Trebuie să păstrăm Sabatul pentru a fi mântuiți?

Potrivit adventiştilor de ziua a şaptea, o religie de peste 14 milioane de oameni, şi a unor oameni precum Mark Martin, un fost activist JW devenit predicator evanghelic, nu vom fi mântuiţi dacă nu respectăm Sabatul – asta înseamnă să nu facem nimic. „lucrează” sâmbăta (după calendarul evreiesc).

Desigur, sabatienii declară adesea că Sabatul precede legea mozaică și a fost pus în aplicare în momentul creației. Dacă acest lucru este așa, atunci de ce este un Sabat de sâmbătă, conform calendarului evreiesc, predicat de sabatari? Cu siguranță la momentul creației nu exista un calendar făcut de om.

Dacă principiul de a fi în odihna lui Dumnezeu este activ în inimile și mințile adevăraților creștini, atunci cu siguranță, astfel de creștini înțeleg că suntem făcuți neprihăniți prin credința noastră, prin intermediul spiritului sfânt și nu prin propriile noastre eforturi repetitive și zadarnice ( Romani 8:9,10). Și, desigur, trebuie să ne amintim că copiii lui Dumnezeu sunt oameni spirituali, o nouă creație, (2 Corinteni 5:17) care și-au găsit libertatea în Hristos; libertate nu numai de sclavia păcatului și a morții, ci și de toate LUCRĂRILE pe care le fac pentru a ispăși acele păcate. Apostolul Pavel a subliniat acest lucru când a spus că, dacă încă încercăm să obținem mântuirea și împăcarea cu Dumnezeu prin fapte repetate care credem că ne fac vrednici (ca la creștinii care urmează Legea mozaică sau numărând orele în lucrarea de serviciu), atunci avem au fost despărțiți de Hristos și au căzut departe de har.

„Pentru libertate, Hristos ne-a eliberat. Rămâi, deci, ferm și nu te mai împovăra încă o dată de jugul sclaviei...Voi, care încercați să fiți îndreptățiți prin lege, ați fost despărțiți de Hristos; ai căzut departe de har. Dar prin credință așteptăm cu nerăbdare prin Duhul nădejdea dreptății.” (Galateni 5:1,4,5)

Acestea sunt cuvinte puternice! Nu vă lăsați sedus de învățăturile sabatarienilor, altfel veți fi despărțiți de Hristos. Pentru aceia dintre voi care ar putea fi în curs de a fi conduși în rătăcire de ideea că trebuie să vă „odihnești”, trebuie să respecte un sabat de vineri până sâmbătă cu restricții de timp, de la apus până la apus sau se vor confrunta cu consecința primirii semnului de fiara (sau alte asemenea prostii) și așa va fi distrus la Armaghedon, respiră adânc. Să raționăm exegetic din Scriptură, fără părtiniri preconcepute și să discutăm acest lucru logic.

În primul rând, dacă ținerea Sabatului este o condiție pentru a fi inclus în învierea celor drepți împreună cu Isus Hristos, atunci o mare parte din vestea bună a Împărăției lui Dumnezeu pe care Isus și apostolii săi au predicat-o nu ar face referire la aceasta? Altfel, de unde am putea ști noi neamurile? La urma urmei, neamurile ar fi avut puțină preconcepție sau preocupare cu privire la respectarea Sabatului și ceea ce implică aceasta, spre deosebire de evreii care au practicat-o ca parte integrantă a Legii mozaice timp de mai bine de 1,500 de ani. Fără Legea mozaică să reglementeze ce se poate și ce nu se poate face în Sabat, sabatarii moderni trebuie să-și elaboreze propriile reguli noi cu privire la ceea ce constituie „munca” și „odihna”, deoarece Biblia nu dă nicio regulă în acest fel. . Nemuncind (Nu își vor purta matul?) ei păstrează ideea de a rămâne în odihna lui Dumnezeu o idee fizică mai degrabă decât una spirituală. Să nu cădem în această capcană, ci să ținem cont și să nu uităm niciodată că am devenit drepți înaintea lui Dumnezeu prin credința noastră în Hristos, și nu prin faptele noastre. „Dar prin credință așteptăm cu nerăbdare prin Duhul nădejdea dreptății.” (Galateni 5:5).

