[ten artykuł został napisany przez Alexa Rovera]

„Oto powiadam wam wielką tajemnicę. Nie wszyscy będziemy spać, ale wszyscy się zmienimy. Za chwilę. W mgnieniu oka. Na ostatniej trąbce".

Oto pierwsze słowa Mesjasza Haendla: `` 45 Oto mówię ci tajemnicę '' i `` 46: trąba zabrzmi ''. Gorąco zachęcam do wysłuchania tej piosenki przed przeczytaniem tego artykułu. Jeśli wyobrażasz sobie, że piszę przy komputerze ze słuchawkami zakrywającymi uszy, są szanse, że będę słuchał Mesjasza Haendla. Wraz z dramatycznym czytaniem NKJV „Word of Promise” jest to moja ulubiona lista odtwarzania od wielu lat.
Słowa, oczywiście, są oparte na 1 Corinthians 15. Mogę jednoznacznie stwierdzić, że ten rozdział wywarł na mnie ogromny wpływ w ciągu ostatniej dekady, działając jako „wytrych„swego rodzaju, stopniowo otwierając kolejne drzwi zrozumienia.

„Trąba zabrzmi, a umarli zostaną wzbudzeni nieskazitelnie”.

Wyobraź sobie, że pewnego dnia usłyszysz tę trąbkę! Jako chrześcijanie, oznacza to najszczęśliwszy dzień w naszym życiu wiecznym, ponieważ oznacza, że ​​wkrótce dołączymy do naszego Pana!

Jom Teruah

Jest to jesienny dzień pierwszego dnia księżyca Tishrei, siódmego miesiąca. Ten dzień nazywa się Jom Teruah, pierwszy dzień nowego roku. Teruah odnosi się do krzyku Izraelitów, po którym nastąpił upadek murów Jerycha.

„Niech siedmiu kapłanów niesie siedem rogów baranów [shophar] przed arką. Siódmego dnia maszeruj po mieście siedem razy, podczas gdy kapłani dmuchają w rogi [shophar]. Kiedy usłyszysz sygnał z rogu barana [shophar], niech cała armia wyda głośny okrzyk bojowy. Wtedy mury miasta zawalą się, a wojownicy powinni szarżować prosto. ”- Joshua 6: 4-5

Ten dzień stał się znany jako Święto Trąbek. Tora nakazuje Żydom obchodzić ten święty dzień (Kpł 23: 23-25; Lb 29: 1-6). Jest to siódmy dzień, dzień, w którym wszelka praca jest zabroniona. Jednak w przeciwieństwie do innych festiwali Tory, nie było określonego celu dla tego święta. [1]

„Powiedz Izraelitom:„ W siódmym miesiącu, pierwszego dnia miesiąca, musisz mieć pełny odpoczynek, pomnik ogłoszony przez głośne uderzenia klaksonu, święte zgromadzenie. ”(Lev 23: 24)

Chociaż Tora nie wyjaśnia wyraźnej natury Jom Teruaha, ujawnia wskazówki na temat jej celu, zapowiadając wielką tajemnicę Boga. (Psalm 47: 5; 81: 2; 100: 1)

"Krzyk [Teruah] chwała Bogu, cała ziemia! […] Przyjdźcie i zobaczcie czyny Boga! Jego działania w imieniu ludzi są niesamowite! [...] Dla ciebie, Boże, przetestowałeś nas; oczyściłeś nas jak oczyszczone srebro. Pozwoliliście ludziom jeździć nad naszymi głowami; przeszliśmy przez ogień i wodę, ale wyprowadziliście nas na szeroko otwarte miejsce. ”(Psalm 66: 1; 5; 7; 10-12)

