“ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹੋ”

“ਮੇਰਾ ਭੋਜਨ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਹੈ।” - ਯੂਹੰਨਾ 4:34.

 [ਡਬਲਯੂਐਸਐਕਸਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ ਤੋਂ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਅਕਤੂਬਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. - ਨਵੰਬਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.

ਲੇਖ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ' ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਸੰਗ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਸਬਕ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਨਿਮਰਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਿਆਂ ਸਬਕ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਕਿ “ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹੋ”.

ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਵਾਜਬ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ can ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੋ ਚੀਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰੇਗੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਰੋਮਜ਼ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ: ਪਰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਕਿ ਇਕ ਸੁਚੱਜਾ ਦਿਮਾਗ ਹੈ, ਹਰ ਇਕ ਨੇ ਰੱਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਵੰਡਿਆ ਹੈ.

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ 2 ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ:

ਜੇ ਅਸੀਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ  ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋੜੀਂਦੇ ਨਤੀਜੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਰੱਬ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਦੀ ਮਿਹਰ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ? ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸਾਡੀ ਰੂਹਾਨੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.

ਇਸ ਪੈਰਾ ਦੀ ਅੰਤਮ ਵਾਕ ਉਹਨਾਂ ਰੋਲ ਮਾਡਲਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵੱਲ, ਬਲਕਿ ਸੰਸਥਾ ਵੱਲ. ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ "ਸਾਡੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ" ਸਮਝੀਏ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਗਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ.

ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭੋਜਨ, ਸਿਰਫ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਵੱਧ

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ

• ਬਾਈਬਲ,
• ਸਾਡੇ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ,
• ਸਾਡੀਆਂ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ,
• ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਬਰਾਡਕਾਸਟਿੰਗ,
• ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਅਸੈਂਬਲੀਆਂ। ”

ਹਾਂ, ਬਾਈਬਲ ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ, ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭੋਜਨ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰ ਚਾਰ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਖੰਡਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ “ਭੋਜਨ” ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?

ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਲੀਬ ਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਾਪਰੀਆਂ ਸਨ. ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਖਾਤੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਿਆਂ, ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਉਪਲਬਧ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਮੇਰੀ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮੈਂ ਡਬਲਯੂਟੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ 1950 ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਇਕ “ਪਾਠਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ” ਲੇਖ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਫਲੇਗਨ ਦੇ ਭੁਚਾਲ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦਾ ਇਕ ਲੰਘਿਆ ਜ਼ਿਕਰ.

ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਅਧਿਆਤਮਕ ਭੋਜਨ (ਜਾਣਕਾਰੀ) ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਉਦਾਹਰਣ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਲੇਖਾਂ 'ਤੇ ਇਹ ਖੋਖਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਦਾਗੀ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਰੱਦ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਉਹ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਤੇ ਸੱਚ ਹਨ. ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਫਿਰ ਜੌਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਥੀਮ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:ਇਸ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ? ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਮੇਰਾ ਭੋਜਨ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਹੈ”। ਕੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੌਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ: "ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ:“ ਇਹ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ! ”ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਝੁਕਾ ਕੇ ਉਸਨੇ [ਆਪਣੀ] ਆਤਮਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਖੁਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਰੂਹਾਨੀ ਭੋਜਨ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਤਮਕ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ. ਇੱਥੇ ਡਬਲਯੂਟੀ ਆਰਟੀਕਲ ਇਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲੋੜ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿੱਜੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਸੰਗਠਨ ਇਕ ਰਸਤਾ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਗਲੇ ਪੈਰੇ ਵਿਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਖੇਤਰ ਸੇਵਾ ਲਈ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਗਏ ਹੋ ਤਾਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦਿਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ”(ਪੈਰਾ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.). ਇਹ ਤਰਕ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਦੀ. ਫਿਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਐਫਓਜੀ ਫੈਕਟਰ (ਡਰ ਓਬਿਲਿਗੇਸ਼ਨ ਗੁਨਾਹ) ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਫਿਰ ਪੈਰਾ 5 ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਪੈਰਾ 4 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਯੂਹੰਨਾ 13: 17 ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਭਾਵ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ,ਬ੍ਰਹਮ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ [ਜੋ] ਬੁਨਿਆਦ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਰੱਬ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਇਹ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਗ਼ਲਤ ਵਰਤੋਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਅਗਲਾ ਵਾਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਚੇਲਿਆਂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਬਣੀ ਰਹੇਗੀ ਜੇ ਉਹ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ”, ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਦੇ ਫਾਇਦਿਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋਵੇਗੀ. ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇਹ ਲੇਖ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਬੱਸ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਉਲਝਾਉਣ ਲਈ, ਉਪਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਫਿਰ ਪੈਰਾ 7 ਵਿਚ ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਟੈਕ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਹਾਈਲਾਈਟ ਕੀਤਾ ਯੂਹੰਨਾ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਆਓ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਪਰਖ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਲੇਖ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੇਠਲੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਆਓ ਉਹ ਕਰੀਏ.

ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖੋ (ਪੈਰਾ.ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.

ਸਾਨੂੰ ਅਗਲਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਸ ਟੀ ਐੱਮ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸਹੀ ਗਿਆਨ 'ਤੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।" ਫਿਰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲ ਨੇ "ਉਸ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਾ ਰੱਖੋ ” ਜਿਹੜਾ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ,ਜਿਹੜੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ”. ਇਹ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ. ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਰਸੂਲ 9:15 ਦੇ ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੌਲੁਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਹਨਾਨਿਯਾਹ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿਚ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਆਦਮੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਦੱਸਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਭਾਂਡਾ ਹੈ”। (ਰੋਮੀਆਂ 15: 15-16 ਵੀ ਦੇਖੋ) ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜਦੋਂ ਪੈਰਾ (8) ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ “ਦੂਸਰੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਉਸਨੂੰ ਮਿਲੇ ਹੁੰਗਾਰੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਨਗੇ। ਇਹ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੇ ਸਬਰ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰੋ, ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਦਲੇਰੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ? ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਰਤਿਆਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾ ਕੇ ਧਰਮ-ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਕਦੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਯਹੂਦੀ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ। ਰੋਮਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਵਿਚ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਨਾਲ ਪੱਖਪਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।” ਅਫ਼ਸੀਆਂ ਦੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ. ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਮੁ Christiansਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਇਆ “ਅਰਥਾਤ, ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਸਾਂਝੇ ਵਾਰਸ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਰਾਹੀਂ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਹਿੱਸੇਦਾਰ ”

ਕੀ ਪੌਲੁਸ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ? ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਗੀ ਹੋਏ ਯਹੂਦੀ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਜੋ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀਆਂ ਹੁਣ ਦੀਆਂ ਬੇਲੋੜੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਸੁੰਨਤ, ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਵਰਤ, ਤਿਉਹਾਰ, ਅਤੇ ਖੁਰਾਕ) (ਵੇਖੋ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 7: 19-20, ਰੋਮਨਜ਼ 14: 1-6.)

ਪੈਰਾ 9 ਅਤੇ 10 ਫਿਰ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸੋਚਾਂ ਬਾਰੇ ਅਟਕਲਾਂ ਕੁਝ ਸ਼ੱਕੀ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੀ ਅਟਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨੇ ਲਾਇਕਾਓਨੀਅਨ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਸਹੀ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ੀਅਸ ਅਤੇ ਹਰਮੇਸ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 14: 14-15 ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ. ਪੈਰਾ 10 ਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸਵਾਲ ਹੈ “ਕਿਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਾਇਕੋਨੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਸਨ?” ਅਜਿਹਾ ਸਵਾਲ ਕਿਉਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ? ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਸੌਖੀ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਾ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ 'ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਾਇਕੋਓਨੀ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੇ ਅਪੂਰਣ ਆਦਮੀ ਹਨ'। ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ "ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਰਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਜ਼ਮੀਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ"। ਲੈਕਓਨੀ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ (ਪੌਲੁਸ) ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੱਬ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਭੀੜ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਬੇਈਮਾਨੀ ਹੁੰਦੀ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਾ ਸਿਰਫ ਗਲਤ ਹੋਇਆ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਈਸਾਈ ਵੱਕਾਰ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸ ਨਾਲ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਕਮੀ ਹੋਣੀ ਸੀ.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅੱਜ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਜਾਂ ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਸਮੇਂ ਹੋਈ ਵਿੱਤੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਵਰਗੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਵੱਲੋਂ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਦੀ ਘਾਟ, ਸਭਨਾਂ ਦਾ ਬਾਕੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਟੁੱਟਣਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਰੋਲ ਮਾਡਲਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਕਿਵੇਂ ਪੌਲ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ.

