Studiul WT: veți fi „un regat al preoților”

[O revizuire a articolului 15, 2014 Watchtower din octombrie 13]

„Vei deveni pentru mine un regat al preoților și o națiune sfântă.” - Evrei. 11: 1

Legământul legii

PAR. 1-6: Aceste paragrafe discută legământul inițial de lege pe care Iehova l-a făcut cu poporul ales, israeliții. Dacă ar fi păstrat acel legământ, ar fi devenit un regat al preoților.

Noul Legământ

PAR. 7-9: Întrucât Israel a încălcat legământul pe care Dumnezeu l-a făcut cu ei, chiar și până la uciderea Fiului Său, ei au fost respinși ca națiune și a fost pus în aplicare un nou legământ, cu un prevestit cu secole înainte de profetul Ieremia. (Je 31: 31-33)
Paragraful 9 se încheie afirmând: „Cât de vital este noul legământ! Aceasta permite discipolilor lui Isus să devină partea secundară a urmașilor lui Avraam. " Acest lucru nu este în întregime exact, pentru că creștinii evrei au devenit prima parte a urmașilor lui Avraam, în timp ce creștinii blânzi au devenit partea secundară. (Vezi Romani 1: 16)
PAR. 11: Aici ne plasăm perfect în „speculația ca fapt”, afirmând categoric că „Numărul total al celor din noul legământ ar fi 144,000.” Dacă numărul este literal, atunci cele 12 numere folosite pentru alcătuirea acestui total trebuie să fie, de asemenea, literale. Biblia enumeră grupuri 12 de 12,000 care alcătuiesc 144,000. Este nesensibil să crezi că 12,000 sunt numere simbolice în timp ce folosesc numărul lor pentru a totaliza o sumă literală, nu? Urmând logica impusă de noi de această presupunere, oricare dintre 12,000-ul literal trebuie să provină dintr-un loc sau grup literal. La urma urmei, cum pot 12,000 oamenii literali să provină dintr-un grup simbolic? Biblia listează triburile 12 din care este extras numărul literal 12,000. Cu toate acestea, nu a existat nici un trib al lui Iosif. Deci acest trib trebuie să fie reprezentativ. În plus, majoritatea celor care fac parte din „Israelul lui Dumnezeu” sunt din națiuni blânde, așa că nu ar putea fi niciodată considerați ca făcând parte din triburile literare ale Israelului. Dacă triburile sunt deci simbolice, nu trebuie să fie 12,000 din fiecare simbolică? Și dacă fiecare dintre grupurile 12 din 12,000 este simbolică, nu trebuie să fie totodată simbolic total?
Dacă Iehova și-a propus să limiteze numărul celor care merg la cer pentru a servi drept împărăție a preoților la doar 144,000, de ce nu se menționează acest lucru făcut în Biblie? Dacă există un punct de curățare - o ofertă care este bună până la finalizarea ofertelor - de ce nu explică faptul că cei care lipsesc vor avea o speranță alternativă pentru a căuta? Nu se menționează nicio speranță secundară pentru creștini de a-și seta obiectivul.
Par. 13: Ne place să vorbim despre privilegii în organizație. (Vorbim despre privilegiul de a fi un bătrân sau un pionier sau un Betelit. În emisiunea TV din decembrie pe jw.org, Mark Noumair a spus: „Ce privilegiu a fost să îl auziți pe fratele Lett, membru al Corpului de conducere, la închinarea de dimineață.)) Folosim foarte mult cuvântul, totuși este foarte rar întâlnit în Biblie, de fapt de mai puțin de zeci de ori. Mai mult decât atât, este întotdeauna conectat cu o oportunitate nemeritată de a fi în serviciul altuia. Nu indică niciodată un statut sau o poziție specială - un loc de privilegiu, așa cum este folosit în prezent.
Ceea ce a făcut Isus după ce a încheiat ultima cină a fost să facă o misiune sau o programare. Apostolii cu care a vorbit nu trebuiau să se considere ca fiind puțini privilegiați, ci ca slujitori umili, cărora li s-a acordat o bunătate nemeritată, primindu-i o slujbă. Ar trebui să avem în vedere acea imagine mentală în timp ce citim cuvintele de deschidere ale alineatului 13:

„Noul legământ se referă la Împărăție prin faptul că produce o națiune sfântă care are privilegiul de a deveni regi și preoți în acea împărăție cerească. Acea națiune constituie partea secundară a urmașilor lui Avraam. "

În JW parlance, un grup minus dintre noi este înălțat peste tot restul până la statutul privilegiat al clasei conducătoare. Acest lucru este fals. Toți creștinii au ocazia să ajungă la bunătatea nemeritată a acestei speranțe. Mai mult, această speranță este extinsă la întreaga omenire, dacă doresc să ajungă la ea. Nimeni nu este împiedicat să devină creștin. Aceasta este ceea ce Petru și-a dat seama când primul neam a fost adăugat la faldul Bunului păstor. (John 10: 16)

„În acest moment, Petru a început să vorbească și a spus:„ Acum am înțeles cu adevărat că Dumnezeu nu este parțial, ³⁵ dar în orice națiune, omul care se teme de el și face ceea ce este corect este acceptabil pentru el. ”(Ac 10: 34, 35)

Mai simplu spus, în Israelul lui Dumnezeu nu există o clasă privilegiată sau de elită. (Gal. 6: 16)

Există un legământ al Regatului?

de. 15: „După ce a instituit Masa de seară a Domnului, Isus a făcut un legământ cu discipolii săi credincioși, adesea denumiți Legământul Regatului. (Citiți Luke 22: 28-30)Matei 22:21
Dacă introduceți Luke 22: 29 în motorul de căutare pornit www.biblehub.com și selectați Paralel, veți vedea că nicio altă traducere nu face acest lucru ca „a face un legământ”. Concordanța lui Strong definește cuvântul grecesc folosit aici (diatithémi) ca „numesc, fac (dintr-un legământ), (b) fac (un testament)”. Așadar, ideea legământului poate fi justificată, dar cineva se întreabă de ce atât de mulți cărturari biblici au ales să nu o facă astfel. Poate pentru că legământul este între două părți și necesită un mediator. Paragraful 12 al acestui studiu recunoaște acest element, arătând cum vechiul legământ al Legii a fost mediat de Moise și Noul Legământ este mediat de Hristos. Întrucât, prin propria definiție a Turnului de veghe, un legământ are nevoie de un mediator, cine mediază acest nou legământ între Isus și ucenicii săi?
Lipsa unui mediator numit pare să indice că legământul este o traducere proastă. Acest lucru ne ajută să vedem de ce majoritatea traducătorilor favorizează cuvintele care indică o numire unilaterală pentru o poziție atunci când redă cuvintele lui Isus. Un legământ bilateral nu se potrivește.

Aveți credință neclintită în Împărăția lui Dumnezeu

Par. 18: „Cu o încredere deplină, putem proclama ferm că Împărăția lui Dumnezeu este singura soluție permanentă la toate problemele omului. Putem împărtăși cu zel acel adevăr cu alții? - Matei. 24: 14“
Cine dintre noi nu ar fi de acord cu această afirmație? Problema este subtextul. Un student biblic nepărtinitor ar ști că Împărăția pe care o proclamăm nu a sosit încă, motiv pentru care noi încă cerem să vină în Rugăciunea Model - cunoscută și sub numele de „Rugăciunea Domnului” (Mt 6: 9,10)
Cu toate acestea, orice Martor al lui Iehova care studiază acest articol va ști că ceea ce ne așteptăm cu adevărat să predicăm este că Împărăția lui Dumnezeu a sosit deja și a fost la putere în ultimii ani 100 începând cu luna octombrie a 1914. Pentru a fi mai precis, Organizația ne solicită să credem de nezdruncinat în interpretarea lor că 1914 marchează începutul guvernării Regatului mesianic și că marchează și începutul ultimelor zile. În cele din urmă, ei ne solicită să credem că calculul lor de timp bazat pe interpretarea „acestei generații” înseamnă că Armageddon este la doar câțiva ani distanță. Această credință ne va ține în organizație și va fi supusă în mod supus direcției și învățăturii lor, pentru că mântuirea noastră - ei ne-ar fi crezut - depinde de asta.
Pentru a spune altfel - un mod scripturistic - îi vom supune pentru că ne este teamă că poate, doar poate, au dreptate și viața noastră depinde de a rămâne cu ei. Deci ni se cere să credem în oameni. Aceasta nu este fără precedentul scripturistic. Regele Iosafat le-a spus poporului său să creadă credința în profeții lui Dumnezeu, în special Jahaziel, care vorbiseră sub inspirație și a prezis calea pe care trebuiau să o urmeze pentru a fi eliberați vii de la inamic. (2 Ch 20: 20, 14)
Diferența dintre acea situație și a noastră este că a) Jahaziel a vorbit sub inspirație și b) profeția sa a devenit realitate.
Oare Iosafat ar fi cerut poporului său să creadă credința într-un om care a înregistrat pronunțările profetice eșuate? Oare ar fi urmat porunca inspirată a lui Iehova, rostită prin Moise, dacă ar fi făcut acest lucru?

„Cu toate acestea, este posibil să spuneți în inima voastră:„ Cum vom ști că Iehova nu a rostit cuvântul? ” ²² Când profetul vorbește în numele lui Iehova și cuvântul nu se împlinește sau nu se împlinește, atunci Iehova nu a spus acest cuvânt. Profetul a rostit-o cu prezumție. Nu ar trebui să te temi de el. "" (De 18: 21, 22)

Deci trebuie să ne întrebăm, având în vedere evidența celor care pretind a fi sclavul credincios și discret de la 1919, în ce împărăție ar trebui să punem credință de nezdruncinat? Cel despre care ni se spune a fost înființat în 1914, sau cel pe care îl știm încă nu va veni?
Cu alte cuvinte: Cui ne este frică să nu ne ascultăm? Bărbați? Sau Iehova?

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.