„... botezul (nu îndepărtarea murdăriei trupului, ci cererea făcută lui Dumnezeu pentru o conștiință bună) prin învierea lui Isus Hristos.” (1 Petru 3:21)

Introducere

Aceasta poate părea o întrebare neobișnuită, dar botezul este o parte vitală a creștinismului în conformitate cu 1 Petru 3:21. Botezul nu ne va împiedica să păcătuim așa cum ne arată clar Apostolul Petru, deoarece suntem imperfecți, dar, pentru a fi botezați pe baza învierii lui Isus, cerem o conștiință curată sau un nou început. În prima parte a versetului din 1 Petru 3:21, comparând botezul cu Arca zilei lui Noe, Petru a spus: „Ceea ce corespunde acestui [Arca] te salvează și acum, și anume botezul ...” . Prin urmare, este important și benefic să examinăm istoria Botezului creștin.

Mai întâi auzim de botez în legătură cu momentul în care Isus însuși a mers la Ioan Botezătorul la râul Iordan pentru a se boteza. După cum a recunoscut Ioan Botezătorul când Iisus i-a cerut lui Ioan să-l boteze, „…„ Eu sunt cel care trebuie să fiu botezat de tine și vii la mine? ” ¹⁵ În replică, Isus i-a spus: „Să fie, de data aceasta, pentru că în acest fel este potrivit pentru noi să îndeplinim tot ceea ce este drept”. Apoi a încetat să-l mai împiedice. ” (Matei 3: 14-15).

De ce a văzut Ioan Botezătorul botezul lui Iisus în acest fel?

Botezurile săvârșite de Ioan Botezătorul

Matei 3: 1-2,6 arată că Ioan Botezătorul nu credea că Isus are vreun păcat pentru care să se spovedească și să se pocăiască. Mesajul lui Ioan Botezătorul a fost „... Pocăința pentru regatul cerurilor s-a apropiat.”. Drept urmare, mulți evrei se îndreptaseră spre Ioan „... iar oamenii au fost botezați de el [Ioan] în râul Iordan, mărturisindu-și deschis păcatele. ".

Următoarele trei scripturi arată clar că Ioan a botezat oamenii în simbolul pocăinței pentru iertarea păcatelor.

Marcu 1: 4, „Ioan Botezătorul a apărut în pustie, predicând botezul [în simbol] al pocăinței pentru iertarea păcatelor.Matei 22:21

Luca 3: 3 „Așa că a venit în toată țara din jurul Iordanului, predicând botezul [în simbol] al pocăinței pentru iertarea păcatelor, ... „

Fapte 13: 23-24 „Din urmașii acestui [om], potrivit făgăduinței sale, Dumnezeu a adus lui Israel un salvator, Isus, ²⁴ după Ioan, înainte de intrarea Aceluia, predicase public tuturor poporului Israel botezul [în simbol] al pocăinței. "

Concluzie: Botezul lui Ioan a fost unul de pocăință pentru iertarea păcatelor. Ioan nu a vrut să-L boteze pe Isus, deoarece a recunoscut că Isus nu era un păcătos.

Botezurile primilor creștini - Biblia

Cum trebuiau să fie botezați cei care doreau să fie creștini?

Apostolul Pavel a scris în Efeseni 4: 4-6 că: „Există un singur trup și un singur duh, așa cum ați fost chemați în singura speranță la care ați fost chemați; ⁵ un singur Domn, o singură credință, un singur botez; ⁶ un singur Dumnezeu și Tată al tuturor [persoanelor], care este peste toate și prin toate și în toate. ”.

În mod clar, atunci a existat un singur botez, dar se lasă încă întrebarea cu privire la ce botez a fost. Botezul a fost important, totuși, fiind o parte cheie a devenirii creștine și a urmării lui Hristos.

Discursul apostolului Petru la Rusalii: Fapte 4:12

Nu după mult timp după ce Isus s-a înălțat la cer, s-a sărbătorit sărbătoarea Rusaliilor. În acea vreme, apostolul Petru a intrat în Ierusalim și le vorbea cu îndrăzneală evreilor din Ierusalim, cu preotul-șef Ana, împreună cu Caiafa, Ioan și Alexandru și mulți dintre rudele preotului cel mare. Petru a vorbit cu îndrăzneală, plin de duhul sfânt. Ca parte a discursului său adresat lor despre Iisus Hristos, Nazarineanul, pe care l-au pus în țeapă, dar pe care Dumnezeu la înviat din morți, el a subliniat faptul că, așa cum este consemnat în Fapte 4:12, „Mai mult, nu există mântuire în nimeni altcineva, căci nu există nici un alt nume sub cer care să fi fost dat printre oameni prin care să fim mântuiți.Matei 22:21 El a subliniat astfel că numai prin Isus puteau fi mântuiți.

