Петр говорит о Присутствии Христа в третьей главе своего второго письма. Он знал бы об этом присутствии больше, чем кто-либо другой, так как он был одним из трех, кто видел его проявление в чудесном преображении. Это относится к тому времени, когда Иисус взял Петра, Иакова и Иоанна с собой на гору, чтобы исполнить следующие слова, найденные на горе. 16:28 «Истинно говорю ВАМ, что есть некоторые из стоящих здесь, которые совсем не вкусят смерти, пока сначала не увидят Сына Человеческого, грядущего в Его Царство».
Он, очевидно, имел в виду это событие, когда писал третью главу этого второго письма, поскольку он ссылается на преображение в первой главе того же письма. (2 Петра 1: 16-18) Что интересно и особенно примечательно, так это то, что сразу после упоминания о том событии, которое является прообразом присутствия Христа, он делает следующее заявление:
(2 Питер 1: 20, 21) . . .Ибо сначала ВЫ знаете, что ни одно пророчество Писания не вытекает из какого-либо частного толкования. 21 Ибо пророчество никогда не приносилось по воле человека, но люди говорили от Бога, так как их переносил святой дух.
Когда мы исследуем то, что Петр говорит о присутствии Сына Человеческого, мы должны делать все, что в наших силах, чтобы избежать частного толкования пророчества. Вместо этого давайте попробуем прочитать это повествование непредвзятым взглядом, свободным от доктринальных предубеждений. Давайте позволим Священным Писаниям иметь в виду то, что они говорят, и не будем выходить за рамки написанного. (1 Кор. 4: 6)
Итак, для начала прочтите, пожалуйста, всю третью главу 2 Петра. Затем, когда вы закончите, вернитесь к этому посту и давайте вместе его рассмотрим.
Все сделано? Хороший! Вы заметили, что Петр дважды упоминает «присутствие» в этой главе.
(2 Питер 3: 3, 4) 3 Ибо вы сначала знаете, что в последние дни придут высмеиватели с их насмешками, действующими в соответствии с их собственными желаниями. 4 и говоря: «Где это обещано присутствие его? Почему со дня, когда наши предки уснули [в смерти], все продолжается так же, как и с самого начала творения ».
(2 Питер 3: 12) . . . ожидая и имея в виду присутствие дня Иеговы [лит. «День Божий» -Королевство Интерлинейное], благодаря которому [плавающие] небеса будут растворены, а [очень] горячие элементы растают!
Теперь, когда вы читаете эту главу, вас поразило то, что присутствие Христа, о котором говорится в стихе 4, было чем-то невидимым и должно было произойти за 100 лет до присутствия дня Иеговы? Или могло показаться, что эти два упоминания присутствия относятся к одному и тому же событию? Учитывая контекст, было бы логично понять, что автор предупреждает нас не быть похожими на насмешников, которые высмеивают предупреждения о присутствии только для того, чтобы быть застигнутыми врасплох, когда оно прибывает как вор в ночи. Нет смысла думать, что два упоминания «присутствия» относятся к двум различным присутствиям, разделенным столетием или более.
Но это то, чему нас учат.
(w89 10 / 1 стр. 12 пар. 10 Осуждаете ли вы мир своей верой?)
В течение многих лет Свидетели Иеговы говорили современному поколению, что присутствие Иисуса как Мессианского Царя на небесах началось в 1914 году и проходит параллельно с «завершением системы вещей». (Матфея 24: 3). Большинство людей насмехаются над вестью о Царстве, но даже это было предсказано, когда апостол Петр написал: «Вы знаете, прежде всего, что в последние дни придут насмешники со своими насмешками, действуя согласно их собственным желаниям. и говоря: «Где это его обещанное присутствие? Почему с того дня, как наши предки уснули смертным сном, все происходит в точности, как от начала творения »(2 Петра 3: 3, 4).
2 Петра, глава 3 полностью посвящена времени конца. Он делает три ссылки на «день», который является концом системы вещей.
Он говорит о «дне суда и разрушения».
(2 Питер 3: 7) . . .Но тем же словом небеса и земля, которые сейчас существуют, сохранены для огня и сохранены до дня суда и гибели нечестивых людей.
Этот день - «день Господень».
(2 Питер 3: 10) . . .Еще день Иеговы [букв. «День Господень» -Королевство Интерлинейное], придет как вор, в котором небеса исчезнут с шипящим шумом, но элементы, чрезвычайно горячие, будут растворены, и земля и дела в ней будут обнаружены.
И, конечно же, мы уже процитировали 2 Питер 3: 12 где присутствие дня Бога [Иегова] связан с этим обещанное присутствие его [Христос] найден в 2 Питер 3: 4.
