[Clique aqui para ver a parte 3]
“Quem realmente é o escravo fiel e discreto…?” (Mt. 24: 45)
Imagine que você está lendo este versículo pela primeira vez. Você o encontra sem preconceitos, sem preconceitos e sem uma agenda. Você é curioso, naturalmente. O escravo de quem Jesus fala recebe a maior recompensa possível - uma nomeação sobre todos os pertences do mestre. Você pode sentir um desejo imediato de ser esse escravo. No mínimo, você vai querer saber quem é o escravo. Então, como você faria isso?
A primeira coisa que você pode fazer seria procurar contas paralelas da mesma parábola. Você descobriria que há apenas um e está localizado no décimo segundo capítulo de Lucas. Vamos listar as duas contas para que possamos consultá-las novamente.
(Mateus 24: 45-51) “Quem realmente é o escravo fiel e discreto a quem seu mestre nomeou seus domesticos, para lhes dar comida no tempo adequado? 46 Feliz é aquele escravo se seu mestre ao chegar o encontra fazendo isso. 47 Em verdade vos digo que ele o designará sobre todos os seus pertences. 48 “Mas se algum dia esse escravo maligno disser em seu coração: 'Meu mestre está atrasando', 49 e deve começar a derrotar seus companheiros escravos e comer e beber com os bêbados confirmados, 50, o mestre desse escravo, virá dia em que ele não espera e em uma hora que ele não conhece, 51 e o punirá com a maior severidade e lhe atribuirá sua parte com os hipócritas. Ali é onde chorarão e rangerão de dentes.
(Lucas 12: 41-48) Então Pedro disse: “Senhor, você está dizendo esta ilustração para nós ou também para todos?” 42 E o Senhor disse: “Quem realmente é o mordomo fiel, o discreto, a quem seu mestre será? nomear sobre seu corpo de atendentes para continuar dando a eles sua medida de suprimentos de comida no momento apropriado? 43 Feliz é esse escravo, se seu mestre ao chegar o encontrar! 44 Digo-lhe sinceramente: Ele o nomeará sobre todos os seus pertences. 45 Mas, se algum dia esse escravo disser em seu coração: 'Meu mestre atrasa a chegada', e deve começar a bater nos servos e nas servas, e a comer, beber e embebedar-se, o 46, o mestre desse escravo, chegará um dia que ele não está esperando [ele] e em uma hora que ele não conhece, e ele o punirá com a maior severidade e designará uma parte para os infiéis. 47 Então, aquele escravo que entendeu a vontade de seu mestre, mas não se aprontou ou fez de acordo com sua vontade, será espancado com muitos golpes. 48 Mas o que não entendeu e o que merecia os golpes será derrotado com poucos. De fato, todo mundo a quem muito foi dado, muito lhe será exigido; e aquele a quem as pessoas encarregam-se de muito, exigirá mais do que o habitual dele.
A próxima coisa que você pode fazer é identificar os elementos-chave nessas duas contas. O truque é fazer isso sem fazer suposições, mantendo apenas o que está claramente identificado nos versículos. Vamos tentar manter isso em alto nível em nosso primeiro passe.
Ambas as contas contêm os seguintes elementos: 1) Um único escravo é nomeado por um mestre para alimentar seus domesticos; 2) o mestre está ausente enquanto o escravo cumpre esse dever; 3) o mestre retorna em uma hora imprevista; 4) o escravo é julgado com base no desempenho fiel e discreto de seus deveres; 5) um escravo foi designado para alimentar os domésticos, mas mais de um é identificado no retorno do mestre.
Os relatos diferem nos seguintes elementos: Enquanto o relato de Mateus fala de dois escravos, Lucas lista quatro. Lucas fala de um escravo que recebe muitos golpes por desobedecer deliberadamente à vontade do mestre, e outro escravo que recebe poucos golpes porque agiu por ignorância.
Há mais nas parábolas, mas chegar lá neste ponto exigiria que nos engajássemos em algum raciocínio dedutivo e tirássemos conclusões. Ainda não estamos prontos para fazer isso, visto que não queremos que o preconceito apareça. Vamos primeiro obter um pouco mais de fundo, examinando todas as outras parábolas que Jesus falou que se relacionam com escravos.
- A parábola dos maus cultivadores de vinhedos (Mt 21: 33-41; Senhor 12: 1-9; Lu 20: 9-16)
Explica a base da rejeição e destruição do sistema judaico de coisas. - A parábola da festa do casamento (Mt 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
Rejeição da nação judaica em favor de indivíduos de todas as nações. - O exemplo de um homem viajando para o exterior (Sr. 13: 32-37)
Aviso para vigiar, pois não sabemos quando o Senhor voltará - A parábola dos talentos (Mt 25: 14-30)
O mestre nomeia escravos para fazer algum trabalho, depois parte, depois retorna e premia / pune os escravos de acordo com suas ações. - A Parábola das Minas (Lu 19: 11-27)
King nomeia escravos para fazer algum trabalho, depois parte, depois retorna e premia / pune os escravos de acordo com suas ações. - A parábola do escravo fiel e discreto (Mt 24: 45-51; Lu 12: 42-48)
O mestre nomeia escravo para fazer algum trabalho, depois parte, depois retorna e premia / pune os escravos de acordo com suas ações.
