Dokładne określenie „wielka rzesza drugich owiec” pojawia się w naszych publikacjach ponad 300 razy. Skojarzenie między dwoma terminami, „wielka rzesza” i „drugie owce”, pojawia się w naszych publikacjach w ponad 1,000 miejscach. Przy tak dużej liczbie odniesień popierających ideę relacji między tymi dwiema grupami nic dziwnego, że wyrażenie to nie wymaga wyjaśnienia wśród naszych braci. Używamy go często i wszyscy rozumiemy jego znaczenie. Pamiętam, jak wiele lat temu nadzorca obwodu zapytał, jaka jest różnica między tymi dwiema grupami. Odpowiedź: Cała wielka rzesza to drugie owce, ale nie wszystkie inne owce to wielka rzesza. Przypomniałem mi o truizmie, wszystkie owczarki niemieckie to psy, ale nie wszystkie psy to owczarki niemieckie. (Oczywiście wykluczamy tych ciężko pracujących Niemców, którzy akurat zajmują się owcami, ale błądzę).
Przy takim bogactwie tak zwanej dokładnej wiedzy na ten temat, czy zdziwiłbyś się, gdybyś się dowiedział, że zwrot „wielka rzesza drugich owiec” nie występuje nigdzie w Biblii? Może nie. Ale jestem pewien, że wielu zdziwiłoby się, gdyby się dowiedziało, że rzekomo oczywisty związek między tymi dwiema grupami nie istnieje.
Termin „drugie owce” występuje tylko raz w natchnionym słowie Bożym z Jana 10:19. Jezus nie definiuje tego terminu, ale kontekst potwierdza, że miał na myśli przyszłe zgromadzenie chrześcijan pochodzenia pogańskiego. Nasze oficjalne podejście do tego jest oparte na nauczaniu sędziego Rutherforda, że drugie owce odnosi się do wszystkich chrześcijan, którzy nie są namaszczeni duchem i mają ziemską nadzieję. W naszych publikacjach nie ma żadnego biblijnego wsparcia dla tej nauki, po prostu dlatego, że nie istnieje. (W rzeczywistości nie ma Pisma, które wskazywałoby, że niektórzy chrześcijanie nie są namaszczeni duchem). Jednakże uważamy to za prawdę i traktujemy to jako dane, nie wymagające żadnego wsparcia biblijnego. (Pełniejsza dyskusja na ten temat znajduje się we wpisie Kto jest kim? (Małe stado / inne owce).
A co z wielką rzeszą? Występuje również tylko w jednym miejscu, przynajmniej w kontekście, w którym łączymy go z innymi owcami.
(Objawienie 7: 9) „Po tych rzeczach zobaczyłem i patrz! wielki tłum, którego nikt nie był w stanie policzyć, spośród wszystkich narodów i plemion, ludów i języków, stojących przed tronem i przed Barankiem, ubrany w białe szaty; a w ich rękach były gałęzie palmowe. ”
Na jakiej podstawie mówimy, że te dwa terminy są ze sobą powiązane? Ludzkie rozumowanie, jasne i proste. Niestety, nasze osiągnięcia w tych intelektualnych przedsięwzięciach w ciągu ostatnich 140 lat są fatalne; fakt, niestety, chętnie pomijamy jako społeczność. Jednak niektórzy z nas nie chcą już tego przeoczyć i teraz potrzebujemy biblijnego wsparcia dla każdego nauczania. Zobaczmy więc, czy uda nam się znaleźć jakieś informacje dotyczące wielkiej rzeszy.
Biblia wspomina o dwóch grupach w siódmym rozdziale Objawienia, z których jedna liczy 144,000 144,000, a druga nie może być policzona. Czy XNUMX XNUMX to liczba dosłowna czy symboliczna? Zrobiliśmy już dobry przypadek za uznanie tej liczby za symboliczną. Jeśli to Cię nie przekonuje, poszukaj w programie WTLib słowa „dwanaście” i zwróć uwagę na liczbę trafień, które otrzymujesz w Revelation. Ile z nich to liczby dosłowne? Czy 144,000 21 łokci mierzących mur miejski w Obj. 17:12,000 to liczba dosłowna? A co z XNUMX XNUMX stadiów mierzących długość i szerokość miasta, dosłownie czy symbolicznie?
