В первых трех статьях этой серии мы рассмотрим исторические, светские и научные аспекты, лежащие в основе доктрины Свидетелей Иеговы «Нет крови». В четвертой статье мы проанализировали первый библейский текст, который Свидетели Иеговы используют для поддержки своей доктрины «Нет крови»: Бытие 9: 4.

Анализируя исторические и культурные рамки в библейском контексте, мы пришли к выводу, что текст не может быть использован для поддержки доктрины, которая запрещает охрану жизни посредством медицинского лечения с использованием человеческой крови или ее производных.

В этой последней статье серии анализируются два последних библейских текста, которые Свидетели Иеговы используют в попытке оправдать свой отказ от переливания крови: Левит 17: 14 и Деяния 15: 29.

Левит 17: 14 основан на законе Моисея, а Деяния 15: 29 - это Апостольский закон.

Мозаичный закон

Примерно через 600 лет после закона о крови, который был дан Ною, Моисею, как лидеру еврейской нации во время исхода, был дан кодекс закона непосредственно от Бога Иеговы, который включал правила использования крови:

И кто бы ни был из дома Израилева или из числа пришельцев, живущих среди вас, питающихся всякой кровью, Я даже приму свое лицо к той душе, которая питается кровью, и отрежу его из народа его. 11 Потому что жизнь плоти в крови, и Я дал ее вам на жертвеннике, чтобы искупить ваши души, потому что кровь делает искупление для души. 12 Поэтому я сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна есть крови, и всякий незнакомец, живущий между вами, не должен есть крови. 13 И кто бы ни был человек из сынов Израилевых или из числа чужеземцев, живущих между вами, которые охотятся и ловят любое животное или птицу, которых можно есть; он даже изольет на него кровь и покроет ее пылью. 14 Ибо это жизнь всей плоти; кровь его - для жизни его; поэтому я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови всякой плоти; ибо всякая плоть жизнь кровь ее; всякий, кто ест ее, истребится. 15 И каждая душа, которая ест то, что умерла от себя, или то, что было изранено зверями, будь то одна из вашей страны или незнакомец, он должен и выстирать свою одежду, и вымыться в воде, и нечистым до чет: тогда он будет чист. 16 Но если он не омоет их и не омоет свою плоть; тогда он понесет свое беззаконие »(Левит 17: 10-16)

Было ли что-то новое в Законе Моисея, которое добавило или изменило закон, данный Ною?

Помимо повторения запрета на потребление мяса, которое не подвергалось кровопусканию, и применения его как к евреям, так и к иностранцам, закон требовал, чтобы кровь была вылита и покрыта почвой (против 13).

Кроме того, любой, кто не повиновался этим инструкциям, должен был быть казнен (против 14).

Исключение было сделано, когда животное умерло от естественных причин или было убито дикими зверями, так как надлежащее распределение крови в таких случаях было бы невозможно. Когда кто-то ел это мясо, он считался бы нечистым в течение некоторого времени и проходил процесс очищения. Невыполнение этого требования повлечет за собой серьезное наказание (vss. 15 и 16).

Почему Иегова меняет закон о крови с израильтянами от закона, данного Ною? Мы можем найти ответ в стихе 11:

«Потому что жизнь плоти в крови, и Я дал ее вам на жертвеннике, чтобы искупить ваши души, ибо кровь делает искупление для души».

Иегова не передумал. Теперь у него были люди, служащие ему, и он устанавливал правила, чтобы сохранить свои отношения с ними и заложить основу для того, что должно было прийти под Мессию.

По закону Моисея кровь животных использовалась церемониально: искупление греха, как мы видим в стихе 11. Это церемониальное использование крови животных предвосхитило искупительную жертву Христа.

Рассмотрим контекст глав 16 и 17, где мы узнаем об использовании крови животных для церемониальных и ритуальных целей. Это включает в себя:

  1. Ритуальная дата
  2. Алтарь
  3. Первосвященник
  4. Живое животное для жертвоприношения
  5. Святое место
  6. Убой животных
  7. Получить кровь животных
  8. Использование крови животных согласно ритуальным правилам

Важно подчеркнуть, что если бы ритуал не был выполнен, как предписано в Законе, первосвященник мог быть отрезан так же, как и любой другой человек, который ел бы кровь.

Имея это в виду, мы могли бы спросить, какое отношение повеление Левита 17: 14 имеет к доктрине Свидетелей Иеговы «Нет крови»? Казалось бы, это не имеет ничего общего с этим. Почему мы можем так сказать? Давайте сравним элементы, предусмотренные в Leviticus 17 для ритуального использования крови для искупления грехов, поскольку они могут применяться к выполнению спасительного переливания, чтобы увидеть, есть ли какая-либо корреляция.