Știu că este foarte greu pentru cei care ies din religiile organizate să înțeleagă că munca nu este calea către cer, pentru a sluji cu Hristos în Împărăția Sa mesiaică. Scripturile ne spun că mântuirea nu este o răsplată pentru faptele bune pe care le-am făcut, așa că niciunul dintre noi nu se poate lăuda (Efeseni 2:9). Desigur, creștinii maturi sunt foarte conștienți că suntem încă ființe fizice și, prin urmare, acționăm în acord cu credința noastră, așa cum a scris Iacov:

„O, om nebun, vrei dovezi că credința fără fapte nu are valoare? Tatăl nostru Avraam nu a fost îndreptățit prin ceea ce a făcut când a oferit fiul său Isaac pe altar? Vedeți că credința lui a lucrat cu acțiunile sale și credința lui a fost desăvârșită prin ceea ce a făcut.” (Iacov 2:20-22)

Desigur, fariseii, care l-au hărțuit pe Isus și pe ucenicii săi pentru că culeseau spițe de grâne și le mâncau în Sabat, se puteau lăuda cu faptele lor pentru că nu aveau credință. Cu ceva de genul 39 de categorii de activități interzise pentru Sabat, inclusiv culesul cerealelor pentru a potoli foamea, religia lor era preocupată de lucrări. Isus a răspuns la îndemnurile lor încercând să-i ajute să înțeleagă că ei au instituit un sistem opresiv și legalist de legi de Sabat, care nu avea milă și dreptate. El a raționat cu ei, așa cum vedem în Marcu 2:27, că „Sabatul a fost făcut pentru om, nu omul pentru Sabat”. În calitate de Domn al Sabatului (Matei 12:8; Marcu 2:28; Luca 6:5) Isus venise să ne învețe că putem recunoaște că nu trebuie să lucrăm pentru a ne mântui prin fapte, ci prin credință.

„Toți sunteți fii ai lui Dumnezeu prin credința în Hristos Isus.” (Galateni 3:26)

Când, mai târziu, Isus le-a spus fariseilor că Împărăția lui Dumnezeu va fi luată de la israeliți și va fi dată unui popor, neamurile, care avea să-și dea roadele în Matei 21:43, el a spus că neamurile vor fi cele care vor câștiga. favoarea lui Dumnezeu. Și erau un popor mult mai populat decât israeliții, nu-i așa!? Prin urmare, dacă respectarea Sabatului a fost (și continuă să fie) un element esențial al veștii bune a Împărăției lui Dumnezeu, atunci ne-am aștepta să vedem multiple și frecvente îndemnuri scripturale care le poruncesc neamurilor creștine nou convertite să respecte Sabatul, noi nu?

Totuși, dacă cercetezi scripturile creștine căutând un exemplu în care neamurilor li se poruncește să păzească Sabatul, nu vei găsi nici unul – nici în Predica de pe Munte, nici în învățăturile lui Isus nicăieri și nici în cartea Faptele apostolilor. Ceea ce vedem în Faptele Apostolilor este că apostolii și ucenicii predică evreilor la sinagogi în ziua de Sabat pentru a pune credință în Isus Hristos. Să citim despre câteva dintre aceste ocazii:

„După obiceiul lui, Pavel a intrat în sinagogă și, în trei sabate, a vorbit cu ei din Scripturi: explicând și dovedind că Hristos a trebuit să sufere și să învie din morți.” (Faptele Apostolilor 17:2,3)

