فيلڪس جي زال کان خط جو برانچ جواب

ٽئين آرٽيڪل ۾ فيلڪس ۽ سندس زال جي جاگنگ بابت بحث ڪندي ، اسان کي علاج ڪيو ويو ارجنٽائن جي برانچ آفيس پاران لکيل خط انساني حقن جي بنيادي معيارن کي پورو ڪرڻ جي مطالبي جي موٽ ۾. اها منهنجي سمجهاڻي آهي ته برانچ آفيس اصل ۾ ٻه خط لکيا ، هڪ فيلڪس جي جواب ۾ ۽ ٻيو هن جي زال کي. اهو زال جو خط آهي جيڪو اسان هٿ ۾ ڏنو آهي ۽ جنهن جو ترجمو هتي منهنجي ڪمرين سان ڪيو ويو آهي.

خط شروع ٿئي ٿو:

پياري ڀيڻ (رد ٿيل)

اسان جي تمام گهڻي افسوس جي ڪري اسان کي توهان سان [رد ٿيل] 2019 جو جواب ڏيڻ تي مجبور ڪيو ويو آهي هن طريقي سان توهان جو ، اسان صرف نامناسب جي طور تي بيان ڪري سگهون ٿا. روحاني معاملا ، جيڪي ڪجھ به ٿي سگھي ٿو ، درج ٿيل خطن سان هٿ نه کنيو وڃي ، بلڪه ان جي ذريعي جيڪو راز کي محفوظ رکڻ ۽ اعتماد ۽ دوستاڻي گفتگو کي برقرار رکڻ جي اجازت آهي ، ۽ جيڪو هميشه عيسائي جماعت جي دائري اندر رهندو آهي. تنهن ڪري ، اسان کي تمام گهڻي افسوس سان رجسٽرڊ خط جو جواب ڏنو ويو آهي ـ توهان اهو مواصلات جو ذريعو چونڊيو آهي- ۽ اهو وڏي ناراضگي ۽ افسوس سان ڪيو ويو آهي جڏهن کان اسان غور ڪري رهيا آهيون ته اسان ايمان ۾ پياري ڀيڻ کي خطاب ڪري رهيا آهيون ؛ ۽ اھو اھو آھي تہ خدا جي شاھدن جو رواج نہ ھجي تہ ھن لاءِ تحريري گفتگو استعمال ڪريو ، ڇالاءِ weجو اسين انسان جي عاجزي ۽ پيار جو ماڊل پيش ڪرڻ جي ڪوشش ڪريون ٿا جيڪو مسيح سيکاريو ھو ، سندس پيروڪارن جي وچ ۾ حاوي ٿيڻ گھرجي. ڪو ٻيو رويو به عيسائي عقيدي جي بنيادي اصولن جي برخلاف هوندو. (متي 5: 9). 1 ڪورٿينس 6: 7 چوي ٿو ، ”دراصل ، اها پهريان ئي توهان جي لاءِ شڪست آهي ، ته توهان هڪ ٻئي سان مقدمو ڪيو.“ ان ڪري ، اسان تي فرض آھي ته اوھان کي ٻڌائينداسين اسان توهان جي وڌيڪ رجسٽرڊ خطن جو جواب نه ڏينداسين ، پر صرف دوستاڻي نظرياتي ذريعن جي ذريعي گفتگو ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا ، جيڪي اسان جي برادري جي مناسب آهن.

ارجنٽائن ۾ ، هڪ رجسٽرڊ خط کي ”ڪارتا دستاويز“ سڏيو ويندو آهي. جيڪڏهن توهان هڪ موڪليو ، هڪ ڪاپي وصول ڪندڙ ڏانهن وڃي ٿي ، ڪاپي توهان سان گڏ رهندي آهي ، ۽ هڪ ٽپي ڪاپي پوسٽ آفيس سان گڏ رهندي آهي. تنهن ڪري ، اهو قانوني وزن آهي هڪ ثبوت جي ثبوت ۾ جيڪا هتي جي برانچ آفيس جي متعلق آهي.

برانچ آفيس 1 ڪرنتينز 6: 7 ڏانهن اشارو ڪندي دعويٰ ڪندي آهي ته اهڙا خط ڪا شي نه آهن جنهن تي هڪ مسيحي نوڪري ڪرڻ گهرجي. جيتوڻيڪ ، هي رسول جي لفظن جي غلط استعمال آهي. هي ڪڏهن به طاقت جي ناجائز استعمال تي معاف نه ڪندو ، نه ئي اقتدار ۾ انهن ماڻهن لاءِ وڳوڙن جو ڪو رستو فراهم ڪندو. شاهوڪار عبراني صحيفن مان نقل ڪرڻ پسند ڪن ٿا ، اڃا تائين اهي ڪيترا ڀيرا طاقت جي غلط استعمال ۽ حقيقت تي نن speakڙي ٻار سان ڳالهائيندا آهن ، پر خدا حساب وٺندو هو.

هنن جي طاقت خراب آهي ۽ اهي پنهنجي طاقت کي غلط استعمال ڪن ٿا. ٻئي پيغمبر ۽ پادري آلوده آهن. جيتوڻيڪ مون پنهنجي گهر ۾ انهن جي بدمعاشي ڏٺي آهي ، ”خداوند ظاهر ڪري ٿو. (جيري 23:10 ، 11)

جڏهن پولس خدا جي پاڪ قوم اسرائيل جي اڳواڻن کان بدسلوڪي ڪئي پئي وڃي ، هن ڇا ڪيو؟ هن رڙيون ڪري چيو ، ”مان قيصر کي اپيل ڪريان ٿو.“ (رسولن جا 25:11).

خط جو ٽنگا هڪ خيالي آهي. اهي راند پنهنجي راند جي ضابطن سان نه ڪري سگهندا آهن ، ۽ اهو انهن کي ڇڪي ڇڏيندو آهي. هڪ دفعي ، انهن کي پنهنجن عملن جي نتيجن کي منهن ڏيڻ تي مجبور ڪيو پيو وڃي.

کان ٽيون مضمون، اسان اهو سکون ٿا ته فيلڪس قانوني ڪارروائي جي ڌمڪين جي حڪمت عملي جو نتيجو ڇڏيو. انهن کيس ۽ هن جي زال کي نااهل نه ڪيو ، جيتوڻيڪ بدمعاش ۽ لبل (متن لکڻ جي ذريعي لکڻ ۾ غداري لبل آهي) واپس نه لٽيا ويا.

بهرحال ، انهن مردن جي باري ۾ ڇا چوي ٿو جيڪي هن کي پريشان ڪرڻ چاهيندا آهن. درحقيقت ، جيڪڏهن فيلڪس هڪ گنهگار آهي ، ته پوءِ اهي ماڻهو هن لاءِ صحيح آوازن سان بيهي ، اهو خدا جي وفادار ۽ هن کي رد ڪريو. انهن کي نتيجن جي باري ۾ پريشان نه ڪرڻ گهرجي. جيڪڏهن اهي جيڪو ڪم ڪرڻ جي لاءِ برداشت ڪيو پيو وڃي ، انهي لاءِ هو انهن جي تعريف جو ذريعو آهي. انهن جو خزانو آسمانن ۾ محفوظ آهي. جيڪڏهن اهي نيڪ نيتي سان بائبل جي اصولن کي برقرار رکن ٿا ، ته پوءِ پوئتي ڇو ڪ ؟يو وڃي؟ ڇا اهي اصول مٿان منافع جي قدر ڪندا آهن؟ ڇا اهي اهو صحيح آهن ته جيڪو صحيح آهي انهن جي لاءِ بيٺل آهن؟ يا اهي ڏا deepا هيٺ knowاڻن ٿا ته انهن جا عمل بلڪل صحيح نه آهن؟

مونکي هن سڪ سان پيار آهي: “اهو Jehovah'sاڻيو ويو آهي ته يهودي شاهدن جو رواج هن لاءِ لکت واري گفتگو استعمال ڪريو ، ڇاڪاڻ ته اسان انسانيت ۽ محبت جي نموني کي نقل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون جيڪو مسيح سيکاريو هو پنهنجي پيروڪارن جي وچ ۾ هئڻ گهرجي ڪو ٻيو رويو به عيسائي عقيدي جي بنيادي اصولن جي برخلاف هوندو.

