“Em verdade vos digo que esta geração de modo algum
falecer até que tudo isso aconteça. ”(Mt 24: 34)

Esta Escritura oferece aos cristãos um meio pelo qual podemos calcular quão próximos estamos do fim? Pode parecer assim à primeira vista. Tudo o que é necessário é entender a duração aproximada de uma geração e, em seguida, fixar um ponto de partida. Depois disso, é apenas matemática simples.

Ao longo dos anos, muitos milhões de cristãos foram enganados por seus líderes para fixar datas possíveis para a volta de Cristo, apenas para acabar desiludidos e desencorajados. Muitos até se afastaram de Deus e Cristo devido a essas expectativas fracassadas. Verdadeiramente, “a expectativa adiada está deixando o coração doente.” (Pr 13: 12)
Em vez de depender dos outros para entender as palavras de Jesus, por que não aceitar a ajuda que ele nos prometeu em João 16: 7, 13? O espírito de Deus é poderoso e pode nos guiar para toda a verdade.
Uma palavra de advertência, no entanto. O espírito santo nos guia; não nos obriga. Devemos recebê-lo e criar um ambiente onde ele possa fazer seu trabalho. Portanto, o orgulho e a arrogância devem ser eliminados. Da mesma forma, agendas pessoais, preconceitos, preconceitos e preconceitos. Humildade, uma mente aberta e um coração disposto a mudar são cruciais para seu funcionamento. Devemos sempre lembrar que a Bíblia nos instrui. Nós não o instruímos.

Uma abordagem expositiva

Se tivermos alguma chance de entender corretamente o que Jesus quis dizer com "todas essas coisas" e "esta geração", terá que aprender a ver as coisas através de seus olhos. Também teremos que tentar entender a mentalidade de seus discípulos. Precisamos colocar as palavras dele em seu contexto histórico. Você precisará harmonizar tudo com o restante das Escrituras.
Nosso primeiro passo deve ser ler desde o início da conta. Isso nos levará ao capítulo Mateus 21. Ali lemos sobre a entrada triunfante de Jesus em Jerusalém, sentada em um potro, poucos dias antes de ele morrer. Mateus relata:

“Isso realmente aconteceu para cumprir o que foi falado por meio do profeta, que disse: ⁵ Diga à filha de Sião: 'Olha! Seu rei está vindo para você, temperado e montado em um burro, sim, em um potro, filho de um animal de carga. '”” (Mt 21: 4, 5)

A partir disso e da maneira como Jesus foi posteriormente tratado pelas multidões, é evidente que as pessoas acreditavam que seu rei, seu libertador, finalmente chegara. Jesus depois entra no templo e joga fora os trocadores de dinheiro. Os meninos estão correndo por aí, gritando: "Salve-nos, filho de Davi". A expectativa do povo era que o Messias fosse rei e sentasse no trono de Davi para governar Israel, libertando-o do domínio das nações gentias. Os líderes religiosos ficam indignados com a ideia de que o povo considera Jesus o Messias.
No dia seguinte, Jesus retorna ao templo e é desafiado pelos principais sacerdotes e anciãos a quem ele derrota e repreende. Ele então lhes dá a parábola do proprietário que alugou sua terra a cultivadores que tentaram roubá-la matando seu filho. Destruição terrível vem sobre eles como conseqüência. Esta parábola está prestes a se tornar realidade.
Em Mateus 22, ele faz uma parábola relacionada sobre um banquete de casamento que o rei faz para o filho. Os mensageiros são enviados com convites, mas homens maus os matam. Em retaliação, os exércitos do rei despacham os assassinos e destroem sua cidade. Os fariseus, saduceus e escribas sabem que essas parábolas são sobre eles. Enfurecidos, eles planejam prender Jesus em palavras, a fim de obter um pretexto para condená-lo, mas o Filho de Deus novamente os confunde e derrota suas tentativas patéticas. Tudo isso acontece enquanto Jesus continua pregando no templo.
Em Mateus 23, ainda no templo e sabendo que seu tempo é curto, Jesus solta um discurso de condenação contra esses líderes, repetidamente chamando-os de hipócritas e guias cegos; comparando-os a sepulturas caiadas de branco e cobras. Após os versos do 32, ele conclui dizendo:

“Serpentes, descendentes de víboras, como você fugirá do julgamento de Geena? ³⁴ Por esse motivo, estou enviando a vocês profetas, sábios e instrutores públicos. Alguns deles você matará e executará em estacas, e alguns deles você flagelará em suas sinagogas e perseguirá de cidade em cidade, ³⁵ para que caia sobre você todo o sangue justo derramado na terra, do sangue do justo Abel ao sangue de Zacarias, filho de Baracias, a quem você matou entre o santuário e o altar. ³⁶ Em verdade vos digo: todas essas coisas virá sobre esta geração. ”(Mt 23: 33-36 NWT)

Há dois dias, Jesus está no templo falando em condenação, morte e destruição sobre a geração perversa que está prestes a matá-lo. Mas por que também torná-los responsáveis ​​pela morte de todo o sangue justo derramado desde Abel? Abel foi o primeiro mártir religioso. Ele adorou a Deus de uma maneira aprovada e foi morto por isso por seu irmão mais velho ciumento, que queria adorar a Deus à sua maneira. Esta é uma história familiar; um desses líderes religiosos está prestes a repetir, cumprindo uma profecia antiga.

- E porei inimizade entre você e a mulher e entre sua prole e a prole dela. Ele esmagará sua cabeça, e você o atingirá no calcanhar. ”” (Ge 3: 15)

Ao matar Jesus, os governantes religiosos que formam o corpo governante sobre o sistema judaico de coisas se tornarão a semente de Satanás que atinge a semente da mulher no calcanhar. (João 8: 44) Por causa disso, eles serão responsabilizados por toda a perseguição religiosa de homens justos desde o início. Além disso, esses homens não param com Jesus, mas continuam a perseguir aqueles que o Senhor ressuscitado lhes envia.
Jesus prediz não apenas a destruição deles, mas a de toda a cidade. Não é a primeira vez que isso acontece, mas essa tribulação será muito pior. Desta vez, toda a nação de Israel será abandonada; rejeitado como povo escolhido de Deus.

“Jerusalém, Jerusalém, a assassina dos profetas e chapada dos que foram enviados a ela - quantas vezes eu queria reunir seus filhos da mesma maneira que uma galinha junta seus filhotes sob suas asas! Mas você não quis. ³⁸ Veja! Sua casa está abandonada para você. ”(Mt 23: 37, 38)

Assim, a era da nação judaica terminará. Seu sistema particular de coisas como povo escolhido de Deus terá chegado à sua conclusão e não existirá mais.

Uma revisão rápida

Em Mateus 23: 36, Jesus fala de "todas essas coisas" que virá sobre "esta geração." Indo além, olhando apenas para o contexto, de que geração você sugeriria que ele está falando? A resposta pareceria óbvia. Deve ser a geração em que todas essas coisas, esta destruição, está para vir.

Saindo do templo

Desde que chegou a Jerusalém, a mensagem de Jesus mudou. Ele não está mais falando de paz e reconciliação com Deus. Suas palavras são cheias de denúncia e retribuição, morte e destruição. Para um povo que se orgulha muito de sua cidade antiga com seu templo magnífico, que sente que sua forma de culto é a única aprovada por Deus, essas palavras devem ser muito perturbadoras. Talvez em reação a toda essa conversa, ao deixar o templo, os discípulos de Cristo comecem a falar sobre a beleza do templo. Essa conversa faz nosso Senhor dizer o seguinte:

“Ao sair do templo, um de seus discípulos disse-lhe:“ Mestre, veja! que pedras e edifícios maravilhosos! ” ² No entanto, Jesus disse-lhe: “Você vê esses grandes edifícios? De modo algum uma pedra será deixada aqui sobre uma pedra e não será jogada no chão. ”” (Sr. 13: 1, 2)

“Mais tarde, quando alguns falavam sobre o templo, como era adornado com pedras finas e coisas dedicadas, ⁶ ele disse: “Quanto a essas coisas que você vê agora, chegará o dia em que nenhuma pedra será deixada sobre uma pedra e não será derrubada.” ”(Lu 21: 5, 6)

“Agora, quando Jesus se afastava do templo, seus discípulos se aproximaram para mostrar-lhe as construções do templo. ² Em resposta, ele lhes disse: “Você não vê todas essas coisas? Em verdade vos digo que de modo algum uma pedra será deixada aqui sobre uma pedra e não será jogada fora. ”” (Mt 24: 1, 2)

"Esses grandes edifícios", "essas coisas", "todas essas coisas".  Essas palavras são originárias de Jesus, não de seus discípulos!
Se ignorarmos o contexto e nos restringirmos apenas a Matthew 24: 34, poderemos ser levados a acreditar que a frase “todas essas coisas” se refere aos sinais e ocorrências de que Jesus falou em Matthew 24: 4 a 31. Algumas dessas coisas ocorreram logo após a morte de Jesus, enquanto outras ainda não ocorreram, portanto, tirar essa conclusão nos forçaria a explicar como uma única geração poderia abranger um período de tempo de um ano da 2,000.[I] Quando algo não se harmoniza com o restante das Escrituras nem com os fatos da história, devemos ver como uma grande bandeira vermelha para nos alertar que podemos estar sendo vítimas da eisegese: impor nossa visão às Escrituras, em vez de deixar que as Escrituras nos instruam. .
Então, vamos olhar novamente para o contexto. A primeira vez que Jesus usa essas duas frases juntas - "todas essas coisas" e "esta geração" - está em Matthew 23: 36. Então, logo depois, ele novamente usa a frase "todas essas coisas" (tauta panta) para se referir ao templo. As duas frases estão intimamente ligadas por Jesus. Mais distante, isto e estes são palavras usadas para denotar objetos, coisas ou condições que estão presentes diante de todos os espectadores. "Esta geração" portanto, deve se referir a uma geração então presente, e não a um ano da 2,000 no futuro. "Todas essas coisas" também se referiria a coisas das quais ele acabou de falar, coisas presentes diante delas, coisas relacionadas a "esta geração."
E as coisas mencionadas em Matthew 24: 3-31? Eles também estão incluídos?
Antes de respondermos a isso, temos que olhar novamente para o contexto histórico e o que deu origem às palavras proféticas de Cristo.

A pergunta multipartes

Depois de deixar o templo, Jesus e seus discípulos seguiram para o Monte das Oliveiras, de onde podiam ver toda a Jerusalém, incluindo seu magnífico templo. Sem dúvida, os discípulos devem ter sido perturbados pelas palavras de Jesus que todas as coisas eles podiam ver do Monte das Oliveiras que logo seriam destruídos. Como você se sentiria se o local de culto que você reverenciara por toda a sua vida como a própria casa de Deus fosse totalmente destruído? No mínimo, você gostaria de saber quando tudo isso iria acontecer.

“Enquanto ele estava sentado no Monte das Oliveiras, os discípulos se aproximaram dele em particular, dizendo:“ Diga-nos: (A) quando serão essas coisas e (B) qual será o sinal da sua presença e (C) do conclusão do sistema das coisas? ”(Mt 24: 3)

“Diga-nos: (A) quando serão essas coisas e (C) qual será o sinal quando todas essas coisas chegarem a uma conclusão?” (Sr. 13: 4)

“Então eles o questionaram, dizendo:“ Mestre, (A) quando essas coisas realmente serão e (C) qual será o sinal quando essas coisas ocorrerem? ”(Lu 21: 7)

Observe que apenas Mateus divide a pergunta em três partes. Os outros dois escritores não. Eles sentiram que a pergunta sobre a presença de Cristo (B) não era importante? Não é provável. Então por que não mencionar? Também digno de nota é o fato de que todos os três relatos do evangelho foram escritos antes do cumprimento de Mateus 24: 15-22, ou seja, antes da destruição de Jerusalém. Esses escritores ainda não sabiam que as três partes da questão não deveriam ter um cumprimento simultâneo. Como consideramos o restante da conta, é fundamental que lembremos desse ponto; que vemos as coisas através de seus olhos e entendemos de onde elas vieram.

"Quando serão essas coisas?"

Todas as três contas incluem essas palavras. Obviamente, eles estão se referindo às “coisas” de que Jesus acabara de falar: A morte do sangue que é culpado de geração má, a destruição de Jerusalém e do templo. Até esse ponto, nada mais havia sido mencionado por Jesus; portanto, não há razão para supor que eles estavam pensando em outra coisa quando fizeram sua pergunta.

"Qual será o sinal ... da conclusão do sistema de coisas?"

Esta tradução da terceira parte da pergunta vem da Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas. A maioria das traduções da Bíblia interpretar isso literalmente como "o fim dos tempos". O fim de que era? Os discípulos estavam perguntando sobre o fim do mundo da humanidade? Mais uma vez, em vez de especular, vamos permitir que a Bíblia fale conosco:

“… Quando todas essas coisas chegarão a uma conclusão?” ”(Sr. 13: 4)

“… Qual será o sinal quando essas coisas ocorrerem?” (Lu 21: 7)

Ambos os relatos se referem novamente a “essas coisas”. Jesus se referiu apenas à destruição da geração, da cidade, do templo e ao abandono final da nação por Deus. Portanto, a única era na mente de seus discípulos seria a era ou era do sistema judaico de coisas. Essa era começou com a formação da nação em 1513 AEC, quando Jeová fez um pacto com eles por meio de seu profeta, Moisés. Esse pacto terminou em 36 EC (Da 9:27) No entanto, como um motor de carro mal cronometrado que continua funcionando depois de ser desligado, a nação continuou até o tempo determinado por Jeová para usar os exércitos romanos para destruir a cidade e destruir o nação, cumprindo as palavras de seu Filho. (2Co 3:14; He 8:13)
Portanto, quando Jesus responder à pergunta, podemos esperar que ele diga aos discípulos quando ou por que sinais a destruição de Jerusalém, o templo e a liderança - “todas essas coisas” - viriam.
"Esta geração", a geração perversa então presente, experimentaria "todas essas coisas".

"Esta geração" identificada

Antes de turvarmos as águas, tentando levar em consideração interpretações doutrinárias a respeito das profecias de Mateus capítulo 24, vamos concordar com isso: Foi Jesus, não os discípulos, quem primeiro introduziu a noção de uma geração experimentando “todas essas coisas”. Ele falou sobre morte, punição e destruição e então disse em Mateus 23:36: “Em verdade vos digo, todas essas coisas virá sobre esta geração."
Mais tarde, no mesmo dia, ele voltou a falar sobre destruição, desta vez especificamente sobre o templo, quando disse em Mateus 24: 2: “Você não vê todas essas coisas. Em verdade vos digo: de modo algum uma pedra será deixada aqui sobre uma pedra e não será jogada no chão. ”
Ambas as declarações são precedidas pela frase "Em verdade te digo ..." Ele está enfatizando suas palavras e oferecendo aos discípulos uma garantia. Se Jesus diz que "verdadeiramente" algo vai acontecer, você pode levar isso ao banco.
Então, em Matthew 24: 34, quando ele diz novamente: "Em verdade te digo que esta geração de modo algum passará até todas essas coisas acontecer ”, ele está dando a seus discípulos judeus outra garantia de que o impensável realmente acontecerá. Sua nação será abandonada por Deus, seu precioso templo com o seu santo dos santos, onde se diz que a própria presença de Deus existe, será destruído. Para reforçar ainda mais a fé de que essas palavras se tornarão realidade, ele acrescenta: “O céu e a terra passarão, mas minhas palavras nunca passarão.” (Monte 24: 35)
Por que alguém olharia para toda essa evidência contextual e concluiria: “Ah! Ele está falando sobre o nosso dia! Ele estava dizendo a seus discípulos que uma geração que não apareceria por dois milênios inteiros é a que verá 'todas essas coisas' "
E, no entanto, realmente não deveria nos surpreender que isso é exatamente o que aconteceu. Por que não? Porque, como parte dessa profecia em Mateus 24, Jesus predisse essa eventualidade.
Em parte, isso é resultado de um mal-entendido que os discípulos do primeiro século tiveram. No entanto, não podemos colocar a culpa neles. Jesus nos deu tudo o que precisávamos para evitar a confusão; para nos impedir de fugir de tangentes interpretativas auto-indulgentes.

Continua

Até este ponto, estabelecemos a qual geração Jesus estava se referindo em Mateus 24: 34. Suas palavras foram cumpridas no primeiro século. Eles não falharam.
Existe espaço para uma realização secundária, que ocorre durante os últimos dias do sistema global de coisas que termina com o retorno de Cristo como o rei messiânico?
Explicar como as profecias do capítulo 24 de Mateus se harmonizam com tudo o que foi exposto é o assunto do próximo artigo: “Esta geração - um cumprimento moderno?"
_____________________________________________________________
[I] Alguns preteristas sustentam que tudo descrito de Matthew 24: 4 a 31 ocorreu durante o primeiro século. Tal visão tenta explicar a aparência de Jesus nas nuvens metaforicamente, enquanto explica a reunião dos escolhidos pelos anjos como um progresso da evangelização pela congregação cristã. Para mais informações sobre o pensamento preterista, consulte este comentar pela relação Vox.