[Z Ws 15 / 01 p. 13 na marzec 9-15]

„Rób to na moją pamiątkę” (1 Cor. 11: 24

Bardziej odpowiedni tytuł na ten tydzień Wieża strażnicza studium brzmiałoby: „Jak przestrzegamy Wieczerzy Pańskiej”. Odpowiedź na „dlaczego” znajduje się w pierwszym akapicie artykułu. Następnie reszta artykułu ma na celu pouczyć ośmiu milionów Świadków Jehowy, w jaki sposób obchodzimy Miejsce Pamięci. Tę instrukcję można podsumować jednym zdaniem: Świadkowie Jehowy przestrzegają Wieczerzy Pańskiej, przestrzegając Wieczerzy Pańskiej.
To nie jest gobbledygook. Zdanie to ma sens, gdy weźmie się pod uwagę te dwie definicje czasownika „obserwować” zaczerpnięte z Krótszy Oxford English Dictionary:

  • Zaznacz lub potwierdź (festiwal, rocznica itp.) przez odpowiednie obrzędy; wykonać (ceremonia, obrzęd itp.)
  • Zwróć uwagę na; bądź świadomy widzenia; uwaga, postrzeganie, widzieć.

Świadkowie Jehowy zostali pouczeni, aby nie przestrzegali (odprawiali ceremonii lub odprawiali rytuały, tj. Przyjmowali emblematów) Wieczerzy Pańskiej, lecz jedynie obserwowali (zauważcie, bądźcie świadomi, obserwujcie).
W skrócie, o tym wszystkim jest ten artykuł. Czy to prawda? Czy to naprawdę Jezus chce, abyśmy robili, kiedy zbieramy się razem w kwietniu 3rd, 2015 z okazji jego śmierci?

Dlaczego obserwujemy pomnik?

Wróćmy do „dlaczego” zgodnie z tytułem artykułu. Tekst motywu pochodzi z 1 Corinthians 11: 24. Jednak wiele wersetów z tego rozdziału jest cytowanych i cytowanych w artykule. Tutaj są:

„Kiedy spotykacie się w jednym miejscu, tak naprawdę nie jest tak, aby jeść Wieczerzę Pańską. 21 Bo kiedy jesz, każdy spożywa wcześniej swój wieczorny posiłek, tak że jeden jest głodny, a drugi odurzony. 22 Nie masz domów do jedzenia i picia? A może gardzisz zborem Bożym i sprawiasz, że ci, którzy nie mają się czego wstydzić? Co mogę ci powiedzieć? Czy powinnam cię pochwalić? W tym nie pochwalam cię. 23 Albowiem otrzymałem od Pana to, co wam również przekazałem, że Pan Jezus w noc, w którą miał zostać wydany, wziął chleb, 24 po podziękowaniu złamał je i powiedział: „To znaczy moje ciało, które jest w twoim imieniu. Rób to na moją pamiątkę. ” 25 Zrobił to samo z kielichem, po zjedzeniu wieczornego posiłku, mówiąc: „Ten kielich oznacza nowe przymierze na mocy mojej krwi. Rób to, ilekroć ją wypijesz, na moją pamiątkę. ” 26 Bo ilekroć jesz ten chleb i pijesz ten kielich, głoszycie śmierć Pana, aż przyjdzie. 27 Dlatego każdy, kto spożywa chleb i pije kielich Pana niegodnie, będzie winny w odniesieniu do ciała i krwi Pana. 28 Najpierw niech mężczyzna zatwierdzi się po kontroli, a dopiero potem niech je z bochenka i pije z kielicha. 29 Albowiem ten, kto je i pije, nie rozróżniając ciała, je i pije osąd przeciwko sobie. 30 Oto dlaczego wielu z was jest słabych i chorych, a wielu z nich śpi po śmierci. 31 Ale gdybyśmy rozeznali, kim sami jesteśmy, nie zostalibyśmy osądzeni. 32 Jednak gdy jesteśmy sądzeni, Jehowa nas karci, abyśmy nie zostali skazani na świat. 33 W związku z tym, moi bracia, kiedy zbieracie się, aby go zjeść, czekajcie na siebie. 34 Jeśli ktoś jest głodny, pozwól mu jeść w domu, aby nie spotkać się z osądem. Ale jeśli chodzi o pozostałe sprawy, uporządkuję je, kiedy tam dotrę. ”(1Co 11: 20-34)