Переливание крови не является частью ритуала искупления греха.

  1. Там нет алтаря
  2. Там нет животных, чтобы быть принесенным в жертву.
  3. Кровь животных не используется.
  4. Там нет священника.

Во время медицинской процедуры у нас есть следующее:

  1. Медицинский работник.
  2. Донорская человеческая кровь или производные.
  3. Получатель

Поэтому у Свидетелей Иеговы нет оснований для Священных Писаний применять Leviticus 17: 14 в качестве поддержки своей политики запрещения переливания крови.

Свидетели Иеговы сравнивают использование крови животных в религиозном ритуале для искупления греха с использованием человеческой крови в медицинской процедуре для спасения жизни. Существует большая логическая пропасть, разделяющая эти две практики, так что между ними нет соответствия.

Язычники и кровь

Римляне использовали кровь животных в своих жертвах для идолов, а также для еды. Было обычным делом, что жертва была задушена, приготовлена ​​и затем съедена. В случае, если это приношение было обескровлено, идолу предлагали и плоть, и кровь, а затем участники съели мясо, а священники выпили кровь. Ритуальное празднование было общей чертой их поклонения и включало в себя употребление в жертву мяса, чрезмерное питье и сексуальные оргии. Храмовые проститутки, как мужские, так и женские, были особенностью языческого поклонения. Римляне также пили кровь гладиаторов, убитых на арене, которая, как считается, лечила эпилепсию и действовала как афродизиак. Такая практика не ограничивалась римлянами, но была распространена среди большинства неизраильских народов, таких как финикийцы, хетты, вавилоняне и греки.

Из этого мы можем сделать вывод, что Закон Моисея с его запретом на употребление крови служил установлению различия между евреями и язычниками, создавая культурную стену, которая преобладала со времен Моисея.

Апостольский закон

Вокруг 40 CE апостолы и пожилые люди собрания в Иерусалиме (включая апостола Павла и Варнаву) написали письмо для прихожан язычников со следующим содержанием:

«Ибо Святому Духу и нам было хорошо возложить на вас не большее бремя, чем эти необходимые вещи; 29Что вы воздерживаетесь от мяса, предлагаемого идолам, и от крови, и от задушенных вещей, и от блудодеяния, от которого, если вы будете себя сдерживать, вы будете делать хорошо. Удачи тебе ». (Деяния 15: 28,29)

Обратите внимание, что именно святой дух направляет этих христиан наставлять христиан-язычников воздерживаться от:

  1. Мясо предлагается кумирам;
  2. Поедание задушенных животных;
  3. Кровь;
  4. Блуд.

Есть ли здесь что-то новое, кроме Закона Мозаики? По всей видимости. Слово "воздерживаться»Используется апостолами и«воздерживаться«Кажется, что он довольно приватный и абсолютистский. Вот почему Свидетели Иеговы используют «воздерживаться»Обосновать свой отказ от использования человеческой крови в медицинских целях. Но прежде чем мы поддадимся предвзятым взглядам, личным толкованиям и точкам зрения, которые могут быть неверными, давайте позволим Священным Писаниям самим рассказать нам, что апостолы имели в виду с их точки зрения:воздерживаться".

Культурный контекст в первобытном христианском собрании

Как уже упоминалось, языческие религиозные обряды включали употребление в жертву мяса на храмовых торжествах, которые включали пьянство и безнравственность.

Христианское собрание язычников выросло после 36 нашей эры, когда Петр крестил первого нееврея, Корнилия. С тех пор у народов наций появилась возможность вступить в христианское собрание, и эта группа росла очень быстро (Деяния 10: 1-48).

Это сосуществование среди языческих и еврейских христиан было большой проблемой. Как могли люди из разных религий жить вместе как братья по вере?

С одной стороны, у нас есть евреи со своим кодексом закона от Моисея, который контролирует, что они могут есть и носить, как они могут действовать, свою гигиену и даже когда они могут работать.

С другой стороны, образ жизни язычников нарушал практически все аспекты Мозаичного кодекса законов.

Библейский контекст апостольского закона

Из прочтения 15-й главы 15 книги Деяний мы получаем следующую информацию из библейского и исторического контекстов:

  • Часть братьев-христиан-евреев оказала давление на братьев-христиан из язычников, чтобы они обрезали и соблюдали Закон Моисея (стих 1-5).
  • Апостолы и старейшины Иерусалима встречаются, чтобы изучить противоречие. Петр, Павел и Варнава описывают чудеса и знамения, которые практиковали язычники (стихи 6-18).
  • Петр ставит под сомнение действительность Закона, учитывая, что иудеи и язычники теперь были спасены милостью Иисуса (против 10,11).
  • Джеймс делает краткое изложение обсуждения и подчеркивает, что не стоит обременять обращенных язычников за пределы четырех пунктов, упомянутых в письме, которые все относятся к языческим религиозным обрядам (vss. 19-21).
  • Письмо написано и отправлено с Павлом и Варнавой в Антиохию (vss. 22-29).
  • Письмо читается в Антиохии, и все радуются (vss. 30,31).

Обратите внимание, что в Священных Писаниях говорится об этой проблеме:

Из-за различий в культурных традициях сосуществование христиан-язычников и христиан-евреев проходило через множество трудностей.

Христиане-евреи пытались навязать Закон Моисеев язычникам.

Христиане-евреи признавали недействительность Закона Моисея из-за милости Господа Иисуса.

Христиане-евреи были обеспокоены тем, что христиане-язычники могут вернуться к ложному поклонению, поэтому они запрещают эти вещи, связанные с языческими религиозными обрядами.

Поклонение идолам было уже запрещено христианам. Это было дано. То, что делала община Иерусалима, было явным запретом практик, связанных с ложным поклонением, языческим поклонением, которые могли увести язычников от Христа.

Теперь мы понимаем, почему Джеймс ставит такие вещи, как поедание задушенных животных или плоти, используемой в жертве или крови, на один уровень с блудом. Все это были практики, связанные с языческими храмами, и они могли привести языческого христианина обратно к ложному поклонению.

Что значит «воздержаться»?

Греческое слово, использованное Иаковом, звучит так:apejomai» и согласно Сильное согласие означает «Держаться подальше» or «Быть ​​отдаленным».

Слово apejomai происходит от двух греческих корней:

  • «APO», означает далеко, разделение, обратный.
  • «Эхо», означает есть, наслаждаться или использование.

Опять же, мы обнаружили, что слово, используемое Джеймсом, связано с действием поедания или потребления ртом.

Имея это в виду, давайте снова рассмотрим Деяния 15: 29 с использованием первоначального греческого значения «воздерживаться»:

«Не есть пищу, посвященную идолам, не есть кровь, посвященную идолам, не есть задушенного (мясо с кровью), посвященного идолам, и не практиковать сексуальную безнравственность и священную проституцию. Если вы, братья, сделаете это, будете благословлены. С уважением".

После этого анализа мы можем спросить: как поступки 15: 29 связаны с переливаниями крови? Там нет ни одной точки подключения.

Организация пытается сделать употребление крови животных как часть языческого ритуала, эквивалентного современной спасительной медицинской процедуре.

Апостольский закон все еще в силе?

Нет оснований предполагать, что это не так. Идолопоклонство все еще осуждено. Блуд все еще осужден. Поскольку во времена Ноя было употребление крови в пищу, запрет, закрепленный в народе Израиля, и вновь применявшийся к язычникам, ставшим христианами, похоже, нет оснований полагать, что он больше не применяется. Но опять же, мы говорим о приеме крови в пищу, а не о медицинской процедуре, которая не имеет ничего общего с питанием.

Закон Христа

Писание ясно говорит о идолопоклонстве, блуде и потреблении крови в пищу. Что касается медицинских процедур, они мудро молчат.

Установив все вышесказанное, отметим, что мы находимся сейчас под законом Христа, и поэтому любое решение, принятое отдельным христианином в отношении любой медицинской процедуры, которую он или она санкционирует или отклоняет, является вопросом личной совести, а не чем-то требующие участия других, особенно в любом судебном характере.

Наша христианская свобода включает в себя обязательство не навязывать свою личную точку зрения на жизнь других.

В заключение

Помните, что Господь Иисус учил:

«Нет большей любви, чем этот, что человек отдает свою жизнь за своих друзей». (Джон 15: 13)

Поскольку жизнь в крови, будет ли любящий Бог осуждать вас, если вы пожертвуете часть нашей жизни (человеческую кровь), чтобы спасти жизнь родственника или нашего соседа?

Кровь символизирует жизнь. Но является ли символ более важным, чем тот, который он символизирует? Должны ли мы пожертвовать реальностью ради символа? Флаг символизирует страну, которую он представляет. Однако пожертвует ли какая-либо армия своей стране ради сохранения своего флага? Или они даже сожгут флаг, если тем самым спасут свою страну?

Мы надеемся, что эта серия статей помогла нашим братьям и сестрам Свидетелям Иеговы отнестись к этому вопросу о жизни и смерти из Священного Писания и принять собственное сознательное решение вместо того, чтобы слепо следовать указаниям группы самозванцев. мужчины.