„Și de la Perga au mers în interior, până în Antiohia Pisidiană, unde au intrat în sinagogă în ziua de Sabat și s-au așezat. După citirea Legii și a Profeților, conducătorii sinagogii le-au transmis: „Fraților, dacă aveți un cuvânt de încurajare pentru oameni, vă rog să vorbiți.” (Fapte 13: 14,15)

„În fiecare Sabat el discuta în sinagogă, încercând să-i convingă pe evrei și pe greci deopotrivă. Și când Sila și Timotei au coborât din Macedonia, Pavel s-a dedicat pe deplin Cuvântului, dând mărturie iudeilor că Isus este Hristosul.” (Faptele Apostolilor 18:4,5)

Sabatarii vor sublinia că acele scripturi spun că se închinau în Sabat. Desigur, evreii necreștini se închinau în Sabat. Pavel le predica acelor evrei care încă păzeau Sabatul pentru că aceea era ziua în care s-au adunat împreună. Din două în două zile trebuiau să lucreze.

Altceva de luat în considerare este că, atunci când ne uităm la scrierile lui Pavel, îl vedem petrecând mult timp și efort învățând diferența dintre oamenii trupești și oamenii spirituali în contextul înțelegerii diferenței dintre Legământul Legii și Noul Legământ. El îi îndeamnă pe copiii lui Dumnezeu să înțeleagă că ei, în calitate de copii adoptați, sunt ghidați de spirit, învățați de spiritul sfânt și nu de un cod scris de legi și reglementări sau de oameni – cum ar fi farisei, cărturari, „apostoli extraordinari” sau guvernanți. Mădularele corpului (2 Corinteni 11:5, 1 Ioan 2:26,27).

„Ceea ce am primit nu este duhul lumii, ci Duhul care este de la Dumnezeu, ca să înțelegem ce ne-a dat Dumnezeu în mod gratuit. Aceasta este ceea ce vorbim, nu în cuvinte învățate de înțelepciunea omenească, ci în cuvinte învățate de Duhul, explicând realitățile spirituale cu cuvinte învățate de Spirit.” (1 Corinteni 2:12-13).

Distincția dintre spiritual și trupesc este importantă pentru că Pavel le subliniază corintenilor (și nouă tuturor) că, sub Legământul Legii Mozaice, israeliții nu puteau fi învățați de Duhul, deoarece conștiința lor nu putea fi curățată. Conform legământului Legii mozaice, ei aveau doar prevederea de a ispăși păcatele în mod repetat, oferind jertfe de animale. Cu alte cuvinte, ei au lucrat și au lucrat și au lucrat pentru a ispăși păcatele oferind sângele animalelor. Acele sacrificii erau doar amintiri ale unei naturi păcătoase „pentru că este imposibil ca sângele taurilor și al caprelor să îndepărteze păcatele”. (Evrei 10:5)

În ceea ce privește acțiunea spiritului sfânt al lui Dumnezeu, scriitorul Evrei a spus următoarele:

„Prin acest aranjament [ispășirea păcatelor prin jertfe de animale] Sfantul Duh arăta că drumul către Locul Preasfânt nu fusese încă dezvăluit atâta timp cât primul cort era încă în picioare. Este o ilustrare pentru timpul prezent, deoarece darurile și jertfele oferite nu au putut curăța conștiința închinătorului. Ele constau doar în mâncare și băutură și spălări speciale – reglementări externe impuse până la momentul reformei”. (Evrei 9:8-10)

Dar când a venit Hristos, totul s-a schimbat. Hristos este mijlocitorul noului legământ. În timp ce vechiul legământ, legământul Legii mozaice nu putea ispăși păcatele decât prin sângele animalelor, sângele lui Hristos a fost purificat odată pentru totdeauna constiinta a tuturor celor care au încredere în el. Acest lucru este esențial de înțeles.

