“ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਉਸਤਤ ਕਰਾਂਗਾ” sਪੈਲਮ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ
[ਡਬਲਯੂ.ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. / ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਪੀ.ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਸ.
ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਬਹੁਤੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਲਈ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੇ ਨਹੀਂ. ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ.
ਲੇਖ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਧੀਆ ਸੁਝਾਅ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਅਜੇ ਵੀ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨਾਂ (ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਿਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ) ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.
ਲੇਖ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਕਿਉਂ ਹੈ (ਪੈਰਾ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ). ਨਾਲ ਹੀ, ਇਹ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ - ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਵੱਲ ਧੱਕ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. . ਡਰ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ 3-5 ਦੇ ਪੈਰੇ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ; 6-7 ਦੇ ਪੈਰੇ ਵਿਚ ਤਿਆਰੀ; ਅਤੇ 10-13 ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈ ਰਹੇ.
ਆਓ ਪਹਿਲਾਂ ਡਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੀਏ. ਕੁਝ ਵੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੇ ਡਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਘਾਟ:
- ਇਹ ਅਕਸਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਵਾਹ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੀਤੀ ਕਾਰਨ ਸਵੈ-ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਸਵੈ-ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘੰਟੇ ਕਾਗਜ਼ੀ ਕੰਮ ਕਰਨ, ਸਾਫ਼-ਸਫ਼ਾਈ ਦੇ ,ਜ਼ਾਰਾਂ, ਸਮੱਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਕੰਮ ਲਈ ਕਨਵੈਸਿੰਗ, ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਉਗਰਾਹੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਰਿਵਾਰਕ ਫਰਜ਼ਾਂ, ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰੀ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ.
- ਉਹ ਨੌਕਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘੰਟਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕੇ.
ਲੇਖ ਵਿਚ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.
ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਰਵੱਈਆ:
ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਮਸਲੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਜੋ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਚਾਲਕ ਪ੍ਰਤੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਹੈ. ਆਓ ਮੈਂ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਵਾਂ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਗਿਆਨ ਹੈ. ਇਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ, ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਈ ਜਦੋਂ ਨਿਯਮਿਤ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੇ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ. ਫਿਰ ਵੀ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਿਗਾਹਬਾਨ ਅਤੇ ਦੋ ਹੋਰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ 'ਤੇ ਸਥਾਨਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ. ਵਾਚਟਾਵਰ ਸਟੱਡੀ ਕੰਡਕਟਰ ਨੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ, ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਸਮੱਸਿਆ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਗਿਆ. ਫਿਰ ਵੀ ਸਥਾਨਕ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅੱਗੇ ਵਧੀਆਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਹਾਸਾ ਸੀ. ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਹੋਰ ਵੀ ਮਾੜਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਜਾਂ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ. ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪੂਰਨ ਪੱਖ ਪੂਰਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਗੈਰ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਵਤੀਰਾ ਦਿਖਾਇਆ। ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀ ਭੈੜੀ ਬਦਨਾਮੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਹਮਲਾਵਰ ਜਾਂ ਕਠੋਰ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਕੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ, ਉਸਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ.
ਬਜ਼ੁਰਗ ਭੇਡਾਂ ਦਾ ਚਰਵਾਹੇ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਚਰਵਾਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਚੰਗਾ ਚਰਵਾਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਮੈਨੂੰ ਜਾਣਦੀਆਂ ਹਨ”. ਦੋਵੇਂ ਅਸਲ ਅਤੇ ਲਾਖਣਿਕ ਭੇਡਾਂ ਇੱਕ ਚਰਵਾਹੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਭੇਡ ਚਰਵਾਹੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜਿਥੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਬਚਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.
ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੁਸਖੇ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜੋ ਅਕਸਰ ਪੈਰਾ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਲੇਖ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਪੈਰਾ 18 ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ "ਸੰਖੇਪ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਿਉਂ ਦਿਓ?" ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਜਵਾਬਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੰਖੇਪ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕੁਝ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਬਿੰਦੂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਦੋ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ, 30 ਸਕਿੰਟ ਜਾਂ ਇਸਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ 30-second ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕੁਝ ਸਕਿੰਟਾਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਕਰਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਘਨ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਦੁੱਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ 30 ਸਕਿੰਟਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਮੀਟ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ 1 ਤੋਂ 2 ਮਿੰਟ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਇੰਨੇ ਛੋਟੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 30 ਸਕਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ਾਇਦ ਮੁੱਖ ਮੁੱਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਵਾਹ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਪਖੰਡੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਐਕਸਯੂ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ ਵਰਗੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਿੰਨੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮਦਦਗਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਨੁਕਤੇ ਕੱractਾਂਗੇ ਜੋ ਚੰਗੇ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ.
"ਹਰ ਅਧਿਐਨ ਸੈਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਿ ਕੇ ਕਰੋ। ”(ਪੈਰਾ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਇਕੋ ਇਕ ਪ੍ਰੋਵਿਸਤੋ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਥਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇਵਾਂਗੇ ਉਹ ਹੈ, ਅਧਿਐਨ ਸੈਸ਼ਨ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਬਚਨ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੈ. ਜੇ ਇਸ ਵਿਚ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਅਸਲ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਅਤੇ ਗੁਮਰਾਹ ਨਾ ਹੋਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰੋ.
"ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ coverਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ. ”(ਪੈਰਾ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.) ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੌਕਾ ਨਾ ਦੇਣ ਦੇਣਾ ਸੁਆਰਥੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੋਵੇਗਾ.
“ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਹਰੇਕ ਪੈਰੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਹਵਾਲੇ ਦਿੱਤੇ ਹਵਾਲੇ ਪੜ੍ਹੋ ਜਿੰਨੇ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.” (ਪੈਰਾ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਦਰਅਸਲ, ਹੋਰ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਹਵਾਲੇ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਅਤੇ ਹਵਾਲੇ ਹਵਾਲੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜੇ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਕਰੋ. ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਵਿਚ ਜੋ ਸਿਖਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ lectsੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਯਕੀਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ 'ਤੇ ਸਹੀ ਅਧਾਰਤ ਹੋਣਗੀਆਂ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦਿਆਲੂ, ਸਮਝਦਾਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਾਂਗੇ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਈਸਾਈ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੇ ਖਾਸ "ਕੰਮ".
ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 10: 24-25 'ਤੇ ਆਖਰੀ ਸ਼ਬਦ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੈਰਾ 6 ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਆਓ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਨੇਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਕਸਾਉਣ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ, .... ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ”। ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਯਕੀਨਨ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਕੇ ਦਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ. (ਯਾਕੂਬ 1:27)
ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇਣ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਾਦਗੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਗਰੀਬ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਲਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਂ ਭਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਲੇਖ ਵਿਚ ਮਾਸ ਨਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੱਖਰੇ .ੰਗ ਨਾਲ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਹੱਥ ਖੜੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਨਿਰਲੇਪ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਜਾਏ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਮੀਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਤੋਤਾ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਮੱਗਰੀ ਦੇ ਡੁੱਬਣ ਨਾਲ, ਮਿਡਵੈਕ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵਾਂਗ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋ, ਪੇਕਨਮਨ. ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ .ਿੱਲੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਸੰਚਾਲਕ (ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ) ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਟ੍ਰੈਕ ਜਾਣ ਦਾ ਭਾਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਿਰਫ ਅਗਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਸਿਰਫ ਉਹੋ ਸਮਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਿਡਵੇਕ "ਰਤਨ" ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਬਚੇ.