Ce tip de moarte ne dobândește de păcat?

[Apollo mi-a adus această perspectivă în atenție cu ceva timp în urmă. Am vrut doar să-l împărtășesc aici.]

(Romani 6: 7). . .Căci cel care a murit a fost achitat de păcatul său.

Când cei nedrepți se întorc, mai sunt trecuți la răspundere pentru păcatele lor din trecut? De exemplu, dacă Hitler va fi înviat, va fi el în continuare responsabil pentru toate lucrurile oribile pe care le-a făcut? Sau moartea lui a curățat ardezia? Amintiți-vă că, din punctul său de vedere, nu va fi existat niciun interval între momentul în care s-a suflat pe sine și Eva până la smithereens și primul moment în care își deschide ochii spre o dimineață luminoasă, a Lumii Noi.
Conform înțelegerii noastre despre Romani 6: 7, cineva ca Hitler nu este judecat după lucrurile pe care le-a făcut, ci doar pe cele pe care le va face. Iată poziția noastră oficială:

Bază pentru hotărâre. În descrierea a ceea ce va avea loc pe pământ în timpul judecății, Apocalipsa 20: 12 spune că morții înviați vor fi apoi „judecați din lucrurile scrise în suluri conform faptelor lor.” Cei înviați nu vor fi judecați pe baza lucrărilor făcute în viața lor anterioară, deoarece regula la Romani 6: 7 spune: „Cel care a murit a fost achitat de păcatul său.” (it-2 p. 138 Ziua Judecății)

¹⁷ Oare cei înviați în timpul domniei de mii de ani ai lui Isus ar trebui să intre în orașul antifatic de refugiu și să rămână acolo până la moartea marelui preot? Nu, pentru că prin moarte au plătit pedeapsa pentru păcătoasa lor. (Romani 6: 7; Evrei 9: 27) Cu toate acestea, Marele Preot îi va ajuta să ajungă la desăvârșire. Dacă vor trece cu succes ultimul test după Mileniu, Dumnezeu îi va declara, de asemenea, drepți, cu o garanție a vieții veșnice pe pământ. Desigur, nerespectarea cerințelor lui Dumnezeu va aduce judecată condamnatoare și distrugere oricărui om care nu trece testul final ca păstrător al integrității. (w95 11 / 15 p. 19 par. 17 Rămâneți în „Orașul refugiatului” și în direct!)

Cu toate acestea, o lectură a contextului Romanilor 6 nu arată o altă înțelegere?

(Romani 6: 1-11) 6 În consecință, ce vom spune? Să continuăm să păcătuim, pentru ca bunătatea nemeritată să abundă? ² Niciodată nu se poate întâmpla asta! Văzând că am murit cu referire la păcat, cum vom continua să trăim mai mult în el? ³ Sau nu știți că toți cei care am fost botezați în Hristos Isus am fost botezați în moartea lui? ⁴ De aceea am fost înmormântați cu el prin botezul nostru până la moartea sa, pentru ca, așa cum Hristos a fost înviat din morți prin slava Tatălui, de asemenea, trebuie să umblăm într-o noutate a vieții. ⁵ Căci dacă ne-am unit cu el în asemănarea morții sale, cu siguranță vom fi și noi [uniți cu El la asemănarea] învierii sale; ⁶ pentru că știm că vechea noastră personalitate a fost împiedicată de [el], pentru ca trupul nostru păcătos să fie făcut inactiv, pentru a nu mai continua să fim sclavi ai păcatului. ⁷ Căci cel care a murit a fost achitat de păcatul său. ⁸ Mai mult, dacă am murit împreună cu Hristos, credem că vom trăi și cu El. ⁹ Căci știm că Hristos, acum când a fost înviat din morți, nu mai moare; moartea nu mai stăpânește peste el. ¹⁰ Pentru [moartea] că a murit, el a murit cu referire la păcat o dată pentru totdeauna; dar [viața] pe care o trăiește, el trăiește cu referire la Dumnezeu. ¹¹ La fel și TINE: socotiți-vă că sunteți într-adevăr morți cu referire la păcat, ci trăind cu referire la Dumnezeu prin Hristos Isus.

Aceasta se referă foarte clar la moartea spirituală.
Romani 6:23 spune că „salariul pe care îl plătește păcatul este moartea”. Aceasta se referă la o pedeapsă pentru păcat, nu la o achitare. „Achitarea” este definită ca „compensarea unei datorii sau eliberarea de o taxă sau compensarea unei taxe; de asemenea, declarându-l nevinovat. ” Când un bărbat este judecat vinovat și condamnat la o pedeapsă ca urmare, nu spunem că a fost achitat. Când un deținut este eliberat din închisoare, spunem că și-a plătit datoria, dar nu spunem că a fost achitat. Un om achitat nu merge la închisoare și nici sub securea călăului.
Să ne uităm la asta într-un alt mod. Când Petru a înviat-o pe Dorcas, a fost ea readusă la viață fiind absolvită de toate păcatele din trecut? Dacă da, de ce a fost adusă înapoi într-o stare imperfectă? Dacă sunteți achitat, datoria dvs. este eliminată. Moartea nu mai are stăpânire asupra ta. Acesta este mesajul Romani capitolul 6.
A doua jumătate a Romanilor 6:23 indică un „cadou gratuit”. O achitare nu trebuie să fie meritată. Poate fi acordat ca un cadou gratuit; o bunătate nemeritată. (Mt. 18: 23-35)
Urmează referințele încrucișate din NWT la Romani 6: 7. Ne susțin înțelegerea actuală?

(Isaia 40: 2) „VORBEȚI în inima Ierusalimului și cheamă-i că s-a îndeplinit serviciul ei militar, că eroarea ei a fost achitată. Căci din mâna lui Iehova a primit o sumă completă pentru toate păcatele ei. "

Aceasta este o referință valabilă încrucișată, deoarece aceasta este în mod clar o profeție mesianică și, în consecință, este de acord cu Romanii 6 prin faptul că susține o moarte spirituală sau metaforică.

(Luca 23: 41) Și, într-adevăr, doar așa, pentru că primim în întregime ceea ce merităm pentru lucrurile pe care le-am făcut; dar acest [om] nu a făcut nimic din cale. ”

Acest text nu se referă la o moarte spirituală, ci una fizică și, prin urmare, nu se aplică cu adevărat la Romani 6: 7 și nici contextului ei. Ar fi mai bine plasat ca referință încrucișată la Romani 6: 23a.

(Fapte 13: 39) și că din toate lucrurile din care NU puteți fi declarați fără vinovăție prin legea lui Moise, toți cei care cred că sunt declarați fără vinovăție prin intermediul Unuia.

Aceasta este o referință încrucișată valabilă, deoarece indică și o moarte spirituală sau metaforică.

Cei drepți, prin credință, sunt achitați de păcatele lor pentru că au murit moartea la care se referă Romani 6 - nu o moarte literală, ci o moarte pentru un mod de viață vechi și păcătos. Prin urmare, ei primesc o înviere mai bună, una pentru viață. Nu moartea lor literală îi absolvie de păcat, altfel nu ar fi diferiți de cei nedrepți care mor și ei. Nu, este moartea lor spirituală pentru un alt mod de viață și acceptarea lor de bună voie a lui Iehova ca conducător și recunoașterea Fiului său ca răscumpărător.
Dar unii pot pretinde că Rom. 6: 7 se aplică, prin extensie, la o moarte literală; că bărbați ca Hitler - ar trebui să se întoarcă - nu trebuie să se pocăiască pentru păcatele din trecut, oricât de urât ar fi. Ei trebuie doar să se îngrijoreze de ceea ce fac după învierea lor. Cu toate acestea, se pare că singurul suport scriptural pentru o astfel de doctrină este acest verset din Romani. Având în vedere că se vorbește în mod clar doar despre moartea pe care o trăiesc creștinii atunci când își resping modul de viață păcătoasă din trecut, trebuie să ne întrebăm: Unde este sprijinul scriptural pentru a face o cerere secundară așa cum facem noi?

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.