Trzeba przyznać, że nie możemy kategorycznie stwierdzić, że jest on dosłowny, więc każdy wniosek, jaki wyciągniemy, musi mieć w tym momencie charakter spekulacji. Dlaczego więc jedna liczba byłaby dokładna, podczas gdy druga jest uważana za niezliczoną? Jeśli weźmiemy symbolicznie 144,000 XNUMX, to oczywiście nie da się zmierzyć dokładnej liczby osób tworzących tę grupę. Ich prawdziwa liczba jest nieznana, podobnie jak wielkiej rzeszy. Więc po co to w ogóle dawać? Możemy przypuszczać, że oznacza to reprezentowanie bosko ustanowionej struktury rządowej, która jest kompletna i zrównoważona, ponieważ w ten sposób dwanaście jest używany symbolicznie w całej Biblii.
Dlaczego więc wspominać o innej grupie w tym samym kontekście?
144,000 1 symbolizuje całkowitą liczbę tych, którzy w całej historii ludzkości zostali wybrani do służby w niebie. Zdecydowana większość z nich zostanie wskrzeszona. Jednak żaden z wielkiej rzeszy nie zostaje wskrzeszony. Wszyscy żyją, gdy otrzymają zbawienie. Grupa niebiańska będzie się składać zarówno z wskrzeszonych, jak i przemienionych. Zatem wielka rzesza mogła należeć do tej niebiańskiej grupy. Liczba 15 51 mówi nam, że mesjańskie królestwo jest zrównoważonym, całkowicie ustanowionym przez Boga rządem, a wielka rzesza mówi nam, że nieznana liczba chrześcijan przeżyje wielki ucisk i pójdzie do nieba.
Nie mówimy, że tak właśnie jest. Twierdzimy, że taka interpretacja jest możliwa i, w przypadku braku konkretnych tekstów biblijnych, nie może być po prostu odrzucona, ponieważ nie zgadza się z oficjalną doktryną, ponieważ jest ona również oparta na ludzkich spekulacjach.
„Poczekaj!”, Możesz powiedzieć. „Czy zapieczętowanie nie zostało zakończone przed Armagedonem i czy wtedy nie następuje zmartwychwstanie pomazańców?”
Tak masz rację. Więc prawdopodobnie myślisz, że to dowodzi, że wielka rzesza nie idzie do nieba, ponieważ zostaje ona zidentyfikowana dopiero po przeżyciu Armagedonu, a do tego czasu cała niebiańska klasa została już zajęta. W rzeczywistości nie jest to całkowicie dokładne. Biblia mówi, że wychodzą z „wielkiego ucisku”. Oczywiście, uczymy, że Armagedon jest częścią wielkiego ucisku, ale nie tego uczy Biblia. Uczy, że nadchodzi Armageddon po wielki ucisk. (Zob. Mt 24:29). Zatem sąd, który ma miejsce po zniszczeniu Babilonu, ale przed rozpoczęciem Armagedonu, jasno określa tych, którzy zostali wyznaczeni do zbawienia, pozwalając w ten sposób przemienić ich w mgnieniu oka wraz z tymi, którzy wtedy zmartwychwstaną.
No dobrze, ale czy Księga Objawienia nie wskazuje, że wielka rzesza usługuje na ziemi, podczas gdy pomazańcy służą w niebie? Przede wszystkim powinniśmy zakwestionować przesłankę tego pytania, ponieważ zakłada ona, że wielka rzesza nie jest pomazańcami. Nie ma podstaw do tego twierdzenia. Po drugie, aby zobaczyć, powinniśmy spojrzeć na Biblię gdzie dokładnie będą służyć.
(Objawienie 7: 15) . . . Dlatego są przed tronem Bożym; i dzień i noc pełnią w nim świętą służbę świątynia;. . .
Tutaj przetłumaczone jest słowo „świątynia” naos ”.
