Am fost în vizită la prieteni săptămâna asta, pe unii pe care nu îi mai văzusem de mult. Evident, am vrut să împărtășesc adevărurile minunate pe care le-am descoperit în ultimii ani, dar experiența mi-a spus să fac asta cu mare grijă. Am așteptat rândul corect în conversație, apoi am plantat o sămânță. Încetul cu încetul, am ajuns la subiecte mai profunde: scandalul abuzului asupra copiilor, fiasco-ul din 1914, doctrina „alte oi”. Pe măsură ce conversațiile (au existat mai multe cu altele) s-au încheiat, le-am spus prietenilor că nu voi aborda subiectul din nou decât dacă vor să vorbească mai mult despre el. Pe parcursul următoarelor zile, am concediat împreună, am mers în locuri, am mâncat afară. Lucrurile au fost așa cum ar fi fost întotdeauna între noi. Parcă conversațiile nu avuseseră loc niciodată. Nu au mai atins niciodată vreunul dintre subiecte.

Nu este prima dată când văd asta. Am un prieten foarte apropiat de 40 de ani, care se tulbură foarte tare când aduc în discuție orice ar putea să-l pună la îndoială credința sa. Cu toate acestea, el își dorește foarte mult să rămână prietenul meu și se bucură de timpul petrecut împreună. Amândoi avem un acord nerostit pentru a nu ne aventura pur și simplu în zona tabu.

Acest tip de orbire intenționată este o reacție obișnuită. Nu sunt psiholog, dar sigur pare o formă de negare. Nu este în niciun caz singurul tip de reacție pe care îl primești. (Mulți experimentează opoziție absolută și chiar ostracism atunci când vorbesc despre adevărurile biblice prietenilor Martori.) Cu toate acestea, este destul de obișnuit să se justifice explorarea ulterioară.

Ceea ce văd - și am apreciat foarte mult înțelegerea și experiențele altora în această direcție - este că aceștia au ales să rămână în viața pe care au ajuns să o accepte și să o iubească, viața care le oferă un sentiment de scop și o asigurare a aprobării lui Dumnezeu. Sunt convinși că vor fi salvați atâta timp cât vor merge la întâlniri, vor ieși în serviciu și vor respecta toate regulile. Sunt mulțumiți de acest lucru statu-quo, și nu vreau să o examinați deloc. Nu vor nimic care să le amenințe viziunea asupra lumii.

Isus a vorbit despre ghizii orbi care conduc oameni nevăzători, dar totuși ne dezamăgește atunci când încercăm să restabilim privirea orbilor și ei închid intenționat ochii. (Mt 15: 14)

Acest subiect a apărut într-un moment propice, deoarece unul dintre cititorii noștri obișnuiți a scris despre o conversație pe care o poartă prin e-mail cu membrii familiei, ceea ce este foarte important în acest sens. Argumentul său se bazează pe Studiul biblic CLAM din această săptămână. Acolo îl găsim pe Ilie raționând cu evreii pe care îi acuză că „șchiopătează pe două opinii diferite”.

„... acei oameni nu și-au dat seama că trebuie să aleagă între închinarea lui Iehova și închinarea lui Baal. Ei au crezut că ar putea avea ambele sensuri - că ar putea să-l potolească pe Baal cu ritualurile lor revoltătoare și să ceară totuși favori lui Iehova Dumnezeu. Poate că s-au gândit că Baal le va binecuvânta recoltele și turmele, în timp ce „Iehova al oștirilor” îi va proteja în luptă. (1 Sam. 17:45) Uitaseră un adevăr de bază ...unul care încă mai eludează mulți astăzi. Iehova nu împărtășește închinarea sa cu nimeni. El cere și este demn de devotament exclusiv. Orice închinare la el amestecată cu o altă formă de închinare este inacceptabilă pentru el, chiar jignitoare! ” (ia cap. 10, par. 10; accentuare adăugată)

Într-o anterioară articol, am aflat că cel mai comun cuvânt pentru închinare în limba greacă - cel implicat aici - este proskuneo, ceea ce înseamnă „a îndoi genunchiul” în supunere sau servitute. Așadar, israeliții încercau să se supună celor doi rivali ai lui Dumnezeu. Falsul zeu al lui Baal și adevăratul Dumnezeu, Iehova. Iehova n-ar vrea-o. Așa cum se spune în articol cu ​​o ironie neintenționată, acesta este un adevăr de bază „care încă scapă mulți astăzi”.

Ironia continuă cu paragraful 11:

„Așadar, acei israeliți„ șchiopătau ”de-a lungul ca un om care încerca să urmeze două căi simultan. Mulți oameni fac astăzi o greșeală similară, permițându-le celorlalți „cauți” să se strecoare în viața lor și îndepărtați închinarea lui Dumnezeu. Ascultarea apelului clarion al lui Ilie de a opri șchiopătatul ne poate ajuta să ne reexaminăm propriile priorități și închinare. ” (ia cap. 10, par. 11; accentuare adăugată)

Faptul este că majoritatea Martorilor lui Iehova nu vor să „reexamineze [propriile] priorități și să se închine”. Astfel, majoritatea JW nu vor vedea ironia în acest paragraf. Nu ar considera niciodată Corpul de conducere ca fiind un tip de „baal”. Cu toate acestea, ei vor asculta cu fidelitate și fără îndoială orice învățătură și îndrumare din acel corp de oameni și, atunci când cineva sugerează că, probabil, supunerea (închinarea) la aceste instrucțiuni ar putea intra în conflict cu supunerea față de Dumnezeu, aceiași aceștia vor asculta și vor continua dacă nu s-ar fi spus nimic.

proskuneo (închinare) înseamnă supunere abjectă, ascultare neîndoielnică pe care ar trebui să o dăm lui Dumnezeu numai prin Hristos. Adăugarea unui corp de oameni la acel lanț de comandă este atât nescripturală, cât și înfricoșătoare pentru noi. Ne-am putea păcăli pe noi înșine spunând că ascultăm de Dumnezeu prin intermediul lor, dar nu credem că și israeliții din timpul lui Ilie au motivat că slujesc lui Dumnezeu și pun credință în el?

Credința nu este același lucru cu credința. Credința este mai complexă decât simpla credință. În primul rând înseamnă a crede în caracterul lui Dumnezeu; adică că El va face bine și își va ține promisiunile. Această credință în caracterul lui Dumnezeu îl motivează pe omul credinței să facă lucrări de ascultare. Uită-te la exemplele de bărbați și femei credincioși, așa cum sunt expuse Hebrews 11. În fiecare caz, vedem că au crezut că Dumnezeu va face bine, chiar și atunci când nu existau promisiuni specifice; și au acționat în conformitate cu acea credință. Când existau promisiuni specifice, împreună cu porunci specifice, ei credeau promisiunile și respectau poruncile. Aceasta este în esență credința.

Aceasta este mai mult decât a crede că Dumnezeu există. Israelienii au crezut în el și chiar l-au venerat până la un punct, dar și-au acoperit pariurile venerându-l pe Baal în același timp. Iehova a promis că îi va proteja și că le va oferi recompensa țării dacă vor respecta poruncile sale, dar acest lucru nu a fost suficient de bun. Evident, nu erau pe deplin convinși că Iehova își va ține cuvântul. Au vrut un „Plan B.”

Prietenii mei sunt așa, mă tem. Ei cred în Iehova, dar în felul lor. Nu vor să se ocupe direct de el. Vor un Plan B. Vor confortul unei structuri de credință, alături de alți bărbați care să le spună ce este bine și ce este greșit, ce este bine și ce este rău, cum să-i mulțumești lui Dumnezeu și ce să eviți pentru a nu fi nemulțumit l.

Realitatea lor construită cu grijă le oferă confort și siguranță. Este o formă de închinare vopsită prin numere care le cere să participe la două întâlniri pe săptămână, să meargă regulat în ușă în ușă, să participe la convenții și să se supună oricăror bărbați ai Corpului de Guvernare să le facă. Dacă fac toate acele lucruri, tuturor cărora le pasă vor continua să le placă; se pot simți superiori restului lumii; iar când va veni Armaghedonul, vor fi mântuiți.

La fel ca israeliții din timpul lui Ilie, ei au o formă de închinare pe care cred că Dumnezeu o aprobă. La fel ca acei israeliți, ei cred că pun credință în Dumnezeu, dar este o fațadă, o pseudo-credință care se va dovedi falsă când va fi pusă la încercare. La fel ca acei israeliți, va fi nevoie de ceva cu adevărat șocant pentru a-i elibera de mulțumirea lor.

Se poate spera doar că nu va veni prea târziu.

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.
    21
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x