Роль женщин в христианском собрании (часть 3): могут ли женщины быть служебными помощниками?

Это третий видеоролик из нашей серии о роли женщин в христианском собрании. Почему так много сопротивления тому, чтобы женщины играли большую роль в христианском собрании? Возможно, это из-за этого.

То, что вы видите на этом рисунке, типично для организованной религии. Католик ли вы, протестант, мормон или, как в данном случае, свидетель Иеговы, церковная иерархия человеческого авторитета - это то, чего вы ожидаете от своей религии. Итак, возникает вопрос, где женщины вписываются в эту иерархию?

Это неправильный вопрос, и это основная причина того, почему так трудно решить вопрос о роли женщин в христианском собрании. Видите ли, мы все начинаем наши исследования, основываясь на ошибочной предпосылке; предпосылка состоит в том, что церковная иерархия - это способ, которым Иисус намеревался организовать христианство. Нет, это не так!

Фактически, если вы хотите противостоять Богу, вы это делаете именно так. Вы поставили людей на его место.

Давайте еще раз посмотрим на этот рисунок.

Кто является главой христианского собрания? Иисус Христос. Где Иисус Христос на этом рисунке? Его там нет. Иегова есть, но он всего лишь подставное лицо. На вершине пирамиды власти находится руководящий орган, и вся власть исходит от них.
Если вы сомневаетесь во мне, пойдите и спросите Свидетелей Иеговы, что они будут делать, если они прочитают что-то в Библии, противоречащее тому, что сказал Руководящий совет. Кому они будут подчиняться: Библии или Руководящему совету? Если вы сделаете это, вы получите ответ на вопрос, почему церковные иерархии являются средством противостояния Богу, а не служением Ему. Конечно, от Папы до архиепископа, президента и Руководящего совета - все они будут это отрицать, но их слова ничего не значат. Их действия и действия их последователей говорят правду.

В этом видео мы поймем, как организовать христианство, не попадая в ловушку, ведущую к порабощению мужчин.

Наш руководящий принцип исходит из уст никого иного, как Господа нашего Иисуса Христа:

«Вы знаете, что правители в этом мире господствуют над своим народом, а официальные лица выставляют напоказ свою власть над своими подчиненными. Но у вас все будет иначе. Тот, кто хочет быть среди вас лидером, должен быть вашим слугой, а тот, кто хочет быть первым среди вас, должен стать вашим рабом. Ибо даже Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы служить другим и отдать свою жизнь как выкуп за многих ». (Матфея 20: 25-28 NLT)

Дело не в авторитете руководства. Речь идет об обслуживании.

Если мы не сможем осмыслить это, мы никогда не поймем роль женщин, потому что для этого мы должны сначала понять роль мужчин.

Люди обвиняют меня в попытке основать свою религию, в попытке получить последователей. Меня постоянно обвиняют в этом. Зачем? Потому что они не могут представить себе никакой другой мотивации. И почему? Апостол Павел объясняет:

«Но физический человек не принимает того, что от духа Божьего, потому что это глупо для него; и он не может узнать их, потому что они исследуются духовно. Однако духовный человек исследует все, но сам он не исследуется ни одним человеком ». (1 Коринфянам 2:14, 15 северо-западное время)

Если вы духовный человек, вы поймете, что имеет в виду Иисус, когда говорит о тех, кто хочет стать рабами. Если нет, то не получится. Те, кто заняли руководящие посты и господствовали над стадом Божьим, являются физическими людьми. Им чужды пути духа.

Давайте откроем свое сердце водительству Духа. Никаких предубеждений. Без предвзятости. Наш разум - это открытая доска. Начнем с противоречивого отрывка из послания к римлянам.

«Я представляю вам Фиби, нашу сестру, которая является служителем собрания в Кенхреях, чтобы вы могли приветствовать ее в Господе достойным святых образом и оказать ей любую помощь, в которой она может нуждаться, ибо она сама также оказалась защитницей многих, включая меня ». (Римлянам 16: 1, 2 Северо-западное время)

Сканирование различных версий Библии, перечисленных на сайте Biblehub.com, показывает, что наиболее распространенным переводом слова «служитель» из стиха 1 является «… Фиби, служанка церкви…».

Реже встречается «диакон, диаконисса, руководитель в служении».

Слово по-гречески - diakonos, что означает «слуга, служитель» согласно Стронгу в Concordance и используется для обозначения «официанта, слуги; затем любого, кто выполняет какую-либо услугу, администратора ».

Многим мужчинам в христианском собрании не составит труда увидеть в женщине официанта, слугу или любого другого человека, выполняющего службу, но как администратора? Не так много. Но вот в чем проблема. Для большинства организованных религий диаконос является официальным назначением в церкви или конгрегации. Для Свидетелей Иеговы это служебный помощник. Вот что пишет по этому поводу Сторожевая башня:

Точно так же титул «диакон» является неправильным переводом греческого «diákonos», что на самом деле означает «служебный слуга». Филиппийцам Павел написал: «Всем святым в единстве с Христом Иисусом, находящимся в Филиппах, а также надзирателям и служебным служащим». (w55 5/1 с. 264; см. также w53 9/15 с. 555)

Самое последнее упоминание греческого слова diákonos в публикациях Сторожевой башни, которое относится к служебному служителю, происходит в 1967 году, когда речь идет о недавнем выпуске книги. Вечная жизнь - в свободе сынов Божьих:

«Внимательно прочитав его, вы поймете, что в христианском собрании epískopos [надзиратель] и diákonos [служебный служащий] являются взаимоисключающими терминами, тогда как presbýteros [пожилой человек] может относиться как к epískopos, так и к диаконосу». (w67 1/1 с. 28)

Мне кажется любопытным и заслуживающим упоминания, что единственные упоминания в публикациях Свидетелей Иеговы, связывающие диаконос с должностью «служебного помощника», относятся к более чем полувековой давности. Как будто они не хотят, чтобы сегодняшние Свидетели установили эту связь. Вывод неоспорим. Если A = B и A = C, то B = C.
Или если:

diákonos = Фиби
и
diákonos = служебный помощник
тогда
Фиби = служебная служанка

На самом деле нет никакого способа обойти этот вывод, поэтому они предпочитают игнорировать его и надеяться, что никто этого не заметит, потому что признать это означает, что сестры могут быть назначены на должности служебных помощников.

Теперь перейдем к стиху 2. Ключевое слово во 2-м стихе «Перевода нового мира» - «защитник», как в «… ибо она сама оказалась защитницей многих». Это слово имеет еще более широкий спектр интерпретаций в версиях, перечисленных на biblehub.com:

Между «лидером» и «хорошим другом» и между «покровителем» и «помощником» огромная разница. Так что это?

Если вы находитесь в затруднительном положении из-за этого, возможно, это потому, что вы все еще заперты в мышлении о создании руководящих ролей в собрании. Помните, мы должны быть рабами. Наш лидер один, Христос. (Матфея 23:10)

Раб может управлять делами. Иисус спросил своих учеников, кто будет верным и благоразумным рабом, которого господин назначит над своими домашними, чтобы они накормили их в нужное время. Если слово diákonos может относиться к официанту, тогда аналогия подходит, не так ли? Разве официанты не приносят вам еду вовремя? Сначала вам приносят закуски, затем основное блюдо, а затем, когда приходит время, десерт.

Похоже, что Фиби взяла на себя роль диаконоса, служанки Пола. Ей так доверяли, что он, похоже, послал свое письмо римлянам от ее руки, побуждая их приветствовать ее так же, как они приветствовали бы его.

Имея в виду взять на себя руководство в собрании, став рабом для других, давайте рассмотрим слова Павла к ефесянам и коринфянам.

«И Бог назначил соответственных в собрании: во-первых, апостолов; во-вторых, пророки; в-третьих, учителя; потом мощные работы; затем дары исцелений; полезные услуги; умения руководить; разные языки ». (1 Коринфянам 12:28)

«И он дал некоторых как Апостолов, некоторых как пророков, некоторых как евангелистов, некоторых как пастырей и учителей» (Ефесянам 4:11)

Физический человек будет предполагать, что Павел выстраивает здесь иерархию авторитетных фигур, иерархию, если хотите.