(w02 5 / 1 p. 31 Pytania czytelników) „… Greckie słowo (na · os ') przetłumaczone jako „świątynia” w wizji wielkiego tłumu Jana jest bardziej szczegółowe. W kontekście świątyni jerozolimskiej zwykle odnosi się to do Najświętszego Świętego, budynku świątyni lub okolic świątyni. Czasami jest nazywany „sanktuarium”.
Wydawałoby się, że skłania to ku niebiańskiemu miejscu. Interesujące jest to, że po złożeniu tego stwierdzenia (brak odniesienia do leksykonu) ten sam artykuł prowadzi dalej do niezgodnego wniosku.
(w02 5 / 1 p. 31 Pytania czytelników) Oczywiście te prozelity nie służył na wewnętrznym dziedzińcu, na którym kapłani wykonywali swoje obowiązki. I członkowie wielkiego tłumu nie są na wewnętrznym dziedzińcu o wielkiej duchowej świątyni Jehowy, której dziedziniec przedstawia stan doskonałego, prawego ludzkiego synostwa członków „świętego kapłaństwa” Jehowy przebywających na ziemi. (1 Piotra 2: 5) .Ale jak powiedział niebiański starszy do Jana: wielki tłum naprawdę jest w świątyni, nie poza obszarem świątyni w rodzaju duchowego Dworu Pogan.
Po pierwsze, w siódmym rozdziale Księgi Objawienia nie ma nic, co wiązałoby członków wielkiej rzeszy z żydowskimi prozelitami. Po prostu wymyślamy to, próbując wykluczyć wielką rzeszę ze świątyni, mimo że Biblia ją tam umieszcza. Po drugie, właśnie to stwierdziliśmy naos odnosi się do samej świątyni, miejsca świętego, sanktuarium, wewnętrznych komnat. Teraz mówimy, że wielkiej rzeszy nie ma na wewnętrznym dziedzińcu. Następnie w tym samym akapicie mówimy, że „wielka rzesza naprawdę jest w świątyni ”. Więc o co chodzi? To wszystko jest bardzo zagmatwane, prawda?
Żeby było jasne, oto co naos znaczy:
„Świątynia, świątynia, ta część świątyni, w której przebywa sam Bóg”. (Konkordancja Stronga)
"Odnosi się do sanktuarium (świątynia żydowska właściwy), czyli tylko z jego dwa wewnętrzne przedziały (pokoje). ”POMAGA studiów słownych
„… Używane ze świątyni w Jerozolimie, ale tylko ze świętego gmachu (lub sanktuarium), składającego się z Miejsca Świętego i Miejsca Świętych…” Grecki Leksykon Thayera
To stawia wielką rzeszę w tym samym miejscu w świątyni, w którym żyją pomazańcy. Wydawałoby się, że wielka rzesza to także namaszczeni duchem synowie Boży, a nie tylko przyjaciele, jak głosi wspomniana wyżej „Pytanie czytelników”.
Jednak czy Baranek nie prowadzi ich do „źródeł wód życia” i czy nie odnosi się to do tych na ziemi? Tak, ale nie wyłącznie. Wszyscy, którzy otrzymają życie wieczne, ziemskie lub niebieskie, są prowadzeni do tych wód. Oto, co Jezus powiedział do Samarytanki przy studni: „… woda, którą mu dam, stanie się w nim fontanną wody, która będzie tryskała, by dać życie wieczne…” Czy nie mówił o tych, którzy zostaną namaszczeni świętością? duch po jego odejściu?
W podsumowaniu
W siódmym rozdziale Objawienia jest wyraźnie zbyt wiele niewyjaśnionej symboliki, abyśmy mogli skonstruować ostateczną doktrynę na poparcie koncepcji dwupoziomowego systemu zbawienia.
Mówimy, że inne owce mają ziemską nadzieję, chociaż Biblia nie ma nic na poparcie tego. To czysta hipoteza. Następnie łączymy inne owce z wielkim tłumem, chociaż ponownie, nie ma podstaw w Piśmie, aby to robić. Następnie mówimy, że wielki tłum służy Bogu na ziemi, chociaż są przedstawiani jako stojący przed Jego tronem w świętym sanktuarium świątyni w niebie, w której Bóg mieszka.
