Organul de conducere este, prin propria sa admitere, „cea mai înaltă autoritate ecleziastică pentru credința Martorilor lui Iehova” la nivel mondial. (A se vedea punctul 7 din Declarația lui Gerrit Losch.[I]) Cu toate acestea, în Scriptură nu există niciun fundament pentru o autoritate de guvernământ formată din oameni care să-l înlocuiască pe Isus Hristos ca cel care conduce congregația mondială. Fostul președinte Fred Franz a argumentat acest punct, deși paradoxal, în al său Discurs de absolvire la 59th clasa Galaadului. Singurul text din Scriptură pe care Corpul de conducere l-a avansat vreodată pentru a-și susține stăpânirea puterii este pilda de la Matei 24: 45-47 unde Isus vorbește, dar nu identifică, un sclav însărcinat cu hrănirea casnicilor săi.
Pe vremuri, Martorii au fost învățați că toți creștinii unși - o mică parte a Martorilor lui Iehova - au format clasa de sclavi fideli, cu Corpul de conducere ca de facto voce. Cu toate acestea, în iulie 15, problema 2013 din iulie Turnul de veghe, Corpul de conducere a adoptat o reinterpretare îndrăzneață și controversată a lui Matei 24: 45-47 acordându-și statutul oficial al sclavului credincios pe care Isus i-a numit pentru a-și hrăni turma. (Pentru o discuție completă a acestei interpretări, a se vedea: Care este cu adevărat credincios și Discreet Slave? Mai multe informații sunt disponibile în cadrul categoriei Sclav credincios.)
S-ar părea că Organul de conducere simte presiunea pentru a-și justifica poziția de autoritate. Fratele David Splane și-a deschis recenta Discuție de închinare dimineață cu acest scenariu:

„O soră studență vine la tine după întâlnirea de duminică și spune:„ Știu că întotdeauna au fost unși pe pământ în ultimii ani 1900, dar recent am spus că nu a existat un sclav credincios și discret oferind hrana spirituală la momentul potrivit în ultimii ani 1900. Acum, care este gândul din spatele asta? De ce ne-am schimbat părerea despre asta? ”

Apoi face o pauză, privește publicul și emite provocarea: „Ei bine, așteptăm. Cum ai răspunde? "
El sugerează că răspunsul ar trebui să fie evident? Improbabil. Poate că, având în vedere zâmbetul irascibil care însoțește provocarea sa ușoară, știe că nu există o persoană în audiență care să poată apăra în mod corespunzător poziția. În acest scop, el enumeră în continuare patru factori pentru a demonstra de ce cuvintele lui Isus despre sclavul fidel care ar hrăni turma nu ar fi putut fi îndeplinite până la 20th lea.

  1. Nu exista nicio sursă de hrană spirituală.
  2. Atitudinea proastă a reformatorilor față de Biblie.
  3. Diviziunea care exista între reformatori.
  4. Lipsa de sprijin din partea reformatorilor pentru lucrarea de predicare.

Poate ați observat că acestea nu sunt motive scripturale pentru a argumenta împotriva existenței de 1900 de ani a unui sclav fidel care hrănește domesticii. De fapt, el nu citează nici măcar o scriptură pe parcursul acestei prezentări. Deci, trebuie să depindem de logica lui pentru a ne convinge. Să aruncăm o privire, nu-i așa?

1. „Sursa hranei spirituale”

Fratele Splane întreabă: „Care este sursa hranei spirituale?” Răspunsul său: „Biblia”.
Apoi continuă să argumenteze că, înainte de 1455, nu existau versiuni tipărite ale Bibliei. Fără Biblie, fără mâncare. Fără mâncare, nimic pentru ca sclavul să nu-i hrănească pe domestici, deci fără sclav. Este adevărat că înainte de tipografie nu ar fi putut exista versiuni „tipărite”, dar au existat multe versiuni „publicate”. De fapt, asta au dezvăluit publicațiile în sine.

„Creștinii timpurii zeloși și-au propus să producă cât mai multe copii ale Bibliei, toate copiate de mână. De asemenea, au fost pionieri în utilizarea codului, care avea pagini ca o carte modernă, în loc să continue să folosească suluri. (w97 8 / 15 p. 9 - Cum ne-a venit Biblia)

Răspândirea credințelor creștine a creat curând o cerere pentru traduceri ale Scripturilor creștine grecești, precum și ale Scripturilor ebraice. Au fost realizate în cele din urmă numeroase versiuni în limbi precum armena, copta, georgiana și siriaca. Adesea, alfabetele trebuiau concepute doar în acest scop. De exemplu, se spune că Ulfilas, un episcop al secolului IV al Bisericii Romane, a inventat scriptul gotic pentru a traduce Biblia. (w97 8 / 15 p. 10 - Cum ne-a venit Biblia)

Splane contrazice acum mărturia propriilor sale publicații.
În primele patru secole ale creștinismului, cel puțin, au existat numeroase copii ale Bibliei traduse în limba maternă a numeroaselor popoare. Cum altminteri crede Splane că Petru și apostolii au reușit să respecte porunca lui Isus de a-și hrăni oile, dacă nu există hrană cu care să le hrănească? (Ioan 21: 15-17) Cum altfel a crescut congregația de la aproximativ 120 la Rusalii la milioanele de adepți existenți în momentul convertirii împăratului roman Constantin? Ce hrană au mâncat dacă sursa hranei spirituale, Biblia, nu le era disponibilă? Raționamentul său este cu totul ridicol!
Fratele Splane recunoaște că lucrurile s-au schimbat la mijlocul anilor 1400. Tehnologia, invenția tipografiei, a spart șocul pe care biserica îl avea în distribuția Bibliei în epoca întunecată. Cu toate acestea, el nu intră în niciun detaliu, deoarece acest lucru i-ar submina argumentul că absența sursei de hrană, Biblia, nu a însemnat niciun sclav timp de 1900 de ani. De exemplu, el nu menționează că prima carte tipărită vreodată în presa Gutenberg a fost Biblia. Până în anii 1500 a fost disponibil în limba engleză. Astăzi, navele patrulează coasta pentru a opri contrabanda ilegală a drogurilor. În anii 1500, coasta engleză a fost patrulată pentru a opri traficul ilegal al Bibliilor engleze ale lui Tyndale să nu intre în țară.
În 1611, Biblia regelui James a început să schimbe lumea. Istoricii raportează că toată lumea citea Biblia. Învățăturile ei afectau fiecare aspect al vieții. În cartea sa, Cartea cărților: Impactul radical al Bibliei King James, 1611-2011, Melvyn Bragg scrie:

„Ce diferență a făcut oamenilor 'obișnuiți', să poată, așa cum au făcut-o, să dispună cu preoții educați de la Oxford și se raportează adesea mai bine la ei!"

Asta sună cu greu ca o lipsă de mâncare, nu-i așa? Dar așteptați, trebuie să avem în vedere secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. Milioane de Biblii au fost tipărite și distribuite în întreaga lume în practic toate limbile. Toată această abundență de mâncare spirituală a avut loc înainte de 1919, când Corpul de conducere spune că predecesorii lor au fost numiți sclavii credincioși ai lui Hristos.

2. „Atitudinea unora care au avut acces la Biblie nu a fost întotdeauna cea mai bună”

Întrucât Biblia a fost disponibilă cu ușurință în timpul Reformei protestante, Splane introduce un nou factor care să se certe împotriva existenței unui sclav fidel. El afirmă că a existat o foarte mică diferență între reformatorii protestanți și clerul catolic.

„Mulți dintre reformatorii protestanți au luat din Biblie ceea ce le-a plăcut și au respins restul.”

Așteaptă doar un minut! Nu se poate spune același lucru despre protestanții de astăzi? Cum se face că într-un climat similar, Splane spune acum că sclavul fidel există? Dacă șapte Martori ai lui Iehova pot constitui sclavul acum, nu ar fi putut șapte bărbați unși să-l reprezinte și pe sclav în timpul Reformei? Se așteaptă fratele Splane să credem că, deși - după propria sa recunoaștere - au fost întotdeauna unși pe pământ în ultimii 1900 de ani, Isus nu a putut găsi niciodată șapte bărbați calificați pentru a sluji ca sclavul său fidel? (Aceasta se bazează pe presupunerea Corpului de Guvernare că sclavul constituie o autoritate de guvernare.) Nu ne întinde credulitatea dincolo de punctul de rupere?
Mai există încă.

3. „Divizia cutremurătoare printre reformatori”

El vorbește despre persecuția anabaptiștilor credincioși. El menționează Anne Boleyn, a doua soție a lui Henric al VIII-lea, care a fost executată în parte pentru că era o evanghelică secretă și a susținut tipărirea Bibliei. Deci împărțirea dintre reformatori este cauza ca aceștia să nu fie considerați sclavul credincios și discret. Destul de corect. Am putea acuza că sunt sclavul rău. Istoria arată că, cu siguranță, au acționat rolul. Oh, dar există o problemă. Reinterpretarea noastră 2013 a readus sclavul rău la statutul de metaforă de avertizare.
Totuși, ce se întâmplă cu toți creștinii pe care acești reformatori răi i-au persecutat, torturat și ucis din cauza credinței și a zelului lor pentru diseminarea Cuvântului lui Dumnezeu - pentru tipărirea Bibliei, ca Anne Boleyn? Acestea nu trebuie considerate de către fratele Splane ca demni candidați sclavi? Dacă nu, atunci care sunt de fapt criteriile pentru numirea sclavilor?

4. „Atitudinea față de lucrarea de predicare”

Fratele Splane subliniază că reformatorii protestanți nu erau activi în lucrarea de predicare. El arată cum a fost religia catolică cea mai responsabilă de diseminarea cuvântului lui Dumnezeu în întreaga lume. Dar reformatorii au crezut în predestinare și astfel nu au fost zeloși în lucrarea de predicare.
Raționamentul său este specios și extrem de selectiv. El ne-ar dori să credem că toți reformatorii au crezut în predestinare și au evitat lucrarea de predicare și distribuirea Bibliei și i-au persecutat pe alții. Baptiștii, metodiștii, adventiștii sunt doar trei grupuri care s-au angajat în munca misionară în întreaga lume și au crescut în număr care depășește cu mult pe a noastră. Toate aceste grupuri sunt anterioare Martorilor lui Iehova. Aceste grupuri, și multe altele în afară de aceasta, au fost active în a pune Biblia în mâinile populației locale în propria lor limbă. Chiar și astăzi, aceste grupuri au misionari în tot atâtea țări precum Martorii lui Iehova. S-ar părea că în ultimii doi sau trei sute de ani au existat mai multe confesiuni creștine care au îndeplinit criteriile de calificare ale lui Splane ca sclav fidel.
Nu există nicio îndoială că, dacă i s-ar prezenta această obiecție, fratele Splane ar descalifica aceste grupuri, deoarece nu învață adevărul biblic complet. Au unele lucruri corecte și altele greșite. Martorii lui Iehova pictează adesea cu acea perie, dar nu reușesc să-și dea seama că îi acoperă la fel de bine. De fapt, nimeni altul decât David Splane însuși a dovedit asta.
În luna octombrie trecut, el a tăiat în mod involuntar cojile de sub orice doctrină care este unică martorilor lui Iehova. În discuția sa cu delegații reuniunii anuale cu privire la tipurile și antitipurile de origine umană, el a declarat că utilizarea unor astfel de tipuri ar însemna „depăși ceea ce este scris.” Credința noastră că celelalte oi sunt un grup secundar de creștini se bazează pe o aplicație tipică / antitipică care nu se găsește în Scriptură. (Vedea „Trecând dincolo de ceea ce este scris.”) Credința noastră în 1914 ca început al prezenței lui Hristos se bazează pe o aplicare antitipică a celor șapte ori a nebuniei lui Nebucadnețar, care nu se găsește și în Scriptură. O, și iată lovitorul: credința noastră că 1919 marchează punctul în care Isus a numit sclavul credincios și discret, se bazează pe aplicații antitipice, cum ar fi inspecția templului și mesagerul legământului care nu au nicio aplicație scripturistă dincolo de primul secol împlinire. A-i aplica pe 1919 înseamnă să te implici în aplicarea non-scripturistică a antitipurilor pe care însuși Splane a condamnat-o chiar anul trecut.

O doctrină în criză

Organul de conducere exercită un nivel de control asupra turmei sale, care este destul de rar în aceste zile în religiile creștine. Pentru a menține acest control, este necesar ca rangul și dosarul să creadă că acești oameni au fost numiți chiar de Hristos. Dacă această numire nu începe în 1919, rămân să explice cine a fost sclavul credincios înainte și înapoi prin istorie. Acest lucru devine dificil și ar submina grav autoritatea lor nou îmbunătățită.
Pentru mulți, logica superficială pe care o folosește Splane pentru a-și face cazul va părea reconfortantă. Cu toate acestea, pentru oricine are chiar un modicum de cunoaștere cu privire la istoria creștinismului și o iubire de adevăr, cuvintele sale sunt deranjante, chiar disprețuitoare. Nu ne putem abține să nu ne simțim insultați atunci când este atât de transparent simplă argumentare este folosit în încercarea de a ne înșela. La fel ca prostituata din care reiese cuvântul, argumentul este îmbrăcat pentru a îndrăgosti, dar uitând peste vestimentația provocatoare, se vede o creatură plină de boli; ceva de scârb.
___________________________________________
[I] Această declarație face parte dintr-o trimitere către instanța de judecată într-un caz de abuz de copii în care Gerrit Losch refuză să se supună unei citații pentru a se prezenta în instanță în numele Organului de conducere și, de asemenea, în care Consiliul de administrație refuză să predea instanței ordonate de descoperire. Pentru aceasta, a fost reținută în dispreț față de instanță și amendată cu zece milioane de dolari. (Trebuie menționat că aceasta pare a fi o încălcare a poruncii scripturistice de a depune autorităților guvernamentale, dacă acest lucru nu încalcă legea lui Dumnezeu. - Romani 13: 1-4)

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.
    34
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x