Если так, то это создает серьезную проблему для тех, кто придерживается такой точки зрения. Из нашего предыдущего видео мы видели, что женщины-пророки существовали как во времена израильтян, так и во времена христианства, что поставило их на второе место в этой иерархии. Но подождите, мы также узнали, что женщина, Юния, была апостолом, что позволило женщине занять первое место в этой иерархии, если это так.

Это хороший пример того, как часто мы можем попадать в неприятности, когда подходим к Священному Писанию с заранее определенным пониманием или на основе неоспоримой предпосылки. В данном случае предпосылка состоит в том, что в христианском собрании должна существовать некая форма иерархии авторитетов, чтобы это работало. Он определенно существует почти во всех христианских деноминациях на земле. Но, учитывая ужасающий послужной список всех таких групп, у нас есть еще больше доказательств того, что наша новая предпосылка верна. Я имею в виду, посмотрите, чему поклоняются те, кто подчиняется церковной иерархии; посмотрите, что они сделали на пути преследования Детей Божьих. Записи католиков, лютеран, кальвинистов, Свидетелей Иеговы и многих других ужасны и злы.

Итак, о чем говорил Пол?

В обоих письмах Павел говорит о дарах, дарованных разным мужчинам и женщинам для созидания в вере тела Христова. Когда Иисус ушел, первыми, кто использовал эти дары, были апостолы. Петр предсказал приход пророков в день Пятидесятницы. Это помогло в развитии собрания, поскольку Христос открывал вещи, новое понимание. По мере того как мужчины и женщины росли в знаниях, они становились учителями, чтобы наставлять других, учась у Пророков. Могущественные дела и дары исцеления помогли распространить благую весть и убедить других, что это была не просто группа неудачников с широко открытыми глазами. По мере того как их число росло, требовались люди, способные управлять и руководить. Например, семь духовных мужчин, назначенных наблюдать за раздачей пищи, как записано в Деяниях 6: 1-6. По мере того, как гонения усиливались и дети Божьи рассеялись по народам, дары языков требовались, чтобы быстро распространять благую весть.

Да, все мы братья и сестры, но наш лидер только один - Христос. Обратите внимание на предупреждение, которое он дает: «Кто превозносит себя, смирится…» (Матфея 23:12). Недавно Руководящий совет Свидетелей Иеговы возвысил себя, объявив себя верным и благоразумным рабом, назначенным Христом над своими домашними.

В последнем видео мы видели, как Руководящий совет пытался минимизировать роль судьи Деборы в Израиле, утверждая, что настоящим судьей был человек, Барак. Мы видели, как они изменили свой перевод женского имени Юния на выдуманное мужское имя Юния, чтобы не допустить, чтобы это была женщина-апостол. Теперь они скрывают тот факт, что Фиби, по их собственному названию, была служебной служанкой. Изменили ли они что-нибудь еще, чтобы поддержать свое церковное священство, местный назначенный совет старейшин?

Посмотрите, как «Перевод нового мира» интерпретирует этот отрывок:

«Теперь незаслуженная доброта была дана каждому из нас в зависимости от того, как Христос измерил свободный дар. Ибо сказано: «Когда он вознесся на высоту, он унес пленников; Он дарил подарки людям ». (Ефесянам 4: 7, 8)

Переводчик вводит нас в заблуждение фразой «подарки в мужчинах». Это приводит нас к выводу, что некоторые мужчины являются особенными, так как были дарованы нам Господом.
Глядя на подстрочный, у нас есть «подарки мужчинам».

Правильный перевод - «дары мужчинам», а не «дары в мужчинах», как это переведено в «Переводе нового мира».

Фактически, вот список из более чем 40 переводов, и единственный перевод этого стиха как «в людях» - это издание Общества Сторожевой Башни, Библии и трактатов. Это, очевидно, результат предвзятости, намерения использовать этот библейский стих как средство для укрепления власти назначенных Организацией старейшин над стадом.

Но это еще не все. Если мы ищем правильное понимание того, что говорит Павел, мы должны принять во внимание тот факт, что слово, которое он использует для обозначения «мужчин», - это anthrópos, а не anēr.
Anthrópos относится как к мужчинам, так и к женщинам. Это общий термин. «Человек» будет хорошим переводом, поскольку он гендерно нейтральный. Если бы Пол использовал anēr, он имел бы в виду именно мужчину.