Może powinniśmy po prostu poczekać i zobaczyć, jak wielki tłum okaże się po zakończeniu wielkiego ucisku, zamiast odwracać nadzieje i marzenia milionów od bezpodstawnych spekulacji i ludzkiej interpretacji Pisma Świętego.
[…] Odnoszą się do Gojów, a nie do jakiejś wtórnej klasyfikacji zbawienia. Biblia nie mówi o wielkiej rzeszy drugich owiec. Dlatego zmieniliśmy dobrą wiadomość. (Gal. […]
[…] Nie są dziś dwiema klasami, niebiańska i ziemska, zwana także „drugimi owcami” u Jana […]
Żałuję, że nie czytam tego artykułu na początku tego tygodnia… Nie zdawałem sobie sprawy, że poruszyłeś ten temat…
Meleti, chciałem tylko poprowadzić coś przez ciebie i innych na tym forum w sprawie osądzania owiec i kóz z Ewangelii Mateusza 25: 31-46. Pewien pomysł przyszedł mi do głowy podczas studium Strażnicy w tym tygodniu. Organizacja naucza, że ten sąd ma miejsce podczas wielkiego ucisku. Ale ten fragment mówi, że Jezus dokonuje tego sądu, kiedy przychodzi w swojej chwale ze wszystkimi aniołami, a Ew. Mateusza 24: 29-31 wskazuje, że Jezus przyjdzie „natychmiast po” wielkim ucisku. Wygląda więc na to, że sąd ten ma miejsce po wielkim ucisku. Wydaje się, że podstawa jego osądu również daje... Czytaj więcej "
Myślę, że powinniśmy zacząć od określenia, czym jest wielki ucisk. Mateusza 24: 29-31 wskazuje, że znaki na niebie, które poprzedzają Armagedon, pojawiają się po wielkim ucisku. Więc wielki ucisk nie obejmuje Armagedonu. Wszyscy zabici w Armagedonie będą już sądzeni i potępieni przez Boga. Tak więc wyrok musi poprzedzać Armagedon. Najwyraźniej wielki ucisk to czas sądu na jednostkach. Jeśli wielki ucisk odpowiada atakowi na religię fałszywą, to możemy wywnioskować, że religia została już wcześniej osądzona, a poszczególni ludzie nie. Taki ucisk... Czytaj więcej "
Juda - na poparcie twojego stanowiska co do podobieństwa między owcami i kozami, ciekawe jest, że słowo użyte w wersecie 33 to dosłownie „małe dzieci” (przypis). Wyglądałyby jeszcze bliżej małych owiec, które sobie wyobrażam (chociaż nie jestem ekspertem od domowych zwierząt hodowlanych). Zawsze myślałem, że to trochę zabawne, że w Mt 15:26, kiedy Jezus mówi o „małych psikach”, mówimy, że hartował swoje słowa do Fenicjanki, a jednak tutaj „małe dzieci” stają się wiecznymi toastami. Ale wracając do twojego punktu, to oddzielenie może nie być takie samo... Czytaj więcej "
Wierzę, że wielka rzesza to klasa ziemska. W rzeczywistości mam to samo pytanie dotyczące „na-os” i w samym wersecie znalazłem kluczowe słowo, które wskazuje mi, że wielka rzesza jest na ziemi.
Oczywiście nie wierzę, że wielka rzesza pojawiła się w 1935 roku i służyła na zewnętrznych dziedzińcach świątyni. Zobaczę, jak mogę przesłać Ci moje przemyślenia na ten temat.