جڏهن ته اهو سچ آهي ته اهي اهڙن تحريرن لاءِ ”لکت واري گفتگو“ استعمال ڪرڻ پسند نه ڪندا آهن ڇاڪاڻ ته اها ثبوت جي پيچيدگي ڇڏي ٿي جنهن لاءِ انهن جو احتساب ٿي سگهي ٿو ، بيان جي ڪا سچائي ناهي ته اهي ”عاجزي“ ماڊل ڪرڻ جي لاءِ ائين ڪندا آهن ۽ پيار جيڪو مسيح سيکاريو هو ”. اها هڪ تعجب ڪري ٿي جڏهن اهي مرد بائبل کي پڙهي وٺن ٿا. چار خوشخبري کان ٻاهر ۽ اعمالن جو حساب ڪتاب ، باقي ڪرائني ڪتاب صحيفن ڏانهن لکيل خطن تي مشتمل آهن ، اڪثر ڪري بدانتظامي جي سخت ڪاوڙ سان. ڪورينس ، گليٽن ۽ يوحنا جي رسالي جي خطن کي ستن ڪوليشنن ڏانهن پنهنجي خطن تي غور ڪريو. هو ڪهڙي جلاد چوڪيندا آهن!

مضمون ۾ “اونداهي جو شڪار"اسان 18 کان هي مزيدار اقتباس ڳوليندا آهيون^th صدي جو بشپ:

سچائي ۽ دليل ڏيڻ جو اِهو وڏو ۽ تمام وڏو ناقابلِ اطمينان دشمن آهي ، جيڪو هن دنيا ڪڏهن فراهم ڪيو آهي. س theو ناصحفي ـ سڀني رنگن جو جوڳو رنگ ـ دنيا ۾ سڀ کان وڌيڪ dispهلائيندڙ تڪرار جي theهليل ۽ چالبازي شايد کليل ۽ هن ئي سچائي جي فائدي ڏانهن موٽي وئي جنهن کي اهي لڪائڻ لاءِ ڊزائن ڪيل آهن ؛ پر دليل جي خلاف ڪوبه دفاع ناهي. ” (18)^th سينٽر اسڪالر بشپ بينجامن هoadley)

بزرگ ۽ شاخ پنهنجو پاڻ کي ڪتاب جي استعمال جو دفاع نٿا ڪري سگهن ، تنهن ڪري اهي چرچ جي صلاحيت جي وقت جي مڃيل ڪوڊل تي پوئتي هٽي ويندا آهن. (شايد مون کي هاڻوڪو آبهوا ڏنل ”نائيٽ اسٽڪ“ چوڻ گهرجي.) پنهنجي طاقت کي ڇڏي ، فيلڪس ۽ هن جي زال واحد دفاع استعمال ڪري رهيا آهن ، اهي تنظيم جي صلاحيت خلاف آهن. ڪيتري عام ڳالهه آهي ته اهي هاڻي هن تي نظرياتي طريقي جي پيروي نه ڪندي خدا جي خلاف ڪم ڪري رهيا آهن. اهو منصوبو آهي. اھي اھي آھن جن تي چڙھندڙ ​​طريقي سان عمل ناھي ڪيو ويو. بائبل ۾ ڪٿي بزرگن کي ٽن انسانن جون ڪميٽيون ٺاهڻ ، ڳجهي گڏجاڻي ڪرڻ ، ڪنهن جي رڪارڊنگ يا گواهي ڏيڻ جي اجازت ڏيڻ ، ۽ ڪنهن کي صرف سچ ڳالهائڻ جي سزا ڏيڻ جي اجازت آهي؟ اسرائيل ۾ ، شهرن جي دروازن تي ويهي بزرگ کي عدالتي ڪيس ٻڌا ويا ، جتي ڪوبه راہي ڪارروائي ٿي سگهي ٿو ۽ ٻڌي سگهي. رات جو دير تائين ڳجهين گڏجاڻين جي اجازت نه هئي.

اهي راز رکڻ رکڻ جي ڳالهه ڪندا آهن. ڪير حفاظت ڪري ٿو؟ ملزم ، يا جج؟ عدالتي معاملو ”رازداري“ جو وقت ناهي. ان کي ان کي ڪاوڙ ڪجي ڇاڪاڻ ته اهي اونداهي کي ترسائين ٿا ، جيئن حضرت عيسيٰ چيو:

“. . ماڻھو اونداھين کي روشنيءَ جي بدران پسند ڪندا آھن ، ڇالاءِ theirجو ھن جا ڪم بڇڙا ھئا. ھن لاءِ جيڪو بڇڙي ڳالھن تي عمل ڪري ٿو روشنيءَ کان نفرت ڪري ٿو ۽ روشني ۾ اچڻ نٿي ڏي ، ته جيئن سندس ڪارناما منع نہ ڪيا وڃن. پر جيڪو سچ ڪري ٿو اهو روشنيءَ ۾ اچي ٿو ، ته جيئن هن جا ڪم پڌرا ٿين جيئن خدا سان مطابقت ۾ ڪم ڪيو وڃي. “” (يوحنا 3: 19-21)

فيلڪس ۽ زال ڏينهن جي روشني چاهيندا آهن ، جڏهن ته برانچ ۾ مرد ۽ مقامي بزرگ پنهنجي “رازداري” جي اونداهين کي چاهين ٿا.

انهي کي واضح ڪرڻ کان پوءِ ، اسان تي پڻ انهي جي ذميواري آهي ته توهان مذهبي بيانن جي مڪمل طور تي نامناسب هجڻ جي طور تي توهان جي سڀني بيانن کي رد ڪريو ، ڪجهه توهان چ wellي ريت واقف آهيو ۽ جنهن کي توهان پنهنجي بپتسما واري وقت تي قبول ڪيو هو. مقامي مذهبي وزير توهان جي خط جي ڪنهن به عمل جي تڪميل کان سواءِ بائيبل تي ٻڌل ٿيورياتي طريقيڪار مطابق عمل ڪندا. جماعت انساني طريقي سان نه پر سيڪيولر عدالتن جي فردن سان لاڳو ڪئي وئي آهي يهودين جي شاهدن جي مذهبي وزيرن جي فيصلن کي رد نه ٿو ڪري سگھجي ڇاڪاڻ ته انهن جا فيصلا سيڪيولر اختيارين جي نظرثاني جي تابع نه هوندا آهن (آرٽ 19 سي اين اي). جئين توهان سمجهي سگهنداسين ، اسان تي توهان جا سڀئي الزام رد ڪرڻ جو واجب آهي. اها thisاڻيو ، پياري ڀيڻ ، ته جماعت جي بزرگن جو ڪو فيصلو مقرر ڪيل نظرياتي طريقي جي مطابق ڪيو وڃي ، ۽ جيڪو بائبل جي بنياد تي اسان جي مذهبي برادري لاءِ مناسب آهي ، مڪمل طور تي هلندي بغير ڪنهن قانوني حل جي بنياد تي ڪم ڪيو ويندو. مبينا نقصان ۽ / يا نقصان ۽ / يا مذهبي تعصب. 23.592 اهڙو ڪيس ڪڏهن به لاڳو ڪونه ٿيندو. آخرڪار ، توهان جا آئيني حق ان آئيني حقن کان اعليٰ نه آهن جيڪي اسان جي پڻ حمايت ڪن ٿا. مقابلي جي حقن جو سوال ٿيڻ کان پري ، اهو علائقن جي ضروري فرق بابت آهي: رياست مذہبی دائرے میں مداخلت نہیں کر سکتی کیونکہ اندرونی نظم و ضبط کے عمل مجسٹریٹس کے اختیار سے مستثنیٰ ہیں (آرٹ 19 CN)

اهو ”خدا جي وزير“ جي مڪمل بي عزتي ظاهر ڪري ٿو. (روميون 13: 1-7) وري ، اهي دعوي ڪن ٿا ته صرف اهو ڪم ڪري رهيو آهي بائبل جو چوڻ آهي ، اڃا تائين اهي مدد لاءِ ڪي به اسڪرپٽ ناهن: انهن جي خفيه ڪميٽيون ؛ انهن جي ڪارروائي جو ڪو به لکيل ۽ عوامي رڪارڊ رکڻ کان انڪار ڪرڻ ؛ انهن جي شاهدن ۽ مبصرن جي خلاف مڪمل پابندي ، هن جي خلاف ثبوت جي محافظ کي اڳ ۾ notاڻ نه ڏيڻ جو عام رواج آهي ، انهي ڪري هو دفاع تيار ڪري سگهي ٿو ؛ هڪ شخص جي الزام ڏيڻ وارن جي نالن کي لڪائڻ جو طريقو.

ڇا پرواهه 18: 17 ملزم کي الزام نه ٿو ڏئي ته هو پنهنجي الزام واري کي جاچ جو حق ڏئي ٿو. حقيقت ۾ ، جيڪڏهن توهان مثال طور صحيفون ذريعي ڳوليو ، جيڪي يهودي شاهدن جي وچ ۾ عام عدالتي فيصلن سان ملن ٿا ، توهان کي صرف هڪ ملندو: يهودي سنٿرنين کان حضرت عيسيٰ مسيح جو ستارو چيمبر ٽرائل.

انهن جو بيان اهو آهي ته ”جماعت نه انساني طريقيڪار تي ضابطو رکندڙ آهي ۽ نه ئي سيڪيولر عدالتن جي مقابلي ۾ جهيڙي وارو جذبو.“ پوپياڪ! ڇو ، انهي واقعي ۾ ، بزرگ عوامي ظلم ۽ غداري جي مهم ۾ مصروف آهن. ان سان وڌيڪ محاذ آرائي ٿي سگهي ٿي؟ ٿورو تصور ڪريو جيڪڏهن سيڪيولر عدالتن مان هڪ جج انهن کي آسانيءَ سان نيڪالي ڏني. کيس نه صرف هن ڪيس مان خارج ڪيو ويندو پر هو ڪوشش ڪري رهيو هو ، پر هو ضرور برطرفي کي منهن ڏيندو ۽ تمام گهڻو ڪري مجرمانه الزامن تي لاهي ويندو

انهن کي تمام گهڻو دٻاءُ آهي ته اهي آزادي سان ڪيئن ڪم ڪري سگهن ٿا ۽ ملڪ جي قانونن جي ڀڃڪڙي جي پرواهه ڪرڻ کان سواءِ ، پر اهو معاملو هو ، آخر اهي آخر ڇو پوئتي هٽي ويا؟

مان هن شرطن کي “شرطن سان پيار ڪيو… توهان پنهنجي بپتسما واري وقت تي قبول ڪيو هو.” ٻين لفظن ۾ ، “توهان اسان جي شرطن تي متفق آهيو (نه خدا جي) ۽ انهي ڪري انهن جي پابند آهيو ، پسند ڪريو يا نه.” ڇا انهن کي اهو احساس ناهي ته ڪو ماڻهو پنهنجي انساني حقن کي تسليم نٿو ڪري سگهي؟ مثال طور ، جيڪڏهن توهان ڪنهن جي غلام ٿيڻ جو معاهدو ڪيو ۽ پوءِ آزاد ٿيو ۽ پنهنجي آزادي چاهيو ، اهي توهان کي ڪانٽريڪٽ جي ڀڃڪڙي جو مامرو نٿا ڪري سگھن ، ڇو ته اهو معاهدو باطل آهي. اهو ڪنهن شخص تي پنهنجي انساني حقن جي دستبرداري لاءِ مجبور ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ غير قانوني آهي جنهن کي ملڪ جي قانون ۾ منظور ڪيو ويو ۽ نه ڪ aيو ويو ته هڪ دستخط ٿيل معاهدو يا هڪ سان بپتسما جي بنياد تي نقل ٿيل آهي.

توهان چ wellي ريت thatاڻو ٿا ته اهو ڪم جماعت جي بزرگن پاران ڪيو ويو آهي ، بشمول تمثيل وارو ڪم - جيڪڏهن اهو معاملو هو ، ۽ جنهن کي توهان جمع ڪيو هو جڏهن توهان يهودي شاهد جي روپ ۾ بپتسمه وٺي رهيا آهيو- پاڪ صحيفن تي ۽ اداري جي حيثيت سان اسان هميشه اختياري ڪم جي رسم الخط تي عمل ڪيو آهي (گاليٽيز 6: 1). وڌيڪ ، توهان پنهنجي عملن جا ذميوار آهيو (گلتيون 6: 7) ۽ عيسائي وزيرن کي خدا جي واضع علمي صلاحيت حاصل آهي جيڪي اهي جماعت جا سڀ ميمبر محفوظ ڪندا ۽ اعليٰ بائبل جي معيار کي محفوظ ڪندا (رسائي 1:20). ان ڪري ، اسان کي اهو واضح ڪرڻ گهرجي ته هينئر کان اسين ڪنهن به عدالتي فورم جي معاملن ۾ بحث ڪرڻ تي راضي نه ٿينداسين جيڪو صرف مذهبي دائري سان تعلق رکي ٿو ۽ جيڪي مئجسٽريٽ جي اختيار کان مستثنى آهن، جئين قومي عدليه طرفان بار بار تسليم ڪيو ويو آهي.

