Procesul de crimă al fostului ofițer de poliție Derek Chauvin în moartea lui George Floyd a fost televizat. În statul Minnesota, este legal să televizăm procesele dacă toate părțile sunt de acord. Cu toate acestea, în acest caz, procuratura nu a dorit ca procesul să fie televizat, dar judecătorul a respins acea decizie, considerând că, din cauza restricțiilor impuse presei și publicului din cauza pandemiei covide, nepermiterea procedurilor televizate ar fi o încălcare a primei și al șaselea amendament la Constituția Statelor Unite. Acest lucru m-a făcut să iau în considerare posibilitatea ca procedurile judiciare ale Martorilor lui Iehova să fie, de asemenea, o încălcare a celor două amendamente.

Primul amendament protejează libertatea de religie, libertatea de exprimare, libertatea presei, libertatea de întrunire și dreptul de a adresa petiții guvernului.

Al șaselea amendament protejează dreptul la un proces public rapid de către juri, la notificarea acuzațiilor penale, la confruntarea cu acuzatorul, la obținerea de martori și la păstrarea unui avocat.

Acum, Martorii lui Iehova vor respinge ceea ce spun, susținând că primul amendament le oferă protecția libertății religioase. Sunt sigur că vor susține, de asemenea, că procesul lor judiciar se bazează pe Biblie și înseamnă puțin mai mult decât un mijloc de a refuza calitatea de membru oricui încalcă regulile organizației. Ei ar susține că, la fel ca orice club sau instituție care are membri, ei au dreptul să stabilească linii directoare acceptabile pentru aderare și să refuze calitatea de membru oricui încalcă aceste linii directoare.

Cunosc direct această linie de raționament pentru că am slujit ca bătrân în congregația Martorilor lui Iehova timp de patruzeci de ani. Aceștia continuă să facă această cerere și au făcut-o în mai multe declarații pe rol.

Desigur, aceasta este o mare minciună grasă și ei știu asta. Ei justifică această minciună pe baza politicii lor de război teocratic, care le permite să mintă oficialilor guvernamentali atunci când trebuie să protejeze organizația de atacurile lumii lui Satana. Ei îl privesc ca pe un conflict între bine și rău; și nu le vine niciodată în minte că poate, în acest caz, rolurile sunt inversate; că ei sunt cei de partea răului și oficialii guvernamentali sunt de partea binelui. Rețineți că Romani 13: 4 se referă la guvernele lumii ca ministru al lui Dumnezeu pentru administrarea dreptății. 

„Pentru că este slujitorul lui Dumnezeu pentru binele tău. Dar dacă faci ceea ce este rău, te teme, căci nu este lipsit de scop că poartă sabia. Este slujitorul lui Dumnezeu, un răzbunător care exprimă mânia împotriva celui care practică ceea ce este rău ”. (Romani 13: 4, Traducerea Lumii Noi)

Aceasta este din New World Translation, chiar Biblia Martorilor.

Un caz în acest sens este atunci când au mințit Comisia Regală din Australia pentru răspunsurile instituționale la abuzul sexual asupra copiilor. Când comisarul principal a numit politica lor de evitare a victimelor abuzurilor sexuale asupra copiilor, care au ales să demisioneze din congregație, s-a întors cu minciuna înfricoșătoare că „Nu le evităm, ci ne evită”. Aceasta este o recunoaștere inversă pe care o mint când spun că sistemul lor judiciar se referă doar la controlul calității de membru. Este un sistem punitiv. Un sistem penal. Pedepseste pe oricine nu se conformeaza.

Permiteți-mi să il ilustrez în acest fel. Aproximativ 9.1 milioane de oameni lucrează pentru guvernul federal al Statelor Unite. Este aproximativ același număr de oameni care pretind că sunt Martori ai lui Iehova la nivel mondial. Acum, guvernul federal poate concedia orice lucrător din motive. Nimeni nu le refuză acest drept. Cu toate acestea, guvernul SUA nu emite un edict pentru toate cele nouă milioane de lucrători ai săi, pentru a se feri de oricine a fost concediat. Dacă concedieze un muncitor, acel muncitor nu se teme că vreun membru al familiei care se întâmplă să lucreze pentru guvernul SUA să nu mai vorbească cu ei sau să aibă vreo legătură cu ei și nici nu se teme de nicio altă persoană în care ar putea intra. contactul cu cine lucrează întâmplător pentru guvernul federal îl va trata ca pe un lepros până la punctul de a nu-i întâmpina nici măcar cu un „Hello” prietenos.

Dacă guvernul SUA ar impune o astfel de restricție, ar încălca legea SUA și Constituția SUA. În esență, ar fi impunerea unei pedepse sau a unei pedepse cuiva pentru că încetează să mai fie membru al forței de muncă. Imaginați-vă dacă un astfel de aranjament a existat și ați lucra pentru guvernul SUA și apoi ați decis să renunțați la slujbă, doar pentru a afla că, făcând acest lucru, 9 milioane de oameni vă vor trata ca pe un paria și toată familia și prietenii dvs. care lucrează pentru guvern ar fi întrerupeți orice contact cu dvs. Cu siguranță te-ar face să te gândești de două ori înainte de a renunța, nu-i așa?

Tocmai asta se întâmplă atunci când cineva părăsește organizația Martorilor lui Iehova, indiferent dacă este voluntar sau involuntar, indiferent dacă este exclușat sau pur și simplu se îndepărtează. Această politică a Martorilor lui Iehova nu poate fi protejată conform statutului libertății religioase acoperit de Primul Amendament.

Libertatea religioasă nu acoperă toate practicile religioase. De exemplu, dacă o religie decide să se angajeze în sacrificii de copii, nu se poate aștepta la protecție conform Constituției SUA. Există secte ale Islamului care vor să impună legea strictă a Shariei. Din nou, ei nu pot face acest lucru și pot fi protejați de constituția SUA, deoarece Statele Unite nu permit existența a două coduri de drept concurente - unul laic și altul religios. Deci, argumentul conform căruia libertatea religioasă îi protejează pe Martorii lui Iehova în practica lor în materie judiciară se aplică numai dacă nu încalcă legile Statelor Unite. Aș susține că îi rup pe mulți dintre ei. Să începem cu modul în care încalcă primul amendament.

Dacă ești Martor al lui Iehova și deții studii biblice pe cont propriu cu alți Martori ai lui Iehova, exercitându-ți libertatea de a te întruni, ceea ce este garantat în constituție, este probabil să fii evitat. Dacă îți exerciți libertatea de exprimare împărtășind opiniile tale cu privire la anumite chestiuni religioase și doctrinare, aproape sigur vei fi evitat. Dacă provocați Corpul de Guvernare - de exemplu, în legătură cu membrii lor de 10 ani în Organizația Națiunilor Unite, care încalcă propria lor lege - cu siguranță veți fi evitați. Deci, libertatea de exprimare, libertatea de întrunire și dreptul de a adresa petiții guvernului - adică conducerea martorilor lui Iehova - sunt toate libertăți garantate de primul amendament care sunt refuzate martorilor lui Iehova. Dacă alegeți să raportați acțiuni greșite în cadrul conducerii organizației - așa cum fac acum -, cu siguranță veți fi evitați. Așadar, libertatea presei, garantată din nou prin Primul Amendament, este, de asemenea, negată de Martorul lui Iehova. Acum să analizăm al șaselea amendament.

Dacă faceți ceva greșit în organizarea Martorilor lui Iehova, veți fi tratat foarte repede, astfel încât aceștia să nu încalce dreptul la un proces rapid, dar încalcă dreptul la un proces public de către juriu. În mod ironic, un proces public cu juriu este exact ceea ce Iisus i-a instruit pe urmașii săi să se angajeze atunci când se ocupă de păcătoși în congregație. El a făcut ca obligația întregii congregații să judece situația. El ne-a poruncit, vorbind despre un păcătos:

„Dacă nu îi ascultă, vorbește cu congregația. Dacă nu ascultă nici măcar adunarea, să fie pentru tine la fel ca un om al națiunilor și ca un vameș ”. (Matei 18:17)

Organizația nu respectă această poruncă a lui Isus. Încep prin a încerca să minimizeze sfera comenzii sale. Ei susțin că se aplică numai cazurilor cu caracter personal, cum ar fi frauda sau calomnia. Isus nu face o astfel de restricție. Corpul de conducere susține că atunci când Isus vorbește despre congregația de aici din Matei, el înseamnă cu adevărat un comitet format din trei bătrâni. Recent, am fost rugat de un martor să demonstrez că nu corpul bătrânilor la care se referă Isus în Matei. I-am spus acestui martor că nu este responsabilitatea mea să dovedesc un negativ. Sarcina probei revine organizației care face o cerere care nu este susținută în Scriptură. Pot arăta că Isus se referă la congregație, deoarece spune că „dacă [păcătosul] nu ascultă nici măcar congregația”. Cu asta, treaba mea este terminată. Dacă Corpul de Guvernare pretinde diferit - ceea ce fac - le revine sarcina de a-l susține cu dovezi - ceea ce nu fac niciodată.

Când întrebarea foarte importantă a circumciziei a fost hotărâtă de către congregația din Ierusalim, deoarece ei erau cei de la care provenea această învățătură falsă, este de remarcat faptul că întreaga congregație a aprobat decizia finală.

Pe măsură ce citim acest pasaj, observați că se face o distincție între bătrâni și întreaga congregație, indicând faptul că cuvântul congregație în contextul chestiunilor judiciare nu trebuie folosit ca sinonim cu niciun grup de bătrâni.

„. . .Atunci apostolii și bătrânii, împreună cu întreaga adunare, au decis să trimită bărbați aleși dintre aceștia la Antiohia, împreună cu Pavel și Barnaba. . . ” (Fapte 15:22)

Da, bărbații mai în vârstă vor prelua în mod firesc conducerea, dar asta nu exclude restul congregației de la decizie. Întreaga congregație - bărbați și femei - a fost implicată în acea decizie majoră care ne afectează până în prezent.

Nu există absolut nicio situație în Biblie a unei întâlniri secrete în care trei bătrâni ai congregației să judece un păcătos. Singurul lucru care se apropie de un astfel de abuz al legii și autorității biblice este procesul secret al lui Isus Hristos de către oamenii răi ai înaltei curți evreiești, Sanhedrinul.

În Israel, dosarele judiciare erau judecate de bărbații mai în vârstă de la porțile orașului. Acesta a fost cel mai public loc, deoarece toți cei care intrau sau ieșeau din oraș trebuiau să treacă prin porți. Prin urmare, problemele judiciare din Israel erau afaceri publice. Isus a făcut din relațiile cu păcătoșii care nu se pocăiesc o afacere publică, așa cum tocmai am citit la Matei 18:17 și trebuie remarcat faptul că el nu a dat alte instrucțiuni cu privire la această chestiune. În absența unor instrucțiuni suplimentare din partea Domnului nostru, nu depășește ceea ce este scris pentru Corpul de Guvernare să pretindă că Matei 18: 15-17 se ocupă doar de păcatele minore de natură personală și că alte păcate, așa-numitele majore păcatele, ar trebui tratate exclusiv de oamenii pe care îi numesc?

Să nu ne distragem atenția de la instrucțiunile lui Ioan din 2 Ioan 7-11, care a fost menită să se ocupe de o mișcare anticristiană intenționată să determine congregația să se abată de la învățăturile pure ale lui Hristos. În plus, o lectură atentă a cuvintelor lui Ioan indică faptul că decizia de a le evita pe acestea a fost personală, bazată pe propria conștiință și citită despre situație. Ioan nu ne spunea să bazăm acea decizie pe instrucțiunile unei autorități umane, precum bătrânii congregației. El nu s-a așteptat niciodată ca vreun creștin să se ferească de altcineva din spusele altcuiva. 

Nu este datoria oamenilor să presupună că Dumnezeu le-a acordat o autoritate specială pentru a conduce asupra conștiinței altora. Ce gândire presumptuoasă! Într-o zi, vor trebui să răspundă pentru aceasta în fața judecătorului întregului pământ.

Acum trecem la al șaselea amendament. Al șaselea amendament solicită un proces public de către juriu, dar realitatea este că Martorii lui Iehova acuzați nu au voie să aibă o audiere publică și nici nu sunt judecați de un juriu al colegilor lor așa cum ar fi trebuit să facă Isus. Astfel, nu există nicio protecție împotriva bărbaților care își depășesc autoritatea și acționează ca lupi lacomi îmbrăcați în haine de oaie.

Nimeni nu are voie să asiste la ședința judiciară, transformându-l și într-un proces de cameră stelară. Dacă învinuitul încearcă să facă o înregistrare pentru a evita să fie victimizat, el sau ea este privită ca fiind rebelă și nepocăitoare. Acest lucru este la fel de îndepărtat de procesul public pe care îl solicită cel de-al șaselea amendament.

Acuzatului i se spune doar acuzația, dar nu i se oferă niciun detaliu. Astfel, ei nu au nicio informație cu privire la care să monteze o apărare. Foarte des, acuzatorii sunt ascunși și protejați, identitățile lor nu au fost niciodată dezvăluite. Acuzatului nu i se permite să-și păstreze avocatul, ci trebuie să stea singur, nefiind permis nici măcar sprijinul prietenilor. Se presupune că li se permite să aibă martori, dar în practică acest element este adesea refuzat și lor. A fost în cazul meu. Iată un link către propriul meu proces în care mi s-a refuzat avocatul, cunoștința prealabilă a acuzațiilor, orice cunoaștere a numelor celor care făceau acuzațiile, dreptul de a aduce dovada inocenței mele în camera Consiliului, dreptul martorilor mei de a intra și dreptul de a înregistra sau de a face publică orice parte a procesului.

Din nou, al șaselea amendament prevede judecarea publică de către juri (martorii nu permit acest lucru) notificarea acuzațiilor penale (nici martorii nu permit acest lucru) dreptul de a se confrunta cu acuzatorul (foarte des respins și el) dreptul de a obține martori (permis, dar cu multe restricții) și dreptul de a păstra avocatul (foarte interzis de conducerea Martorilor). De fapt, dacă intrați cu un avocat, acesta va suspenda toate procedurile.

Ironia este că Martorii lui Iehova au o istorie de zeci de ani în care susțin drepturile omului atât în ​​Statele Unite, cât și în Canada, țara mea natală. De fapt, în Canada nu puteți studia dreptul fără a da peste numele avocaților JW care au fost parțial responsabili pentru crearea unei Declarații de drepturi canadiene. Cât de bizar că oamenii care au luptat atât de mult timp atât de mult pentru a stabili drepturile omului pot fi acum considerați printre cei mai răi încălcători ai acelor drepturi. Ei încalcă Primul Amendament pedepsind prin evitarea oricărui om care își exercită libertatea de exprimare, libertatea presei, libertatea de întrunire și dreptul de a adresa petiții conducerii organizației, a guvernului lor. Mai mult, ei încalcă al șaselea amendament negând oricui judecat de ei dreptul la un proces public de către un juriu, deși Biblia prevede că este o cerință. De asemenea, aceștia încalcă regula care le impune să notifice acuzațiile penale, dreptul de a-și confrunta acuzatorul, dreptul de a obține martori și dreptul de a păstra avocatul. Toate acestea sunt refuzate.

Dacă sunteți un Martor al lui Iehova practicant, așa cum am fost pentru cea mai mare parte a vieții mele, mintea voastră va căuta modalități de a depăși aceste probleme și de a justifica procesul judiciar al JW ca fiind de la Iehova Dumnezeu. Așadar, să argumentăm încă o dată și, făcând acest lucru, să folosim raționamentul și logica organizării Martorilor lui Iehova.

În calitate de Martor al lui Iehova, știți că sărbătorirea zilelor de naștere este considerată un păcat. Dacă continuați să sărbătoriți zilele de naștere, veți fi exclus din congregație. Cei care sunt expulzați și într-o stare nepocăitoare la Armaghedon vor muri împreună cu restul sistemului de lucruri rău. Nu vor primi nicio înviere, așa că mor a doua moarte. Aceasta este toată învățătura standard a JW și știți că este adevărat dacă sunteți Martor al lui Iehova. Deci, sărbătorirea nepocăitoare a zilelor de naștere duce la distrugerea eternă. Aceasta este concluzia logică la care trebuie să ajungem prin aplicarea învățăturii Martorilor lui Iehova la această practică. Dacă insistați să sărbătoriți zilele de naștere, veți fi excluși. Dacă ești exclușat când vine Armaghedonul, vei muri la Armaghedonul. Dacă mori la Armaghedon, nu vei primi o înviere. Din nou, doctrina standard a Martorilor lui Iehova.

De ce Martorii lui Iehova consideră că zilele de naștere sunt păcătoase? Zilele de naștere nu sunt condamnate în mod specific în Biblie. Cu toate acestea, singurele două sărbători de naștere menționate în Biblie s-au încheiat cu o tragedie. Într-un singur caz, sărbătoarea zilei de naștere a unui faraon egiptean a fost marcată de decapitarea principalului său brutar. În celălalt caz, regele evreu Irod, de ziua lui, l-a decapitat pe Ioan botezătorul. Așadar, din moment ce nu există nicio evidență a israeliților fideli, nici a creștinilor, care sărbătoresc zilele de naștere și din moment ce singurele două zile de naștere menționate în Biblie au avut ca rezultat o tragedie, Martorii lui Iehova concluzionează că comemorarea zilei de naștere este păcătoasă.

Să aplicăm aceeași logică la problema comisiilor judiciare. Nici israeliții credincioși, nici creștinii care au venit ulterior nu sunt consemnați că țin proceduri judiciare în secret, în cazul în care publicului i s-a refuzat accesul, în care învinuitului i s-a refuzat o apărare adecvată și sprijinul prietenilor și familiei și unde singurii judecători au fost numiți bătrâni. Deci, acest lucru se potrivește cu unul dintre aceleași motive pentru care zilele de naștere sunt considerate păcătoase.

Ce zici de celălalt motiv, că singura apariție a serbărilor de naștere în Biblie este negativă? Există doar un singur loc în Biblie în care a avut loc o audiere secretă departe de controlul public fără un juriu de către bătrâni numiți ai adunării lui Dumnezeu. În acea întâlnire, învinuitului i s-a refuzat sprijinul familiei și al prietenilor și nu i s-a oferit posibilitatea de a pregăti o apărare adecvată. A fost un proces secret, târziu în noapte. Procesul lui Isus Hristos în fața trupului de bătrâni a fost cel care a alcătuit Sanhedrinul evreiesc. Nimeni în mintea lor dreaptă nu ar apăra această încercare drept drept și onorabil. Deci, acest lucru îndeplinește al doilea criteriu.

Să recapitulăm. Dacă sărbătoriți o zi de naștere nepocăit, procesul va duce în cele din urmă la a doua moarte, distrugere eternă. Martorii lui Iehova conchid că zilele de naștere sunt greșite, deoarece nici israeliții credincioși, nici creștinii nu le-au sărbătorit, iar singurul exemplu de zile de naștere din Biblie a dus la moarte. În același sens, am aflat că nici israeliții credincioși, nici creștinii nu au practicat audieri secrete, private, judiciare prezidate de un corp desemnat de bătrâni. În plus, am aflat că singurul caz înregistrat al unei astfel de audieri a dus la moarte, moartea fiului lui Dumnezeu, Isus Hristos.

Aplicând logica Martorilor lui Iehova, cei care participă ca judecători la ședințele judiciare și cei care îi numesc pe acești judecători și îi susțin, păcătuiesc și așa vor muri la Armaghedon și nu vor mai fi înviați.

Acum nu judec. Tocmai aplic judecata Martorilor lui Iehova asupra lor. Cred că raționamentul Martorilor lui Iehova cu privire la zilele de naștere este absurd și slab. Indiferent dacă doriți să vă comemorați ziua de naștere sau nu, este o chestiune de conștiință personală. Cu toate acestea, nu așa argumentează Martorii lui Iehova. Deci, folosesc propriul lor raționament împotriva lor. Nu pot raționa într-un fel când este convenabil și în alt mod când nu este. Dacă raționamentul lor pentru condamnarea serbărilor de zile de naștere este valid, atunci acesta trebuie să fie valabil în altă parte, cum ar fi determinarea dacă procedurile lor judiciare constituie și păcat.

Desigur, procedurile lor judiciare sunt foarte greșite și din motive mult mai puternice decât cele pe care tocmai le-am subliniat. Ei greșesc, deoarece încalcă porunca expresă a lui Isus cu privire la modul de a duce la îndeplinire chestiuni judiciare. Ei depășesc ceea ce este scris și astfel încalcă legile atât ale lui Dumnezeu, cât și ale omului, așa cum tocmai am văzut.

În practicarea problemelor judiciare în acest fel, Martorii lui Iehova aduc reproșuri asupra numelui lui Dumnezeu și asupra cuvântului său, deoarece oamenii îl asociază pe Iehova Dumnezeu cu organizarea Martorilor lui Iehova. Voi pune un link la sfârșitul acestui videoclip către un alt videoclip care analizează sistemul judiciar JW scriptural, astfel încât să puteți vedea că practicile lor judiciare sunt complet anti-biblice. Au mult mai mult de-a face cu Satana decât cu Hristos.

Vă mulțumim pentru vizionare și vă mulțumesc pentru sprijin.