Dlatego doszedłem do wniosku, że Jom Terua było świętem zapowiadającym przyszły czas całkowitego odpoczynku ludu Bożego, zgromadzeniem świętego zgromadzenia związanego ze „świętą tajemnicą” woli Bożej, które miało nastąpić w „pełni czasy". (Ef 1: 8-12; 1Kor 2: 6-16)
Szatan świetnie pracował, aby ukryć tę tajemnicę przed ludźmi tego świata! Podobnie jak wpływ chrześcijan na amerykańskich Żydów doprowadził do ściślejszego zrównania Chanuki z Bożym Narodzeniem, tak babiloński wpływ na wygnanych Żydów doprowadził do przemiany obchodów Jom Terua.
Pod wpływem Babilonu Dzień Krzyku stał się świętem Nowego Roku (Rosz Haszana). Pierwszym etapem było przyjęcie babilońskich nazw na miesiąc. [2] Drugi etap polegał na tym, że babiloński Nowy Rok zwany „Akitu” często padał tego samego dnia co Jom Teruah. Kiedy Żydzi zaczęli dzwonić na 7th miesiąc pod babilońską nazwą „Tishrei”, pierwszym dniem „Tishrei” stał się „Rosz Haszana” lub Nowy Rok. Babilończycy świętowali Akitu dwukrotnie: raz na 1st Nissana i raz na 1st Tishrei.

Dmuchanie Shophar

Pierwszego dnia każdego nowiu shophar zabrzmiał krótko, by zaznaczyć początek nowego miesiąca. Ale w Jom Teruah, pierwszego dnia siódmego miesiąca, trwały długie wybuchy dźwięk.
Siedem dni Izraelici maszerowali wokół murów Jerycha. Podmuchy rogów ostrzegały Jerycha przed ostrzeżeniami. Siódmego dnia wydmuchali rogi siedem razy. Ściany runęły z wielkim krzykiem i nadszedł dzień Jehowy, kiedy Żydzi wkroczyli do Ziemi Obiecanej.
W objawieniu Jezusa Chrystusa (Ap 1: 1), tradycyjnie datowanym na 96 AD, prorokuje się, że siedmiu aniołów uderzy siedem trąb po otwarciu siódmej pieczęci. (Rev 5: 1; 11: 15) W tym artykule szczególnie interesuje nas finał dźwięków trąbki.
Siódma trąba jest opisywana jako dzień krzyczenia, a mianowicie dzień „głośnych głosów” (NET), „wielkich głosów” (KJV), „głosów i grzmotów” (Etheridge). Jakie słyszysz wielkie krzyki?

„A potem siódmy anioł zatrąbił w swoją trąbę i w niebie rozległy się głośne głosy:„ Królestwo świata stało się królestwem naszego Pana i Jego Chrystusa, a będzie królował na wieki wieków ”. (Obj. 11 : 15)

Następnie dwudziestu czterech starszych wyjaśnia:

„Nadszedł czas, aby umarli zostali osądzeni, i nadszedł czas, aby dać waszym sługom, prorokom, ich nagrodę, a także świętym i czcącym wasze imię, zarówno małe, jak i wielkie, i czas przyszedł, aby zniszczyć tych, którzy niszczą ziemię. ”(Rev 11: 18)

To wspaniałe wydarzenie, które zapowiedział Yom Teruah, to jest ostateczny dzień krzyczenia. To dzień ukończonej przez Boga tajemnicy!

„W dniach głosu siódmego anioła, kiedy już ma zabrzmieć, tajemnica Boga się kończy, gdy głosił swoim sługom proroków” (Obj. 10: 7 NASB)

„Albowiem sam Pan zstąpi z nieba z okrzykiem rozkazu, głosem archanioła i trąbą Boga.” (1Thess 4: 16)

Co się stanie, gdy zabrzmi siódma trąbka?

Księga Kapłańska 23: 24 opisuje dwa aspekty Yom Teruah: Jest to dzień pełnego odpoczynku i świętego zgromadzenia. Przeanalizujemy oba aspekty w odniesieniu do siódmej trąby.
Kiedy chrześcijanie myślą o dniu odpoczynku, możemy zastanowić się nad rozdziałem 4 Listu do Hebrajczyków, który dotyczy konkretnie tego tematu. Tutaj Paweł ustanawia bezpośredni związek między „obietnicą wejścia do Jego [Bożego] odpoczynku” (Hebrajczyków 4: 1) a wydarzeniami otaczającymi Jozuego, a co za tym idzie, upadkiem Jerycha i wejściem do Ziemi Obiecanej.