Powodem, dla którego werset 26 jest wyszarzony, jest to, że jest to jedyny wiersz, do którego nie ma odniesienia, nawet raz w całości Wieża strażnicza badanie. Jest to szczególnie dziwne, ponieważ jest to jedyny werset, który odpowiada na pytanie związane z tytułem artykułu.

Pytanie: Dlaczego przestrzegamy Wieczerzy Pańskiej?

Odpowiedź: Aby ogłosić go, aż przybędzie.

Skupiamy się tylko na wersecie 24, który mówi, że obserwujemy go na pamiątkę. Możesz pamiętać bez robienia czegokolwiek, ale nie możesz głosić bez robienia czegokolwiek. Pamięć wpisuje się w ideę wielu cichych, biernych obserwatorów. Jednak w przypadku organizacji, która kładzie głosienie i głoszenie na najwyższych piedestałach, zwykłemu obserwatorowi musi wydawać się dziwne, że przekazaliśmy tę możliwość na pierwszy plan.
Niemniej jednak nie jest to wcale dziwne. Skoncentrowanie się na wersecie 26 wymagałoby od nas zajęcia się niewygodnymi pytaniami. Nawet werset 24 rodzi pytania, jeśli czytamy go w całości, a nie tylko zdanie „czyńcie to na moją pamiątkę”. Jak widać powyżej, to zdanie pojawia się dwukrotnie, raz w wersecie 23 i ponownie w 24. Za każdym razem, gdy to mówi, podaje symbole - chleb i wino. Dlatego jego apostołowie jedli chleb i pili wino, kiedy Jezus powiedział „zachowajcie robi to…". Następnie w wersecie 26 apostoł Paweł wyjaśnia cel. Czynność zjedzenia chleba i picie wina stanowi publiczne obwieszczenie o istnieniu Pana przed jego publicznym zamanifestowaniem po powrocie.
Akcja! Akcja! Akcja! Nie ma tu nic o grupie, która będzie stać z boku, po cichu obserwując, jednocześnie powstrzymując się od jakiejkolwiek formy uczestnictwa.
Dlaczego więc artykuł jest sprzeczny z tym pomysłem?

Do czego wskazują dowody?

Według Ciała Kierowniczego chrześcijanie potrzebują jakiegoś wyraźnego dowodu, że powinni wziąć udział. Poza tym są zobowiązani jedynie do uczestnictwa i obserwacji.

„Wdzięczność Bogu i Jego Synowi powinna nas poruszyć być obecnym na pamiątkę śmierci Jezusa, wypełniając w ten sposób polecenie: „Róbcie to na moją pamiątkę”. ” - Par. 5

„Nigdy nie chcielibyśmy okazywać braku szacunku dla ofiary Jezusa. Więc nie bierzemy emblematów, jeśli nie mamy wyraźne dowody że jesteśmy namaszczeni ”. (Edycja uproszczona)