Павел говорит, что дары, которые он собирается перечислить, были даны как мужским, так и женским членам Тела Христова. Ни один из этих подарков не является эксклюзивным для одного пола по сравнению с другим. Ни один из этих даров не дается исключительно мужчинам в собрании.
Таким образом, различные переводы передают это так:

В стихе 11 он описывает эти дары:

«Он дал некоторых в апостолы; и некоторые пророки; а некоторые - евангелисты; а некоторые пастыри и учителя; для совершенствования святых, к делу служения, к созиданию тела Христова; пока все мы не достигнем единства веры и познания Сына Божьего, до взрослого человека, до меры возраста полноты Христа; чтобы мы больше не были детьми, которых бросают взад и вперед и уносят всеми ветрами учения, обманом людей, хитростью, уловками заблуждения; но говоря истину с любовью, мы можем во всем перерасти в Него, Который есть глава, Христа; от которого все тело, соединенное и связанное вместе посредством того, что обеспечивает каждое соединение, в соответствии с работой каждой отдельной части, заставляет тело увеличиваться в созидании самого себя в любви ». (Ефесянам 4: 11-16 WEB [Всемирная английская Библия])

Наше тело состоит из множества членов, каждый из которых выполняет свою функцию. И все же есть только одна голова, направляющая все вещи. В христианском собрании есть только один лидер - Христос. Все мы члены, вместе вносящие свой вклад на благо всех влюбленных.

Читая следующую часть Новой международной версии, спросите себя, где вы вписываетесь в этот список?

«Теперь вы - тело Христа, и каждый из вас - его часть. И Бог поместил в церковь сначала всех апостолов, вторых пророков, третьих учителей, затем чудеса, затем дары исцеления, помощи, руководства и разных языков. Все ли апостолы? Все ли пророки? Все учителя? Все ли творит чудеса? У всех есть дары исцеления? Все ли говорят на языках? Все интерпретируют? Теперь жадно желайте больших даров. И все же я покажу вам самый лучший способ ». (1 Коринфянам 12: 28-31 NIV)

Все эти дары даются не назначенным лидерам, а для того, чтобы обеспечить тело Христово способными служителями, способными служить их нуждам.

Как прекрасно Павел показывает, каким должно быть собрание, и насколько это контрастирует с тем, как обстоят дела в мире, и в этом отношении в большинстве религий, исповедующих христианские стандарты. Еще до того, как перечислить эти дары, он рассматривает их все в правильной перспективе:

«Напротив, те части тела, которые кажутся более слабыми, незаменимы, а те части, которые мы считаем менее благородными, мы относимся с особым почтением. А к непрезентабельным частям обращаются с особой скромностью, а наши презентабельные части в особом отношении не нуждаются. Но Бог соединил тело, воздав большую честь тем частям, в которых его нет, так что в теле не должно быть разделения, но чтобы его части одинаково заботились друг о друге. Если одна часть страдает, страдает каждая часть; если одна часть почитается, каждая часть радуется ей ». (1 Коринфянам 12: 22-26 NIV)

Есть ли часть вашего тела, которую вы презираете? Есть ли какой-нибудь член вашего тела, который вы хотели бы отрезать? Может быть, мизинец на ноге или мизинец? Я в этом сомневаюсь. То же самое и с христианским собранием. Даже самая маленькая деталь чрезвычайно ценна.

Но что имел в виду Павел, когда сказал, что мы должны стремиться к большим дарам? Принимая во внимание все, что мы обсуждали, он не мог побуждать нас к приобретению большей известности, а скорее к большим дарам служения.

Опять же, мы должны обратиться к контексту. Но прежде чем сделать это, давайте вспомним, что разделение на главы и стихи, содержащиеся в переводах Библии, не существовало, когда эти слова были изначально написаны. Итак, давайте прочитаем контекст, осознавая, что разрыв главы не означает перерыв в мысли или смены темы. Фактически, в этом случае мысль стиха 31 ведет непосредственно к стиху 13 главы 1.

Павел начинает с того, что противопоставляет дары, о которых он только что говорил, любовью и показывает, что они ничто без этого.

