Ele lhe disse, ó homem da terra, o que é bom. E o que Jeová está pedindo de você, a não ser exercer justiça, amar a bondade e ser modesto ao andar com seu Deus? - Micah 6: 8

Desassociação, desassociação e amor à bondade

O que o segundo dos três requisitos de Deus para o homem terreno tem a ver com desassociação? Para responder a isso, deixe-me falar sobre um encontro casual que chamou minha atenção há algum tempo.
Duas Testemunhas de Jeová se encontram pela primeira vez em uma reunião cristã. Durante a conversa que se segue, revela-se que é um ex-muçulmano. Intrigado, o primeiro irmão pergunta o que o atraiu às Testemunhas de Jeová. O ex-muçulmano explica que foi nossa posição no Inferno. (Hellfire também é ensinado como parte da religião do Islã.) Ele explica como sempre sentiu que a doutrina retratava Deus como extremamente injusta. Seu raciocínio é que, uma vez que ele nunca pediu para nascer, como Deus poderia lhe dar apenas duas opções, “Obedecer ou ser torturado para sempre”. Por que ele não poderia simplesmente retornar ao estado de nada em que se encontrava antes de Deus lhe dar uma vida que ele nunca pediu?
Quando ouvi essa nova abordagem para combater a falsa doutrina do Fogo do Inferno, percebi que grande verdade esse irmão havia descoberto.

Cenário A: O Deus Justo: Você não existe. Deus traz você à existência. Para continuar existindo, você tem que obedecer a Deus ou então você retorna ao que era, inexistente.

Cenário B: O Deus injusto: você não existe. Deus traz você à existência. Você continuará a existir, queira ou não. Suas únicas opções são obediência ou tortura sem fim.

De vez em quando, alguns membros de nossa Organização desejam se retirar. Eles não se envolvem em pecado, nem causam dissensão e divisão. Eles simplesmente desejam renunciar. Eles terão um paralelo com o cenário A e simplesmente retornarão ao estado em que estavam antes de serem Testemunhas de Jeová, ou uma versão do cenário B é sua única opção?
Vamos ilustrar isso com o caso hipotético de uma jovem que cresceu em uma família das Testemunhas de Jeová. Vamos chamá-la de “Susan Smith”.[I]  Aos 10 anos, Susan, querendo agradar aos pais e amigos, expressa o desejo de ser batizada. Ela estuda bastante e aos 11 anos seu desejo se torna realidade, para o deleite de todos na congregação. Durante os meses de verão, Susan era pioneira auxiliar. Aos 18 anos ela começou como pioneira regular. No entanto, as coisas mudaram em sua vida e, aos 25 anos, Susana não deseja mais ser reconhecida como Testemunha de Jeová. Ela não conta a ninguém o porquê. Não há nada em seu estilo de vida que entre em conflito com as práticas puras e cristãs pelas quais as Testemunhas de Jeová são conhecidas. Ela simplesmente não quer mais ser, por isso pede aos anciãos locais que removam seu nome da lista de membros da congregação.
Susan pode voltar ao estado em que estava antes de seu batismo? Existe um cenário A para Susan?
Se eu fizesse essa pergunta a qualquer pessoa que não fosse testemunha, ele provavelmente iria ao jw.org para obter a resposta. Pesquisando no Google "As Testemunhas de Jeová evitam a família", ele encontraria isto ligação que abre com as palavras:

“Aqueles que foram batizados como Testemunhas de Jeová, mas não pregam mais a outras pessoas, talvez até se afastando da associação com outros crentes, estão não evitado. De fato, nós os procuramos e tentamos reavivar seu interesse espiritual. ”[Boldface acrescentou]

Isso retrata um povo gentil; aquele que não impõe sua religião a ninguém. Certamente não há nada que se compare ao Deus Fogo do Inferno da cristandade / islamismo, que não dá a um homem outra escolha a não ser o cumprimento total ou o tormento eterno.
O problema é que o que dizemos oficialmente em nosso site é um exemplo clássico de giro político, projetado para apresentar uma imagem favorável enquanto oculta a verdade não tão agradável.
Nosso cenário hipotético com Susan não é realmente hipotético. Ele se encaixa na situação de milhares; até dezenas de milhares. No mundo real, aqueles que seguem um curso como o de Susan são evitados? Não de acordo com o site jw.org. No entanto, qualquer membro honesto das Testemunhas de Jeová seria obrigado a responder com um sonoro “Sim”. Ok, talvez não seja retumbante. Mais provavelmente seria um “Sim” de cabeça baixa, olhos baixos, pés se arrastando, meio murmurado; mas um “Sim”, no entanto.
O fato é que os anciãos seriam obrigados a seguir as regras estabelecidas pelo Corpo Governante das Testemunhas de Jeová e considerar Susana como desassociada. A diferença entre ser desassociado e desassociado é semelhante à diferença entre desistir e ser demitido. De qualquer forma, você acaba na rua. Desassociados ou desassociados, o mesmo anúncio seria feito na plataforma do salão do Reino:  Susan Smith não é mais uma Testemunha de Jeová.[Ii]  Daquele ponto em diante, ela estaria isolada de toda a sua família e amigos. Ninguém mais falava com ela, nem mesmo para dizer um alô educado, caso passassem por ela na rua ou a vissem em uma reunião congregacional. Sua família a trataria como uma pária. Os anciãos os desencorajariam a ter qualquer contato, exceto o mais necessário. Simplificando, ela seria uma rejeitada, e se parentes ou amigos fossem vistos quebrando esse procedimento organizacional por falar com ela, eles seriam aconselhados, acusados ​​de serem desleais a Jeová e sua Organização; e se continuassem a desrespeitar o conselho, também corriam o risco de serem rejeitados (desassociados).
Agora, tudo isso não teria acontecido se Susan tivesse permanecido não batizada. Ela poderia ter crescido até a idade adulta, até mesmo começar a fumar, ficar bêbada, dormir com alguém, e a comunidade das Testemunhas de Jeová ainda poderia falar com ela, pregar para ela, encorajá-la a mudar seu modo de vida, estudar a Bíblia com ela, até convidá-la para um jantar em família; tudo sem repercussões. No entanto, depois que ela foi batizada, ela estava em nosso cenário B do Deus Fogo do Inferno. Desse ponto em diante, sua única escolha era obedecer a todas as instruções do Corpo Governante das Testemunhas de Jeová, ou se afastar de todos que ela já amou.
Diante dessa alternativa, muitos que desejam deixar a Organização tentam se afastar silenciosamente, na esperança de não serem notados. No entanto, mesmo aqui, as palavras gentis e bem escolhidas do primeiro parágrafo do nosso site respondem à pergunta "Você evita ex-membros de sua religião?" constituem uma prevaricação vergonhosa.
Considere isso no Pastor do rebanho de Deus livro:

Aqueles que não se associam há muitos anos[III]

40. Ao decidir se formará um comitê judicial ou não, o corpo de anciãos deve considerar o seguinte:

    • Ele ainda professa ser Testemunha?
    • Ele é geralmente reconhecido como Testemunha na congregação ou na comunidade?
    • A pessoa tem uma medida de contato ou associação com a congregação para que exista uma influência fermentadora ou corrompida?

Essa orientação do Corpo Governante não faz sentido, a menos que ainda possamos considerá-los como membros da congregação e, portanto, sob sua autoridade. Se alguém que não é Testemunha de Jeová na comunidade estivesse pecando - digamos, cometendo fornicação - consideraríamos a formação de uma comissão judicativa? Isso seria ridículo. No entanto, se essa mesma pessoa já foi batizada, mas se afastou, mesmo anos antes, tudo muda.
Considere nossa hipotética irmã Susan.[IV] Digamos que ela simplesmente tenha se afastado aos 25 anos. Então, aos 30, ela começou a fumar, ou talvez se tornou uma alcoólatra. Ainda a consideraríamos um ex-membro e deixaríamos para a família como eles lidariam com a situação, como nosso site indica? Talvez ela precise de apoio familiar; uma intervenção até. Podemos deixar que eles lidem como quiserem, com base em sua consciência cristã treinada? Infelizmente, não. Não cabe a eles. Em vez disso, os anciãos são obrigados a agir.
A prova final de que aqueles que se afastam não são tratados como ex-membros é o fato de que se os anciãos formarem um comitê judicial no caso de Susan com base nos critérios anteriores e decidirem desassociá-la, o mesmo anúncio será feito quando ela foi dissociado: Susan Smith não é mais uma Testemunha de Jeová.  Este anúncio não faria sentido se Susan já não fosse membro da comunidade TJ. Obviamente, não a consideraríamos uma ex-membro, como sugere nosso site, embora ela se encaixe no cenário descrito como alguém que 'se afastou'.
Nossas ações revelam que ainda consideramos aqueles que se afastam e aqueles que param de publicar como estando sob a autoridade da congregação. Um verdadeiro ex-membro é aquele que renuncia ao cargo. Eles não estão mais sob a autoridade da congregação. No entanto, antes de irem, instruímos publicamente todos os membros da congregação a evitá-los.
Agindo assim, estamos atendendo ao requisito de Jeová de amar a bondade? Ou estamos agindo como o fogo do inferno Deus do falso Cristianismo e Islã? É assim que Cristo agiria?
Um membro da família que não adere à fé das Testemunhas de Jeová ainda poderá falar e se associar com seus familiares TJ. No entanto, um membro da família que se torna Testemunha de Jeová e muda de ideia será para sempre separado de todos os outros membros da família que praticam a fé das Testemunhas de Jeová. Esse será o caso mesmo que o ex-membro viva uma vida exemplar como cristão.

O que significa “amar a bondade”?

É uma expressão estranha para o ouvido moderno, não é? ... “amar a bondade”. Isso implica muito mais do que simplesmente ser gentil. Cada uma de nossas três palavras de exigência de Miquéias 6: 8 está ligada a uma palavra de ação: exercicios justiça, seja modesto enquanto caminhada com Deus e gosta, bondade. Não devemos simplesmente ser essas coisas, mas fazê-las; para praticá-los em todos os momentos.
Se um homem disser que realmente ama beisebol, você esperaria ouvi-lo falando sobre isso o tempo todo, indo a jogos de beisebol, recitando jogos e estatísticas de jogadores, assistindo na TV, talvez até jogando sempre que pudesse. Se, no entanto, você nunca o ouvir mencionar, assistir ou fazer isso, saberá que ele está enganando você e, possivelmente, a si mesmo.
Amar a bondade significa agir infalivelmente com bondade em todos os nossos procedimentos. Significa amar o próprio conceito de bondade. Significa querer ser gentil o tempo todo. Portanto, quando exercemos justiça, ela é temperada por nosso amor pela bondade. Nossa justiça nunca será dura nem fria. Podemos dizer que somos bons, mas são os frutos que produzimos que testificam sobre nossa justiça ou a falta dela.
A bondade é mais freqüentemente expressa para aqueles em extrema necessidade. Devemos amar a Deus, mas haveria uma ocasião em que Deus precisaria que sejamos bons para com ele? A bondade é mais necessária quando há sofrimento. Como tal, é semelhante à misericórdia. Para não colocar um ponto muito preciso, podemos dizer que misericórdia é bondade em ação. O amor da bondade e o exercício da misericórdia podem desempenhar um papel na maneira como lidamos individualmente com a política da Organização para os dissociados? Antes de respondermos a isso, precisamos entender a base escriturística - se houver - para a dissociação.

Igualar desassociação com desassociação é bíblico?

É interessante que, até 1981, você pudesse deixar a congregação sem medo de punição. “Desassociação” era um termo aplicado apenas a quem entrava na política ou nas forças armadas. Não “desassociamos” essas pessoas para não entrar em conflito com as leis que poderiam ter nos causado muita perseguição. Se um oficial questionado se expulsamos membros que entram para o exército, poderemos responder: “Absolutamente não! Não desassociamos membros de congregações que escolhem servir seu país no exército ou na política. ” No entanto, quando o anúncio foi feito da plataforma, todos nós sabíamos o que realmente significava; ou, como Monty Python poderia colocar, “Fulano está desassociado. Sabe o que eu quero dizer? Sabe o que eu quero dizer? Nudge, nudge. Pisca, pisca. Não diga mais. Não diga mais."
Em 1981, mais ou menos na época em que Raymond Franz deixou Betel, as coisas mudaram. Até então, um irmão que entregasse uma carta de demissão era simplesmente tratado como alguém que considerávamos “no mundo”. Este foi o cenário A. Abruptamente, após 100 anos de publicação do Torre de vigia, Jeová supostamente escolheu aquele momento para revelar verdades até então ocultas por meio do Corpo Governante sobre o assunto da dissociação? Depois disso, todos os dissociados foram repentinamente e sem aviso empurrados para o cenário B. Essa direção foi aplicada retroativamente. Mesmo aqueles que renunciaram antes de 1981 foram tratados como se tivessem acabado de se dissociar. Um ato de bondade amorosa?
Se você perguntasse a uma Testemunha de Jeová comum hoje por que o irmão Raymond Franz foi desassociado, a resposta seria: “Por apostasia”. Esse não foi o caso. O fato é que ele foi desassociado por almoçar com um amigo e empregador que havia se desassociado da Organização antes de a posição de 1981 entrar em vigor.
Mesmo assim, antes de rotular essa ação de injusta e indelicada, vejamos o que Jeová tem a dizer. Podemos provar nosso ensino e política de dissociação das Escrituras? Essa não é apenas a medida final - é a única.
Nossa própria enciclopédia, Perspicaz das Escrituras, O Volume I é um bom lugar para começar. “Desassociação” é abordado no tópico “Expulsão”. No entanto, não há subtópico ou subtítulo que discuta “Desassociação”. Tudo o que existe pode ser encontrado neste único parágrafo:

No entanto, com relação a todos os que eram cristãos, mas depois repudiaram a congregação cristã… o apóstolo Paulo ordenou: “Pare de se misturar com” tal pessoa; e o apóstolo João escreveu: “Nunca o recebais em vossas casas, nem lhe digas uma saudação.” - 1Co 5:11; 2Jo 9, 10. (it-1 p. 788)

Para fins de argumentação, vamos supor que deixar a Organização das Testemunhas de Jeová equivale a 'repudiar a congregação cristã'. As duas escrituras citadas apóiam a posição de que tais pessoas sejam tratadas como desassociadas, nem mesmo 'cumprimentando-o'?

(1 Corinthians 5: 11) 11 Mas agora estou lhe escrevendo para parar de fazer companhia a qualquer pessoa chamada irmão que seja sexualmente imoral ou ganancioso, idólatra ou idiota, ou repugnante, bêbado ou extorsor, nem mesmo que coma com esse homem.

Esta é claramente uma aplicação errada. Paulo está falando sobre pecadores impenitentes aqui, não sobre pessoas que, embora mantendo um estilo de vida cristão, renunciam à Organização.

(2 John 7-11) . . .Porque muitos enganadores têm saído pelo mundo, aqueles que não reconhecem Jesus Cristo como vindo em carne. Este é o enganador e o anticristo. 8 Cuide de si para não perder as coisas que trabalhamos para produzir, mas para obter uma recompensa completa. 9 Todo aquele que avança e não permanece nos ensinamentos de Cristo não tem Deus. Quem permanece neste ensinamento é quem tem o Pai e o Filho. 10 Se alguém vier até você e não trouxer esse ensinamento, não o receba em sua casa ou cumprimente-o. 11 Pois quem lhe diz uma saudação é um participante em suas obras perversas.

A Introspecção O livro apenas cita os versículos 9 e 10, mas o contexto mostra que João está falando sobre enganadores e anticristos, pessoas se engajando em obras más, avançando e não permanecendo no ensino do Cristo. Ele não está falando sobre pessoas que se afastam silenciosamente da Organização.
Aplicar essas duas escrituras àqueles que simplesmente desejam interromper a associação com a congregação é um insulto para eles. Estamos indiretamente envolvidos em xingamentos, rotulando-os de fornicadores, idólatras e anticristos.
Vamos para o artigo original que lançou esse novo entendimento. Certamente, como fonte desta mudança radical de pensamento, haverá muito mais apoio bíblico do que encontramos no Introspecção livro.

w81 9 / 15 p. 23 par. Desassociação de 14, 16 - como vê-lo

14 Quem é um verdadeiro cristão pode renunciar ao caminho da verdade, afirmando que não se considera mais uma das Testemunhas de Jeová ou quer ser conhecido como um. Quando esse evento raro ocorre, a pessoa está renunciando à sua posição de cristão, deliberadamente se desassociando da congregação. O apóstolo João escreveu: “Eles saíram de nós, mas não eram do nosso tipo; porque se fossem da nossa espécie, teriam permanecido conosco. ”- 1 João 2:19.

16 Pessoas que se fazem "não do nosso tipo" rejeitando deliberadamente a fé e as crenças das Testemunhas de Jeová devem ser vistos e tratados adequadamente como são aqueles que foram desassociados por transgressão.

Você provavelmente notará que apenas uma escritura está sendo usada para mudar essa política, o que afetará radicalmente a vida de dezenas de milhares. Vamos dar uma boa olhada nessa escritura, mas desta vez dentro do contexto.

(1 John 2: 18-22) . . .Filhinhos, é a última hora, e assim como vocês ouviram que o anticristo está chegando, mesmo agora muitos anticristos têm aparecido, pelo que sabemos que é a última hora. 19 Eles saíram de nós, mas não eram do nosso tipo; pois, se fossem do nosso tipo, teriam permanecido conosco. Mas eles saíram para mostrar que nem todos são do nosso tipo. 20 E você tem uma unção do santo, e todos vocês têm conhecimento. 21 Escrevo-lhe, não porque você não conhece a verdade, mas porque a conhece e porque nenhuma mentira se origina na verdade. 22 Quem é o mentiroso, senão aquele que nega que Jesus é o Cristo? Este é o anticristo, aquele que nega o Pai e o Filho.

João não está falando sobre pessoas que simplesmente deixaram a congregação, mas sobre os anticristos. Pessoas que eram contra Cristo. Esses são 'mentirosos que negam que Jesus é o Cristo'. Eles negam o Pai e o Filho.
Parece que isso é o melhor que podemos fazer. Uma escritura e outra mal aplicada.
Por que estamos fazendo isso? O que deve ser ganho? Como a congregação é protegida?
Uma pessoa pede que seu nome seja removido da lista e nossa resposta é puni-lo, separando-o de todos que ele já amou em sua vida - mãe, pai, avós, filhos, amigos íntimos? E ousamos apresentar isso como o caminho de Cristo? Seriamente???
Muitos concluíram que nossa verdadeira motivação nada tem a ver com a proteção da congregação e tudo a ver com a preservação da autoridade eclesiástica. Se você duvida disso, considere as exortações que recebemos repetidamente quando são publicados artigos - cada vez mais frequentes - que tratam da necessidade de apoiarmos os arranjos de desassociação. Dizem que devemos fazer isso para apoiar a unidade da congregação. Que devemos mostrar submissão à organização teocrática de Jeová e não questionar a orientação dos anciãos. Somos desencorajados de pensar de forma independente e informados de que desafiar a orientação do Corpo Governante é avançar e seguir os passos rebeldes de Coré.
Freqüentemente, os que partem percebem que alguns dos principais ensinamentos das Testemunhas de Jeová são falsos. Ensinamos que Cristo começou a reinar em 1914, que mostramos neste fórum como falsa. Ensinamos que a maioria dos cristãos não tem esperança celestial. Novamente, falso. Temos profetizado falsamente sobre a ressurreição chegando 1925. Temos dado falsas esperanças a milhões com base em cronologia defeituosa. Nós demos honra indevida aos homens, tratando-os como nossos líderes em tudo, menos no nome. Nós presumimos alterar as Escrituras Sagradas, inserir o nome de Deus em lugares aos quais não pertence com base apenas em especulações. Talvez o pior de tudo, nós temos desvalorizada o lugar de direito de nosso rei designado, subestimando o papel que ele desempenha na congregação cristã.
Se um irmão (ou irmã) está perturbado pelo ensino contínuo da doutrina que está em conflito com as Escrituras, conforme os exemplos que acabamos de citar, e consequentemente deseja se distanciar da congregação, ele deve fazer isso com muito cuidado e silenciosamente, percebendo que um uma grande espada pende sobre sua cabeça. Infelizmente, se o irmão em questão é o que podemos chamar de alto perfil, tendo servido como pioneiro e ancião, não é tão fácil recuar sem ser notado. Uma saída estratégica da Organização, por mais discreta que seja, será vista como uma acusação. Os anciãos bem-intencionados certamente farão uma visita ao irmão com o objetivo - talvez verdadeiramente sincero - de restaurá-lo à “saúde espiritual”. Compreensivelmente, eles vão querer saber por que o irmão está se afastando e não ficarão satisfeitos com respostas vagas. Eles provavelmente farão perguntas diretas. Essa é a parte perigosa. O irmão terá de resistir à tentação de responder honestamente a essas perguntas diretas. Por ser cristão, ele não deseja mentir; portanto, sua única opção é manter um silêncio constrangedor, ou pode simplesmente recusar-se a se encontrar com os anciãos.
No entanto, se ele responder honestamente, expressando que discorda de alguns de nossos ensinamentos, ficará chocado ao ver como a atmosfera de preocupação amorosa por sua espiritualidade muda para algo frio e severo. Ele pode pensar que, como não está promovendo seus novos entendimentos, os irmãos o deixarão em paz. Infelizmente, não será esse o caso. O motivo para isso remonta a uma carta datada de 1º de setembro de 1980 do Corpo Governante a todos os superintendentes de circuito e distrito - até agora, nunca rescindida. Da página 2, par. 1:

Lembre-se de que, para ser desassociado, um apóstata não precisa ser um promotor de pontos de vista apóstata. Conforme mencionado no parágrafo dois, página 17 de A Sentinela de 1º de agosto de 1980, “A palavra 'apostasia' vem de um termo grego que significa 'afastamento de', 'apostasia, deserção', rebelião, abandono. Portanto, se um cristão batizado abandona os ensinos de Jeová, conforme apresentados pelo escravo fiel e discreto, e persiste em acreditar em outra doutrina apesar da repreensão bíblica, então ele está apostatando. Esforços extensos e bondosos devem ser feitos para reajustar seu pensamento. No entanto, se, após tais esforços extensos terem sido feitos para reajustar seu pensamento, ele continuar a acreditar nas idéias apóstatas e rejeitar o que lhe foi fornecido por meio da classe escrava, então a ação judicial apropriada deve ser tomada.

Apenas por ter uma crença diferente na privacidade de sua própria mente, você é um apóstata. Estamos falando de uma submissão total de coração, mente e alma aqui. Isso seria ótimo - na verdade, louvável - se estivéssemos falando sobre Jeová Deus. Mas não somos. Estamos falando sobre os ensinamentos dos homens, afirmando falar por Deus.
É claro que os presbíteros são instruídos a primeiro reprovar biblicamente o que está errado. Embora a presunção aqui seja que tal “reprovação bíblica” pode ser feita, a realidade testada é que não há como defender nossas doutrinas de 1914 e o sistema de duas camadas de salvação usando a Palavra inspirada de Deus. Mesmo assim, isso não inibirá os anciãos de tomar medidas judiciais. Na verdade, relato após relato, somos informados de que o acusado está ansioso para discutir as diferenças de crença nas Escrituras, mas os irmãos sentados em julgamento não o envolverão. Homens que de boa vontade se envolvem em longas discussões sobre as escrituras com estranhos sobre doutrinas como a Trindade ou a alma imortal, correrão de uma discussão semelhante com um irmão. Por que a diferença?
Simplificando, quando a verdade está do seu lado, você não tem nada a temer. A Organização não tem medo de enviar seus publicadores de porta em porta para discutir a Trindade, o Inferno e a alma imortal com membros das igrejas da cristandade, porque sabemos que eles podem vencer usando a espada do espírito, a Palavra de Deus. Somos bem treinados para fazer isso. No que diz respeito a essas falsas doutrinas, nossa casa foi construída sobre um maciço rochoso. No entanto, quando se trata dessas doutrinas peculiares à nossa fé, nossa casa é construída sobre areia. A torrente de água que é o raciocínio bíblico frio corroeria nosso alicerce e faria com que nossa casa desabasse ao nosso redor.[V]  Portanto, nossa única defesa é um apelo à autoridade - a suposta autoridade “divinamente designada” do Corpo Governante. Usando isso, tentamos reprimir a dissidência e silenciar as opiniões contrárias por meio do uso indevido do processo de desassociação. Rapidamente carimbamos a testa figurativa de nosso irmão ou irmã com o rótulo “Apóstata” e, como os leprosos do antigo Israel, todos evitarão o contato. Se não o fizerem, podemos retirar o carimbo do apóstata uma segunda vez.

Nossa Culpa de Sangue

Quando alteramos retroativamente a política de como tratamos aqueles que se retiram de nós, estávamos instituindo um acordo que afetaria adversamente dezenas de milhares. Se isso levou alguns ao suicídio, quem pode dizer; mas sabemos que muitos tropeçaram, o que levou a uma morte pior: a morte espiritual. Jesus nos advertiu de nosso destino, caso fizéssemos tropeçar o pequenino.[Vi]  Há um peso crescente de culpa de sangue como conseqüência dessa má aplicação das Escrituras. Mas não pensemos que isso se aplica apenas àqueles que estão na liderança entre nós. Se um homem que governa sobre você exige que você atire uma pedra naquele que ele condenou, você deve ser desculpado por jogá-la porque está apenas cumprindo ordens?
Devemos amar a bondade. Essa é uma exigência de nosso Deus. Vamos repetir: Deus exige que “amemos a bondade”. Se tratamos seu próximo com severidade porque tememos ser punidos por desobedecer às ordens dos homens, estaremos amando a nós mesmos mais do que a nosso irmão. Esses homens só têm poder porque o demos a eles. Somos enganados ao conceder-lhes esse poder, porque nos dizem que eles falam em nome de Deus como seu canal designado. Vamos parar por um momento e nos perguntar se nosso amoroso Pai, Jeová, participaria de tais atos rudes e desamorosos. Seu Filho veio à Terra para nos revelar o Pai. Foi assim que nosso Senhor Jesus agiu?
Quando Pedro repreendeu a multidão no Pentecostes porque havia apoiado seus líderes na morte de Cristo, eles foram cortados no coração e levados ao arrependimento.[Vii]  Confesso que fui culpado de condenar o justo em minha época porque coloquei fé e confiança na palavra dos homens em vez de seguir minha consciência e obedecer a Deus. Por fazer isso, tornei-me algo detestável para Jeová. Bem, não mais.[Viii] Como os judeus dos dias de Pedro, é hora de nos arrependermos.
É verdade que existem razões bíblicas válidas para desassociar uma pessoa. Existe uma base bíblica para se recusar até mesmo a dizer olá a uma pessoa. Mas não cabe a ninguém dizer a mim ou a você quem podemos tratar como um irmão e quem devemos tratar como um proscrito; um pária. Não cabe a outra pessoa me entregar uma pedra e me dizer para jogá-la em outro sem me fornecer tudo de que preciso para tomar a decisão por mim mesmo. Não devemos mais seguir o curso das nações e entregar nossa consciência a um mero humano ou grupo de humanos. Todo tipo de maldade foi cometido dessa maneira. Milhões de pessoas mataram seus irmãos nos campos de batalha porque entregaram sua consciência a alguma autoridade humana superior, permitindo que ela assumisse a responsabilidade por suas próprias almas diante de Deus. Isso nada mais é do que uma grande auto-ilusão. “Eu estava apenas cumprindo ordens”, terá menos peso diante de Jeová e Jesus no Dia do Julgamento do que em Nuremberg.
Vamos nos livrar do sangue de todos os homens! Nosso amor pela bondade pode ser expresso por meio do judicioso exercício da misericórdia. Quando estivermos diante de nosso Deus naquele dia, que haja um grande crédito de misericórdia no livro-razão a nosso favor. Não queremos que nosso julgamento seja feito sem a misericórdia de Deus.

(James 2: 13) . . .Porque aquele que não pratica misericórdia terá [seu] julgamento sem misericórdia. A misericórdia exulta triunfantemente sobre o julgamento.

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[I] Qualquer conexão com uma pessoa real com esse nome é pura coincidência.
[Ii]  Pastor do rebanho de Deus (ks-10E 7: 31 p. 101)
[III] (ks10-E 5: 40 p. 73)
[IV] O fato é que o caso de Susan está longe de ser hipotético. A situação dela se repetiu milhares de vezes ao longo dos anos na comunidade mundial das Testemunhas de Jeová.
[V] Esteira. 7: 24-27
[Vi] Luke 17: 1, 2
[Vii] Atos 2: 37, 38
[Viii] Provérbios 17: 15

Meleti Vivlon

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