ ਗਈਆਂ, ਪਰ ਉਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਦੇਹ ਨਾ ਲੱਭੀ।4 ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈਰਾਨ ਸਨ, ਵੇਖੋ! ਚਮਕੀਲੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਦੋ ਆਦਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਖੜੇ ਸਨ. 5 Womenਰਤਾਂ ਘਬਰਾ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਜ਼ਮੀਨ ਵੱਲ ਧੱਕਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਤੁਸੀਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਜੀਵਣ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹੋ? 6 ਉਹ ਇਥੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਯਾਦ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਉਹ ਗਲੀਲੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, 7 ਇਹ ਆਖਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦੇ ਹੱਥ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਲੀ ਤੇ ਟੰਗ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਜੀ ਉਠੇਗਾ। ” 8 ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਕੀਤੇ, 9 ਤਦ ਉਹ fromਰਤਾਂ ਕਬਰ ਤੋਂ ਵਿਦਾ ਹੋ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸੀਆਂ। 10 ਉਹ ਮਰਿਯਮ ਮਗਦਲੀਨੇ, ਯੋਆਨਾ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਦੀ ਮਾਂ ਮਰਿਯਮ ਸਨ। ਨਾਲ ਹੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਕੀ womenਰਤਾਂ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ”
ਇਸ ਖਾਤੇ ਵਿਚ ਤਿੰਨ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਹਨ. ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ societyਰਤਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਉਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਖਾਤਾ ਇਕ ਮਨਘੜਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਾੜੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ.
- ਰਸੂਲ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਨਵੀਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਥੰਮ ਬਣੇ, ਗਵਾਹੀ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ. ਇਸ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਲੂਕਾ 24: 11-12:
“ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਕਵਾਸ ਜਾਪਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀਆਂ।12 ਪਰ ਪਤਰਸ ਉਠਿਆ ਅਤੇ ਕਬਰ ਵੱਲ ਭੱਜਿਆ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਲਿਨਨ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਵੇਖੇ। ਤਾਂ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ। ”
ਇਹ ਆਦਮੀ ਮੁ theਲੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਆਗੂ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਤਿਆਗ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਮਾੜੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਇੱਕ ਮਨਘੜਤ ਗੱਲ ਹੈ, ਦੁਬਾਰਾ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਹੈ.
- 500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਗਵਾਹ ਸਨ ਅਤੇ ਉਭਰਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ 20 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਜੀਉਂਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਲਿਖਦਾ ਹੈ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15:6:
"ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇਕ ਸਮੇਂ 500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਮੌਤ ਦੀ ਨੀਂਦ ਸੌਂ ਗਏ ਹਨ। ”
ਪੌਲ ਵਕੀਲ ਸੀ। ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਉਹ ਸਮਾਗਮ ਲਈ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਗਵਾਹ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਮਨਘੜਤ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.
- ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਬਣ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ? ਜੇ ਖਾਤਾ ਸੱਚਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਝੂਠ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਅਤੇ ਜੀਉਣ ਦਾ ਕੀ ਲਾਭ ਹੋਇਆ? ਮੁ Christiansਲੇ ਮਸੀਹੀ ਰੋਮਨ, ਯੂਨਾਨੀ ਜਾਂ ਯਹੂਦੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਪਦਾਰਥਕ ਦੌਲਤ, ਸ਼ਕਤੀ, ਰੁਤਬਾ ਜਾਂ ਵੱਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਰਸੂਲ ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15: 12-19:
"ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਵਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਹ ਕਿਉਂ ਆਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਜੀ ਉੱਠਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ? 13 ਜੇ ਸੱਚਮੁੱਚ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ। 14 ਪਰ ਜੇ ਮਸੀਹ ਮੁਰਦੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਬੇਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਵੀ ਵਿਅਰਥ ਹੈ। 15 ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਝੂਠੇ ਗਵਾਹ ਵੀ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਮੁਰਦੇ ਤੋਂ ਜਿਵਾਲਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਉਭਾਰਿਆ ਜੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿਵਾਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। 16 ਜੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿਵਾਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ। 17 ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇ ਮਸੀਹ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਬੇਕਾਰ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ. 18 ਤਦ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਵਿੱਚ ਮਰ ਕੇ ਮਰ ਗਏ ਹਨ. 19 ਜੇ ਇਸ ਜੀਵਣ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿਚ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਤਰਸਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ”
- ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾਅ' ਤੇ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦਾ ਸੀ. ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ 'ਸ਼ਹੀਦ' ਦਾ ਅਰਥ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣਾ ਸੀ ਪਰ ਇਸਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਹੋਰ ਅਰਥ ਲੈ ਲਏ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਹੱਦ ਤਕ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਮੁ Christiansਲੇ ਮਸੀਹੀ ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਵਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਤਕਲੀਫ਼ ਵੀ ਭਰੀ। ਇਸ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਹੋਏ ਹਨ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15: 29-32:
"ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਉਹ ਕੀ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਮਰੇ ਹੋਏ ਹੋਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ? ਜੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਹੋਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਕਿਉਂ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ? 30 ਅਸੀਂ ਵੀ ਹਰ ਘੰਟੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ? 31 ਰੋਜ਼ ਮੈਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਇਹ ਓਨਾ ਹੀ ਪੱਕਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਹਾਂ। 32 ਜੇ ਦੂਜੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਂ ਵੀ ਅਫ਼ਸੁਸ ਵਿਖੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ? ਜੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿਵਾਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, “ਆਓ ਅਸੀਂ ਖਾਈਏ ਅਤੇ ਪੀਈਏ, ਕਿਉਂ ਜੋ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਮਰ ਜਾਵਾਂਗੇ।”
ਸਿੱਟਾ
ਮੇਰੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਧਾਰਣ ਪਹੁੰਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਰਥਕ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਈ. ਇਹ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸੋਚ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਲੰਮੀ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਾਉਣ ਵਿਚ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੇਤ ਦੀ ਨੀਂਹ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੇਗੀ.
_________________________________________________________________________________
[1] ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਨਿ World ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ 2013 ਐਡੀਸ਼ਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ.
[2] AD ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅਨੋ ਡੋਮੀਨੀ (ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਾਲ ਵਿਚ) ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਸੀਈ (ਆਮ ਯੁੱਗ) ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਨ.
[3] ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਸਾਰੇ 4 ਇੰਜੀਲ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਲੂਕਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬੇਮਿਸਾਲ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ 3.00 ਅਪ੍ਰੈਲ 3 ਈ. ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ 33 ਵਜੇ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਤੱਥ ਸੀ. ਜੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ 3 ਵਜੇ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਕਬਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਬਾਰੇ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੱਥ ਵਜੋਂ ਦੱਸਦਿਆਂ ਇਹ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਚੁਣ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਚੁਣ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਕਿ ਕੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਹਰੇਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਦਿਨ 24 ਘੰਟੇ ਸੀ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੀ ਕਿ ਸੂਰਜ, ਚੰਦ ਅਤੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "