Porunca de a boteza și învăța

[acest articol este contribuit de Alex Rover]

Porunca lui Isus a fost simplă:

Mergeți deci și faceți discipoli ai tuturor națiunilor, botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt, învățându-i să respecte tot ceea ce v-am poruncit; și iată, sunt cu tine mereu, până la sfârșitul veacului. - Mat 28: 16-20

În cazul în care comisia lui Isus ni se aplică ca persoane, atunci avem obligația atât de a învăța, cât și de a boteza. Dacă se aplică Bisericii ca trup, atunci putem face atât timp cât este în unirea cu Biserica.
Practic vorbind, am putea să ne întrebăm: „Pe baza acestei porunci, dacă fiica mea ar veni la mine și și-ar exprima dorința de a fi botezată, aș putea să o botez singură?”[I] De asemenea, sunt sub comanda personală să predau?
Dacă aș fi Botez, răspunsul la prima întrebare ar fi de obicei „Nu”. Stephen M. Young, misionar baptist care trăiește în Brazilia, a povestit despre o experiență în care un student a condus-o pe alta la credința în Isus și, ulterior, a botezat-o într-o fântână. Pe măsură ce a pus-o; „Aceste pene șifonate peste tot”[Ii]. O dezbatere excelentă între Dave Miller și Robin Foster intitulată „Supravegherea Bisericii este esențială pentru botez?”Explorează pro și contra. De asemenea, explorați respingerile prin Foster și Morar.
Dacă aș fi catolic, răspunsul la prima întrebare te poate surprinde (Sugestie: Deși neobișnuit, este da). De fapt, Biserica Catolică recunoaște orice botez care folosește apa și în care cel botezat a fost botezat în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.[Iii]
Poziția și argumentul meu inițial este că nu puteți separa comisia pentru a învăța de comisie să botezați. Fiecare ambele comisii se aplică Bisericii, fie ele se aplică tuturor „membrilor” Bisericii.

 Diviziuni denominative în Trupul lui Hristos.

Un discipol este adeptul personal; un aderent; elev al unui profesor. A face discipoli se face zilnic în toată lumea. Dar acolo unde există un student, există și un profesor. Hristos a spus că trebuie să-i învățăm pe studenții noștri tot ceea ce ne-a poruncit - poruncile lui, nu ale noastre.
Când poruncile lui Hristos au devenit aromate cu poruncile oamenilor, au început să apară diviziuni în adunare. Acest lucru este ilustrat de denumirea creștină care nu acceptă botezul unui Martor al lui Iehova și invers.
Pentru a parafraza cuvintele lui Pavel: „Vă îndemn, fraților și surorilor, cu numele Domnului nostru Isus Hristos, să fim de acord împreună pentru a încheia diviziunile voastre și a fi uniți de aceeași minte și același scop. Căci mi-a atras atenția că între voi există certuri.

Acum vreau să spun asta, că fiecare dintre voi spune: „Eu sunt Martorul lui Iehova” sau „Eu sunt Botezătorul”, sau „Sunt cu Meleti” sau „Eu sunt cu Hristos”. Hristos este împărțit? Corpul de conducere nu a fost răstignit pentru tine sau au fost? Sau, de fapt, ați fost botezați în numele Organizației? ”
(Comparați 1 Co 1: 10-17)

Botezul în asociere cu un corp baptist sau un corp al Martorilor lui Iehova sau un alt corp denominațional este contrar Scripturii! Observați că expresia „Sunt cu Hristos” este listată de Pavel împreună cu ceilalți. Vedem chiar confesiuni care se numesc „Biserica lui Hristos” și necesită botez în asociere cu confesiunea lor, respingând în același timp alte confesiuni numite și „Biserica lui Hristos”. Un singur exemplu este Iglesia Ni Cristo, o religie care este extrem de asemănătoare cu Martorii lui Iehova și care crede că sunt singurul corp al Bisericii. (Matei 24:49).
Așa cum au demonstrat atât de des articole despre pichetele din Beroe, Hristos este cel care judecă Biserica sa. Nu depinde de noi. În mod surprinzător, Martorii lui Iehova au recunoscut această cerință! De aceea, Martorii lui Iehova învață că Hristos a inspectat și aprobat organizația din 1919. În timp ce vor să ne luăm cuvântul pentru asta, multe articole pe acest blog și alții au demonstrat autoamăgirea.
Deci, dacă botezăm, să ne botezăm în numele Tatălui, în numele Fiului și în numele Duhului Sfânt.
Și dacă învățăm, să învățăm tot ce a poruncit Hristos, pentru ca să-L glorificăm și nu pentru propria noastră organizație religioasă.

Am voie să botez?

Mai devreme în articol, am propus că în privința comisiei nu putem separa învățătura de la botez. Fie sunt ambii însărcinați cu Biserica, fie sunt ambii fiecărui membru al Bisericii.
Acum voi propune în continuare ca atât învățătura, cât și botezul să fie încredințate Bisericii. Un motiv pentru care cred că este așa, poate fi găsit în Pavel spunând:

„Îi mulțumesc lui Dumnezeu că nu am botezat pe niciunul dintre voi, cu excepția lui Crispus și Gaius [..] Căci Hristos nu m-a trimis să botez, ci să vestesc Evanghelia ” - 1 Cor 1: 14-17

Dacă obligația ar exista în fiecare membru al Bisericii de a predica și de a boteza, atunci cum ar putea Pavel să afirme că Hristos nu l-a trimis să boteze?
De asemenea, putem observa că, deși Pavel nu a fost însărcinat să se boteze, el a botezat, de fapt, pe Crispus și Gaius. Acest lucru indică faptul că, deși este posibil să nu avem o comisie individuală expresă pentru a predica și a boteza, este de fapt ceva ce ne este „lăsat” să facem, deoarece se armonizează cu scopul lui Dumnezeu, ca toți să audă Vestea Bună și să vină la Hristos.
Atunci cine este însărcinat să boteze sau să predice sau să învețe? Observați următoarea Scriptură:

„Așadar, în Hristos noi, deși mulți, formăm un singur trup și fiecare membru aparține tuturor celorlalți. Avem diferite cadouri, după harul dat fiecăruia dintre noi. Dacă darul tău profetizează, atunci profeția în conformitate cu credința ta; dacă servește, atunci servește; dacă predă, atunci predă; dacă este pentru a încuraja, atunci dă încurajare; dacă dă, dăruiește cu generozitate; dacă trebuie să conducă, fă-o cu sârguință; dacă trebuie să arăți milă, fă-o cu bucurie ”. - Romani 12: 5-8

Care a fost darul lui Pavel? Era predare și evanghelizare. Pavel nu avea un drept exclusiv la aceste daruri. Nici un membru al corpului sau un „grup mic de unși” nu are dreptul exclusiv de a încuraja. Botezul este o însărcinare către întregul corp al Bisericii. Deci, orice membru al Bisericii poate boteza, atâta timp cât el sau ea nu botează în nume propriu.
Cu alte cuvinte, aș putea să o botez pe fiica mea și botezul ar putea fi valabil. Dar aș putea alege să am și un alt membru matur al corpului lui Hristos, să îndeplinesc botezul. Scopul botezului este de a permite discipolului să obțină harul și pacea prin Hristos, nu să-i atragem după noi înșine. Dar chiar dacă nu am botezat niciodată personal pe altcineva, nu l-am ascultat pe Hristos dacă am făcut partea noastră contribuind la darurile noastre.

Personal sunt sub comanda să predau?

De când am luat o poziție conform căreia comisia este către Biserică, și nu individul, cine atunci în Biserică trebuie să învețe? Romani 12: 5-8 au subliniat că unii dintre noi avem darul de a învăța și alții darul de a profeți. Că aceste lucruri sunt un dar de la Hristos este clar și din Efeseni:

„El a fost el însuși care a dat unii ca apostoli, unii ca profeți, unii ca evangheliști, și încă alții ca pastori și învățători.” - Efeseni 4: 11

Dar cu ce scop? Să fim slujitori în Trupul lui Hristos. Toți suntem sub comanda să fim miniștri. Aceasta înseamnă „atenție la nevoile cuiva”.

„[Darurile Lui erau] pentru echiparea sfinților pentru lucrarea de slujire pentru zidirea trupului lui Hristos.” - Efeseni 4: 12

În funcție de darul pe care l-ați primit, ca evanghelist, pastor sau învățător, caritate, etc. Biserica ca trup este sub comanda să învețe. Membrii bisericii sunt sub comanda să fie slujitori în funcție de darul lor.
Trebuie să avem credința că capul nostru, Hristos, stăpânește corpul său și îi direcționează pe membrii aflați sub controlul său prin Duhul Sfânt pentru a îndeplini scopul trupului.
Până la 2013, organizația Martorilor lui Iehova a crezut că toți ungii erau parte a Sclavului Credincios și, astfel, se pot împărtăși în darul învățăturii. În practică, însă, predarea a devenit privilegiul exclusiv al comitetului didactic de dragul unității. În timp ce se afla sub conducerea membrilor unși ai Corpului de conducere, „Nethinimii” antitipici - ajutoarele care nu sunt unse ale Corpului de conducere[Iv] - nu a primit sacramentul de confirmare. Unul trebuie să se întrebe: cum pot avea darul sau direcția Duhului dacă se presupune că nu fac parte nici măcar din Trupul lui Hristos?
Ce se întâmplă dacă simți că nu ai primit darul evanghelizării sau al altor daruri? Observați următoarele scripturi:

„Continuă iubirea doresc cu seriozitate daruri spirituale, în special pentru a profeta. ”- 1 Co 14: 1

Atitudinea creștină față de evanghelizare, învățătură sau botez nu este, așadar, una de încântare sau de așteptare a unui semn. Fiecare ne exprimăm dragostea prin darurile pe care ni le oferim și dorim aceste daruri spirituale, deoarece ele deschid în noi mai multe modalități de a ne exprima iubirea față de semenul nostru.
Astfel, la întrebarea de la această subpoziție, fiecare dintre noi poate răspunde numai pentru noi (Comparați Mat 25: 14-30). Cum folosești talentele pe care ți le-a încredințat stăpânul?

Concluzii

Ceea ce este clar din acest articol este că nici o organizație religioasă sau om nu poate împiedica membrii Trupului lui Hristos să boteze pe alții.
Se pare că nu suntem sub comanda individuală pentru a învăța și a boteza, ci că porunca se aplică întregului Trup al lui Hristos. În schimb, membrilor individuali li se cere personal să fie miniștri conform darurilor lor. De asemenea, sunt a cerut să urmărești iubirea și să dorești cu seriozitate daruri spirituale.
Predarea nu este aceeași cu predicarea. Slujirea noastră ar putea fi acte de caritate conform darului nostru. Prin această afișare a iubirii, putem câștiga asupra lui Hristos, predicând astfel eficient fără a învăța.
Poate că altcineva din corp este mai calificată ca învățător printr-un dar al spiritului și poate ajuta persoana să progreseze, chiar dacă un alt membru al Trupului lui Hristos poate boteza.

„Căci așa cum fiecare dintre noi are un singur corp cu mulți membri, iar acești membri nu au toți aceeași funcție” - Ro 12: 4

Ar trebui să fie declarat inactiv dacă nu a ieșit din evanghelizare, ci a petrecut în schimb 70 ore pe lună îngrijind frații și surorile în vârstă din adunare, oferind voluntariat la un centru pentru văduve și orfani și îngrijind nevoile gospodăriei tale?

„Aceasta este porunca mea: să vă iubiți unii pe alții, așa cum eu v-am iubit”. - Ioan 15:12

Martorii lui Iehova pun atât de mult accent pe serviciul pe teren, încât celelalte daruri sunt neglijate și nu sunt recunoscute în timp. Dacă am avea o alunecare de timp cu un singur câmp, „orele petrecute după porunca lui Hristos să ne iubim unul pe altul”. Atunci am putea umple 730 ore în fiecare lună, pentru că cu fiecare respirație pe care o respirăm suntem creștini.
IUBIREA este singura poruncă individuală, iar slujirea noastră este să arătăm iubirea în cel mai bun mod în care putem, conform darurilor noastre și cu orice ocazie.
__________________________________
[I] Presupunând că are vârsta, iubește Cuvântul lui Dumnezeu și demonstrează dragoste pentru Dumnezeu în toată conduita ei.
[Ii] De la http://sbcvoices.com/who-is-authorized-to-baptize-by-stephen-m-young/
[Iii] A se vedea http://www.aboutcatholics.com/beliefs/a-guide-to-catholic-baptism/
[Iv] Vezi WT April 15 1992

arover2014