ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਹਾਂ

[ਡਬਲਯੂਐਸਐਕਸਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ ਤੋਂ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਸਤੰਬਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.

“ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਕੌਮ ਜਿਸਦਾ ਰੱਬ ਯਹੋਵਾਹ ਹੈ, ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਕਬਜ਼ਾ ਚੁਣਿਆ ਹੈ।” sਜ਼ਜ਼ਾਮ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ 2 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਹੋਸ਼ੇਆ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੁਝ ਗ਼ੈਰ-ਇਸਰਾਏਲੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕ ਬਣਨਗੇ। (ਹੋਸ਼ੇਆ 2: 23) ". ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੈਰਾ ਪੈਰਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ: “ਹੋਸ਼ੇਆ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਉਦੋਂ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਰਾਜਪਾਲਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। (ਐਕਟ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.; ਰੋਮਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.

ਹੋਸ਼ੇਆ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਹਾਂਗਾ ਜਿਹੜੇ ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹਨ:" ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਹੋ "; ਅਤੇ ਉਹ, ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਕਹਿਣਗੇ: "[ਤੁਸੀਂ] ਮੇਰੇ ਰੱਬ ਹੋ." ਇਹ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਉਹੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ ਵਿਚ ਕਿਹਾ: “ਅਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਵੀ ਹਨ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਇਸ ਵਾੜੇ ਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਝੁੰਡ, ਇੱਕ ਅਯਾਲੀ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ”ਐਕਟ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਏਕੀਕਰਣ ਦੌਰਾਨ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਕੁਝ ਮੁੱਦਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਯਤਨਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਰਸੂਲ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਨਿਰਵਿਘਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਕ ਅਯਾਲੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇਕ ਝੁੰਡ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ.

ਹੋਸੀਆ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਉਲਟ ਅਤੇ ਜੌਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਮਿਲਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ:ਇਹ “ਪਵਿੱਤਰ ਕੌਮ” ਇਕ ਵਧੀਆ Jehovah'sੰਗ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ “ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ” ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਜੀਉਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। (1 ਪਤਰਸ 2: 9, 10) ”. ਇਹ ਕਥਨ ਸਹੀ ਹੈ ਸਿਵਾਏ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਮੰਜ਼ਿਲ (ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ) ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਉਹ ਇੱਜੜ ਨੂੰ ਇਕ ਝੁੰਡ ਵਿਚ ਜੋੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵੰਡ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ. (ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਲੇਖ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ.)

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ 2 ਫਿਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਮੀਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ “ਲੋਕ” ਅਤੇ “ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ” ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। sa ਯਸਾ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਐਮਐਕਸ. ”

ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਦਾਖਲਾ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਕਿ ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਸੀਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ ਅਤੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਬਿਆਨ ਸਾਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਵੀ ਛੱਡਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰੀਏ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ “ਚੁਣੇ ਹੋਏ”? ਲੇਖ ਕੋਈ ਸੁਝਾਅ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਯਕੀਨਨ ਕਿਸੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਵਾਲੀ ਦਲੀਲ ਲਈ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜ਼ਰੂਰਤ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਦੋ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਸਵਰਗੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੀ ਝੂਠੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਅੱਜ, ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਆਸ ਵਾਲੀ “ਛੋਟਾ ਝੁੰਡ” ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਾਲੀ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਉਸ “ਇਕ ਝੁੰਡ” ਨੂੰ ਰਚਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। (ਲੂਕ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.; ਜੌਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ). ਦੁਬਾਰਾ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਹਵਾਲੇ ਦੱਸੇ ਗਏ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.

ਦਰਅਸਲ ਭੇਡਾਂ ਦਾ ਝੁੰਡ ਇਕੋ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਇਕੱਠਿਆਂ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਦੋ ਵਿਚ ਵੰਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਝੁੰਡ ਤੋਂ ਦੋ ਝੁੰਡ ਆਉਂਦੇ ਹੋ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮੁੱ two ਤੋਂ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਝੁੰਡਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡਾ ਝੁੰਡ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਯਿਸੂ ਇਕ ਝੁੰਡ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਵੰਡਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਕ ਇੱਜੜ ਰਿਹਾ? ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ.

ਯੂਹੰਨਾ 10:16 ਇਕ ਹੋਰ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਅਸਲ ਝੁੰਡ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਲਿਆਏ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਕ ਝੁੰਡ [ਕੁਦਰਤੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ] ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਵੱਖਰੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਝੁੰਡ ਵਿਚ, ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਭੇਡਾਂ, ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਸੀ “ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਵੀ ਲਿਆਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ”. ਜੇ ਅਸੀਂ ਕੁਰਨੇਲੀਅਸ ਦੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਰਸੂਲ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਆਇਆ ਸੀ. (ਅਹੁਦੇ 10: 9-16)

ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਪੈਰਾ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ).

ਕੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਰਸਮੀ ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?

ਮੱਤੀ 3 ਅਤੇ ਲੂਕਾ 3 ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਇਸ਼ਾਰਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਨਾ ਹੀ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਖ਼ੁਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਰਸਮੀ ਸਮਰਪਣ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ। ਪਰ ਪਾਣੀ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਵੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੱਤੀ 3:15 ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਸੀ, “ਇਸ ਵਾਰ ਹੋਣ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਧਰਮੀ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੀਏ”.

ਪੈਰਾ 4-6 ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ ਮਲਾਚੀ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.

ਮਲਾਚੀ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਤੋਂ ਯਾਦ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਪੈਰਾ 3 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:ਮਲਾਕੀ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ 'ਯਹੋਵਾਹ ਤੋਂ ਡਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨਾ' ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਉਪਾਸਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਾਡਾ ਨਾਮ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਪੂਜਾ ਪੂਜਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਮੈਰੀਅਮ-ਵੈਬਸਟਰ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਸ਼ਰਧਾ" ਹੈ:

ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਧਾਰਮਿਕ ਜੋਸ਼: ਧਾਰਮਿਕਤਾ

ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਬੀ .: ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜਾਂ ਨਿਜੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਕੰਮ —ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਦੀ ਸਵੇਰ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਵਚਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਸੀ.: ਇਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਨਿਯਮਤ ਕਾਰਪੋਰੇਟ (ਕਾਰਪੋਰੇਟ 1 ਵੇਖੋ) ਦੀ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਕਸਰਤ ਜਾਂ ਅਭਿਆਸ

2a: ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ, ਉੱਦਮ, ਜਾਂ ਗਤੀਵਿਧੀ ਲਈ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ:

ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਬੀ. ਐਕਸ. ਸਮੇਂ ਅਤੇ ofਰਜਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸੌਦਾ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ.

ਦੂਸਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ “ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ? ”

ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਤੇ 'ਸ਼ਰਧਾ' (2b) ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਉਚਿਤ ਹੈ, 'ਹਾਂ' ਕਹਿ ਕੇ, ਕੀ ਅਸੀਂ "ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਡੀ ਪੂਜਾ ਪੂਰਨ ਸ਼ਰਧਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਭੋਜਨ, ਇਹ ਕਿ "ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਾਡਾ ਨਾਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਲਾਖਣਿਕ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਹਟ ਜਾਵੇਗਾ.

ਅਸੀਂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਪਾਰ 10-14)

ਕਇਨ, ਸੁਲੇਮਾਨ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੈਰਾ 10 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਇਹ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣਾ ਪੱਖ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. (ਰੋਮੀਆਂ 12: 9) ”. ਰੋਮਨਜ਼ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਆਓ [ਤੁਹਾਡੇ] ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਪਖੰਡ ਬਗੈਰ ਰਹਿਣ ਦਿਓ. ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰੋ, ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰਹੋ। ”ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਦੀ ਇਸ ਸਲਾਹ ਉੱਤੇ ਅਮਲ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਏ। ਰੱਬ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਕਵਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਾਂ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਧਰਮੀ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਝੂਠ ਨੂੰ .ੱਕਣ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ.