„Căci dacă sângele caprelor și al taurilor și cenușa unei juninci stropite pe cei ce sunt necurați, sfințiți-i astfel încât trupurile lor să fie curate, cu cât mai mult sângele lui Hristos, care prin Duhul veșnic S-a oferit lui Dumnezeu fără prihană, ne va curăța conștiința de faptele morții, ca să putem sluji Dumnezeului celui viu!” (Evrei 9:13,14)

În mod firesc, schimbarea de la Legământul Legii Mozaice, cu cele peste 600 de reguli și reglementări specifice, la libertatea în Hristos a fost greu de înțeles sau acceptat pentru mulți. Deși Dumnezeu a pus capăt Legii mozaice, acest tip de regulă care urmează a face apel la mintea trupească a oamenilor nespirituali din zilele noastre. Membrii religiilor organizate sunt bucuroși să urmeze legile și regulamentele, precum fariseii creați în zilele lor, pentru că acești oameni nu vor să găsească libertatea în Hristos. Deoarece liderii bisericilor de astăzi nu și-au găsit libertatea în Hristos, ei nu vor lăsa pe nimeni altcineva să o găsească. Acesta este un mod de gândire trupesc, iar „sectele” și „diviziunile” (toate miile de religii înregistrate create și organizate de oameni) sunt numite „lucrări ale cărnii” de către Pavel (Galateni 5:19-21).

Privind înapoi la primul secol, cei cu „mințile trupești” încă blocați în Legea mozaică, când Hristos a venit să împlinească acea lege, nu au putut înțelege ce înseamnă că Hristos a murit pentru a ne elibera de sclavia păcatului, deoarece le lipsea credința. și dorința de a înțelege. De asemenea, ca dovadă a acestei probleme, îl vedem pe Pavel mustrându-i pe noii creștini neamuri pentru că au fost influențați de iudaizatori. Iudaizatorii erau acei „creștini” evrei care nu au fost conduși de Duhul, deoarece au insistat să se întoarcă la vechea lege a tăierii împrejur (deschizând ușa respectării Legii mozaice) ca mijloc prin care să fie mântuiți de Dumnezeu. Au ratat barca. Pavel i-a numit pe acești iudaizatori „spioni”. El a spus despre acești spioni care promovează un mod de gândire trupesc și nu unul spiritual sau credincios:

„Această problemă a apărut pentru că intraseră niște frați falși sub pretexte false să ne spionăm libertatea în Hristos Isus, pentru a ne robi. Nu le-am cedat nicio clipă, pentru ca adevărul Evangheliei să rămână cu voi.” (Galateni 2:4,5).

Pavel a arătat clar că adevărații credincioși se vor baza pe credința lor în Isus Hristos și vor fi conduși de Duhul și nu de oamenii care încearcă să-i întoarcă la practicarea lucrărilor Legii. Într-o altă mustrare către Galateni, Pavel a scris:

„Aș vrea să învăț un singur lucru de la voi: ați primit Duhul prin faptele Legii sau prin ascultarea cu credință? Ești așa de prost? După ce ai început în Duhul, acum termini în trup?  Ai suferit atât de mult degeaba, dacă chiar a fost degeaba? Își dezvăluie Dumnezeu Duhul Său asupra voastră și face minuni printre voi pentru că practicați legea sau pentru că auziți și credeți?” (Galateni 3:3-5)

Pavel ne arată cheia problemei. Isus Hristos a pironit pe cruce poruncile Codului Legii (Coloseni 2:14) și au murit împreună cu El. Hristos a împlinit legea, dar nu a desființat-o (Matei 5:17). Pavel a explicat acest lucru când a spus despre Isus: „Așa a condamnat păcatul în trup, pentru ca standardul drept al Legii să se împlinească în noi, care nu umblăm după trup, ci după Duhul.” (Romani 8: 3,4)

Deci iată-i din nou, copiii lui Dumnezeu, adevărații creștini umblă după Duhul și nu sunt preocupați de regulile religioase și de vechile legi care nu se mai aplică. De aceea Pavel le-a spus Colosenii:

„De aceea, nimeni să nu vă judece după ceea ce mâncați sau beți, sau cu privire la o sărbătoare, o Lună Nouă sau un Sabat.” Coloseni 2:13-16

Creștinii, fie evrei sau neamuri, au înțeles că, pentru libertate, Hristos ne-a eliberat de robia sclaviei păcatului și a morții și, de asemenea, prin urmare, de riturile care ispășesc pentru că aveam o natură perpetuă păcătoasă. Ce ușurare! Drept urmare, Pavel le-a putut spune congregațiilor că a face parte din Împărăția lui Dumnezeu nu depindea de punerea în aplicare a unor rituri și ritualuri exterioare, ci de acțiunea spiritului sfânt de a aduce pe cineva la neprihănire. Pavel a numit noua slujire, slujirea Duhului.

„Acum, dacă slujirea morții, care era gravată cu litere pe piatră, a venit cu o asemenea slavă, încât israeliții nu au putut privi fața lui Moise din cauza slavei ei trecătoare, nu va fi slujirea Duhului și mai glorioasă? Căci dacă lucrarea condamnării a fost glorioasă, cu atât mai glorioasă este lucrarea neprihănirii!” (2 Corinteni 3: 7-9)

Pavel a subliniat, de asemenea, că intrarea în Împărăția lui Dumnezeu nu depindea de felul de mâncare pe care creștinii îl mâncau sau îl beau:

„Căci Împărăția lui Dumnezeu este nu este vorba de a mânca și de a bea, ci de neprihănire, pace și bucurie în Duhul Sfânt.” (Romani 14:17).

Pavel subliniază în repetate rânduri că Împărăția lui Dumnezeu nu se referă la respectări exterioare, ci în căutarea să ne rugăm pentru ca duhul sfânt să ne mute la neprihănire prin credința noastră în Isus Hristos. Vedem această temă repetată iar și iar în Scripturile creștine, nu-i așa!

Din păcate, sabatarienii nu pot vedea adevărul acestor scripturi. Mark Martin spune, de fapt, într-una dintre predicile sale numită „Intenționarea de a schimba vremurile și legea” (una din seria lui Hope Prophecy în șase părți) că Păzirea zilei de Sabat îi separă pe adevărații creștini de restul lumii, care ar include toţi creştinii care nu ţin Sabatul. Este o remarcă nesăbuită. Iată esența.

La fel ca trinitarii, sabatienii au propriile lor părtiniri prost concepute, afirmații îndrăznețe și false, care trebuie dezvăluite în felul în care Isus a dezvăluit „alsuatul fariseilor”. (Matei 16:6) Ele reprezintă un pericol pentru copiii lui Dumnezeu care abia încep să înțeleagă înfierea lor de către Dumnezeu. În acest scop, să vedem ce au de spus alți adventişti de ziua a șaptea despre Sabat. Pe unul dintre site-urile lor, citim:

Sabatul este „un simbol a mântuirii noastre în Hristos, un semn a sfințirii noastre, un jeton de loialitatea noastră și o pregustare a viitorului nostru etern în împărăția lui Dumnezeu și un semn perpetuu al legământului etern al lui Dumnezeu între el și oamenii lui.” (De la Adventist.org/the-sabbath/).

Ce colecție înaltă de cuvinte înalte și toate fără o singură referință scripturală! Ei afirmă că Sabatul este un semn perpetuu și pecete al legământului etern al lui Dumnezeu între el și poporul său. Trebuie să ne întrebăm la ce oameni se referă. Ei stabilesc, de fapt, o doctrină falsă conform căreia Sabatul, ca parte a legământului Legii mozaice, devine un legământ etern înainte sau mai important decât noul legământ pe care Tatăl nostru Ceresc l-a făcut cu copiii lui Dumnezeu, mediat de Isus Hristos. (Evrei 12:24) bazat pe credință.

Scriitorul confuz al acelei broșuri de pe site sabatar ia termenii biblici grecești folosiți pentru a identifica spiritul sfânt ca fiind semn, sigiliu, simbol și garanție de aprobare a Tatălui nostru ceresc pentru copiii săi aleși ai lui Dumnezeu și folosește acele cuvinte pentru a descrie un ritual de Sabat. Acesta este un act de blasfemie, deoarece nu există nicio mențiune despre un sigiliu, semn, simbol sau simbol referitor la Sabat nicăieri în Scripturile creștine. Desigur, vedem că termenii „semn” și „sigiliu” au fost adesea folosiți în scripturile ebraice, referindu-se la lucruri precum legământul tăierii împrejur și legământul Sabatului, dar acele utilizări erau limitate la textele ebraice antice cu referire la israeliți. sub jugul Legământului Legii mozaice.

Să aruncăm o privire la scrierile lui Pavel despre pecetea, semnul și garanția spiritului sfânt în multe pasaje care arată aprobarea lui Dumnezeu față de copiii săi adoptați aleși pe baza credinței lor în Isus.

„Și voi ați fost incluși în Hristos când ați auzit solia adevărului, Evanghelia mântuirii voastre. Când ai crezut, ai fost marcat în el cu a sigiliu, promis Duhul Sfânt care este un depozit care garantează moștenirea noastră până la răscumpărarea celor care sunt în stăpânirea lui Dumnezeu – spre lauda slavei Lui”. (Efeseni 1:13,14)

„Acum, Dumnezeu este Cel care ne întemeiază pe noi și pe tine în Hristos. El ne-a uns, a pus pecetea Lui asupra noastră și a pus Duhul Său în inimile noastre ca o garanție a ceea ce va urma.” (2 Corinteni 1:21,22 BSB)

„Și Dumnezeu ne-a pregătit tocmai pentru acest scop și ne-a dat Duhul ca un gaj a ceea ce va urma.” (2 Corinteni 5:5 BSB)

Bine, deci haideți să rezumam ceea ce am descoperit până acum. Nu există nicio mențiune despre ridicarea Sabatului ca pecetea aprobării lui Dumnezeu în scripturile creștine. Duhul sfânt este identificat ca pecetea aprobării asupra copiilor lui Dumnezeu. Este ca și cum sabatarienii nu-și exercită credința în Hristos Isus și în vestea bună pe care el a predat-o pentru că nu înțeleg că devenim drepți prin spirit și nu printr-o lucrare antică, ritualizată.

Totuși, într-o manieră exegetică adecvată, să ne întoarcem să aruncăm o privire atentă la ce elemente constituie vestea bună pentru a vedea dacă există vreo bănuială de vreun fel de mențiune despre respectarea Sabatului ca parte integrantă a acceptării în Împărăția lui Dumnezeu.

Pentru început, îmi vine să menționez că șirul de păcate care îi țin pe oameni în afara Împărăției lui Dumnezeu enumerate în 1 Corinteni 6:9-11 nu include nepăzirea Sabatului. Nu ar fi asta în listă dacă ar fi de fapt ridicată ca „un semn perpetuu al legământului etern al lui Dumnezeu între el și oamenii lui” (conform site-ului adventist de ziua a șaptea pe care l-am citat mai sus)?

Să începem prin a citi ceea ce Pavel le-a scris Colosenenilor despre vestea bună. El a scris:

 „Pentru că am auzit de credința ta în Hristos Isus și dragostea ta pentru tot poporul lui Dumnezeu, care vine de la tine nădejde încrezătoare în ceea ce Dumnezeu ți-a rezervat în ceruri. Ai avut această așteptare încă de când ai auzit pentru prima dată adevărul despre Vestea Bună. Aceeași Veste Bună care a venit la voi este răspândită în toată lumea. Dă roade peste tot schimbând vieți, la fel cum v-a schimbat viețile din ziua în care ați auzit și ați înțeles prima dată adevărul despre minunatul har al lui Dumnezeu.” (Coloseni 1:4-6)