Co to za dowód? Gdzie jest instrukcja dla chrześcijan, co powinni zrobić, jeśli brakuje im tego dowodu?
Należy rozważyć jeszcze poważniejsze pytanie. Jezus wydał swoim uczniom polecenie: „Róbcie to dalej”. Nie powiedział nic o staniu jako cichych obserwatorów. Mówił o jedzeniu chleba i wina. Więc jeśli nie bierzemy udziału, jesteśmy nieposłuszni Jezusowi. Nieposłuszeństwo wobec naszego Pana jest wyrokiem śmierci. Więc naprawdę potrzebujemy kontrataku, aby być bezpiecznym, prawda? Potrzebujemy czegoś, co wyraźnie pochodzi od naszego Pana, który nakazuje nam nie brać udziału, jeśli nie spełnimy pewnych kryteriów lub wpadniemy w inną kategorię chrześcijan. Gdzie znajdujemy taką dyrektywę? Wyraźnie nie jest wystarczająco dobre powiedzieć w Dzień Sądu: „Nie byłem ci posłuszny, Panie, bo ci faceci kazali mi tego nie robić”. Usprawiedliwienie, że „po prostu wykonywałem rozkazy” po prostu tego nie przerwie.
Zatem, jaki „wyraźny dowód” dostarcza nam Ciało Kierownicze?
Akapit 14 stanowi: „Ci, którzy korzystają z emblematów Pamięci, są absolutnie pewni, że są częścią nowego przymierza”. Bycie absolutnie pewnym czegoś nie stanowi dowodu. Miliony są absolutnie pewne, że nie ma Boga. Miliony osób są absolutnie pewne, że człowiek ewoluował z organizmów jednokomórkowych.

Skąd możemy wiedzieć?

Skąd apostołowie wiedzieli, że są członkami Nowego Przymierza? Czy to dlatego, że mieli jakieś tajemnicze objawienie, do którego byli tylko wtajemniczeni? Ani trochę. Wiedzieli, ponieważ ktoś z nieskazitelnymi poświadczeniami, którym ufali, domyślnie im to powiedział. Jezus powiedział: „Ten kielich oznacza nowe przymierze na mocy mojej krwi” (1Co 11: 25) Nie było cudownej samoświadomości.
Skąd Izraelici wiedzieli, że są w Przymierzu Zakonu? Znów ludzie, którym ufali, nauczyli ich, a ich słowa poparły święte pisma. Nie było cudownej samoświadomości.
Skąd któryś ze sług Jehowy wiedział, że był objęty jakimkolwiek przymierzem i / lub umową, którą Bóg z nimi zawarł? Znowu powiedziano im ze źródeł, które były nienaganne. Nie było chwili cudownego powołania.
Wierzyłem, że tak nie w nowym przymierzu, ale był jedną z „drugich owiec” (zgodnie z definicją Świadków Jehowy) mającą ziemską nadzieję, ponieważ moi rodzice - dwoje ludzi, którym bezgranicznie ufałem - powiedzieli mi to. Oni z kolei uwierzyli, ponieważ ich instruktorzy biblijni - znowu ludzie, którym bezgranicznie ufali - powiedzieli im to. Oni z kolei wierzyli, ponieważ poinstruował ich ktoś wyższy w duchowym łańcuchu pokarmowym. To zaufanie sprawiło, że straciliśmy czujność. Nie sprawdziliśmy na podstawie świętych pism, aby zobaczyć, czy tak jest. (1Jn 4: 1)
Nadszedł czas, aby przestać ufać niezainspirowanym ludziom i zacząć weryfikować to, co powiedziano nam w świetle Pisma Świętego.
Paragraf 15 kontynuuje, „Namaszczeni wiedzą, że są również częścią przymierza Królestwa. (Czytać Luke 12: 32) " Skąd oni wiedzą? Luke 12: 32 nie udziela odpowiedzi, chyba że chcemy zaakceptować okrągłe rozumowanie jako ważny dowód.

Doctrinal Linchpin

Więc jaki jest nasz „wyraźny dowód”, że jesteśmy w Nowym Przymierzu, czy nie?

„Duch Boży„ daje im świadectwo ”, aby wiedzieli bez wątpienia, że ​​są Jego namaszczonymi synami” - Par. 16, cytując z Rzymian 8: 16