Depois de ler todos esses relatos, fica claro que as parábolas dos talentos e das Minas compartilham muitos elementos comuns entre si e com os relatos do escravo fiel e discreto. Os dois primeiros falam de uma tarefa atribuída aos escravos pelo mestre ou rei quando ele está para partir. Eles falam de um julgamento feito dos escravos no retorno do mestre. A parábola FADS (escravo fiel e discreto) não menciona explicitamente a partida do senhor, mas parece seguro supor que ocorreu, visto que a parábola fala de seu retorno subsequente. A parábola FADS fala de apenas um escravo sendo nomeado em contraste com os outros dois, entretanto, agora parece seguro assumir que um escravo individual não está sendo mencionado. Há duas razões para isso. Em primeiro lugar, há uma semelhança compartilhada por todas as três parábolas, de modo que os múltiplos escravos mencionados nas duas primeiras dariam suporte à ideia de que a parábola FADS está falando de uma nomeação sobre um escravo coletivo. A segunda razão para concluir isso é ainda mais poderosa: Lucas fala de um escravo sendo nomeado, mas quatro sendo encontrados e julgados após o retorno do mestre. A única maneira lógica de um escravo se transformar em quatro é se não estivermos falando de um indivíduo literal. A única conclusão é que Jesus estava falando metaforicamente.
Chegamos agora ao ponto em que podemos começar a fazer algumas deduções preliminares.
O mestre (ou rei) a que Jesus se refere em cada parábola é ele mesmo. Não há mais ninguém que partiu com autoridade para conceder as recompensas mencionadas. Portanto, tornou-se aparente que o tempo de sua partida deve ser 33 EC (João 16: 7). Não há outro ano desde então em que se possa dizer que Jesus deixou ou partiu de seus escravos. Se alguém sugerisse outro ano diferente de 33 EC, ele teria que fornecer evidências bíblicas de que o Senhor voltou e depois partiu novamente. Jesus é mencionado como voltando apenas uma vez. Esse tempo ainda não chegou, pois quando ele retornar é para travar a guerra no Armagedom e reunir seus escolhidos. (Mt. 24:30, 31)
Nenhum homem ou grupo de homens continuou a viver de 33 EC em diante até hoje. Portanto, o escravo deve se referir a um tipo de pessoa. Que tipo? Alguém que já é um dos escravos do mestre. Seus discípulos são chamados de escravos. (Rom. 14:18; Efé. 6: 6) Portanto, vamos procurar alguma passagem em que Jesus ordena a um discípulo ou grupo de discípulos (seus escravos) que faça um trabalho de alimentação.
Existe apenas uma instância desse tipo. João 21: 15-17 mostra o Jesus ressuscitado comissionando Pedro para “apascentar suas ovelhinhas”.
Embora Pedro e o resto dos apóstolos tenham alimentado muito as ovelhas do Senhor (seus criados) no primeiro século, eles não poderiam ter alimentado fisicamente toda a alimentação. Procuramos um tipo de pessoa que viveu desde 33 EC até agora. Visto que Pedro assumiu a liderança na congregação e comissionou outros como anciãos para assumir a liderança nas congregações, podemos estar procurando um grupo entre os discípulos ou escravos de Jesus designados para alimentar e pastorear. Afinal, a parábola FADS diz que o escravo é "nomeado Acima de as domésticas ”, indicando algum cargo de supervisão, presumivelmente. Nesse caso, estaríamos falando de todo o grupo de pastores ou apenas de um subgrupo deles; os pastores dos pastores se você quiser? Para responder a isso, precisamos de mais dados.
Nas parábolas dos talentos e das Minas, descobrimos que os escravos fiéis recebem a responsabilidade e a supervisão dos pertences do Senhor. Da mesma forma, na parábola FADS, o escravo recebe a supervisão de todos os pertences do Senhor. Quem recebe essa recompensa? Se pudermos determinar isso, devemos ser capazes de determinar quem pode ser o escravo.
As Escrituras cristãs indicam que todos os cristãos[I] devem receber a recompensa de governar no céu com Cristo, julgando até mesmo os anjos. Isso se aplica igualmente a homens e mulheres. Claro, a recompensa não é automática, conforme indicado em cada uma das três parábolas. A recompensa depende da atividade fiel e discreta dos escravos, mas a mesma recompensa é oferecida a todos, homens e mulheres. (Gal. 3: 26-28; 1 Cor. 6: 3; Ap. 20: 6)
Isso cria um dilema, porque não vemos mulheres em um cargo de supervisão ou sendo designadas para chefes de família do Senhor. Se o escravo fiel e discreto é um subconjunto de todos os cristãos, designado para supervisionar o rebanho, não pode incluir mulheres. Ainda assim, as mulheres recebem a recompensa junto com os homens. Como um subgrupo pode obter a recompensa idêntica à do todo? Não há nada que diferencie um grupo do outro. Nesse cenário, o subgrupo recebe uma recompensa por alimentar fielmente o todo, mas o todo recebe a mesma recompensa por ser alimentado. Não faz sentido.
Uma boa regra a ser seguida ao se deparar com um enigma lógico como esse é reavaliar as próprias suposições fundamentais. Vamos examinar cada premissa em que nossa pesquisa se baseia para encontrar aquela que está nos causando problemas.
Fato: Tanto homens como mulheres cristãos governarão com Cristo.
Fato: O escravo fiel e discreto é recompensado por ser designado para governar com Cristo.
Conclusão: O escravo fiel e discreto deve incluir mulheres.
Fato: As mulheres não são designadas como superintendentes na congregação.
Conclusão: O escravo fiel e discreto não pode se limitar aos superintendentes.
Fato: Um escravo de Cristo é designado para alimentar os domésticos.
Fato: Os domésticos também são escravos de Cristo.