هي اهو علائقو آهي جنهن کي مان ڪنهن به قوم جي انساني حقن جي عدالت آڏو کڻي وڃڻ پسند ڪندس. ها ، ڪنهن به مذهب کي اهو حق ڏيڻ جو حق آهي ته ڪير ميمبر ٿي سگهي ٿو ۽ ڪير ٻاهر ڪ canي سگهي ٿو ، بلڪل ائين جيئن به ڪو سماجي ڪلب ٿي سگهي ٿو. اهو مسئلو ناهي. مسئلو سماجي بليڪ ميلنگ جو آهي. اهي صرف توهان کي اڇلائي نه ٿا ڏين. اهي توهان جي سڀني خاندانن ۽ دوستن کي توهان کان پري ڪرڻ تي مجبور ڪن ٿا. هن خطري کان ، اهي پنهنجن پيروڪارن کي آزاد تقرير ۽ آزاد اسيمبلي جو حق ڏيڻ کان انڪار ڪن ٿا.

اهي غلط طريقي سان 2 جان آهن انهن بابت ڳالهائي ٿو جيڪي مسيح جو گوشت ۾ اچڻ کان انڪار ڪن ٿا. انهن اهو بيان ڪيو جيتري سطح تي انهن جي صحيفن جي تفسير سان اختلاف ڪرڻ. اهو ڪهڙو ناقابل يقين گمان آهي.

اهي گاليٽس 6: 1 جو حوالو ڏيندا آهن ، جنهن کي پڙهي ـــ “ڀائر ، جيڪڏهن انسان ڪو سمجهوتو ڪرڻ کان پهريان ڪو غلط قدم کڻي ، توهان جيڪي روحاني قابليت وارا هوندا آهيو اهي ماڻهو کي نرمي جي جذبي سان وري ترتيب ڏيڻ جي ڪوشش ڪندا آهن. پر پنھنجو خيال رک ، خوف لاءِ توھان کي بہ لالچ ٿي سگھي ٿي.

اهو چوي ٿو سرڪاري طرح مقرر ٿيل بزرگ ، پر اهي جيڪي روحاني قابليت وارا آهن. فيلڪس انهن معاملن تي ان سان گڏ کلام استعمال ڪندي بحث ڪرڻ چاهيندا هئا ، پر اهي اهو نه هوندا. انهن ڪڏهن به ناهي ڪيو. سو ڪير روحاني قابليت جو مظاهرو ڪري رهيو آهي؟ جيڪڏهن توهان معقول بائبل جي بحث ۾ مشغول ٿيڻ کان ڊ youو ٿا ، ڇا توهان اڃا تائين “روحاني قابليت” هجڻ جي دعويٰ ڪري سگهو ٿا؟ انهن ڏانهن وڃو ۽ انهن جي عقيدن جي باري ۾ صرف بائبل استعمال ڪندي چئلينج ڪيو ۽ توهان کي معياري جواب ملندو ، "اسان هتي توهان سان بحث ڪرڻ نه هتي آهيون." اهو پيٽ وارو جملو آهي جيڪو واقعي چوي ٿو ، “اسان knowاڻون ٿا ته اسان هڪ دليل حاصل نٿا ڪري سگهون جيڪڏهن اسين مدد لاءِ صرف بائبل استعمال ڪري سگهون. اسان وٽ صرف گورنمينٽ باڊي ۽ ان جي اشاعت جو اختيار آهي. ” (JW اشاعتون يھودين جي شاھدن جو ڪئٽيگزم بنجي چڪو آھي ۽ ان جي ڪئٿولڪ پيءُ وانگر ، ان تي صحيفن جو اختيار آھي.)

انهن جو واحد رسالو ، اختياراتي صلاحيت جي مشق آهي. اسان کي اهو به ذهن ۾ رکڻ گهرجي ته انهن جو ”خدا ڏنو برقي اختيار“ خدا طرفان نه ڏنو ويو آهي ، بلڪه حاڪم اداري جي خود مقرر ڪيل مرد.