ਇਸ ਥੀਮ ਦੀ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਕਾਰਜ "ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰ ਵੇਖੋ”ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ, ਸਰਕਟ ਓਵਰਸੀਅਰ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਤੇ ਪਾਇਨੀਅਰ, ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਾਨਤਾ ਨਾ ਦੇਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਚਦੇ ਹਨ (ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ). ਨਾਲ ਹੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ "ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਹਨ ਜਿੰਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ" ਨਾ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਲਓ ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਵਜੋਂ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿoeਰੋ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਜੋ “ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ”. (ਐਕਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)

ਨਾਮ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰੋ

ਇਹ ਭਾਗ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਰਲਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ: ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਨਿਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦਾ. ਫ਼ਿਲਿੱਪੈ 2: 3-4 ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਹੀ ਮਨੋਰਥ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ, ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ “ਵਿਵਾਦ ਜਾਂ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਮਨ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਉੱਤਮ ਹਨ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ, ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਹਿੱਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਹਿੱਤ ਵਿਚ ਵੀ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ. ”

ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 4:12 ਵਿਚ ਇਪਫ੍ਰਾਸ ਵਾਂਗ ਕਿਸੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਪੈਰਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਪਫ੍ਰਾਸ ਸੀ. “ਇਪਫ੍ਰਾਸ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ”। ਇਹ ਕੁੰਜੀ ਹੈ. ਜਦ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਰੱਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਪੈਰਾ 12 ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਜੋ ਅਸੀਂ JW.org ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਏਪਾਫ੍ਰਾਸ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਐਪੀਫ੍ਰਾਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰੋ, ਪਰ ਪੈਰਾ 12 ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ.

ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵਿਚਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ "ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ" (ਮੱਤੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.). ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੱਚਾ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ.

ਸੁਣਨ ਲਈ ਤੇਜ਼ ਹੋਵੋ (ਪੈਰਾ.ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ).

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ 14 ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ “ਇਕ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਜੋ ਸਾਡੀ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ. ਜੇਮਜ਼ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ "ਸੁਣਨ ਲਈ ਤੇਜ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਜੇ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉੱਤਮ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵਾਂਗੇ ਜਦੋਂ ਦੂਸਰੇ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਅਸੀਂ “ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣੋ ” ਇਸਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਿਮਰ ਬਣ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉੱਤਮ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸੀਂ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੁਣ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਕਹਿ ਸਕੀਏ. ਇਹ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਹੀ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਉਲਟ.

ਜੇਮਜ਼ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ. ਪੂਰੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਭਰਾਵੋ, ਇਹ ਜਾਣੋ. ਹਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ”ਇਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ ਜੋ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਨਿਮਰਤਾ ਦਿਖਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ। ਇਹ "ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਸੁਣਨ" ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਹ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਬੋਲਣ ਜਾਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.

ਸ਼ਾਇਦ ਯਹੋਵਾਹ ਮੇਰੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਵੇਖੇਗਾ (ਪਾਰ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.

ਇਹ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦਾ .ਦ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਜਮ ਦਿਖਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਹਮਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਖ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਹਮਲੇ ਵੇਲੇ ਅਸੀਂ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਹਿਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ”(ਪੈਰਾ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ). ਇਹ ਫਿਰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵੈ-ਸੰਜਮ ਵਰਤਣ ਦੀ ਜਾਂ ਬੇਲੋੜੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ?"

ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ussੰਗ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਸਵੈ-ਸੰਜਮ ਵਰਤਣ ਦੀ / ਅਤੇ / ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਗੈਰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨੂੰ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਗ਼ੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੰਤੁਲਿਤ inੰਗ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ. ਜੇ ਕੋਈ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਕਿਸੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ' ਤੇ ਦਰਦਨਾਕ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹਮਲੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਬੋਲਣ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਬੁੱਧ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ ਹੈ (ਪੈਰਾ.ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ).

ਕਹਾਉਤਾਂ 4: 7 ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ “ਬੁੱਧ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ ਹੈ. ਬੁੱਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ; ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. " ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ .ੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਕੇਸ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸ਼ਾਸਤਰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖਰੀਦੋ. ਇਹ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਸਦੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਥਿ X ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਪੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ: ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ, ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਝੂਠ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ ਅਤੇ ਸਹੀ understandੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮੱਗਰੀ ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਰਵ ਉੱਤਮ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਚਾਈ ਹੋਵੇ.

"ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਬਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਜੋ ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਆਓ ਅਸੀਂ ਜੌਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਮਰਤਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਡਬਲਯੂਟੀ ਦੇ ਲੇਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ.

ਤਾਦੁਆ

ਟਡੂਆ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.