[ten artykuł jest autorstwa Alexa Rovera]
In część 1 tego artykułu zbadaliśmy kalwinistyczne nauczanie o całkowitej deprawacji. Totalna deprawacja jest doktryną opisującą ludzką kondycję przed Bogiem jako stworzenia całkowicie umarłe w grzechu i niezdolne do zbawienia.
Problem, jaki znaleźliśmy w tej doktrynie, polega na słowie „ogółem”. Podczas gdy ludzka deprawacja jest niepodważalnym faktem, w części 1 pokazaliśmy problemy wynikające z doprowadzenia go do skrajności kalwinistycznych. Uważam, że klucz do prawidłowego zrównoważenia tego tematu znajduje się w 1 Corinthians 5: 6
„Czy nie wiecie, że trochę drożdży zakwasza całą partię ciasta?”
Widzimy ludzi zarówno jako złych, jak i dobrych w tym samym czasie, z których każdy ma część drożdży, która jest grzechem, a zatem całkowicie martwą. W związku z tym, Twierdzę, że można postrzegać ludzi jako z natury dobrych i wciąż być w stanie zaspokoić fakt, że jesteśmy całkowicie umarli w grzechu i nie jesteśmy w stanie zbawić siebie.
Wyobraź sobie: pewna kobieta jest 99% dobra, a 1% grzeszna. Gdybyśmy spotkali taką kobietę, prawdopodobnie nazwalibyśmy ją świętą. Ale 1% grzeszności działałby jak drożdże, powodując, że jej 100% umarłby w grzechu i nie byłby w stanie się zbawić.
Coś brakuje na zdjęciu. Jak ona może być 100% martwa w grzechu, a jednocześnie być 99% dobra?
Święty, Święty, Święty
W wizji Izajasza Jehowy Boga w Jego chwale jeden serafin woła do drugiego i mówi:
„Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów, cała ziemia pełna jest Jego chwały”. (Izajasza 6: 2 ESV)
W tym momencie trzęsły się drzwi, a świątynia Jehowy była wypełniona dymem. Właśnie wtedy Izajasz zdał sobie sprawę i powiedział: „Jestem zrujnowany, bo jestem człowiekiem nieczystych ust”. O ile naprawdę nie docenimy ostatecznej Świętości naszego Ojca, nie będziemy w stanie zrozumieć własnej zepsucia. Nawet najmniejsza plamka grzechu sprawiłaby, że padliśmy na kolana przed naszym superlatywnym Ojcem Świętym. W tym świetle głosimy: „WOE IS ME, BĘDĘ ZNAMIONY” (Isaiah 6: 5 NASB).
Potem jeden z Serafinów poleciał do Izajasza z płonącym węglem w dłoni, który wziął z ołtarza. Dotknął nim swoich ust i powiedział: „Oto dotknęło waszych ust, wasza niegodziwość została usunięta, a wasz grzech odpokutowany” (Izajasza 6: 6-7)
Tylko wtedy, gdy nasze grzechy zostaną odpokutowane, możemy zbliżyć się do Boga i zacząć Go poznawać jako Ojca. Rozumiemy, że jesteśmy całkowicie martwi w naszym grzechu i niegodni, aby zbliżyć się do Niego bez naszego pośrednika Chrystusa. Medytacja nad jego trwałą miłością i działalnością (Psalm 77: 12) wraz z Jego Świątobliwością pomoże nam rozwinąć prawdziwą więź z Nim i nigdy nie pozwoli zatwardzić naszych serc.
Hymns of Dawn - Święty, Święty, Święty
1 Święty, święty, święty! Panie Boże Wszechmogący!
Wcześnie rano nasza pieśń powstanie dla Ciebie:
Święty, święty, święty! miłosierny i potężny!
Bóg w Najwyższym, błogosławiona Wysokość.
2 Święty, święty, święty! wszyscy święci wielbią Ciebie,
Zrzucają złote korony wokół szklistego morza;
Cherubini i serafini upadają przed Tobą,
Jakie marnotrawstwo i sztuka, i tym bardziej będą.
3 Święty, święty, święty! choć ciemność Cię ukrywa,
Chociaż oko grzesznego człowieka Twoja chwała może nie widzieć,
Tylko Ty jesteś święty; nie ma nikogo oprócz Ciebie
Idealny w pow'r, miłości i czystości.
4 Święty, święty, święty! Panie Boże Wszechmogący!