Ceea ce vedem în această Scriptură este că vestea bună implică credința în Hristos Isus, dragostea pentru tot poporul lui Dumnezeu (nu mai este considerat doar israeliți, ci mai semnificativ neamuri) și înțelegerea adevărului despre minunatul har al lui Dumnezeu! Pavel spune că vestea bună schimbă vieți, ceea ce implică acțiunea duhului sfânt asupra celor care aud și înțeleg. Prin acțiunea duhului sfânt asupra noastră devenim drepți în ochii lui Dumnezeu și nu prin faptele legii. Paul a spus asta foarte clar când a spus:

„Căci nimeni nu poate fi făcut drept înaintea lui Dumnezeu, făcând ceea ce poruncește legea. Legea pur și simplu ne arată cât de păcătoși suntem.” (Romani 3:20)

Prin „lege”, Pavel se referă aici la legământul legii mozaice, constând din peste 600 de reguli și reglementări specifice pe care fiecărui membru al națiunii Israel i sa poruncit să le îndeplinească. Acest cod de conduită a fost în vigoare de aproximativ 1,600 de ani ca o prevedere pe care Iahve a dat-o israeliților pentru a-și acoperi păcatele – de aceea codul legii a fost numit „slab prin carne”. Așa cum am menționat mai sus în acest articol, dar merită repetat – codul legii nu le-ar putea niciodată da israeliților o conștiință curată înaintea lui Dumnezeu. Numai sângele lui Hristos ar putea face asta. Îți amintești ce i-a avertizat Pavel pe galateni despre oricine predică vești bune false? El a spus:

„După cum am spus mai înainte, așa și acum spun din nou: Dacă vă propovăduiește cineva o Evanghelie contrară celei pe care ați primit-o, să fie blestemat!” (Galateni 1:9)

Sunt sabatarii care predică o veste bună falsă? Da, pentru că ei fac din respectarea Sabatului semnul de a fi creștin și asta nu este scriptural, dar nu vrem ca ei să fie blestemați, așa că haideți să-i ajutăm. Poate că le-ar fi util dacă am vorbi despre Legământul circumciziei pe care Iehova (Iehova) l-a încheiat cu Avraam cu aproximativ 406 de ani înainte ca Legământul Legii să fie stabilit în jurul anului 1513 î.Hr.

Dumnezeu i-a mai spus lui Avraam:

„Trebuie să păziți legământul Meu, tu și descendenții tăi în generațiile de după tine... Fiecare bărbat dintre voi să fie tăiat împrejur. Să tăiați împrejur carnea prepuțului vostru, iar acesta va fi un semn al legământului dintre Mine și voi...Legământul Meu în trupul vostru va fi un legământ veșnic. (Genesis 17: 9-13)

Deși în versetul 13 citim asta acesta urma să fie un legământ etern, nu a reușit să fie. După ce legământul Legii s-a încheiat în anul 33 e.n., această practică nu mai era necesară. Creștinii evrei trebuiau să se gândească la circumcizie într-un mod simbolic, în sensul în care Isus le-a îndepărtat natura păcătoasă. Pavel le-a scris Colosenenilor:

„În El [Hristos Isus] ați fost și tăiați împrejur, în lepădarea firii voastre păcătoase, cu tăierea împrejur făcută de Hristos și nu de mâini omenești. Și fiind îngropat cu El în botez, ai fost înviat împreună cu El prin credința ta în puterea lui Dumnezeu, care L-a înviat din morți.” (Coloseni 2:11,12)

În mod similar, israeliții trebuiau să respecte Sabatul. Asemenea legământului circumciziei, care a fost numit legământ veșnic, Sabatul trebuia păstrat ca un semn între Dumnezeu și israeliți pentru o perioadă nedeterminată.

„…Cu siguranță trebuie să păziți Sabatele Mele, căci acesta va fi un semn între Mine și voi pentru generațiile viitoare, ca să știți că Eu sunt Domnul, care vă sfințește…Israeliții trebuie să țină Sabatul, sărbătorindu-l ca un legământ permanent pentru generațiile viitoare. (Exod 13-17)

La fel ca legământul veșnic al circumciziei, legământul veșnic al Sabatului s-a încheiat când Dumnezeu a dat neamurilor promisiunea prin Avraam. „Și dacă sunteți ai lui Hristos, atunci sunteți descendenții lui Avraam, moștenitori după făgăduință.” (Galateni 4:29)

Legea mozaică a fost încheiată și un nou legământ a devenit operabil prin sângele vărsat al lui Isus. După cum spun scripturile:

„Acum, însă, Isus a primit o slujire mult mai excelentă, la fel ca și legământul El mediază este mai bine și se bazează pe promisiuni mai bune. Căci dacă acel prim legământ ar fi fost fără vină, nici un loc nu s-ar fi căutat pentru o secundă. Dar Dumnezeu a găsit vină pe oameni...” (Evrei 8:6-8)

 „Vorbind despre un nou legământ, El l-a făcut ca pe primul să fie învechit; și ceea ce este învechit și îmbătrânirea va dispărea în curând.” (Evrei 8:13)

După cum ajungem la concluzie, trebuie să ținem cont de faptul că atunci când Legea mozaică s-a încheiat, la fel s-au terminat și poruncile de a păstra Sabatul. De la apus până la apus Sabatul a fost abandonat de adevărații creștini și nu practicat de ei! Și când conciliul apostolilor și al ucenicilor s-a întâlnit la Ierusalim pentru a vorbi despre ceea ce neamurile ar fi de așteptat să susțină ca principii creștine, în contextul chestiunii care reapar la suprafață a celor care se întorc la circumcizie ca mijloc de mântuire, nu vedem nicio mențiune despre respectarea unui Sabat. Absența unui astfel de mandat condus de spirit este cea mai semnificativă, nu-i așa?

„Căci Duhul Sfânt și noi înșine am preferat să nu vă adăugăm nicio povară în afară de aceste lucruri necesare: să vă abțineți de la lucrurile jertfite idolilor, de la sânge, de la ceea ce este sugrumat și de la curvie sexuală.” (Faptele Apostolilor 15:28, 29)

El a mai spus,

„Fraților, știți că în primele zile Dumnezeu a ales între voi ca neamurile să audă de pe buzele mele mesajul Evangheliei și să creadă.  Și Dumnezeu, care cunoaște inima, și-a arătat aprobarea dându-le Duhul Sfânt, așa cum ne-a făcut nouă.. El nu a făcut nicio deosebire între noi și ei, pentru că le-a curățat inimile prin credință. (Faptele Apostolilor 15:7-9)

Ceea ce trebuie să recunoaștem și să medităm este că, conform Scripturii, condiția noastră interioară de a fi în Hristos Isus este ceea ce contează cu adevărat. Trebuie să fim conduși de Duhul. Și așa cum a menționat Petru mai sus și Pavel a menționat de multe ori, nu există distincții exterioare de naționalitate sau gen sau nivel de bogăție care să identifice un copil al lui Dumnezeu (Coloseni 3:11; Galateni 3:28,29). Toți sunt oameni spirituali, bărbați și femei care înțeleg că numai spiritul sfânt îi poate determina să fie neprihăniți și nu urmând ritualurile, regulile și regulamentele stabilite de bărbați dobândim viața împreună cu Hristos. Se bazează pe credința noastră, nu pe Sabat. Pavel a spus că „cei care sunt conduși de Duhul lui Dumnezeu sunt copii ai lui Dumnezeu”. Nu există niciun suport scriptural care să spună că respectarea Sabatului este un semn de identificare pentru copiii lui Dumnezeu. În schimb, este o credință interioară în Hristos Isus care ne califică pentru viața veșnică! „Când neamurile au auzit aceasta, s-au bucurat și au proslăvit Cuvântul Domnului și au crezut toți cei rânduiți pentru viața veșnică.” (Faptele Apostolilor 13:48)