Fato: O escravo designado, se fiel e discreto, é designado para governar no céu.
Fato: Os domésticos, se fiéis e discretos, são designados para governar no céu.
Conclusão: Os serviços domésticos e o FADS são um e o mesmo.
Essa última conclusão nos obriga a admitir que a diferença entre o escravo e os domésticos não deve ser, portanto, de identidade. Eles são a mesma pessoa, mas de alguma forma diferentes. Visto que alimentar é a única atividade de que se fala, a diferença entre ser escravo ou ser um dos domésticos deve depender do elemento alimentar ou ser alimentado.
Antes de prosseguirmos no desenvolvimento desse pensamento, precisamos limpar alguns resíduos intelectuais. Estamos ficando presos à frase “sobre seus domésticos”? Como humanos, tendemos a ver a maioria dos relacionamentos em termos de alguma hierarquia de comando: “O chefe da casa está? Quem está no comando aqui? Onde está seu chefe? Leve-me ao seu líder." Então, perguntemos a nós mesmos: Jesus estava usando essa parábola para demonstrar que nomearia alguém para liderar seu rebanho em sua ausência? Esta é uma parábola que ilustra a designação de líderes da congregação cristã? Em caso afirmativo, por que enquadrá-lo como uma pergunta? E por que adicionar o qualificador “realmente”? Para dizer “quem clientes o escravo fiel e discreto? ”indica que alguma incerteza existiria quanto à sua identidade.
Vamos examinar isso de outro ângulo. Quem é o cabeça da congregação? Sem dúvida. Jesus está bem estabelecido como nosso líder em muitos lugares nas Escrituras Hebraicas e Gregas. Não perguntaríamos: “Quem realmente é o cabeça da congregação?” Essa seria uma maneira tola de formular a questão, sugerindo que pode haver alguma incerteza; que um desafio poderia ser lançado contra aquele que é o nosso chefe. A liderança de Jesus está bem estabelecida nas Escrituras, então simplesmente não há dúvida sobre isso. (1 Cor. 11: 3; Mt. 28:18)
Segue-se, portanto, que se Jesus fosse nomear uma autoridade em sua ausência como uma entidade governante e um único canal de comunicação, ele o faria da mesma forma que sua autoridade foi estabelecida. Simplesmente não haveria dúvida sobre isso. Não seria essa a coisa amorosa a fazer? Então, por que tal indicação não é facilmente evidente nas Escrituras? A única coisa usada para justificar o ensino de tal nomeação em qualquer religião da cristandade é a parábola do escravo fiel e discreto. Uma única parábola enquadrada como uma pergunta para a qual nenhuma resposta é encontrada nas escrituras - para a qual devemos esperar até que o Senhor volte para ter respondido - não pode servir de base para tal posição exaltada de supervisão.
Parece, portanto, que usar a parábola FADS como um meio de estabelecer uma base bíblica para alguma classe dominante dentro da congregação cristã é fazer mau uso dela. Além disso, o escravo fiel e discreto não se mostra fiel nem discreto ao receber a designação. Como os escravos designados para trabalhar com os talentos do mestre, ou como os escravos designados para as Minas do mestre, o escravo nesta parábola recebe sua missão de alimentação na esperança que ele se tornará fiel e discreto quando tudo estiver dito e feito - algo determinado apenas no dia do julgamento.
Então, voltando à nossa conclusão final, como o escravo fiel pode ser o mesmo com os domésticos?
Para responder a isso, vamos dar uma olhada no trabalho que ele foi designado para fazer. Ele não foi nomeado para governar. Ele não foi designado para interpretar as instruções do mestre. Ele não foi designado para profetizar nem para revelar verdades ocultas. Ele é designado para alimentar.
Alimentar.
Esta é uma tarefa importante. O alimento sustenta a vida. Devemos comer para viver. Devemos comer regularmente e constantemente, ou ficaremos doentes. Há uma hora apropriada para comer. Além disso, há um tempo para certos tipos de alimentos e um tempo para outros. Quando estamos doentes, não comemos o que comemos quando estamos bem, por exemplo. E quem nos alimenta? Talvez você tenha crescido em uma casa, como eu, onde a mãe cozinha a maior parte do tempo? No entanto, meu pai também preparava comida e ficamos encantados com a variedade que nos servia. Ensinaram-me a cozinhar e tive grande prazer em preparar refeições para eles. Em suma, cada um de nós teve a oportunidade de alimentar os outros.
Agora mantenha esse pensamento enquanto olhamos para o julgamento. Cada uma das três parábolas escravas relacionadas contém o elemento comum de julgamento; julgamento repentino, na verdade, porque os escravos não sabem quando o mestre deve retornar. Agora ele não julga os escravos coletivamente. Eles são julgados individualmente. (Ver Romanos 14:10) Cristo não julga seus empregados - todos os seus escravos - coletivamente. Ele os julga individualmente por como eles proveram o todo.
Como você forneceu o todo?
Quando falamos de alimentação espiritual, começamos com o próprio alimento. Esta é a palavra de Deus. Foi assim nos dias de Moisés e continua até nossos dias e sempre. (Deut. 8: 3; Mt. 4: 4) Então pergunte-se: “Quem foi o primeiro que me alimentou com a verdade da palavra de Deus?” Foi um grupo anônimo de homens ou alguém próximo a você? Se você já esteve deprimido e deprimido, quem o alimentou com as palavras de encorajamento de Deus? Foi um membro da família, um amigo ou talvez algo que você leu em uma carta, um poema ou uma das publicações? Se você já se viu desviando do rumo certo, quem veio em seu socorro com comida na hora certa?
Agora vire a mesa. Você também se envolveu em alimentar outros com a palavra de Deus no momento adequado? Ou você se absteve de fazer isso? Quando Jesus disse que devemos “fazer discípulos ... ensinando-os”, ele estava falando em aumentar o número de seus domésticos. Este comando não foi dado a um grupo de elite, mas a todos os cristãos e nossa obediência individual a este comando (e outros) serve de base para nosso julgamento por ele em seu retorno.
Seria desonesto dar todo o crédito por este programa de alimentação a qualquer pequeno grupo de indivíduos, já que a nutrição que cada um de nós recebeu ao longo da vida vem de mais fontes do que podemos contar. A alimentação uns dos outros pode salvar vidas, incluindo a nossa.
(James 5: 19, 20) . . . Meus irmãos, se alguém entre VOCÊS se desviar da verdade e outro o mandar de volta, 20 saiba que quem desviar um pecador do erro de seu caminho salvará sua alma da morte e cobrirá uma multidão de pecados.
Se todos nos alimentamos, então desempenhamos o papel de ambos os domésticos (receber a comida) e o escravo designado para fazer a alimentação. Todos nós temos essa consulta e todos somos responsáveis pela alimentação. A ordem de fazer discípulos e ensiná-los não foi dada a um pequeno subgrupo, mas a todos os cristãos, homens e mulheres.
Nas parábolas dos talentos e das Minas, Jesus destaca que as habilidades e a produtividade de cada escravo variam entre si, mas valoriza o que cada um pode fazer. Ele expõe seu ponto de vista focando na quantidade; a quantidade produzida. No entanto, a quantidade - a quantidade de comida dispensada - não é um fator na parábola FADS. Em vez disso, Cristo enfoca as características do próprio escravo. Lucas nos dá mais detalhes a esse respeito.
Nota: Os escravos não são recompensados simplesmente por alimentar os empregados domésticos, nem são punidos por não o fazerem. Em vez disso, as qualidades que eles exibem ao executar a tarefa são a base para determinar o julgamento feito a cada um.
Em seu retorno, Jesus encontra um escravo que dispensou a nutrição espiritual da palavra de Deus de uma maneira que é fiel ao mestre. Ensinar mentiras, agir de maneira auto-engrandecedora e exigir que os outros tenham fé não apenas no mestre, mas em si mesmo, não seria agir de forma fiel. Este escravo também é discreto, agindo com sabedoria no momento apropriado. Nunca é sábio gerar falsas esperanças. Agir de uma maneira que possa trazer reprovação ao mestre e sua mensagem dificilmente pode ser considerado discreto.
As excelentes qualidades apresentadas pelo primeiro escravo estão faltando no próximo. Este escravo é julgado como mau. Ele usou sua posição para tirar vantagem dos outros. Ele os alimenta, sim, mas de forma a explorá-los. Ele é abusivo e maltrata seus companheiros escravos. Ele usa seus ganhos ilícitos para viver a “alta vida”, envolvendo-se no pecado.
O terceiro escravo também é julgado adversamente, porque sua maneira de se alimentar não é fiel nem discreta. Ele não está abusando dos empregados domésticos. Seu erro parece ser de omissão. Ele sabia o que se esperava dele, mas não conseguiu. Ainda assim, ele não é expulso com o escravo mau, mas aparentemente permanece na casa do senhor, mas é severamente espancado e não recebe a recompensa do primeiro escravo.
A quarta e última categoria de julgamento é semelhante à terceira no sentido de que é um pecado de omissão, mas atenuada pelo fato de que a omissão deste escravo é devido à ignorância da vontade do mestre. Ele também é punido, mas com menos severidade. No entanto, ele perde a recompensa concedida ao escravo fiel e discreto.
Parece que na casa do senhor - a congregação cristã - todos os quatro tipos de escravos estão se desenvolvendo agora. Um terço do mundo afirma seguir a Cristo. As Testemunhas de Jeová fazem parte desse grupo, embora gostemos de pensar que somos uma categoria completamente distinta. Esta parábola se aplica a cada um de nós individualmente, e qualquer interpretação que focalize nossa atenção para longe de nós mesmos e para outro grupo é um desserviço para nós, já que esta parábola pretende ser um aviso a todos - que devemos seguir um curso de vida que irá resultar em alcançarmos a recompensa prometida àqueles que agem fiel e discretamente ao alimentar todos os que são domésticos do Senhor, nossos companheiros escravos.
Uma palavra sobre nosso ensino oficial
É interessante que até este ano, nosso ensino oficial coincidiu em alguma medida com o entendimento anterior. O escravo fiel e discreto estava determinado a ser a classe dos cristãos ungidos, agindo individualmente para o bem de todos, os domésticos, que também eram cristãos ungidos. As outras ovelhas eram apenas pertences. É claro que esse entendimento restringia os cristãos ungidos a uma pequena minoria das Testemunhas de Jeová. Agora vimos que todos os cristãos que têm o espírito são ungidos por ele. Vale ressaltar que mesmo com esse antigo entendimento, sempre houve o codicilo onipresente de que esse escravo fiel e discreto era representado por seu Corpo Governante.
Desde o ano passado, mudamos esse entendimento e ensinamos que o Corpo Governante is o escravo fiel e discreto. Se você fizesse uma pesquisa no Biblioteca da Torre de Vigia programa em Matthew 24: 45, você encontra hits do 1107 em a Sentinela sozinho. No entanto, se você fizer outra pesquisa em Lucas 12:42, a contraparte do relato de Mateus, encontrará apenas 95 resultados. Por que essa diferença de 11 vezes quando o relato de Lucas é o mais completo? Além disso, se você fizesse outra pesquisa em Lucas 12:47 (o primeiro dos dois escravos não mencionados por Mateus), obteria apenas 22 resultados, nenhum dos quais explica quem é esse escravo. Por que essa estranha discrepância na cobertura total e completa dessa importante parábola?
As parábolas de Jesus não devem ser entendidas de maneira fragmentada. Não temos o direito de escolher um aspecto de uma parábola porque parece se encaixar em nossa premissa predileta, enquanto ignoramos o resto porque interpretar essas partes pode minar nosso argumento. Certamente, se o escravo agora for reduzido a um comitê de oito, não haverá lugar para os outros três escravos aparecerem; no entanto, eles devem aparecer quando Jesus voltar, porque ele profetizou que eles estarão lá para serem julgados.
Prestamos a nós mesmos e àqueles que nos ouvem um grande desserviço, tratando as parábolas de Jesus como metáforas complexas e enigmáticas que só podem ser decodificadas por alguma elite estudiosa trabalhando à luz de velas. Suas parábolas devem ser entendidas pelo povo, seus discípulos, “as coisas insensatas do mundo”. (1 Cor. 1:27) Ele os usa para mostrar um ponto simples, mas importante. Ele os usa para esconder a verdade de corações arrogantes, mas revelá-la a pessoas infantis cuja humildade lhes permite apreender a verdade.
Um benefício inesperado
Neste fórum, viemos analisar a ordem de Jesus de tomar os emblemas ao comemorar sua morte e vimos que essa ordem se aplica a todos os cristãos, não a alguns pequenos eleitos. No entanto, para muitos de nós, essa percepção resultou não em uma expectativa alegre com a perspectiva gloriosa que agora se abre para nós, mas em consternação e desconforto. Estávamos prontos para viver na terra. Consolámo-nos com a ideia de que não precisávamos nos esforçar tanto quanto os ungidos. Afinal, eles precisam ser bons o suficiente para receberem a imortalidade após a morte, enquanto o resto de nós só precisa ser bom o suficiente para sobreviver ao Armagedom, após o qual teríamos mil anos para “trabalhar em direção à perfeição”; mil anos para acertar. Cientes de nossas próprias falhas, temos dificuldade em imaginar que algum dia seríamos “bons o suficiente” para ir para o céu.
Claro, este é o raciocínio humano e não tem base nas Escrituras, mas é parte da consciência coletiva das Testemunhas de Jeová; uma crença compartilhada que se baseia no que erroneamente vemos como bom senso. Perdemos o ponto de que "para Deus todas as coisas são possíveis." (Mt. 19:26)
Depois, há outras questões de natureza logística que atrapalham nosso julgamento. Por exemplo, o que acontece se um ungido fiel tiver filhos pequenos na época em que o Armagedom começa?
O fato é que durante quatro mil anos da história humana, ninguém sabia como Jeová tornaria possível a salvação de nossa espécie. Então o Cristo foi revelado. Posteriormente, ele revelou a criação de um grupo que o acompanharia no trabalho de restauração de todas as coisas. Não pensemos que, nos últimos dois mil anos, agora temos todas as respostas. O espelho de metal ainda está no lugar. (1 Cor. 13:12) Como Jeová resolverá as coisas, só podemos imaginar - na verdade, é bom não tentarmos.
No entanto, o fato de haver escravos de Jesus na parábola FADS que não são expulsos, mas apenas espancados, abre possibilidades. Jeová e Jesus decidem quem levar para o céu e quem deixar na terra, quem morrerá e quem sobreviverá, quem ressuscitar e quem deixar na terra. Pegar os emblemas não nos garante um lugar no céu. Porém, é um mandamento de nosso Senhor e deve ser obedecido. Fim da história.
Se podemos tirar alguma coisa da parábola do escravo fiel e discreto, podemos tirar isso: Nossa salvação e a recompensa que recebemos depende muito de nós. Portanto, trabalhemos cada um para alimentar nossos companheiros escravos no tempo adequado, sendo fiel à mensagem da verdade e discretos na maneira de transmiti-la aos outros. Devemos lembrar que há outro elemento comum tanto no relato de Mateus quanto no de Lucas. Em cada um deles, o mestre retorna inesperadamente e então não há tempo para os escravos mudarem de curso de vida. Portanto, vamos usar o tempo que resta para sermos fiéis e discretos.
Além das minhas perguntas anteriores; quando a morte de Jesus deve ser comemorada?
Estamos trabalhando nisso na reunião online. Acho que o consenso é para 18 de abril.
Eu amo essa explicação. Eu nasci na religião jw. Estou na casa dos 30 anos e já estou desaparecendo há alguns anos. Acho que meus filhos e eu estamos completamente desbotados agora. Assistimos ao memorial no ano passado. Eu criei meus filhos na religião. Uma coisa que não sei é como comemorar a morte de Jesus. Minha filha adolescente perguntou como faríamos isso sem ir a um salão do reino. Como outras pessoas fora da religião jw fazem isso? Está participando de algo que eu deveria fazer, mesmo que não sinta que tenho uma vida celestial... Leia mais »
Meu email é meleti.vivlon@gmail.com. Se você quiser me enviar um e-mail, enviarei as informações que permitirão que você participe de nossa reunião online que usamos para hospedar o memorial todos os anos.
[…] Clique aqui para ir para a Parte 4 […]
[...] Há um último ponto sob este subtítulo que trata de “nossos recentes refinamentos de compreensão”. O exemplo dado é a recente afirmação de que os homens do Corpo Governante das Testemunhas de Jeová são o “escravo fiel” de Mt 24: 45-47, e não há ninguém mais que possa cumprir a conta, apesar do uso frequente de Jesus de “mestre / escravo ”parábolas para encorajar todos os cristãos a cumprirem seus compromissos. (Veja "Identificando o Escravo Fiel - Parte 4") [...]
quem é o escravo fiel e os domesticos são
Uma excelente pergunta. Escrevemos extensivamente sobre esse assunto. Confira os artigos em esta categoria.
Eu recomendo que você leia do mais antigo para o mais recente.
Minha última postagem foi cortada por engano pelo botão “entrar”. Mas acredito que a ideia geral foi declarada.
Daytona
No momento, não é possível para a maioria das Testemunhas de Jeová confiar em ninguém além dos homens que estão na liderança da Organização. Sim, é verdade que todos devemos colocar nossa fé em Cristo e aprender com ele, mas também é verdade que os cristãos sempre tiveram aqueles que assumiram a liderança entre eles. E quem o fez, o fez pessoalmente, visivelmente, face a face, não “invisivelmente” como é hoje na internet. Também é verdade que os jovens em sua congregação e na minha, precisam de companheirismo, encorajamento e associação com pessoas semelhantes... Leia mais »
>> “No momento, não é possível para a maioria das Testemunhas de Jeová confiar em ninguém, exceto nos homens que estão na liderança da Organização.” Essa é uma declaração muito abrangente para fazer Daytona. Não estou convencido de que seja verdade. Mas deixe-me perguntar uma coisa. Quando Russell começou a pregar, não havia congregação de Estudantes da Bíblia (como eram chamadas as Testemunhas de Jeová na época), então sua linha de raciocínio não o impediria de publicar suas descobertas. Não haveria nenhum lugar para as crianças do catolicismo ou do protestantismo irem. Para aplicar suas próprias palavras, não foi possível... Leia mais »
Quando as Testemunhas de Jeová pregam aos católicos, elas oferecem um lar religioso alternativo, como ele é. Pregar alguém fora de casa e não oferecer uma alternativa viável onde se possa ter uma associação cristã para adultos e jovens é deixar as pessoas na rua. Cristo não criticou os líderes judeus e simplesmente deixou seus seguidores se defenderem em uma associação sem rosto dispersa. Os apóstolos sabiam a importância da comunhão, comunhão pessoal, para todos os cristãos, mesmo aqueles que podem ser apenas dois ou três. É por isso que é melhor que a Torre de Vigia continue como está.... Leia mais »
Acredito que a única mudança na liderança que pode realmente beneficiar as Testemunhas de Jeová seria aceitar Jesus como nosso líder. Eu sei que alguns têm fé que isso vai acontecer. Pessoalmente, não vejo isso como possível, mas sejam quais forem os desejos de Cristo, acontecerá. Compartilhamos a verdade da palavra, porque a verdade nos liberta. Quanto ao resto de suas idéias, eu gostaria muito de ouvir outras pessoas.
Jesus perguntou: “Quem é realmente o escravo fiel e discreto que seu senhor designou para cuidar de seus criados, para dar-lhes o alimento no momento adequado?”
Dar comida “na hora certa” ou na “estação certa” requer cuidado amoroso. Alimentar-se muito cedo durante o dia pode sufocar a vida espiritual de alguém que está acostumado a comer alimentos coados pela manhã.
Aqueles que assumiriam a liderança da Organização longe do GB devem considerar cuidadosamente essas coisas.
Daytona
O mesmo argumento poderia (e foi) usado pelos católicos para nos dissuadir de pregar em seus rebanhos. No entanto, é agradável que você nos considere parte do escravo fiel e discreto.
Um ótimo vídeo sobre o assunto que tenho certeza que todos irão gostar:
http://www.youtube.com/watch?v=FeURVCRK7GQ
Silas, como Jimmy mencionou, o GB / WTS / FDS não pede desculpas, não está em sua psique ou em seu vocabulário.
Seria mais fácil para um camelo passar pelo buraco de uma agulha do que fazer o que consideraria uma admissão legal de erro.
Pessoalmente, acredito que eles estão prestes a ficar sem óleo para suas lâmpadas, e quem os olhar em busca de luz será deixado no escuro.
Minha inclusão anterior de (Daniel 12: 4 “Muitos vagarão e o [verdadeiro] conhecimento se tornará abundante.”) Era para fazer questão de evitar certas armadilhas. Em nossa ânsia de ver o dia de Jeová chegar, uma armadilha seria pensar que sabemos e entendemos como e quando os eventos acontecerão no futuro. O fato é que o dia de Jeová está chegando como um ladrão à noite. Precisamos apenas nos manter vigilantes. Por quê? Porque quando finalmente chegar, teremos nos preparado para esse momento. Infelizmente, a sociedade Torre de Vigia demonstrou tal... Leia mais »
Silas
Seu processo de pensamento é totalmente consistente com as escrituras, e eu concordo com você de todo o coração.
A questão permanece quanto ao que a WT de 15 de novembro está nos preparando. (Isso é abordado em outro artigo de Meleti sobre 7 pastores e 8 duques.) O GB evidentemente já tem algo em mente de que não gostaríamos. Parece possível que eles acreditem que interpretaram as escrituras suficientemente para entender o que será o equivalente moderno de fugir para as montanhas.
Apolo
Eu concordo com seu raciocínio, Silas. Só para ficar claro, em meu comentário anterior, eu não estava sugerindo que Daniel 12: 4 se referisse à capacidade de interpretar profecias, mas sim que o verdadeiro conhecimento de Deus se tornaria abundante. Acredito firmemente que “as interpretações pertencem a Deus”. (Gên. 40: 8) Visto que Jesus se refere à profecia de Daniel como tendo sido cumprida nos últimos dias do sistema judaico, pode-se argumentar que Daniel 12: 4 também teve um cumprimento naquela época. Certamente, com a congregação cristã, 'muitos vagavam por aí' e o 'verdadeiro conhecimento era abundante'. Não estava completo, nem... Leia mais »
Silas, o que foi escrito na torre de vigia de Jan 2013 não foi um pedido de desculpas. Foi uma justificativa.
Caro Meleti, Depois de várias tentativas cansativas, meu cérebro conseguiu atravessar seu raciocínio habilmente dedutivo (Sherlock não sou). Excelente. Às vezes, não percebo que estamos todos na mesma página até repensar quantas maneiras diferentes nosso cérebro foi feito para funcionar - e é por isso que a palavra hebraica "funcional" é traduzida como "boa" na maioria das traduções. Fomos criados perfeitos, pois somos todos funcionais (e ensináveis) da perspectiva de Jeová. Jesus era o mestre da comunicação, razão pela qual suas palavras têm muito mais impacto, por mais simples ou complexo que nosso cérebro funcione. No entanto, eu deveria me qualificar... Leia mais »
Dear Apollos,
Eu realmente aprecio seu ponto de vista. Como uma vez escrevi, gosto da maneira de pensar de Meleti e de sua maneira de pensar, pois às vezes parece que não há pensamento livre / inativo / ex-TJ que não tem ódio pela organização e reconhece que há muitas coisas boas e bíblicas em nossa religião . E, a propósito, concordo totalmente com a maioria das suas afirmações. Parece ser o resultado de um estudo bíblico simples. Eu conheço muitas pessoas que pensam da mesma forma simplesmente estudando a Bíblia.
Jeová te abençoe
Kyp
Obrigado pela sua resposta Kyp. Agradeço o incentivo.
Apolo
Continuamos a nos encontrar em uma posição difícil. A análise lógica de Meleti das escrituras é excelente, como sempre. Eu continuo concordando que Jesus deu esta parábola para todos os cristãos analisarem suas próprias ações, e que ela foi sequestrada para reivindicar autoridade. No entanto, ainda temos que garantir que não infringiremos as leis de Jesus sobre o julgamento, a menos que estejamos felizes por estarmos recebendo isso também. Posso ver a tentação de ver a autoridade atual como um jogo justo, uma vez que eles se colocaram nessa posição (ou pelo menos aceitaram o... Leia mais »
Silas, eu realmente gostei da sua introdução de 1 Cor. 11:18, 19 na discussão. Eu nunca havia considerado essa passagem antes à luz da nossa discussão atual. Apolo, você faz um excelente argumento sobre a necessidade de evitarmos julgar os outros. O julgamento envolve mais do que simplesmente identificar irregularidades, ou mesmo demonstrar que um indivíduo é culpado. Estende-se além da ação até o motivo subjacente. Felizmente, esse julgamento é reservado para Jeová e Jesus, que podem ver no coração. No entanto, 1 Coríntios. 11:19 fala da razão pela qual Jeová permite a existência de seitas e divisões. É assim... Leia mais »
Apollos Seus pontos são válidos. Essa é uma das razões pelas quais gosto deste site, já que todos podem vir e discutir e compartilhar pontos de vista diferentes sem serem rotulados, quando muitos apenas desejam obter respostas a perguntas ou respostas a dúvidas que tiveram no passado. Acompanhando sua postagem, gosto de obter seu ponto de vista pessoal sobre algumas questões. 1. Como você explica aos não-Testemunhas de Jeová sua postura / crenças ou direção do GB em defesa em seu ministério / convenção geral sem parecer crítico? 2. Durante a noite de estudo em família... Leia mais »
mdnwa Aqui estão algumas respostas aos seus pontos: 1) Até agora, honestamente, nunca fui colocado em uma situação difícil. Talvez você possa dar um exemplo e eu lhe direi como eu responderia. 2) Felizmente, posso ter uma discussão aberta com minha família imediata. Não há nada que eu tenha dito neste site que eu não compartilharia em conversa com eles. 3) Ótima pergunta. Eu gostaria de ter uma resposta definitiva. Isso me faria sentir muito mais estabelecido sobre o futuro. Só posso dizer que estou tentando não... Leia mais »
Obrigado Apollos por sua resposta e respostas às minhas perguntas. Muito boa entrada adicional também. No que diz respeito a um exemplo referente à minha pergunta nº 1, é ensinado entre todas as Testemunhas de Jeová que nossa organização tipo de direitos autorais ou reivindicações exclusivas do paciente sobre a vida eterna e ser os únicos merecedores. Mas acredito que compartilhamos a crença de que todos os cristãos que se esforçam para servir a Jeová, obedecem aos seus mandamentos e são aceitáveis para Jeová são elegíveis (corrija-me se estiver errado). Mas como você responderia a alguém que traz à tona nossos próprios ensinamentos sobre a crença comum de exclusividade de nossas organizações, embora você... Leia mais »
Hi mdnwa Em outras palavras, quando alguém diz “você acredita que somente as Testemunhas de Jeová serão salvas”. É esse tipo de desafio que você quer dizer? Isso parece bastante direto para mim. Posso dizer à pessoa que certamente não tenho esse ponto de vista, e que somente Jesus será o juiz daqueles que são salvos. Mas podemos concordar com o ponto importante de que alguns serão salvos e outros não? (A pessoa provavelmente é de fé cristã se levantou esta questão em particular). Se for assim, podemos ter uma conversa sobre isso. Matt 7 é uma escritura válida para... Leia mais »
Oi Apollos e mdnwa. Apenas um pequeno ponto em nosso movimento. Eu mantenho a visão paulina quando ele partiu da lei judaica e do dogma, ele aprendeu a viver isolado, caminhando na linha tênue de tornar-se todas as coisas para todas as pessoas enquanto luta com as filosofias religiosas de seus convertidos gentios. De muitas maneiras, somos iguais e a história voltou apenas para nos ensinar uma lição necessária. Organizacionalmente, escolhemos uma estrutura de tempo que agora vemos tão claramente falha que mal podemos justificar a urgência que nos é dada para pregar e ensinar. Como convidamos pessoas inteligentes... Leia mais »
SW Concordo que é um período de transição. Mas deveria ser? É um contraste interessante a relação dos cristãos com o dogma e a doutrina. Como você disse, eles estavam se libertando do velho dogma enquanto resistiam ao novo. Ao mesmo tempo, eles estavam assumindo uma nova doutrina enquanto abandonavam a antiga. O GB parece pensar que os cristãos modernos devem aceitar e absorver constantemente a mudança de doutrina. Este é um processo que vem acontecendo há mais de 100 anos em nossa organização, a tal ponto que nossos ensinamentos seriam virtualmente irreconhecíveis... Leia mais »
Em meu estudo pessoal da Bíblia, encontrei uma escritura que mostra que haveria divisões até mesmo no povo de Deus. Isso não deveria nos surpreender, assim como não surpreendeu Paulo em 1 Coríntios 11: 18,19. ”Em primeiro lugar, quando VOCÊS se reúnem em uma congregação, ouvi dizer que existem divisões entre vocês; e em certa medida eu acredito nisso. 19 Pois também deve haver seitas entre vós, para que as pessoas aprovadas também se manifestem entre vós. ” No contexto, Paulo fala sobre a observância do memorial de Cristo, no entanto, no contexto mais amplo da congregação,... Leia mais »
Oi Dorcas. Sinto muito se você está confuso com o meu post. Quando digo que somos todos cristãos, estou assumindo que estou me dirigindo aos leitores deste quadro que, até onde sei, são cristãos. Não sei quem são os "verdadeiros" cristãos, assim como eu sei quem são o trigo e as ervas daninhas. Isso é para Jeová saber. Estou simplesmente dizendo por quanto tempo nós, como Testemunhas de Jeová, continuaremos a aturar o tipo de alimento espiritual que estamos recebendo do “Escravo Fiéis e Discretos”? Pelo nosso silêncio, estamos dando... Leia mais »
Obrigado por esclarecer isso para mim. Acho que concordo com você. Por quanto tempo devemos tolerar o tipo de alimento espiritual que temos recebido, ninguém sabe. Não tenho certeza do que podemos fazer a respeito, a não ser o que Meleti escolheu fazer ... nos dê alimento espiritual além daquele que recebemos em nossas reuniões. Eu acredito que não há nada que possamos fazer para efetuar uma mudança, falando organizacionalmente. Não somos uma democracia e o Corpo Governante não está aberto a mudanças, especialmente se a ideia não se originou deles.
Obrigado Emily e Dorcas por suas percepções perceptivas sobre esta questão. Gosto da observação feita sobre o efeito do nosso silêncio. Existe um adágio em latim: Qui tacet consentire, “o silêncio dá consentimento”. Estamos consentindo em não falar? Obviamente, essa situação está incomodando a consciência de muitos. Queremos ser fiéis ao nosso Senhor, mas também discretos na forma como dispensamos a sua verdade. “Para tudo há um tempo determinado… um tempo para ficar quieto e um tempo para falar”. (Ecl. 3: 1,7) Em consonância com isso, Silas e Apolo me deram algo em que pensar,... Leia mais »
“Somos todos cristãos e, como você indicou, nossa parte em nos alimentarmos e sermos alimentados. O tempo está chegando em que os verdadeiros cristãos terão que tomar uma posição e se libertar das correntes que os prendem a esta religião. ” Por favor, me desculpe, mas acho essa afirmação um pouco confusa. Primeiro, você diz que somos todos cristãos. Em seguida, você usa o termo "cristãos verdadeiros". Não podemos todos ser cristãos se alguns são designados como “verdadeiros cristãos” (em oposição aos falsos cristãos). Em sua observação, quem SÃO os verdadeiros cristãos? Além disso, se nos separarmos da religião, as Testemunhas de Jeová... Leia mais »
Meleti, devo parabenizá-lo por outro artigo magistral sobre Identificando o Escravo Fiel. Não há dúvida de que os 8 homens que compõem o Corpo Governante das Testemunhas de Jeová que afirmam ser esse Escravo Fiel são uma farsa. Eles são simplesmente líderes autoproclamados de uma religião restritiva, cujo registro de datas erradas fala por si. Eles seriam sábios se prestassem atenção às palavras de Mateus 24:24 “Porque falsos messias e falsos profetas se levantarão e farão grandes sinais e prodígios para enganar, se possível, até os escolhidos de Deus”. Eles não possuem a verdade... Leia mais »