Îndemnurile apostolului Pavel: Coloseni 3:17

Această temă a continuat să fie subliniată de apostolul Pavel și de alți scriitori biblici din primul secol.

De exemplu, Coloseni 3:17 afirmă: Orice ai face în cuvânt sau în faptă, fă totul în numele Domnului Isus, mulțumind lui Dumnezeu Tatăl prin el. ”.

În acest verset, Apostolul a afirmat clar că tot ceea ce ar face un creștin, care cu siguranță a inclus botezul pentru ei înșiși și pentru alții va fi făcut „în numele Domnului Isus”. Nu au fost menționate alte nume.

Cu frazeologie similară, în Filipeni 2: 9-11 a scris „Tocmai din acest motiv, Dumnezeu l-a înălțat la o poziție superioară și i-a dat cu blândețe numele care este deasupra oricărui nume [celălalt], ¹⁰ so că în numele lui Isus fiecare genunchi ar trebui să se aplece dintre cei din cer și cei de pe pământ și cei de sub pământ, ¹¹ și fiecare limbă ar trebui să recunoască în mod deschis că Isus Hristos este Domn spre slava lui Dumnezeu Tatăl ". Accentul a fost pus pe Isus, prin care credincioșii i-au mulțumit lui Dumnezeu și i-au dat slavă.

În acest context, să examinăm acum ce mesaj despre botez a fost dat necreștinilor cărora le-au predicat apostolii și primii creștini.

Mesajul către evrei: Fapte 2: 37-41

Găsim mesajul către evrei înregistrat pentru noi în primele capitole ale cărții Faptele Apostolilor.

Faptele 2: 37-41 consemnează ultima parte a discursului apostolului Petru la Rusalii la evreii din Ierusalim, la scurt timp după moartea și învierea lui Isus. Contul citește, „Când au auzit aceste lucruri, au fost înjunghiați în inimă și i-au spus lui Petru și celorlalți apostoli:„ Bărbați, frați, ce să facem? ³⁸ Petru le-a spus: „Pocăiți-vă și lăsați-vă pe fiecare dintre voi să fie botezat în numele lui Isus Hristos pentru iertarea păcatelor TALE și vei primi darul gratuit al duhului sfânt. ³⁹ Căci promisiunea este pentru TINE, pentru copiii TĂI și pentru toți cei de departe, la fel de mulți pe cât Iehova, Dumnezeul nostru, îi poate chema ”. ⁴⁰ Și cu multe alte cuvinte a dat o mărturie temeinică și le-a îndemnat în continuare, spunând: „Fii mântuit din această generație strâmbă”. ⁴¹ Prin urmare, cei care au îmbrățișat cuvântul lui din toată inima au fost botezați și în acea zi au fost adăugați aproximativ trei mii de suflete ”. .

Observați ce le-a spus Petru evreilor? A fost "… Pocăiți-vă și lăsați-vă pe fiecare dintre voi să fie botezat în numele lui Isus Hristos pentru iertarea păcatelor TALE, ... ”.

Este logic să concluzionăm că acesta a fost unul dintre lucrurile pe care Isus le-a poruncit celor 11 apostoli să facă, chiar așa cum le-a spus în Matei 28:20 să fie „... învățându-i să observe toate lucrurile pe care ți le-am poruncit. ”.

Acest mesaj a variat în funcție de public?

Mesajul către samariteni: Fapte 8: 14-17

Doar câțiva ani mai târziu, descoperim că samaritenii acceptaseră cuvântul lui Dumnezeu din predicarea lui Filip Evanghelizatorul. Relatarea din Fapte 8: 14-17 ne spune: „Când apostolii din Ierusalim au auzit că Samaria a acceptat cuvântul lui Dumnezeu, i-au trimis pe Petru și pe Ioan la ei; ¹⁵ iar aceștia au coborât și s-au rugat pentru ei să obțină duh sfânt. ¹⁶ Căci încă nu căzuse pe nimeni dintre ei, dar fuseseră botezați doar în numele Domnului Isus. ¹⁷ Apoi s-au dus să pună mâinile peste ei și au început să primească duhul sfânt ”.

Veți observa că samaritenii „...  fusese botezat doar în numele Domnului Isus. „. Au fost botezați din nou? Nu. Relatarea ne spune că Petru și Ioan „... s-au rugat ca ei să capete duh sfânt. ”. Rezultatul a fost că, după ce și-au pus mâinile asupra lor, samaritenii „a început să primească duh sfânt. ”. Aceasta a însemnat acceptarea de către Dumnezeu a samaritenilor în congregația creștină, inclusiv a fi botezat doar în numele lui Isus, care până atunci fusese doar evrei și prozeliți evrei.[I]

Mesajul către neamuri: Fapte 10: 42-48

Nu câțiva ani mai târziu, am citit despre primii convertiți ai neamurilor. Fapte Capitolul 10 se deschide cu relatarea și circumstanțele conversiei „Cornelius și ofițer al armatei trupei italiene, așa cum se numea, un mandru devotat și unul care se temea de Dumnezeu împreună cu toată casa lui, și a făcut multe daruri de milă oamenilor și i-a cerut lui Dumnezeu continuu”. Acest lucru a dus rapid la evenimentele înregistrate în Fapte 10: 42-48. Referindu-se la timpul imediat după învierea lui Isus, Apostolul Petru i-a relatat lui Corneliu despre instrucțiunile lui Isus. „De asemenea, el [Iisus] ne-a poruncit să propovăduim oamenilor și să depunem o mărturie temeinică că acesta este Cel decretat de Dumnezeu pentru a fi judecător al celor vii și al morților. ⁴³ Lui îi mărturisesc toți profeții, că oricine crede în El primește iertarea păcatelor prin numele său. ".

Rezultatul a fost că „⁴⁴ În timp ce Petru vorbea încă despre aceste lucruri, duhul sfânt a căzut peste toți cei care auzeau cuvântul. ⁴⁵ Iar credincioșii care veniseră cu Petru, care erau dintre cei tăiați împrejur, au fost uimiți, pentru că darul gratuit al duhului sfânt se revărsa și asupra oamenilor din națiuni. ⁴⁶ Căci i-au auzit vorbind în limbi și mărindu-l pe Dumnezeu. Atunci Petru a răspuns: ⁴⁷ „Poate cineva să interzică apa pentru ca aceștia care au primit duhul sfânt să nu fie botezați așa cum am primit noi?” ⁴⁸ Cu aceasta le-a poruncit să fie botezați în numele lui Isus Hristos. Apoi i-au cerut să rămână câteva zile. ”.

Evident, instrucțiunile lui Isus erau încă proaspete și clare în mintea lui Petru, atât de mult încât le-a relatat lui Corneliu. Prin urmare, noi nu ne putem imagina că Apostolul Petru vrea să nu asculte de un cuvânt din ceea ce Domnul său, Isus, i-a instruit personal lui și colegilor săi apostoli.

A fost necesar botezul în numele lui Isus? Fapte 19-3-7

Acum mergem mai mulți ani și ne alăturăm apostolului Pavel într-una din călătoriile sale lungi de predicare. Îl găsim pe Pavel în Efes, unde a găsit pe unii care erau deja discipoli. Dar ceva nu era chiar în regulă. Găsim relatarea relatată în Fapte 19: 2. Paul „... le-a spus:„ Ați primit duh sfânt când ați devenit credincioși? ” Ei i-au spus: „Nu am auzit niciodată dacă există un duh sfânt”.

Acest lucru l-a nedumerit pe apostolul Pavel, așa că a întrebat mai departe. Fapte 19: 3-4 ne spune ce a cerut Pavel: „Și el a spus: „În ce, atunci, ai fost botezat?” Ei au spus: „În botezul lui Ioan”. ⁴ Pavel a spus: „Ioan a botezat cu botezul [în simbol] al pocăinței, spunându-le oamenilor să creadă în cel care vine după el, adică în Isus. ”

Observați că Pavel a confirmat pentru ce a fost botezul lui Ioan Botezătorul? Care a fost rezultatul iluminării acelor discipoli cu aceste fapte? Faptele Apostolilor 19: 5-7 afirmă „⁵ Auzind aceasta, s-au botezat în numele Domnului Isus. ⁶ Și când Pavel și-a pus mâinile peste ei, duhul sfânt a venit asupra lor și au început să vorbească în limbi și să profețească. ⁷ Toți împreună, erau aproximativ doisprezece bărbați. ”.

Acei discipoli, care erau familiarizați doar cu botezul lui Ioan, au fost îndemnați să primească „... botezat în numele Domnului Isus ”..

Cum a fost botezat Apostolul Pavel: Fapte 22-12-16

Când apostolul Pavel s-a apărat mai târziu după ce a fost luat în custodie de protecție la Ierusalim, a povestit cum a devenit el însuși creștin. Reluăm relatarea în Fapte 22: 12-16 „Acum, An · a · niʹas, un om venerat conform Legii, bine relatat de toți evreii care locuiesc acolo, ¹³ a venit la mine și, stând lângă mine, mi-a zis: „Saul, frate, să-ți mai vezi vederea!” Și am ridicat ochii spre el chiar în acea oră. ¹⁴ El a spus: „Dumnezeul strămoșilor noștri te-a ales ca să cunoști voia Lui și să-l vezi pe cel drept și să-i auzi vocea gurii, ¹⁵ pentru că trebuie să fii martor pentru el pentru toți oamenii despre lucrurile pe care le-ai văzut și le-ai auzit. ¹⁶ Și acum de ce întârzii? Ridică-te, botează-te și spală-ți păcatele chemând numele Lui. [Iisuse, cel drept] ”.

Da, însuși apostolul Pavel s-a botezat "in numele lui Dumnezeu".

„În numele lui Isus”, sau „În numele meu”

Ce ar însemna să botezi oameni "in numele lui Dumnezeu"? Contextul din Matei 28:19 este foarte util. Versetul precedent Matei 28:18 consemnează primele cuvinte ale lui Isus adresate ucenicilor din acest moment. Se afirmă, „Și Iisus s-a apropiat și le-a vorbit, spunând:„ Mi s-a dat toată autoritatea în ceruri și pe pământ ”. Da, Dumnezeu îi dăduse lui Isus înviat toată autoritatea. Prin urmare, când Iisus le-a cerut celor unsprezece ucenici credincioși să „Mergeți deci și faceți ucenici din oamenii tuturor națiunilor, botezându-i în” numele meu ..., prin aceasta îi autoriza să boteze oameni în numele său, să devină creștini, urmași ai lui Hristos și să accepte mijloacele de mântuire ale lui Dumnezeu, care este Isus Hristos. Nu era o formulă, care să fie repetată textual.

Un rezumat al modelului găsit în Scripturi

Modelul botezului stabilit de congregația creștină timpurie este clar din evidența scripturală.

• Evreilor: Petru le-a spus „„ ... Pocăiți-vă și lăsați-vă pe fiecare dintre voi să fie botezat în numele lui Isus Hristos pentru iertarea păcatelor TALE, ... ” (Fapte 2: 37-41).
• Samaritenii: „... fusese botezat doar în numele Domnului Isus.„(Fapte 8:16).
• Neamurile: Petru „... le-a poruncit să fie botezați în numele lui Isus Hristos. " (Fapte 10:48).
• Cei botezați în numele lui Ioan Botezătorul: au fost mișcați să primească „... botezat în numele Domnului Isus ”..
• Apostolul Pavel a fost botezat in numele lui Dumnezeu.

alţi factori care

Botezul în Hristos Isus

De mai multe ori, apostolul Pavel a scris despre creștini „care au fost botezați în Hristos ”,„ în moartea Lui ” si cine "au fost îngropați cu el în botezul [său] ”.

Găsim că aceste conturi spun următoarele:

Galateni 3: 26-28 „Voi toți sunteți, de fapt, fii ai lui Dumnezeu prin credința voastră în Hristos Isus. ²⁷ Pentru toți cei care ați fost botezați în Hristos L-am îmbrăcat pe Hristos. ²⁸ Nu există nici evreu, nici grec, nu există nici sclav, nici liber, nu există nici bărbat, nici femeie; căci TU sunteți toți o singură [persoană] în uniune cu Hristos Isus ”.

Romantic 6: 3-4 „Sau nu știi asta toți cei care am fost botezați în Hristos Isus am fost botezați în moartea Lui? ⁴ Prin urmare, am fost îngropați cu el prin botezul nostru în moartea sa, pentru ca, așa cum Hristos a fost înviat din morți prin gloria Tatălui, să mergem și noi într-o viață nouă ”.

Coloseni 2: 8-12 „Aveți grijă: poate că ar putea exista cineva care să vă ducă drept pradă prin filozofie și înșelăciune goală conform tradiției oamenilor, după lucrurile elementare ale lumii și nu după Hristos; ⁹ pentru că în el locuiește trupesc toată plinătatea calității divine. ¹⁰ Și astfel TU ești posedat de o plinătate prin intermediul lui, care este șeful tuturor guvernelor și autorităților. ¹¹ Prin relația cu el ați fost de asemenea tăiați împrejur cu o tăiere împrejur făcută fără mâini prin dezlipirea trupului trupului, prin tăierea împrejur care aparține lui Hristos, ¹² căci TU ai fost înmormântat cu el în botezul [lui], și prin relația cu el ați fost, de asemenea, crescuți împreună prin credința voastră în operația lui Dumnezeu, care l-a înviat din morți. ”

Prin urmare, ar părea logic să tragem concluzia că a fi botezat în numele Tatălui sau, de altfel, în numele spiritului sfânt nu era posibil. Nici Tatăl, nici spiritul sfânt nu au murit, permițând astfel celor care doresc să devină creștini să fie botezați în moartea Tatălui și moartea spiritului sfânt, în timp ce Isus a murit pentru toți. Așa cum a afirmat Apostolul Petru în Fapte 4:12 „Mai mult, nu există mântuire în nimeni altcineva, căci există nu alt nume sub cer asta a fost dat printre oameni prin care trebuie să fim mântuiți. ” Numele acela era „În numele lui Isus Hristos”, sau "în numele Domnului Isus ”.

Apostolul Pavel a confirmat acest lucru în Romani 10: 11-14 „Căci Scriptura spune:„ Nimeni care își sprijină credința asupra lui nu va fi dezamăgit ”. ¹² Căci nu există nicio distincție între evreu și grec, pentru că există același Domn peste toți, care este bogat pentru toți cei care îl cheamă. ¹³ Pentru "oricine va chema numele Domnului va fi mântuit.Matei 22:21 ¹⁴ Totuși, cum îl vor chema pe cel în care nu și-au pus credința? Cum, la rândul lor, vor pune credință în cel despre care nu au auzit? Cum, la rândul lor, vor auzi fără cineva care să predice? ”.

Apostolul Pavel nu vorbea despre nimeni altcineva decât despre Domnul său, Isus. Evreii știau de Dumnezeu și l-au chemat, dar numai creștinii evrei au chemat numele lui Isus și au fost botezați în numele lui [Isus]. La fel, neamurile (sau grecii) s-au închinat lui Dumnezeu (Fapte 17: 22-25) și, fără îndoială, știau de Dumnezeul evreilor, deoarece erau multe colonii de evrei printre ei, dar nu au chemat numele Domnului [Isus] până când s-au botezat în numele lui și au devenit creștini neamuri.

Cui aparțineau primii creștini? 1 Corinteni 1: 13-15

De asemenea, este interesant de observat că în 1 Corinteni 1: 13-15 apostolul Pavel a discutat despre diviziunile potențiale dintre unii dintre primii creștini. El a scris,„Ceea ce vreau să spun este că fiecare dintre voi spune:„ Eu sunt al lui Pavel ”,„ Dar eu lui A · polʹlos ”,„ Dar eu lui Cefas ”,„ Dar eu lui Hristos ”. ¹³ Hristos există împărțit. Pavel nu a fost țintuit pentru TINE, nu-i așa? Sau ai fost botezat în numele lui Pavel? ¹⁴ Sunt recunoscător că nu l-am botezat pe nimeni din TINE, cu excepția lui Crisʹpus și Gaʹius, ¹⁵ ca nimeni să nu spună că TU ai fost botezat în numele meu. ¹⁶ Da, am botezat și gospodăria lui Stephʹa · nas. În ceea ce privește restul, nu știu dacă am botezat pe altcineva. ”

Cu toate acestea, ați observat că a existat o absență a primilor creștini care pretindeau „Dar eu la Dumnezeu” și „Dar eu la Duhul Sfânt”? Apostolul Pavel subliniază faptul că Hristos a fost țintuit în numele lor. Era Hristos în numele căruia au fost botezați, nu altcineva, nu numele niciunui om, nici numele lui Dumnezeu.

Concluzie: răspunsul scriptural clar la întrebarea pe care am pus-o la început „Botezul creștin, în numele cui?” este evident și clar „botezat în numele lui Iisus Hristos ”.

va urma …………

Partea 2 a seriei noastre va examina dovezile istorice și manuscrise despre ceea ce a fost cel mai probabil textul original din Matei 28:19.

 

 

[I] Acest eveniment de acceptare a samaritenilor ca creștini pare să aibă folosirea uneia dintre cheile împărăției cerurilor de către apostolul Petru. (Matei 16:19).