При прямом чтении этой главы может показаться очевидным, что присутствие Христа еще впереди. Поскольку присутствие Христа было прообразом преображения, о котором Петр упоминает в этом письме, возможно, внимательное прочтение этого рассказа поможет прояснить ситуацию. Присутствует ли Христос в 1914 году или это связано с грядущим днем Иеговы?
(Мэтью 17: 1-13) 17 Через шесть дней Иисус взял с собой Петра, Иакова и Иоанна, его брата, и привел их на возвышенную гору. 2 И он преобразился перед ними, и его лицо сияло, как солнце, и его верхняя одежда сияла, как свет. 3 И посмотри! Им явились Моисей и Элия, разговаривая с ним. 4 В ответ Петр сказал Иисусу: «Господи, нам хорошо быть здесь. Если хотите, я возведу здесь три палатки: одну для вас, другую для Моисея и одну для Элайджи ». 5 Пока он еще говорил, смотри! яркое облако затмило их, и, смотрите! голос из облака, говорящий: «Это мой Сын, возлюбленный, которого я одобрил; Послушай его." 6 Услышав это, ученики упали на лица и очень испугались. 7 Тогда Иисус подошел и, коснувшись их, сказал: «Встань и не бойся». 8 Когда они подняли глаза, то не увидели никого, кроме самого Иисуса. 9 И когда они спускались с горы, Иисус повелел им, сказав: «Никому не говори видения, пока Сын Человеческий не воскреснет из мертвых». 10 Однако ученики задают ему вопрос: «Почему же тогда книжники говорят, что E · li? Jah должен прийти первым? " 11 В ответ он сказал: «E · li? Jah, действительно, придет и восстановит все. 12 Однако я говорю ВАМ, что Элайджа уже пришел, и они не узнали его, а сделали с ним то, что хотели. Таким образом и Сыну Человеческому суждено пострадать от их рук ». 13 Тогда ученики поняли, что он говорил с ними о Иоанне Крестителе.
«Илия действительно идет…» (стих 11). Теперь он утверждает, что Илия уже пришел в образе Иоанна Крестителя, но это кажется незначительным исполнением, потому что он также говорит, что «Илия… идет … »Что мы говорим об этом?
(w05 1 / 15, стр. 16-17, пар. 8. Передние огни Царства Божьего становятся реальностью)
8 Но почему помазанные христиане представлены Моисеем и Илией? Причина в том, что такие христиане, еще будучи во плоти, совершают работу, подобную той, которую выполняли Моисей и Илия. Например, они служат свидетелями Иеговы даже перед лицом преследований. (Исаия 43:10; Деяния 8: 1–8; Откровение 11: 2–12). Подобно Моисею и Илии, они мужественно разоблачают ложную религию, призывая искренних людей проявлять исключительную преданность Богу. (Исход 32:19, 20; Второзаконие 4: 22-24; 1 Царств 18: 18-40) Приносит ли их труд плоды? Абсолютно! Помимо того, что они помогли собрать всех помазанников, они помогли миллионам «других овец» проявить готовность подчиняться Иисусу Христу (Иоанна 10:16; Откровение 7: 4.
Что именно написано? «Илия должен прийти первым…» (стих 10) и что он «идет и все восстановит». (стих 11). Как и Иоанн Креститель, этот современный Илия предшествует пришествию Христа во славе Царства. Хотя определение современного Илии больше относится к сфере интерпретационных спекуляций, из простого прочтения текста становится ясно, что этот Илия должен прийти до пришествия Христа. Итак, если мы решим принять интерпретацию Руководящего совета - я лично считаю, что она выдерживает критику, - мы останемся с логическим несоответствием. Если работа помазанника выполняет роль современного Илии, то присутствие Христа, изображенное в преображении, не могло наступить в 1914 году, потому что современный Илия едва начал выполнять свою роль и еще не имел время «все восстановить». Сказать, что помазанники - это Илия и что Иисус пришел в 1914 году - за 5 лет до того, как они якобы были назначены «кормить прислугу Учителя», - определенно означает «попытаться получить свой пирог и съесть его».
Все больше и больше, когда мы читаем Священные Писания непредвзятым взглядом, свободным от доктринальных предрассудков и учений людей, мы обнаруживаем, что написанное имеет простой и логичный смысл и приводит нас к захватывающим выводам о нашем будущем.
Мы можем выбросить все наши квадратные колышки, потому что все отверстия круглые.
Все очень хорошие очки Мелети. Я согласен с тем, что прямое прочтение отрывка предполагает, что Петр имеет в виду какое-то конкретное событие, которое застало бы врасплох людей так же, как и потоп. Я ожидаю, что контраргумент от кого-то, кто предпочитает настаивать на двух присутствиях в этом отрывке, будет ссылаться на Матфея 24:38, 39. , Ибо, как они были в те дни до потопа, ели и пили, мужчины женились и женщины вступали в брак до того дня, когда Ной вошел в ковчег; 39 и они не приняли к сведению, пока... Читать дальше