Wszystkie twoje dzieła będą wychwalać Twoje Imię na ziemi, niebie i morzu
Święty, święty, święty! miłosierny i potężny!
Tak, niech twój Syn będzie błogosławiony na wieki.
Na swój obraz
Na jego podobieństwo zostaliśmy stworzeni, aby przypominać Jego Świątobliwość, obfitować w miłość, mądrość i moc. Aby odzwierciedlić jego chwałę. (Gen 1: 27)
Przeanalizujmy Genesis 2: 7:
„Pan Jahwe uformował człowieka z ziemi ziemi [ha adam] i tchnął w nozdrza oddech [neshamah, 5397] życia, a człowiek stał się żywą istotą [nephesh, 5315]. "
Co to znaczy być na obraz Boga? Czy odnosi się to do naszego ciała? Gdybyśmy byli na podobieństwo Boga do ciała, to czy nie mielibyśmy ciała duchowego? (Porównaj 1 Corinthians 15: 35-44) Zaobserwuj z Genesis 2: 7, co dokładnie spowodowało, że człowiek był żywą istotą na swój obraz? Boża neshamah. To, co odróżnia nas od innych żywych dusz, to neshamah, powoduje, że mamy zrozumienie (Job 32: 8) i sumienie (Przypowieści 20: 27).
Otrzymaliśmy łatwo psujące się ciało, ale Jehowa czyni nas ludźmi neshamah. Jeśli jest Święty, Święty, Święty, to Świętość jest istotą tego, co czyni nas ludźmi. Innymi słowy, zostaliśmy stworzeni z doskonałym zrozumieniem tego, co dobre, i doskonałym sumieniem. Adam nie rozumiał „dobra i zła”. (Genesis 2: 17)
Nietrwałe ciało Adama było podtrzymywane przez drzewo życia (Rdz 2: 9,16), ale gdy grzech wszedł do jego zrozumienia i splamił jego sumienie, stracił dostęp do tego drzewa, a jego ciało zaczęło rozkładać się jak proch, którym był. (Rodzaju 3:19). Istotna jest różnica między ciałem a duchem. W ciele nie wszyscy tak różnimy się od zwierząt - to jest neshamah co czyni nas wyjątkowo ludzkimi.
Gdyby więc możliwa była całkowita deprawacja, w konsekwencji musielibyśmy zostać pozbawieni wszelkiej dobroci i nie byłoby neshamah pozostawiając tylko ciało, ale bez śladu Bożej Świętości. Czy coś takiego się wydarzyło?
Upadek człowieka
Po upadku Adama został ojcem, dziadkiem i ostatecznie jego potomstwo zaczęło wypełniać ziemię.
„Dlatego tak jak przez jednego człowieka grzech wszedł na świat, a śmierć przez grzech, tak i śmierć rozprzestrzeniła się na wszystkich ludzi, ponieważ wszyscy zgrzeszyli” (Rzymian 5: 12)
„[Adam] jest postacią tego, który miał przyjść.” (Rzymian 5: 14)
„Jeśli bowiem przez obrazę wielu zginie, tym bardziej łaska Boża i dar łaski który jest przez jednego człowieka, Jezusa Chrystusa, obfituje w wielu ”. (Rzymian 5: 15)
Adam ma rolę pewnego rodzaju Chrystusa. Tak jak dziedziczymy łaskę od Chrystusa bezpośrednio, a nie genetycznie od naszego własnego ojca, tak dziedziczymy śmierć po grzechu od Adama. Wszyscy umieramy w Adamie, a nie w naszym własnym ojcu. (1 Corinthians 15: 22)
Grzechy Ojca
W przeciwieństwie do tego, w co wychowałem się, dziecko wierzy nie ponieść grzechy Ojca.
„… Synowie [nie będą] zabijani za swoich ojców; każdy będzie skazany na śmierć za swój własny grzech ”. (Powtórzonego Prawa 24:16; porównaj Ezechiel 18: 20)
Nie jest to sprzeczne z Exodus 20: 5 or Powtórzonego 5: 9, ponieważ te wersety dotyczą ludzi w federalnym układzie zwierzchnictwa (takim jak dzieci Abrahama lub Adama) lub w przymierzu (takim jak lud Izraela pod prawem Mojżesza).
Dzieci rodzą się niewinne. Jezus nie opisał ich jako „całkowicie skłonnych do wszelkiego zła”, „przeciwnych wszelkiemu dobru”. Zamiast tego wykorzystał je jako wzór do naśladowania dla wszystkich wierzących. (Matthew 18: 1-3) Paweł wykorzystał niemowlęta jako wzór czystości dla chrześcijan. (1 Corinthians 14: 20) Dzieciom pozwolono wejść do Kanaanu, podczas gdy ich rodzicom odmówiono. Dlaczego?
„… Dzieci wasze, które […] nie znają dobra i zła, wejdą”. (Powtórzonego Prawa 1: 34-39)
Sam Jezus był w pełni człowiekiem i był niewinny „zanim dowie się wystarczająco dużo, aby odrzucić zło i wybrać dobro”. (Izajasz 7: 15-16) Dzieci są niewinne i dlatego Jehowa nie znosi ludzkich ofiar dzieci. (Jeremiah 19: 2-6)
Nie dziedziczymy grzechu innych ludzi, ale rodzimy się niewinni, a kiedy zdobywamy „wiedzę o dobru i złu”, nasze „grzechy oddzielają nas od naszego Boga” (Izajasz 59: 1-2).
Grzech nie przypisany, gdy nie ma prawa
Nasze umieranie jest przekleństwem Adama, związanym z „poznaniem dobra i zła”. Adam został stworzony z doskonałą znajomością dobra dzięki duchowi Bożemu [neshamah] w nim. Już to zademonstrowaliśmy neshamah daje nam zrozumienie i sumienie. Porównaj to do Rzymian 5: 13-14:
„… Dopóki Prawo nie było na świecie, ale grzech nie jest przypisywany tam, gdzie nie ma prawa. Niemniej jednak śmierć panowała od Adama aż do Mojżesza, nawet nad tymi, którzy nie zgrzeszyli na podobieństwo przestępstwa Adama ”.
Śmierć królowała od Adama aż do Mojżesza, nawet bez spisanego Prawa. Czy jest więc inne prawo? Tak, duch Boży [neshamah] nauczał pełnej woli Bożej o tym, co dobre. Po grzechu pierworodnym Bóg nie odebrał ludzkości tego ducha. Przeanalizujmy kilka dowodów na to:
„I rzekł Pan: Duch mój nie będzie zawsze walczył z człowiekiem [spierać się, przebywać, błagać], bo i on jest ciałem; a jednak dni jego będą sto dwadzieścia lat”. (Rodzaju 6: 3)
Ponieważ Noe i jego dzieci urodzone przed potopem żyli dobrze ponad sto dwadzieścia lat, możemy zaobserwować szczególną sytuację ludzkości między Adamem a potopem: Bóg Neshamah walczył z ciałem. Ludzie przed powodzią mieli więcej neshamah niż ludzie po potopie, a to było bezpośrednio związane z ich długowiecznością. Ale gdyby mieli więcej neshamahpowinni lepiej zrozumieć wolę Boga. Podobnie jak w przypadku Adama nie było potrzeby pisania Prawa, ponieważ duch Boży trwał w ludziach i nauczał ich wszystkich rzeczy.
Mając to na uwadze, co Jehowa zaobserwował?
„Pan widział, jak wielka niegodziwość rodzaju ludzkiego stała się na ziemi i to każda skłonność myśli ludzkiego serca była cały czas tylko zło”. (Genesis 6: 5)
Pismo Święte opisuje tutaj rodzaj ludzki, który stał się tak zdeprawowany, że nie było powrotu. Czy możemy zrozumieć gniew Boga? Pomimo jego zmagań z ludzkością, ich serca były przez cały czas tylko złe. Zasmucali zmagającego się ducha Bożego z każdej skłonności.
Bóg też neshamah całkowicie usunięty z ludzkości po powodzi? Nie! To prawda, jego neshamah nie walczyliby już z ciałem w przeszłości, ale przypomina się nam, że pozostajemy na obraz Boży:
„Kto przelewa ludzką krew, przez innych ludzi musi przelać swoją krew; bo na obraz Boży Bóg stworzył ludzkość ”. (Rodzaju 9: 6)
W konsekwencji pozostaje w nas sumienie, zdolność czynienia dobra w każdym człowieku. (Porównać Romance 2: 14-16) Ponieważ wszyscy ludzie od czasów Adama zmarli, pozostaje prawo, które naruszamy. Jeśli istnieje prawo, w każdym człowieku jest duch Boży. Jeśli w każdym człowieku jest duch Boży, istnieje wolna wola działania zgodnie z tym prawem.
To wspaniała wiadomość, ponieważ chociaż „wszyscy zgrzeszyli i nie mają chwały Bożej” (Rzymian 3: 23), nie jesteśmy całkowicie pozbawieni neshamahduchowy oddech Boga.
Całkowita jedność z Bogiem
„Chwałę, którą Mi dałeś, oddałem im, aby mogli być jednym, tak jak My jesteśmy jednym”(John 17: 22)
Aby zjednoczyć się z Bogiem, muszą być spełnione dwa warunki:
- Znajomość „dobrego” musi być pełna, kompletna i:
- (a) Nie możemy mieć „znajomości dobra i zła”, jak przed upadkiem Adama lub:
(b) Mamy „wiedzę na temat dobra i zła”, ale nie grzeszymy, jak Jezus Chrystus lub:
(c) Mamy „wiedzę na temat dobra i zła”, grzechu, ale za ten grzech dokonano pełnego zadośćuczynienia, i ostatecznie nie grzeszymy już więcej, jak zbawione Zgromadzenie.
Zawsze wolą Boga było, aby człowiek żył w całkowitej jedności z Bogiem.
Jeśli chodzi o punkt 1, spisane prawo Mojżesza było nauczycielem prowadzącym do Chrystusa. Uczyła woli Bożej w czasie, gdy sumienie ludzi było spalone przez grzech. Wtedy Chrystus nauczył nas pełnej woli Bożej. Powiedział:
„Objawiłem Twoje imię ludziom, których Mi dałeś ze świata; byli Twoi, a Ty Mi je dałeś i dotrzymali słowa. ”(John 17: 6)
Kiedy Jezus Chrystus był z nimi, zachowywał ich w woli Bożej (Jan 17:12), ale nie zawsze był tam osobiście. Więc obiecał:
„Ale Adwokat, Duch Święty, którego Ojciec pośle w moim imieniu, nauczy Cię wszystkiegoi sprawi, że zapamiętasz wszystko, co ci powiedziałem. ”(John 14: 26)
W ten sposób warunek 1 stał się możliwy w służbie Chrystusa, a następnie przez Ducha Świętego. Nie oznacza to, że już wiemy wszystko, ale że jesteśmy stopniowo uczeni.
W odniesieniu do punktu 2, mamy wiedzę na temat dobra i zła, ale wiemy również, że jesteśmy grzesznikami i wymagamy jakiejś formy okupu lub zapłaty za nasz grzech. Kiedy wierzymy w Chrystusa, okup jest wypłacany, co powoduje, że „niegodziwość zostaje usunięta”. (Isaiah 6: 6-7)
Jedność z naszym Ojcem Świętym jest możliwa, ale tylko wtedy, gdy uważamy się za świętych. Dlatego podkreślamy znaczenie uczestnictwa w pomniku, ponieważ Chrystus oddał swoją krew, aby oczyścić nasze grzechy. Nie jesteśmy w stanie zbawić się z dala od Chrystusa, nie możemy być usprawiedliwieni, jeśli On nie jest naszym pośrednikiem.
Jednogłośna deklaracja kongresu Stanów Zjednoczonych Ameryki 4 lipca 1776 roku brzmiała: „Uważamy te prawdy za oczywiste, że wszyscy ludzie są równi. ” Każdy z nas jest zdolny do dobra, ponieważ wszyscy mamy to, co czyni nas ludźmi: neshamah, oddech Boga. Bez względu na to, czy zgrzeszymy 1%, czy 99%, możemy zostać uznani za przebaczonych w 100%!
"Ale teraz pojednał cię ciałem fizycznym Chrystusa przez śmierć, aby przedstawić cię jako świętego w Jego oczach, bez skazy i bez oskarżeń ”(Kolosan 1:22)
Chwalmy więc naszego Świętego, Świętego, Świętego Ojca i dzielmy się tą Dobrą Nowiną, która została nam dana, posługą pojednania! (2 Kor 5: 18)
Świetny artykuł. Co powiesz na ULIP?
Piękny!
Czy możemy jeszcze raz przyjrzeć się doktrynie losu i cieląt w świetle dzisiejszego 🙂
Nie sądzę, żeby dzieci były niewinne, ale zawsze wydawało mi się, że urodziliśmy się, aby naturalnie robić rzeczy przeciw boskiemu prawu sprawiedliwości, a właściwego postępowania trzeba nauczyć się z doświadczenia. To po prostu niesamowite, jak samolubne dzieci mogą być od samego początku interakcji z innymi. Widziałem to na placu zabaw. Jestem pewien, że właśnie dlatego należało nauczyć najmłodszych prawa. Duet 6
Cześć Alex, ciężki temat. Dla mnie Total Depravity jest jak kostka Rubika. Przez ostatnie kilka lat podnoszę to od czasu do czasu, zmieniam strony, ale wciąż nie potrafię tego rozwiązać. Więc nie chcę być krytyczny, ale wydaje się, że zgadzasz się z własną definicją totalnej deprawacji. 🙂 Definicja z pierwszego akapitu: „kondycja ludzka przed Bogiem jako stworzeń, które są całkowicie martwe w grzechu i nie mogą się zbawić”. Twoje stwierdzenie w trzecim akapicie: „fakt, że jesteśmy całkowicie martwi w grzechu i nie jesteśmy w stanie się zbawić”. Również twój interesujący cytat z Johna... Czytaj więcej "
Susan, Podobnie jak w przypadku większości pism świętych, Łukasz 18:19 może prowadzić do pozornych sprzeczności, jeśli bierze się je w absolutnym, dosłownym sensie: „I pewien władca zapytał go, mówiąc:„ Dobry Nauczycielu, co mam odziedziczyć życie wieczne? ” 19 Jezus rzekł do niego: „Dlaczego nazywasz mnie dobrym? Nikt nie jest dobry, z wyjątkiem jednego, Boga ”. Czy wierzymy w to dosłownie? Jeśli tak, to musimy zapytać, jeśli nikt nie jest dobry oprócz Boga, a Jezus nie jest Bogiem (proszę, nie ma dziś argumentów o Trójcy), to znaczy, że Jezus nie jest dobry. [Gdyby Jezus BYŁ Bogiem, to jaki miałby powód... Czytaj więcej "
Cześć TRA, bez wchodzenia w trynitarny sposób na ciebie 🙂 Jezus w żaden sposób nie zaprzecza swojej własnej dobroci. Jak wspomniałem w moim poście o tym, co stanowi akceptowalną dobroć? Bóg działał przez Jezusa, a Jezus działał na chwałę Boga! Idealny! Podobnie w przypadku chrześcijan, Flp 2:13 „bo to Bóg działa w was, aby chcieć i działać, aby wypełnić swój dobry zamiar”. Jednak chrześcijanie nie są tak konsekwentni ani zdolni jak Jezus. I oczywiście niewierzący w ogóle nie mają takiej interakcji. Jest możliwy ten dialog między Jezusem a... Czytaj więcej "
Jak napisałeś to wczoraj, czy mogę teraz użyć mojego argumentu Trinity?
🙂
Mądry gość :-))
Alex dziękuje za artykuł, ale nie jestem pewien, w jakim punkcie starasz się ustalić, gdzie jest ten nagłówek. Czy zostanie to ujawnione w następnej części. FJ
Kilka interesujących myśli Alex. Dzięki.
W jaki sposób Ps 51: 5 wpływa na ramy „niewinnych dzieci”?
„Spójrz, byłem winien grzechu od urodzenia, grzesznik od chwili, gdy poczęła mnie moja matka”. (NETTO)
Mówicie: „Nie dziedziczymy grzechu innych ludzi, ale rodzimy się niewinni…”
Jednak Paweł mówi, że „przez jednego człowieka grzech wszedł na świat…”
Dawid powiedział: „w grzechu poczęła mnie moja matka”.
W kogo chciałbyś, żebym uwierzył?
1- Nie zaprzeczam pierworodnemu grzechowi Adama, więc JAT nie zaprzeczam Pawłowi: Adam jest typem Chrystusa. Tak jak dziedziczymy łaskę bezpośrednio po Chrystusie, a nie genetycznie po naszym własnym ojcu, tak my dziedziczymy śmierć przez grzech od Adama. Wszyscy umieramy w Adamie, a nie w naszym własnym ojcu. (1 Koryntian 15:22) 2- O Psalmie 51: 5 Czym jest niewinność? Twoje ciało może być skłonne do robienia rzeczy, których Bóg nie pochwala, ale o tym nie wiedząc - dzieci są niewinne, Biblia wyraźnie tego uczy. David pisze jako dorosły, który już bardzo... Czytaj więcej "
Cześć Alex - Muszę zgodzić się z Susan, że to trudny temat, więc nie traktuj moich pytań jako krytyki. Ja też chciałbym zobaczyć, dokąd to zmierza. Zgadzam się również z wyjaśnieniem Susan na temat tego, co Jezus miał na myśli, mówiąc, by stać się jak małe dzieci. Kiedy mówisz tak, to Biblia wyraźnie naucza, że dzieci są niewinne, czy masz na myśli coś wykraczającego poza to napomnienie Jezusa? Moje następne pytanie brzmiałoby, dlaczego Bóg nakazał, aby podczas izraelskich najazdów Kanaanu mordowano nawet najmniejsze dzieci. np. 1 Sam 15: 3... Czytaj więcej "
Rozumiem niewinność jako stan, w którym rodzic nie bierze pod uwagę grzechu z powodu niewiedzy dziecka: nie zdaje sobie sprawy, że jego działanie jest grzeszne.
mam nadzieję, że pomaga
Pomaga w lepszym zrozumieniu swojego myślenia. Interesuje mnie również wsparcie biblijne. Podałem jeden przykład użycia tego słowa „niewinny” (naqiy). Jeśli sprawdzisz ogólne użycie, nie jestem pewien, czy dobrze pasuje do twojej definicji. Jeśli jest używany w odniesieniu do dorosłych w tym samym sensie, co do dzieci, czy nie stanowi to problemu dla twojego zrozumienia? A jeśli jest używany inaczej w tych konkretnych pismach, które odnoszą się do dzieci, potrzebowalibyśmy jakiegoś sposobu, aby wiedzieć, że zamierzone znaczenie jest inne. Widzieć... Czytaj więcej "
Dzięki Apollos!
Czy powiedziałbyś, że tradycyjne zrozumienie nie jest dokładne?
Czy możesz podać mi przykładową prezentację dla osoby, która wierzy, że Bóg w jakiś sposób zadaje cierpienie?
Styl KM;)
Ten fragment nie ma sensu
Żydzi mówią, że Japheth słyszał boga.
Powiedz mi, jak ? Brakuje strony lub coś w tym stylu lub się mylę
Może rozkaz z Yaweh, aby włączyć również kananickie dzieci do zabijania i niszczenia kananejskich, a później midianitów poniżej 20 roku życia w Lb. 21, polegał na ochronie nasienia? W młodym wieku są „niewinni”, jednak gdy dorosną, może zechcą zemścić się na izraelitach
Ummm, czy ktoś może dowiedzieć się, dlaczego Jappeth spełnił ludzką ofiarę?
Bogowie mieli problem z zabijaniem dzieci
To najgorsza zniewaga dla Hebrajczyka
Jeremiasz potępia to zachowanie później
Tak myślę!
Bóg zawsze mu mówił, że odetnie ich pokolenie za nieposłuszeństwo….
Cześć!
Jak balansujemy Rzymian 3: 10 i Isaiah 45: 7?
Czy w ogóle są one istotne dla tej dyskusji?
Alex, wierzę, że kiedy powiedziałeś: „Tak jak dziedziczymy łaskę bezpośrednio po Chrystusie, a nie genetycznie po naszym własnym ojcu, tak my dziedziczymy śmierć przez grzech od Adama”, uczyniłeś fałszywe stwierdzenie. Poszukiwanie „niezasłużonej dobroci” w NWT, które, jak zakładam, utożsamiasz z „łaską”, niewiele pokazuje o tym, jak ją uzyskuje się. Wiele mówi się o niezasłużonej życzliwości pochodzącej lub pochodzącej od Boga i Chrystusa, o tym, jak ludzie prosperują pod wpływem niezasłużonej życzliwości, a przede wszystkim o tym, że „mają” niezasłużoną życzliwość lub że ona po prostu istnieje. Ale jeśli chodzi o sposoby, za pomocą których ludzie przychodzą... Czytaj więcej "
Cześć TRA,
dotyczy to ograniczonego zbawienia w porównaniu z szerokim wstawiennictwem. Myślę, że pisałem o tym wcześniej. Ograniczone zbawienie w sensie dla chrześcijan, którzy bezpośrednio przyjmują krew Chrystusa przez adopcję. W tym sensie stajemy się uczestnikami dziedzictwa - biblijne wyrażenie. Chyba że argumentowałbyś, że taki układ jest możliwy poza naszą relacją z Chrystusem, co moim zdaniem nie ma miejsca.
Szerokie wstawiennictwo / miłosierdzie dla narodów - łaska dla wszystkich usposobionych ku dobru - nie jako dziedzictwo, ale jako darmowy dar.