«Если я говорю на языках людей и ангелов, но не имею любви, я стал звенящим гонгом или звенящей тарелкой. И если у меня есть дар пророчества и я понимаю все священные секреты и все знания, и если у меня есть вся вера, чтобы свернуть горы, но у меня нет любви, я ничто. И если я отдам все свое имущество, чтобы накормить других, и если я отдам свое тело, чтобы хвалиться, но не иметь любви, я не получу никакой пользы ». (1 Коринфянам 13: 1-3 Северо-западное время)

Давайте проясним наше понимание и применение этих стихов. Неважно, насколько важным вы себя считаете. Неважно, какую честь вам оказывают другие. Неважно, насколько вы умны или хорошо образованы. Неважно, прекрасный ли вы учитель или ревностный проповедник. Если любовь не мотивирует все, что вы делаете, вы ничто. Ничего. Если у нас нет любви, все, что мы делаем, сводится к следующему:
Без любви вы просто шумите. Павел продолжает:

«Любовь терпима и добра. Любовь не ревнует. Не хвастается, не надувается, не ведет себя неприлично, не ищет собственных интересов, не раздражается. Он не учитывает травмы. Он не радуется неправде, но радуется истине. Он все несет, всему верит, все надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает. Но если есть дары пророчества, с ними будет покончено; если есть языки, они исчезнут; если есть знание, с ним будет покончено ». (1 Коринфянам 13: 4-8 на северо-запад)

Это любовь высшего порядка. Это любовь, которую испытывает к нам Бог. Это любовь Христа к нам. Эта любовь не «ищет собственных интересов». Эта любовь стремится к лучшему для любимого человека. Эта любовь не лишит другого чести или привилегии поклонения или откажет другому в отношениях с Богом, которые являются ее правом.

Суть всего этого в том, что стремление к большим дарам через любовь сейчас не ведет к известности. Стремление к большим дарам означает стремление лучше служить другим, лучше служить нуждам человека и всего Тела Христова. Если хотите стремиться к лучшим подаркам, стремитесь к любви.
Именно через любовь мы можем твердо держаться вечной жизни, предлагаемой детям Бога.

Прежде чем мы закончим, давайте резюмируем то, что мы узнали.

1. Бог использовал женщин во времена Израиля и в христианские времена как пророков, судей и даже спасительниц.
2. Сначала идет пророк, потому что без вдохновенного слова Бога, сказанного через пророка, у учителя не было бы ничего ценного, чтобы учить.
3. Божьи дары апостолов, пророков, учителей, целителей и так далее были даны не только мужчинам, но и мужчинам и женщинам.
4. Человеческая структура власти или церковная иерархия - это то, как мир правит другими.
5. В собрании те, кто хочет руководить, должны стать рабами других.
6. Дар духа, к которому мы все должны стремиться, - это любовь.
7. Наконец, у нас есть один лидер, Христос, но все мы братья и сестры.

Остается вопрос о том, что составляет в собрании эпископос («надзиратель») и пресвитерос («пожилой мужчина»). Должны ли они считаться титулами, относящимися к какой-то официальной должности или назначению в собрании; и если да, то должны ли быть включены женщины?

Однако, прежде чем мы сможем заняться этим вопросом, есть кое-что более насущное.

Павел говорит коринфянам, что женщина должна молчать и что для нее постыдно говорить в собрании. Он говорит Тимофею, что женщине не разрешается узурпировать власть мужчины. Кроме того, он говорит нам, что голова каждой женщины - мужчина. (1 Коринфянам 14: 33-35; 1 Тимофею 2:11, 12; 1 Коринфянам 11: 3)

Учитывая все, что мы узнали до сих пор, как это возможно? Разве это не противоречит тому, что мы узнали к этому моменту? Например, как женщина может вставать в собрании и пророчествовать, как говорит сам Павел, при этом сохраняя молчание? Должна ли она пророчествовать с помощью жестов или языка жестов? Возникающее противоречие очевидно. Что ж, это действительно проверит нашу способность рассуждать с использованием экзегезы, но мы оставим это для наших следующих видео.

Как всегда, спасибо за вашу поддержку и поддержку.