Otóż ​​to! To jedyne Pismo Święte używane do wspierania naszej nauki, że pomazańcy są w cudowny sposób przywoływani z większej grupy chrześcijan. Jest to podstawa naszego nauczania.
Wyjaśnijmy się. Ciało Kierownicze opiera waszą - Waszą - nadzieję na zbawienie, na ich interpretacji tego, w jaki sposób duch Boży „daje świadectwo”. Opierając się na tej interpretacji, mówią ty że możesz nie posłuchać bezpośredniego polecenia Jezusa, aby wziąć udział. W rzeczywistości mówią wam, że branie udziału okazuje brak szacunku dla Syna Bożego, który jest grzechem.
Użyjmy tutaj jakiegoś rozumowania. Ciało Kierownicze twierdzi, że jest niewolnikiem wiernym i roztropnym. Dlatego muszą być uosobieniem wierności i dyskrecji (mądrości). Czy znajduje to odzwierciedlenie w ich naukach. Jest to ważne, ponieważ opieramy naszą nadzieję na zbawienie na ich wyjątkowej interpretacji Listu do Rzymian 8:16. Aby odpowiedzieć na to pytanie, przyjrzyjmy się tylko jednemu przykładowi ich osiągnięć, drobnej kwestii, czy mieszkańcy Sodomy i Gomory powrócą podczas zmartwychwstania. Ich pozycja zmieniła się łącznie o siedem razy! (w1879 / 7 s. 8, pierwotne stanowisko WT: Tak. Pod rzekomym FDS: w52 6/1 s. 338, nie; w65 8/1 s. 479, tak; w88 6/1 s. 31, nie; pe pierwszy wydanie, s. 179, tak; pe wydanie późniejsze, s. 179, nie; Insight II, s. 985, tak; re s. 273, nie)
Czy ty przygotuj się do zawieszenia Twój nadzieja zbawienia dzięki tej wyjątkowej ludzkiej interpretacji Rzymian 8: 16?
Czy kontekst Romans 8 obsługuje taki pogląd?

„Albowiem ci, którzy żyją według ciała, skupiają się na sprawach cielesnych, a ci, którzy żyją według ducha, na sprawach ducha. 6 Albowiem osadzenie umysłu na ciele oznacza śmierć, ale osadzenie umysłu na duchu oznacza życie i pokój; ”(Ro 8: 5, 6)

Mówi się tylko o dwóch grupach, a nie o trzech. Jedna grupa umiera, druga żyje w pokoju. Zgodnie z wersetem 14 drugą grupą są synowie Boga.

„Jednakże pozostajecie w harmonii nie z ciałem, ale z duchem, jeśli duch Boży naprawdę w was mieszka. Ale jeśli ktoś nie ma ducha Chrystusa, ta osoba nie należy do niego. 10 Ale jeśli Chrystus jest w jedności z tobą, ciało jest martwe z powodu grzechu, ale duch jest życiem z powodu sprawiedliwości. ”(Ro 8: 9, 10)

Albo duch Boży jest w tobie, albo go nie ma. Albo duch Chrystusa jest w tobie i ty należysz do niego, albo nie ma go i należysz do świata. Ponownie, u Rzymian nie przewidziano żadnej trzeciej zatwierdzonej grupy.

„Wszyscy bowiem, którzy są prowadzeni przez ducha Bożego, są rzeczywiście synami Bożymi. 15 Gdyż nie otrzymaliście ducha niewoli, który ponownie wywołuje strach, ale otrzymaliście ducha adopcji jako synowie, przez którego wołamy: "Abba, Ojciec!" 16 Sam duch świadczy naszym duchem, że jesteśmy dziećmi Bożymi. ”(Ro 8: 14-16)