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਾਰੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕੁਝ ਅਜੇ ਵੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਅਤਿਅੰਤ ਹਨ. ਉਹ ਕਠੋਰ fitੁਕਵੇਂ ਅਤੇ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿਚ. ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਲ ਕਟਾਉਣ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ. (1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2: 9-10)….ਜਦੋਂ ਉਹ ਭੀੜ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ “ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਮਿੱਤਰ” ਹੈ। ames ਜੇਮਜ਼ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ” ਇਹ ਵਿਗੜਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. “ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਡਾਂਸ ਅਤੇ ਕੰਮ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਪੋਸਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਰੂਹਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਨੌਖੇ ਹਨ. ” 

ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ' ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਜੋ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ.

ਜੇ, ਹੁਣ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਹਿਲ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਦੇ ਵੀ ਰੱਬ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੁਣੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਰ ਕੋਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. .

ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨੈਤਿਕ ਸਲਾਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵੇਕ ਦਾ ਇਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ, ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਤੋਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਾਪ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਦੇਰ ਨਾਲ ਦਾਗ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਟਾਫ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੇ ਝੂਠੇ ਸਪਿਨ ਅਤੇ ਇਨਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਤੋਂ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਨੂੰ ਖੋਹਣ ਨਾਲ ਕੀ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੋਈ ਸਿਰਫ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗਲਤ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਚਲ ਰਹੇ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਖ ਨੂੰ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਦਾਗ਼ੀ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਨੈਤਿਕ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ.

ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਨਿਯਮਾਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ. ਪਿਆਰ ਸਮੀਕਰਣ ਵਿੱਚ ਕਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲਈ, ਆਮ ਸਮਝ. ਕੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ. ਜੋ ਮੰਗਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਹ ਸੀ ਸਬਮਿਸ਼ਨ ਇੱਕ ਉੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ. ਇਸ ਭਾਗ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ ਫਰੀਸਿਕਲ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਨਕਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ.

“ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ” ਜੋੜਾ ਹੈ - ਸਿਰਲੇਖ ਅਨੁਸਾਰ- “ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਪੱਖ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ”। ਕਿੰਨੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਸੋਚ! ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਭਰਾ ਕੋਲ ਕੋਈ ਜੈਕਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਸਤਾਨਾਂ ਰੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸਟਾਈਲ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਨੇ ਇੱਕ ਫਾਰਮ ਫਿਟਿੰਗ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਗੋਡੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ “ਸਹੀ dੰਗ ਨਾਲ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ” ਭਰਾ ਦੀ ਤਣਾਅ ਵਾਲੀ ਮੁਸਕਾਨ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਦੋਨੋ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀ ਹਨ.

ਕੀ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਉੱਚੀ ਵੱਲ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, “ਇਹ ਦੋਨੋ ਵਾਰਤਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਖੜੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬੰਦ! ” ਇਹ ਉਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਫਰੀਸੀਆਂ ਵਾਂਗ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਇੱਕ ਮੱਖੀ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ (ਇਸ ਲਈ ਕੰਮ), ਇਹ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨਾ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਮਾਪਦੰਡ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨਗੇ। ਪਿਆਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਸਾਡਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਗੂੜ੍ਹਾ ਪਿਆਰ ਹੈ (ਪੈਰਾ.ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ).

ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਨੂੰ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸ ਭਾਗ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ:' ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹਾ ਪਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ '. ਇਹ ਕੋਈ ਤੱਥ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਗਵਾਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਸਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਹਿ ਸਕਦੇ. ਦੂਸਰੇ ਆਪਣੇ ਭਰੋਸੇ ਜਾਂ ਭੋਲੇਪਨ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਮਜ਼ਦੂਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਗੱਪਾਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਪੈਰਾ 15 ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ "ਸਾਡੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਓ. (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਥੈਸਲੁਨੀਅਨਜ਼ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸੱਚਾ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣਾ ਸਾਡੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ (ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ) ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਥੈਸਲੁਨੀਅਨਜ਼ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦਾ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ: "ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਲਈ ਭਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼" ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ "ਸਭਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ."

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੈਰਾ 17 ਜਾਰੀ ਹੈ “ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲੇ, ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਆਲੂ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਯਕੀਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਰੀਫ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਸਲ ਪ੍ਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਅਜਨਬੀਆਂ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕਰੀਬੀ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਜਾਣੂ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਉਦਾਰ ਬਣਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. (ਲੂਕਾ 11: 11-13, 2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 9: 10-11 ਤੋਂ ਸਿਧਾਂਤ ਵੇਖੋ). ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 3:13 ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਦਾ ਸਹਾਰਦੇ ਰਹੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ”।

ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ (ਪਾਰ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ).

ਪੈਰਾ 18 ਰਾਜ “ਇਕ ਕੁਰਾਹੇ ਅਤੇ ਮਰੋੜਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ” ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਇਹ ਵੇਖਣ ਕਿ ਅਸੀਂ “ਨਿਰਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਬੇਗੁਨਾਹ” ਹਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਚਮਕ ਰਹੇ ਹਾਂ। (ਫ਼ਿਲਿੱਪੀਆਂ 2:15) ”.  ਜੋ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ “ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਦਾਗ ਦੇ…”

ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਚਾਰਟਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਨੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਇਨਕਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀਜ਼ਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ, “ਨਿਰਦੋਸ਼ ਜਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼” ਵਜੋਂ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ”, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ“ ਦੋਸ਼ ਰਹਿਤ ”ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਚੰਗੀ-ਚੰਗੀ ਇੱਜ਼ਤ 'ਤੇ ਵੱਧਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ.

ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਲਾਈਨ “ਅਸੀਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸਖ਼ਤ ਰੁਖ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ” ਜਦੋਂ ਉਪਰੋਕਤ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਗ਼ਲਤ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਕਸਰ ਮੰਨਣਯੋਗ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਝੂਠੇ ਹਨ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਕ ਗਵਾਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਸਿਖਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇ ਅਤੇ ਦੇਖੇ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਿਵੇਂ ਝਗੜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਅਖੀਰਲੇ ਪੈਰਾ 19 ਵਿਚ ਰੋਮੀਆਂ 14: 8 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ 'ਪ੍ਰਭੂ' ਦੁਆਰਾ 'ਪ੍ਰਭੂ' ਦੀ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਸੰਗ ਇਸ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ (ਈਸਾਈਆਂ) ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ 14: 8 ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ “ਜੇ ਅਸੀਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਜਿਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਮਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਮਰਦੇ ਹਾਂ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਾਂ. ਰੋਮੀਆਂ 14: 9 ਵਿਚ ਪ੍ਰਸੰਗ ਜਾਰੀ ਹੈ: “ਇਸ ਲਈ ਮਸੀਹ ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਹੋ ਸਕੇ.” (ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ). ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ (ਮਸੀਹ) ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਆਇਤ 8 ਦੀ ਆਇਤ 9 ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਬੀਤਣ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰੋਮਜ਼ ਦੇ 8 ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ: ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਜਿਥੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਕੌਣ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰੇਗਾ? ਕੀ ਬਿਪਤਾ ਜਾਂ ਕਸ਼ਟ ਜਾਂ ਅਤਿਆਚਾਰ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਮੌਤ, ਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਨਾ ਹੀ ਦੂਤ… ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹੈ। ”

ਹਾਂ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਤਿਆਗਦੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ, ਨਾ ਹੀ ਸਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ, ਸਾਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਗੇ.