Kiedy jest 14 Nisan w 2020 roku (żydowski rok kalendarzowy 5780)?

Księżyc w nowiu na Zachodnim Niebie rozpoczyna miesiąc księżycowy.

Kalendarz żydowski składa się z 12 miesięcy księżycowych po 29.5 dnia każdy, przynosząc „powrót roku” w 354 dni, skracając o 11 i jedną czwartą dnia słonecznego. Tak więc pierwszym problemem przy ustalaniu daty jest wybór, który nów będzie oznaczał pierwszy miesiąc świętego roku (w przeciwieństwie do początku roku rolniczego, który przypada na 6 miesięcy później).

W 4^th wieku naszej wspólnej ery rabin Hillel II ustanowił oficjalny kalendarz żydowski, który jest używany od tego czasu. A 13^th miesiąc księżycowy jest dodawany 7 razy w ciągu 19 lat, aby uzupełnić niedobór. Długie lata (13 miesięcy) przypadają na koniec lat 3, 6, 8, 11, 14, 17 i 19 cyklu, którego nazwa pochodzi od greckiego astronoma Metona, który jako pierwszy wymyślił go w V wieku przed naszą erą. wspólna era.

Ten wzór cyklu jest podobny do czarnych klawiszy na pianinie, reprezentujących grupowanie długich lat.

Wzór klawiszy fortepianu z 13-miesięcznych lat w 19-letnim cyklu metonicznym

Oznacza to, że po prostu obserwując kalendarz, możemy określić, które lata odpowiadają temu wzorowi długich lat. Od XX wieku pierwszy rok w kalendarzu żydowskim w grupach 20-letnich rozpoczął się w 19 r., A następnie w 1902, 1921, 1940, 1959, 1978 i 1997 r. Pierwszy 2016-miesięczny rok obecnego cyklu wystąpił w 2019, odpowiadające C # na skalach fortepianu jak w roku 3.

Świadkowie Jehowy postępują według tego samego wzoru od pierwszej wojny światowej. Jednak ich pierwszy rok w cyklu przypada 14 lat po ustroju żydowskim, czyli 5 lat wcześniej w nakładającej się skali czasu. Tak więc w 2020 roku kalendarz żydowski przypada na rok 5 (12 miesięcy), podczas gdy Świadkowie na rok 10 (także 12 miesięcy). , kiedy te lata są krótkie, podczas gdy Świadkowie obserwują długie lata 1, 9 i 12 w tym samym czasie. Podobnie, podczas gdy Żydzi obchodzą adar-adar, swój 6. miesiąc w ich 14. i 17. roku życia, Świadkowie rozpoczynają Nisan miesiąc wcześniej. Oznacza to, że chociaż Świadkowie twierdzą, że obchodzą żydowską Paschę na 13 Nisan, to za 3 z 14 lat jest różnica miesiąca w wyznaczaniu daty 14 Nisan.

Według tego dla 2020 (5780) oba systemy mają krótki rok, przy czym Nisan zaczyna się w nowiu tuż po wiosennej równonocy. Ta astronomiczna koniunkcja Księżyca i Słońca nastąpi 11 marca o 29:24^th (28^th dzień żydowskiego miesiąca Adar) czasu jerozolimskiego, gdzie słońce zachodziło tuż przed godziną 6:8. Aby gwiazda lub księżyc o ciemnej twarzy były widoczne, słońce musi znajdować się co najmniej 3 stopni poniżej horyzontu, a obserwowane ciało musi znajdować się 29 stopnie nad horyzontem. Dlatego księżyc w nowiu nie będzie widoczny w Jerozolimie tego wieczoru, nawet przy najlepszej pogodzie, a następnego dnia będzie XNUMX Adar.

Księżyc przesuwa się na lewo od słońca, gdy słońce jest wysoko na niebie w swoim dziennym łuku lub wydaje się, że wschodzi nad nim o zachodzie słońca z prędkością jednej średnicy na godzinę lub 0.508 stopnia łuku z 360. Dlatego też oddalone od słońca o wymagane 11 stopni, po koniunkcji lub punkcie przejścia na obserwowanym niebie muszą upłynąć co najmniej 22 godziny.

Zachód słońca następnego wieczoru w Jerozolimie 25 marca nastąpi o godzinie 5:54 czasu lokalnego (GMT + 2), kiedy słońce zejdzie za horyzont. Trzydzieści dwie minuty później Słońce znajdzie się 8 stopni poniżej horyzontu, ale wiek astronomiczny księżycowego miesiąca będzie miał 30.5 godziny, umieszczając Księżyc około 7 stopni nad horyzontem, umożliwiając wizualną obserwację. Dlatego w środę 25 marca Świadkowie rozpoczynają miesiąc Nisan o zachodzie słońca^th. Oznacza to, że 14 Nisan rozpocznie się o zachodzie słońca we wtorek 7 kwietnia^th, czyli wieczorem obchodów Pamięci w Salach Królestwa i miejscach spotkań.

(Powyższe informacje są zamieszczane w celu wyjaśnienia astronomii i kalendarza wyznaczającego datę w 2020 r. Nie mają one na celu zachęcania do ogólnego nieuczestniczenia w Wieczerzy Pańskiej w Salach Królestwa. tego wieczoru 7 kwietnia jako jedynej poprawnej daty Wieczerzy Pańskiej. W relacji Mateusza Jezus nie wspomina o upamiętnieniu swojej śmierci przez wspólnotę komunii, ale raczej ustanawia przymierze włączenia do Jego Królestwa z jego uczestnikami Jego Ciała i Krwi w symbolach przaśnego chleba i czerwonego wina. Dalsze biblijne dowody wczesnego chrześcijańskiego zwyczaju gromadzenia się w domach na zebraniach zborowych i ucztach miłosnych można znaleźć w materiale poniżej, opublikowanym po raz pierwszy w „The Christian Quest” Journal, tom 1, nr 1 - M James Penton, redaktor za pozwoleniem. Zobacz także TheChristianQuest.org)

JAK CZĘSTO?

autor: William E. Eliason

Uwaga o sile greckiego wyrażenia ὁσάκις ἐὰν w 1 Koryntian 11: 25,26 i jego odniesienie do celebracji Wieczerzy Pańskiej:

W 1 Koryntian 11:25 (Rotherham) Paweł cytuje Jezusa, mówiąc: „Czyńcie to, ilekroć pijecie to na moją pamiątkę”. Ten cytat ze słów naszego Pana z ustanowienia Pamiątkowej Wieczerzy jest podobny do tego, który znajdujemy w Ewangelii Łukasza (22, 19), ale tutaj Paweł podaje wyrażenie ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean), którego nie podaje żaden z ewangelistów, ale niewątpliwie była częścią objawienia, które apostoł oświadcza, że ​​otrzymał od samego Pana. (1 Kor. 11:23). Paweł powtarza wyrażenie, które w wersecie 26. zwykle tłumaczy się „tak często, jak”, odnosząc się do obchodzenia Wieczerzy w kościele.

Z dwóch powodów greckie wyrażenie, o którym mowa, opłaci się dokładniejszej analizie, niż to, które zostało dotychczas podane przez wielu badaczy Biblii. Po pierwsze, w prawie żadnym z naszych tłumaczeń nie jest wyrażona siła cząstki ἐὰν (dosłowne Rotherham jest godnym uwagi wyjątkiem). Większe leksykony to ujawniają, ale niewielu ma dostęp do tych dzieł lub obiektów w ich użyciu. Po drugie, prawdziwe znaczenie ὁσάκις ἐὰν może rzucić światło na temat, na który jest tak wiele opinii, a tak mało wiedzy faktograficznej (do wyprowadzenia z Biblii lub innego źródła), a mianowicie pytanie: co było praktyka Kościoła apostolskiego dotycząca częstotliwości obchodzenia Wieczerzy Pańskiej?

PRAWDZIWE ZNACZENIE

Znaczenie ὁσάκις ἐὰν podane w Leksykonie Thayera (str. 456) jest następujące: „tak często, jak”, z czym zgadzają się inne wybitne autorytety. Na przykład Robinson podaje „jak często”. Słowo ὁσάκις oznacza: „tak często, jak”, a cząstka ἐὰν jest generalnie równoważna z „tak często”. Wyrażenie to może zatem oznaczać tylko nieokreśloną częstotliwość, jak twierdzi wielu czołowych uczonych. Odniesienie do Obj. 11: 6 (jedyne inne wystąpienie tego wyrażenia) załatwi sprawę dla większości uczniów. Tam świadkowie mają władzę „Uderzyć ziemię ze wszystkimi plagami, tak często, jak chcą. "

NIESTANDARDOWE KORYNTIAN

Paweł pisze do Koryntian: „Bo ilekroć jecie ten chleb i pijecie ten kielich, śmierć Pańską będziecie pokazywać, aż przyjdzie”. Z kontekstu (1 Kor 11: 20-22,33,34) wynika, że ​​w kościele korynckim przyjmowano Wieczerzę Pańską pod koniec wspólnego posiłku (agape lub „uczta miłości”), a więc może raczej często. Zauważamy, że apostoł nie ustala żadnej reguły co do czasu, ale tylko co do sposobu zachowania. Notatka GG Findlaya w Greckim Testamencie The Expositor podaje ὁσάκις ἐὰν jego właściwą moc: „Nasz Pan nie przepisał żadnych ustalonych czasów; Paweł zakłada, że ​​celebracja będzie częsta, gdyż zarządza, aby jakkolwiek częsta była ona prowadzona zgodnie z instrukcjami Pana, aby pamięć o nim nie została naruszona ”.

Rufus