[эту статью предоставил Алекс Ровер]

«Вот, я говорю вам великую тайну. Мы не все будем спать, но мы все изменимся. В настоящее время. В мгновение ока. На последней трубе".

Это вступительные слова Мессии Генделя: '45 Вот, я открываю вам тайну '& '46: Зазвонит труба', Я настоятельно рекомендую вам прослушать эту песню, прежде чем читать эту статью. Если вы предполагаете, что я пишу за компьютером с наушниками, закрывающими мои уши, есть вероятность, что я буду слушать Мессию Генделя. Наряду с моим драматическим чтением NKJV «Слово обетования», это мой любимый плейлист уже много лет.
Слова, конечно же, основаны на 1 Коринфянам 15. Я могу однозначно сказать, что эта глава оказала на меня глубокое влияние в последнее десятилетие, действуя какскелетный ключсвоего рода, неуклонно открывая больше дверей понимания.

«Звучит труба, и мертвые воскресают нетленными».

Представьте, что однажды услышите эту трубу! Как христиане, это знаменует самый счастливый день нашей вечной жизни, потому что это сигнализирует о том, что мы собираемся соединиться с нашим Господом!

Йом Теруа

Это осенний день в первый день луны тишрей, седьмого месяца. Этот день называется Йом Теруа, первый день нового года. Теруа относится к крикам израильтян, за которыми последовало падение стен Иерихона.

«Пусть семь священников несут рога баранов [шофар] перед ковчегом. На седьмой день маршируйте по городу семь раз, пока священники дуют в рожки [шофар]. Когда вы услышите сигнал от барана [шофара], пусть вся армия издаст громкий боевой клич. Тогда городская стена рухнет, и воины должны атаковать прямо ». - Джошуа 6: 4-5

Этот день стал известен как Праздник труб. Тора повелевает евреям соблюдать этот святой день (Лев 23: 23-25; Числа 29: 1-6). Это седьмой день, день, когда всякая работа запрещена. Однако, в отличие от других фестивалей Торы, у этого праздника не было четкой цели. [1]

«Скажи израильтянам:« В седьмой месяц, в первый день месяца, вы должны иметь полный отдых, мемориал объявлен громкими звуками рога, Святое собрание. »(Лев 23: 24)

Хотя Тора не объясняет явную природу Йом Теруа, она раскрывает подсказки о ее предназначении, предвещая великую тайну Бога. (Псалом 47: 5; 81: 2; 100: 1)

Крик [Teruah] хвала Богу, всей земле! […] Приходите и станьте свидетелями Божьих подвигов! Его действия от имени людей потрясающие! […] Для тебя, Боже, испытал нас; Вы очистили нас, как очищенное серебро. Вы позволили людям ездить над нашими головами; мы прошли через огонь и воду, но вы вывели нас на широкое открытое место ». (Псалом 66: 1; 5; 7; 10-12)

Поэтому я пришел к выводу, что Йом Теруах был праздником, предвещающим будущее время полного покоя для Божьего народа, собирания святого собрания, связанного со «священной тайной» Божьей воли, которое должно произойти в «полноту мира». времена". (Еф 1: 8-12; 1 Кор 2: 6-16)
Сатана очень старался скрыть эту тайну от людей этого мира! Подобно тому, как христианское влияние на американских евреев привело к более тесному увязке Хануки с Рождеством, вавилонское влияние на изгнанных евреев привело к трансформации празднования Йом Теруа.
Под вавилонским влиянием День криков стал празднованием Нового года (Рош ха-Шана). Первым этапом было принятие вавилонских имен за месяц. [2] Второй этап состоял в том, что вавилонский Новый год под названием «Акиту» часто приходился на один день с Йом Теруа. Когда евреи начали называть 7th месяц под вавилонским названием «тишрей», первый день «тишрей» стал «рош хашана» или Новый год. Вавилоняне праздновали Акиту дважды: один раз на 1st Ниссана и один раз на 1st Тишрей.

Выдувание Шофара

В первый день каждого новолуния шопар кратко звучал, чтобы отметить начало нового месяца. Но в Йом Теруа, в первый день седьмого месяца, продолжительные взрывы звук.
Семь дней израильтяне шли вокруг стен Иерихона. Звуки рога были предупреждением об Иерихоне. На седьмой день они взорвали свои рога семь раз. Стены рухнули с громким криком, и настал день Иеговы, когда евреи вошли в Землю Обетованную.
В откровении об Иисусе Христе (Отк. 1: 1), традиционно датированном 96 нашей эры, предсказывается, что семь ангелов взорвут семь труб после открытия седьмой печати. (Rev 5: 1; 11: 15) В этой статье это последний из этих звуков трубы, который нас особенно интересует.
Седьмая труба описывается как день криков, а именно день «громких голосов» (NET), «великих голосов» (KJV), «голосов и громов» (Etheridge). Какой громкий крик слышен?

«Тогда седьмой ангел дунул в трубу, и на небесах раздался громкий голос:« Царство мира стало царством нашего Господа и Его Христа, и он будет царствовать во веки веков »» (Отк. 11). : 15)

Впоследствии двадцать четыре старца уточняют:

«Пришло время судить мертвых, и пришло время отдавать вашим слугам, пророкам их награду, а также святым и тем, кто почитает ваше имя, маленькое и великое, и время пришел, чтобы уничтожить тех, кто разрушает землю ». (Откр. 11: 18)

Это великое событие, которое предвещал Йом Теруа, это последний день криков. Это день Божьей тайны!

«Во дни голоса седьмого ангела, когда он собирается звучать, тогда тайна Божья заканчивается, когда Он проповедовал Своим слугам пророкам». (Откр. 10: 7 NASB)

«Ибо Сам Господь сойдет с небес с воплем командования, с голосом архангела и с трубой Божьей». (1Thess 4: 16)

Что происходит, когда звучит седьмая труба?

Левит 23: 24 описывает два аспекта Йом Теруа: это день полного покоя и святого собрания. Мы рассмотрим оба аспекта в отношении седьмой трубы.
Когда христиане думают о дне отдыха, мы можем задуматься над 4-й главой послания к Евреям, в которой конкретно рассматривается эта тема. Здесь Павел устанавливает прямую связь между «обещанием войти в покой [Бога]» (Евреям 4: 1) и событиями, окружающими Иисуса Навина, и, соответственно, падением Иерихона и вступлением в Землю Обетованную.

«Ибо если бы Иисус Навин дал им покой, Бог не сказал бы потом о другом дне» (Евреям 4: 8)

Джеймисон-Фоссе-Браун Комментарии что те, которые были привезены в Ханаан Иисусом, вошли только в день относительный отдых. В тот день народ Божий вошел в Обетованную землю. Таким образом, вхождение в покой Бога связано с исполнением Божьего обещания. Это был также день крика, день победы над врагами и день радости. Тем не менее, Павел ясно заявляет, что этот покой не был «этим». Был бы «другой день».
День отдыха, которого мы с нетерпением ждем, - это Тысячелетнее Царствование Христа, о котором говорится в Откровении 20: 1-6. Это начинается с звучания 7th труба. Первым доказательством этого является то, что в Откровении 11:15 царство мира становится царством Христа после звука этой трубы. Второе доказательство относится к времени первого воскресения:

«Блажен и свят тот, кто принимает участие в первом воскресении. Вторая смерть не имеет над ними власти, но они будут священниками Бога и Христа, и будут царствовать с ним тысячу лет ». (Откр. 20: 6)

Когда происходит это воскресение? На финальной трубе! Существуют четкие свидетельства того, что эти события связаны между собой:

"Они увидят Сын Человеческий прибывает на облаках небесных с силой и великой славой. И он пошлет своих ангелов с громким трубным взрывом, и они соберут его избранника от четырех ветровот одного края небес до другого ». (Мат 24: 29-31)

"Для Сам Господь сойдет с небес с командным криком, с голосом архангела, и с трубой Божьей, и мертвые во Христе воскреснут первыми. » (1Фес. 4: 15-17)

«Послушайте, я открою вам тайну: не все мы уснем [в смерти], но все мы изменимся - в одно мгновение, в мгновение ока, на последней трубе, […] Смерть была поглощена победой. Где, о смерть, твоя победа? Где, о смерть, твое жало? »(1Cor 15: 51-55)

Таким образом, Божьи люди войдут в Божий покой. Но как насчет священного собрания? Ну, мы просто читаем Священные Писания: избранные или святые Божьи будут собраны или собраны в тот же день вместе с теми, кто спит во Христе и кто получит первое воскресение.
Как и в случае Божьей победы над Иерихоном, это будет день суда против этого мира. Это будет день расплаты за нечестивых, но день криков и радости для Божьего народа. День обещаний и чудес.


[1] Для сравнения с другими праздниками, которым дана четкая цель: праздник опресноков отмечает память об исходе из Египта, празднование начала сбора урожая ячменя. (Исход 23: 15; Лев 23: 4-14). Недельный праздник - праздник урожая пшеницы. (Исход 34: 22) Йом Кипур - национальный День Искупления (Лев 16), а Праздник Будды отмечает скитание израильтян в пустыне и сбор урожая. (Исход 23: 16)
[2] Иерусалим Талмуд, Рош ха-Шана 1: 2 56d

101
0
Буду рад вашим мыслям, пожалуйста, прокомментируйте.x