Cześć Hugo, mam nadzieję, że rozwiniesz swój punkt widzenia i poinformujesz nas o tym, co znalazłeś. Pozdrawiam, Apollos
Napisałem o tym coś bardzo „lekkiego”, ale pokrótce pokazuje, dlaczego tak myślę w odniesieniu do wielkiej rzeszy. Chciałbym wysłać to e-mailem, czy mógłbyś podać mi adres e-mail? Dziękuję 🙂
Czekam na Twój e-mail. meleti.vivlon@gmail.com
[…] Nie możemy udowodnić na podstawie Pisma Świętego, że wielki tłum z Obj. 7: 9 składa się wyłącznie z innych owiec. Jeśli o to chodzi, nie możemy udowodnić, że Wielka Tłum ma jakikolwiek związek z innymi owcami ani że będą służyć na ziemi. (Zobacz post: Wielka gromada innych owiec) […]
Pytania nie tylko dla Vassy, ale każdego innego: 1. Vassy powiedział: „W rzeczywistości myślę, że wiele interpretacji związanych z przeszłymi wydarzeniami w naszej historii jest przestarzałych i nie jest w harmonii z pismem świętym”. To stwierdzenie jest czymś, o czym słyszałem wiele razy inni, ale ci sami mówią to w tajemnicy w obawie przed etykietką. Biblijna dyskusja na temat Jehowy wykonującego „sprzątanie” może być czymś, co mogłoby się wydarzyć, gdy mówimy, skoro wydaje się, że organizacja dystansuje się od własnej przeszłości lub czegoś w przyszłości? 2. Kiedy robiłem rzeczy... Czytaj więcej "
Vassay, możesz zajrzeć do tego, co napisał crazyguy, wygląda na to, że znalazł kilka powodów, które nie pochodzą z pism świętych dla rozróżnienia dwóch klas. Myślę, że wspomniał o Rutherfordu i jego książce o windykacji 3.
W ten temat wniesiono bogaty wkład i dziękuję wszystkim autorom. Z tego wszystkiego jasno wynika, że istnieje wiele możliwych interpretacji, które można dostosować do projektu. Szczególnie intrygujący jest Junachin. Jednak uważam, że należy uczciwie przyznać, że nie można udowodnić żadnej interpretacji ponad wszelką wątpliwość. Zrozumiemy spełnienie, gdy nadejdzie czas - kiedy zostanie ujawnione. Biorąc pod uwagę ten fakt, niewłaściwe jest opieranie doktryny na jednej interpretacji; szczególnie wtedy, gdy ma miejsce ta doktrynalna interpretacja... Czytaj więcej "
Słowa Rev 19: 1 dały mi do myślenia, kiedy po raz pierwszy przeczytałem je obiektywnie:
„Po tych wydarzeniach usłyszałem donośny głos wielkiej rzeszy w niebie”.
Cześć bracia
WTS mogli mieć pewne ewidentnie błędne nauki (w końcu są ludźmi), ale myślę, że poprawnie rozwiązali zagadkę z wielką rzeszą i 144000. Nie będę tu wchodził w szczegóły, ale w tych jest więcej, dużo więcej. kwestie niż trzymanie się wersetów z Objawienia, które w sposób dorozumiany czerpie swoją symbolikę z Pism Hebrajskich. Myślę, że niektórzy bracia bardzo łatwo padli ofiarą rozumowania przyjętego przez niektórych betelczyków z lat 1980-tych (wśród nich Ray Franz).
Cześć Vassy, chciałbym usłyszeć szczegóły. Apollos PS Nie jestem pewien co do implikacji twojego stwierdzenia „niektórzy bracia bardzo łatwo padli ofiarą…” Jeśli niektórzy z nas niezależnie dostrzegli problemy z naszymi obecnymi ramami doktrynalnymi i próbują poskładać w całość, jaka może być prawda ze Słowa Bożego , czy to oznacza, że padamy ofiarą rozumowania kogoś innego? W moim przypadku mogę zapewnić, że nie wiem, jakie konkretne rozumowanie zostało „przyjęte przez niektórych betelczyków z lat 1980-tych”. Jeśli pokrywa się to z moim punktem widzenia... Czytaj więcej "
Cześć Apollos, mam nadzieję, że w przyszłości będę miał trochę wolnego czasu na opublikowanie szczegółów. Odpowiadając na twoje pytanie dotyczące Księgi Objawienia: nie, nie uważam, żeby ta interpretacja była prawdą absolutną. W rzeczywistości myślę, że wiele interpretacji związanych z przeszłymi wydarzeniami w naszej historii jest przestarzałych i nie jest w harmonii z Pismem Świętym. Jeśli chodzi o odstępstwo, to nie pamiętam, żebym wspomniał o tym słowie, nie jest moim obowiązkiem nazywać kogoś odstępcą. Nie zgadzam się jednak z „nowym światłem” zaproponowanym przez Raya Franza i innych w latach 1980-tych i... Czytaj więcej "
Cześć Vassy, Dzięki za wyjaśnienia. Biorąc pod uwagę te podstawowe informacje, najbardziej interesujące jest to, że akceptujesz interpretację wielkiej publiczności / 144,000 XNUMX. Z pewnością chciałbym poznać Twoje powody.
Apollos
Klucze do zrozumienia lokalizacji wielkiej rzeszy można znaleźć w Objawieniu 7. Przede wszystkim zwróć uwagę, że starszy pyta Jana „skąd oni pochodzą?” Dlaczego wyrażenie „pochodzi z”? Jeśli są na ziemi - i zawsze byli - takie pytanie, które pociąga za sobą zmianę lokalizacji, byłoby całkowicie nieistotne. Po drugie, zwróćcie uwagę na bardzo kluczową argumentację podaną przez starszego w Objawieniu 7: 14,15: „. . . wypierzą swoje szaty i wybielą je we krwi Baranka. DLACZEGO oni są PRZED... Czytaj więcej "
Dzięki Jude za dodatkowe punkty uzasadnienia. Sprawia, że stosowanie tego fragmentu staje się bardziej przejrzyste.
Hej Jude, Bardzo interesujące podejście do całej sprawy z wielką publicznością. Myślę, że to równie dobre wyjaśnienie, jak każde inne. Mam jednak następujące zastrzeżenia: ostatnie trzy wersety w Ap 7 nie wydają się być zgodne z faktem, że wielka rzesza jest w niebie. 15 „Dlatego stoją przed tronem Boga i oddają Mu cześć we dnie iw nocy w Jego świątyni. Ten, który zasiądzie na tronie, przyniesie im schronienie. 16 Nie będą już łaknąć ani pragnąć, ani słońce, ani żaden upał ich nie dosięgnie. 17 Baranka, który jest pośrodku... Czytaj więcej "
Cześć Jude i Junichin Muszę zgodzić się z niektórymi uwagami Jude. Junichin - aby zaakceptować swój pierwszy i podstawowy argument dotyczący napięcia, należy zadać pytanie - kiedy to się dzieje z namaszczonymi chrześcijanami? Czy w kontekście nie mówimy o tym, kiedy wielka rzesza została oszczędzona przed wielkim uciskiem, ale jak dotąd małżeństwo Baranka jeszcze się nie odbyło? W którym przypadku prowadzenie do źródeł wód będzie nadal przyszłością, ponieważ wszystkie te rzeczy mają miejsce podczas wydarzeń z Ap 21, czyż nie? v7 tego... Czytaj więcej "
Cześć Apollos,
Moje początkowe wrażenie jest takie, że będąc w niebie nie potrzebujesz niczego takiego jak woda życia, schronienie czy wycieranie łez. Nie widzę też powodu, dla którego otrzymanie dziedzictwa i zostanie synami Bożymi koniecznie oznacza powołanie niebieskie. Strzelam tutaj z biodra (i byłem wcześniej), więc może być tak, że coś przeoczyłem. Jeśli tak, udostępnij.