„Gdyby bowiem Jozue dał im spokój, Bóg nie powiedziałby później o innym dniu” (Hebrajczyków 4: 8)

Jamieson-Fausset-Brown komentarze że ci, których Jozue przyniósł do Kanaanu, weszli tylko w jeden dzień względny odpoczynek. Tego dnia lud Boży wkroczył do Ziemi Obiecanej. Wejście do odpoczynku Bożego jest więc związane z wejściem w Bożą obietnicę. Był to także dzień krzyku, dzień zwycięstwa nad wrogami i dzień radości. Jednak Paweł wyraźnie stwierdza, że ​​ten odpoczynek nie był „tym”. Byłby „kolejny dzień”.
Dzień odpoczynku, na który czekamy, to Tysiącletnie Panowanie Chrystusa opisane w Objawieniu 20: 1-6. Zaczyna się od brzmienia 7th trąbka. Pierwszym dowodem na to jest to, że w Objawieniu 11:15 królestwo świata staje się królestwem Chrystusa po dęciu w tę trąbę. Drugi dowód dotyczy czasu pierwszego zmartwychwstania:

„Błogosławiony i święty jest tym, który bierze udział w pierwszym zmartwychwstaniu. Druga śmierć nie ma nad nimi władzy, ale będą kapłanami Boga i Chrystusa i będą z nim panować przez tysiąc lat. ”(Obj. 20: 6)

Kiedy nastąpi to zmartwychwstanie? Na finałowej trąbce! Istnieją wyraźne biblijne dowody na to, że wydarzenia te są powiązane:

"Oni zobaczą przybywa Syn Człowieczy na obłokach nieba z mocą i wielką chwałą. I pośle swoich aniołów z głośnym hukiem trąby, a oni zgromadzą jego wybranych z czterech wiatrów, z jednego końca nieba na drugi. ”(Mat 24: 29-31)

"Dla sam Pan zejdzie z nieba okrzykiem rozkazu, głosem archanioła i z trąbą Boga, a umarli w Chrystusie powstaną pierwsi. ” (1Thess 4: 15-17)

„Słuchajcie, powiem wam tajemnicę: nie wszyscy zaśniemy [w śmierci], ale wszyscy będziemy przemienieni - za chwilę, w mgnieniu oka, na ostatniej trąbce. [...] Śmierć została pochłonięta przez zwycięstwo. Gdzie, o śmierć, jest twoje zwycięstwo? Gdzie, o śmierci, jest twoje żądło? ”(1Cor 15: 51-55)

W ten sposób lud Boży wejdzie do odpoczynku Bożego. Ale co ze świętym zgromadzeniem? Cóż, właśnie czytamy pisma święte: wybrani lub święci Boga zostaną zgromadzeni lub zgromadzeni tego samego dnia, wraz z tymi, którzy śpią w Chrystusie i otrzymają pierwsze zmartwychwstanie.
Podobnie jak w przypadku zwycięstwa Boga nad Jerycho, będzie to dzień sądu nad tym światem. Będzie to dzień rozliczenia się z niegodziwymi, ale dzień krzyków i radości dla ludu Bożego. Dzień obietnicy i wielkiego cudu.


[1] Dla porównania z innymi festiwalami, które mają wyraźny cel: Święto Przaśników upamiętnia exodus z Egiptu, świętowanie początku żniw jęczmienia. (Exod 23: 15; Lew 23: 4-14) Święto Tygodnia świętuje zbiory pszenicy. (Exod 34: 22) Jom Kippur to narodowy Dzień Pojednania (Lew 16), a Święto Szałasów upamiętnia wędrówkę Izraelitów po pustyni i gromadzenie żniw. (Exod 23: 16)
[2] Jerozolima Talmud, Rosz Haszana 1: 2 56d

101
0
Chciałbym, aby twoje myśli, proszę o komentarz.x