آخرڪار ، اسان خلوص ۽ دل سان پنهنجي خواهش جو اظهار ڪريون ٿا ته جئين توهان احتياط سان الله سائين جي ٻانهي جي حيثيت سان پنهنجي حيثيت تي ڌيان سان غور ڪريو ، توهان خدائي خواهش مطابق اڳتي وڌي سگهو ٿا ، پنهنجي روحاني سرگرمين تي توجه ڏيو ، مدد کي قبول ڪيو ته جماعت جا بزرگ توهان (رسائي 2: 1) ۽ "پنهنجو مڙهه خدا جي آڏو اڇلايو" (زبور 55:22). اسان توهان کي مسيحي پيار سان الوداع ڪيو ، خلوص سان اميد رکون ٿا ته توهان امن حاصل ڪري سگھو ٿا جيڪو توهان کي خدا جي پرامن حڪمت سان عمل ڪرڻ جي اجازت ڏيندو (جيمس 3: 17).

مٿين ڳالهين سان گڏ ، اسان هي خط سان هن خطياتي تبادلي کي بند ڪريون ٿا ، اسان جي تعريف پيش ڪريون ٿا ۽ توهان کي مسيحي محبت چاهيون ٿا جنهن لاءِ توهان مستحق آهيو ۽ اهو اسان توهان لاءِ آهي ، خلوص اميد سان توهان ٻيهر غور ڪيو.

تنهنجو،

اھو منھنجو پسنديده حصو آھي. انهن جي وات مان انهن جي مذمت اچي ٿي. انهن زبور 55: 22 جو حوالو ڏنو آهي ، جيڪو بزرگن ۽ شاخ جي عهديدارن پاران طاقت جي غلط استعمال جي متاثرن کي خاموش ڪرائڻ لاءِ استعمال ٿيندڙ متن جو متن آهي ، پر مون کي پڪ آهي ته انهن ڪڏهن به تناظر نه پڙهيو. جيڪڏهن اهي چاهيندا آهن فيليس هن آيت کي پنهنجي حالت تي لاڳو ڪرڻ آهي ته پوءِ انهن کي اهو حصو قبول ڪرڻو پوندو جيڪو انهن تي لاڳو ٿئي ٿو. اهو پڙهي ٿو:

اي منهنجي خدا کي ، ٻڌو.
۽ منهنجي رحمت جي درخواست نظرانداز نه ڪيو.
²منهنجي طرف توجه ڪريو ۽ مون کي جواب ڏيو.
منھنجو خدشو مون کي بيزار ڪري ٿو ،
۽ مان پريشان آهيان
³ڇاڪاڻ جو دشمن چئي رهيو آهي ڇاڪاڻ ته
۽ بدچلن کان دٻاءُ.
۽ اھي مون تي مصيبت جو شڪار آھن
۽ ڪاوڙ ۾ انهن جي خلاف دشمني آهي.
⁴ منهنجي دل منهنجي اندر ۾ غمگين آهي.
۽ موت جي دهشت مون تي غالب ڪيو.
⁵ مون تي خوف ۽ بيهارو آيو ،
۽ shاٽڻ مون کي پڪڙي ٿو.
⁶ مان چوان ٿو: ”جيڪڏھن فقط مون کي جھنگ وانگر جھنگو ھجي!
مان اڏامي ويندي ۽ حفاظت ۾ رهجي ويس.
⁷ ڏس! مان تمام پري پري ڀ wouldي وڃان ها.
آئون گهاٽي ويران ۾ اچي ٿيندس. (سهيل)
⁸ مان جلدي پناهه جي جاءِ ڏانهن ويندو هوس
ڪاوڙجي واءَ کان پري ، طوفان کان پري. “
⁹ خدا ، انھن کي غلط سمجھ ۽ انھن جي منصوبن کي مايوس ڪيو.
ڇو ته مون شهر ۾ تشدد ۽ تڪرار ڏٺو آهي.
¹⁰ ڏينهن ۽ رات اهي چوڌاري ان جي ڀتين تي گھمندا آهن.
ان جي اندر بدانتظامي ۽ مصيبت آهي.
¹¹ تباهي هن جي وچ ۾ آهي؛
ظلم ۽ فريب ڪڏهن به پنهنجي عوامي چوڪ مان نه نڪتي.
¹² ڇالاءِ itجو اھو دشمن نہ آھي جيڪو مون تي ٺٺوليون ڪري ٿو.
ٻي صورت ۾ مان ان سان وجھ ڪري سگھان ٿو.
اهو مونجهاري نه آهي جيڪو منهنجي خلاف اٿي بيٺو آهي ؛
ٻي صورت ۾ مان هن کان پاڻ کي لڪائي سگهان ها.
¹³ پر اهو تون آهين ، مون جهڙو ماڻهو ،
منهنجو پنهنجو ساٿي جنهن کي مان چ knowيءَ طرح سڃاڻان ٿو.
¹⁴ اسان گڏجي هڪ گرم دوستي مان مزو وٺندا هئاسين.
خدا جي گھر ۾ اسين ڪثرت سان گڏ هلون پيا.
¹⁵ تباھ ٿيڻ جي ڪري کين ختم ڪيو ويو!
کين قبر ۾ زنده رهڻ ڏي.
بڇڙي انهن ۽ انهن جي وچ ۾ رهي ٿي.
¹⁶ منهنجي لاءِ ، مان خدا کي پڪاريندس.
۽ خداوند مون کي بچائيندو.
¹⁷ شام ۽ صبح ۽ منجھند جو ، مون کي تڪليف آهي ۽ آئون رنج ڪريان ٿو ،
۽ هي منهنجو آواز ٻڌندو آهي.
¹⁸ هي مون کي بچائيندو ۽ مون کي وڙهندڙ مون کان امن ڏي ،
گهڻيون ئي منهنجي خلاف اينديون.
¹⁹ خدا انهن کي ٻڌندو ۽ جواب ڏيندو.
جيڪو پراڻي زماني کان تخت نشين ٿيو. (سهيل)
اهي تبديل ٿيڻ کان انڪار ڪندا ،
جيڪي خدا کان نه ڊ haveيا آهن.
²⁰هن تي امن سان گڏ انهن تي حملو ڪيو.
هن پنهنجي عهدي جي ڀڃڪڙي ڪئي.
²¹ هن جا لفظ مکھن کان وڌيڪ سٺا هوندا آهن ،
پر تڪرار هن جي دل ۾ آهي.
هن جا لفظ تيل کان به نرم آهن ،
پر اهي ٺهيل تارون آهن.
²² پنھنجو بوجھ خداوند تي اڇلايو
۽ هو توهان کي برقرار رکندو.
هو ڪڏهن به نيڪ کي ڀ toڻ نه ڏيندو.
²³ پر توھان ، اي خدا ، انھن کي ھيڏي اونداھيءَ ڳچيءَ ۾ ڇڏيندو.
اهي خونخوار ۽ ٺڳيءَ وارا ماڻهو اڌ ڏينهن ڪونه زندهه رهندا.
پر مون لاءِ ، مان توهان تي اعتبار ڪندس.

هن لکت کي استعمال ڪندي ، انهن کي فيلڪس ۽ سندس زال کي تمام گهڻي حوصلا افزائي ملي آهي. ڇو؟ ڇاڪاڻ ته اهي انهن ٻنهي کي ”نيڪو“ قرار ڏنو آهي. جيڪو ”انهن خونخوار ۽ ٺڳين وارو انسان“ جو ڪردار ڀرڻ لاءِ پاڻ ڇڏي ٿو ڇڏي. انهن صحيح طريقي سان ، جيتوڻيڪ اڻ وڻندڙ ​​، پاڻ کي خدا جي دشمنن جي ڪردار ۾ اڇلائي ڇڏيو.

ياد رکو ، اسان جا ڏينهن نه فقط 70 يا 80 سال آهن ، پر هميشه لاءِ جيڪڏهن اسان خدا سان همدردي سان گڏ پيش ڪريون. جيتوڻيڪ اسين موت ۾ سمھندا آھيون ، اسان جاڳنداسين جڏھن خداوند سڏيندو. پر ڇا هو اسان کي زندگي يا فيصلي لاءِ سڏيندو؟ (يوحنا 5: 27-30)

اها انهن ماڻهن لاءِ ڪيترو صدمو جي ڳالهه هوندي جو اهي پاڻ کي مردن جا سڀ کان وڌيڪ صالح بڻجن ٿا جڏهن اهي اهي سوچڻ لاءِ بيدار ٿين ٿا ته اهي رب جي رضا جي گرمائش ۾ نه رٿي ، پر رب جي فيصلي جي سخت روشنيءَ ۾. ڇا پوءِ پوءِ عاجزي سان توبه ڪندا؟ وقت ٻڌائيندو.