Grupa z duchem to synowie Boga. Grupa bez ducha jest ze świata, z ciała. Nie ma wzmianki o trzeciej grupie, która ma ducha, ale nie są jego synami, tylko przyjaciółmi. Jeśli mamy Jego ducha, jesteśmy Jego dziećmi. Jeśli nie mamy jego ducha, jesteśmy martwi.
Uczymy, że Bóg w jakiś sposób uświadamia niektórym osobom, że są jego synami. Ponieważ uczymy każde dziecko wychowywane jako Świadek Jehowy i każdego nowego ucznia, którego po drodze napotkamy, że nie należy do tej grupy, nauczanie staje się samospełniające. Podobnie jak przywódca sekty, który mówi, że mówi do Boga, musimy wierzyć, ponieważ nie słyszymy głosu Boga, więc wiemy, że Bóg do nas nie mówi. Mimo to nie możemy udowodnić, że przywódca sekty również słyszy Boga. Mimo wszystko, jeśli mamy przyjąć Jego panowanie nad nami, musimy zaakceptować i uwierzyć, że Bóg do niego przemawia.
Oczekuje się, że przyjmiemy tę interpretację jako kwestię wiary - wiary w ludzi. Świadkowie Jehowy słuchają mężczyzn, są im posłuszni i wciąż oczekują błogosławieństwa. Jest jeden człowiek, którego mamy słuchać, jeden człowiek, któremu mamy być posłuszni. Jednak zrobienie tego postawi nas w opozycji do instrukcji Ciała Kierowniczego. Z drugiej strony, posłuszeństwo Jezusowi przynosi błogosławieństwa. (Dz 3:23; Mt 17: 5)

Co tam nie ma

Istnieje wyraźniejszy dowód na to, że interpretacja Ciała Kierowniczego jest błędna. Znajduje się w tym, czego brakuje. Jeśli przyjmiemy, że istnieje druga klasa chrześcijan, gdzie są dowody? Jeśli tylko 144,000 99.9 pójdzie do nieba, a osiem milionów zostanie na ziemi, to gdzie jest zaopatrzenie Jezusa dla XNUMX%, którzy nie są dziećmi Bożymi? Gdzie on mówi o grupie, która jest przyjaciółmi Boga, a nie jego synami? Gdzie jest mowa o grupie, która nie wchodzi w nowe przymierze? Gdzie powiedziano nam o grupie chrześcijan, którzy nie mają Jezusa jako swojego pośrednika? Gdzie udziela wskazówek, jak obchodzić jego wspomnienie dla tej grupy, aby mogli mieć pewność, że nie okazują mu braku szacunku, odmawiając udziału?
Shadrach, Meshach i Abednego pojawili się i byli obecni, gdy zwołano ceremonię oddania czci złotemu obrazowi. Obserwowali ceremonię. Zostali wrzuceni tylko do ognistego pieca za odmowę uczestnictwa. Jeśli niesprawiedliwy ludzki król uzna obecność bez udziału za obrazę, o ile bardziej sprawiedliwy król wzywający do udziału w sprawiedliwej ceremonii tak to postrzega? (Da 3: 1-30)

Do kogo należysz?

Utwór 62 nowego śpiewnika zaczyna się w ten sposób:

Do kogo należysz?
Którego boga teraz słuchacie?
Twoim panem jest ten, któremu się kłaniasz.
On jest twoim bogiem; służysz mu teraz.
Nie możesz służyć dwóm bogom;
Obaj mistrzowie nigdy nie mogą się dzielić
Miłość twojego serca w każdej jego części.
Żaden z nich nie byłby sprawiedliwy.

Jezus dał ci jasne polecenie:

„I dziękując, złamał je i powiedział:„ To oznacza moje ciało, które jest w twoim imieniu. Rób to na moją pamiątkę. ” 25 Zrobił to samo z kielichem, po zjedzeniu wieczornego posiłku, mówiąc: „Ten kielich oznacza nowe przymierze na mocy mojej krwi. Rób to, ilekroć ją wypijesz, na moją pamiątkę. ”(1Co 11: 24, 25)

Ciało Kierownicze Świadków Jehowy wyraźnie wydało polecenie:

„Żaden oddany sługa Jehowy i wierny naśladowca Jego Syna nie chciałby okazywać braku szacunku dla ofiary Jezusa, biorąc udział w symbolach Pamiątkowych, jeśli faktycznie nie ma wyraźnych dowodów na to, że jest namaszczonym chrześcijaninem”. - Par 13

Pytanie brzmi: do kogo należysz?

Meleti Vivlon

Artykuły Meleti Vivlon.
    40
    0
    Chciałbym, aby twoje myśli, proszę o komentarz.x