Cześć Junachin. Czy nie sądzisz, że są to symboliczne sposoby pokazania stanu, a nie dosłowne? Jak wspomniałem, opieram się na języku Ap 21: 6,7, ale także Jana 4: 10-14. Zaprzeczanie, że ci, którzy idą do nieba potrzebują którejkolwiek z tych rzeczy, wydaje się nie mieć sensu. Możemy spojrzeć na sprawy w sposób czysto materialny (jak Samarytanka zrobiła to przy studni) lub możemy zobaczyć większe znaczenie. Ci, którzy idą do nieba, potrzebują wody dającej życie. Nie widzę też powodu, dla którego nie mieliby wymagać emocjonalnego uzdrawiania... Czytaj więcej "
Cześć Apollos, Uwierz mi, nie myślałem o dosłownych łzach w niebie, pomimo poglądów wielkiego petra-teologa Erica Claptona. Mimo to myślę, że stwierdzenie, czy ci wskrzeszeni do życia w niebie będą potrzebować pocieszenia i schronienia, czy też nie, to wyjście na spekulacyjną kończynę, twoim zdaniem wskrzeszenie do życia w niebie może nie wyleczyć automatycznie wszystkich chorób psychicznych, jest dobrze wzięty. Zakładałem, że tak się stanie, ale może nie. (Gdybym miał skrzydła i mógł przechodzić przez ściany i latać dookoła wszechświata, jestem prawie pewien, że zajęłoby to moje... Czytaj więcej "
Cześć, J wszystko, jestem nowy na tej stronie i cieszę się jasnym myśleniem biblijnym. Niedawno przestałem chodzić na spotkania do KH, ponieważ miałem dość pustych rzeczy, których tam nauczano i czułem, że zabija mnie to duchowo. W każdym razie: czy konieczne jest, aby ta wielka rzesza była w niebie, czy nie może to być opis sposobu, w jaki Jehowa zapatruje się na tych ludzi? Czy człowiek nie został stworzony do życia na ziemi Mateusza 5: 5, Bóg współdziałał z ludźmi, zanim zgrzeszyli. Rodzaju 3: 8,9 Jaka jest biblijna podstawa dla 144,000 XNUMX, które mają być... Czytaj więcej "
Witaj Owczarek, tylko szybka odpowiedź, ponieważ brakuje mi czasu. Nie możemy być pewni co do tożsamości Wielkiej Tłumu. Wiemy tylko, że wychodzą z wielkiego ucisku. Na jaką nagrodę otrzymają, będziemy musieli poczekać i zobaczyć. Być może ktoś mnie w tym skoryguje i poda biblijną podstawę do określenia swojej nagrody. Jednak możemy być pewni dwóch rzeczy: 1) będzie mała grupa, która będzie rządzić z Jezusem nad ziemią, oraz 2) niezliczeni niesprawiedliwi zostaną wskrzeszeni do życia... Czytaj więcej "
Cześć Meleti Vivlon, dziękuję Gdy zajrzałem do pism świętych, odkryłem, że niewiele jest rzeczy, których możemy być całkowicie pewni, ponieważ każda interpretacja Pisma została przemyślana przez osobę, która ją przedstawiła, a niektóre interpretacje rozwinęły się na przestrzeni wieków. np. komentarz Ellicotta do Rev 7 jest dość spójny. Nawet doktryna o Trójcy może się wydawać, że jest prawdziwa, kiedy wysuwane są pewne wyjaśnienia, np. CS Lewis. Może ta pozorna subiektywność jest zamierzona w Piśmie Świętym? , ponieważ powinniśmy raczej starać się zachowywać jak Jezus, a nie nadmiernie studiować? Mateusza 18: 1-6, Jana 5:39. Nie żeby... Czytaj więcej "
Świetny artykuł Meleti. Odnotowując twoją rozmowę ze Stevem, od jakiegoś czasu zastanawiam się, czy nasze myślenie nieco odwróciło się od prawdziwego problemu. Nasze doktryny koncentrują się w dużej mierze na „lokalizacji”. tj. nadzieja na życie wieczne na rajskiej ziemi lub nadzieja na pójście do nieba. Czy prawdziwe przesłanie Biblii i chrześcijańskich pism greckich nie dotyczy raczej „stanu” niż „położenia”? Fakt, że istnieje tak wiele niejasności co do tego, gdzie wszyscy kończą, wydaje się wskazywać, że nie jest to dla nas istotne. Jednak czego możemy być pewni... Czytaj więcej "
Tak jak powiedziałeś, że w Biblii nie ma nikogo, o czym mówił Wielki Tłum w związku z innymi owcami. Podczas badań na temat mediatora i nowego przymierza odkryłem, że Rutherford postrzegał wielki tłum lub wielką rzeszę, jak wówczas nazywano go, jako kolejną grupę całkowicie i gorszą od 144k, o której myślał, że jest osobny. Nazwał tę nową grupę klasą Jonadab, a ponieważ byli gorsi, nie mogli zostać ochrzczeni (pierwotnie) ani nawet uczestniczyć w uroczystościach upamiętniających. Jego negatywne nastawienie do tej nowej klasy można zweryfikować przez... Czytaj więcej "