මෑතකදී මට යම් දෙයක් සිදු විය, විවිධ අය සමඟ සාකච්ඡා කිරීමෙන්, මම සිතුවාට වඩා බොහෝ දේ සිදුවෙමින් පවතී. එය කලකට පෙර ආරම්භ වූ අතර එය සෙමින් ඉදිරියට යමින් තිබේ. එය පදනම් විරහිත සමපේක්ෂන සමඟ වර්ධනය වන කලකිරීමකි. මගේ නඩුවේදී එය දැනටමත් වැදගත් ස්ථානයකට පැමිණ ඇති අතර, අනෙක් අයටද එය වැඩි වැඩියෙන් සිදුවනු ඇතැයි මම සිතමි.
මගේ පළමු මතකය වසර අටකට පෙර 2004 අප්‍රේල් මාසයේ දිව්‍යාණ්ඩු අමාත්‍යාංශ පාසල් සමාලෝචනයේ ප්‍රශ්නයකට යොමු වේ:
13. උත්පත්ති 24 වන පරිච්ඡේදයේ අනාවැකිමය නාට්‍යයේ, කවුද is (අ) ආබ්‍රහම්, (ආ) ඊසාක්, (ඇ) ආබ්‍රහම්ගේ සේවක එලියේසර්, ()) ඔටුවන් දසදෙනා සහ (ඉ) රෙබෙකා?
()) සඳහා පිළිතුර ලැබෙන්නේ මුරටැඹ 1989 හි:
මනාලියන් පන්තිය ඔටුවන් දස දෙනා විසින් නිරූපණය කරන දේ ඉතා අගය කරයි. පෘථිවියේ දේවල් හා සම්බන්ධ පරිපූර්ණත්වය හෝ සම්පූර්ණත්වය දැක්වීමට බයිබලයෙහි අංක දහය භාවිතා කර ඇත. ඔටුවන් දස දෙනා සමහරවිට මනාලියගේ පන්තියට අධ්‍යාත්මික පෝෂණය හා අධ්‍යාත්මික දීමනා ලැබෙන සම්පූර්ණ හා පරිපූර්ණ දේව වචනය හා සසඳන විට. (w89 7 / 1 p. 27 par. 17)
1989 දී “විය හැකි” ආකාරය 2004 වන විට “වේ” යන්න සැලකිල්ලට ගන්න. සමපේක්ෂනය ධර්මයට කෙතරම් පහසුවෙන් වෙනස් වේ. ඇයි අපි මෙය කරන්නේ? මෙම ඉගැන්වීමෙන් ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද? ඔටුවන් 10 ක් සිටි නිසා සමහර විට අපව පොළඹවා ඇත. අපට සංඛ්‍යා සංකේත විද්‍යාව කෙරෙහි ඇල්මක් ඇති බව පෙනේ.
කාරණයට පෙර මම ඔබට තවත් උදාහරණයක් දෙන්නම්:
“[සැම්සන්] ටිම්නාහි මිදි වතු දක්වා ගිය විට, බලන්න! තරුණ සිංහයෙක් ඔහුව මුණගැසෙන විට ගොරවයි. ”(විනිශ්චය 14: 5) බයිබල් සංකේතවාදයේ දී, සිංහයා යුක්තිය මෙන්ම ධෛර්යය නියෝජනය කිරීමට යොදා ගනී. (එසෙක්. 1: 10; ගරු. 4: 6, 7; 5: 5) මෙහිදී “තරුණ සිංහයා” රෙපරමාදු ආගම නිරූපණය කරන බව පෙනේ. එහි ආරම්භයේදීම ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ නාමයෙන් කතෝලික ධර්මය විසින් සිදු කරන ලද සමහර අපයෝජනයන්ට එරෙහිව නිර්භීතව ඉදිරිපත් විය. . (w67 2 / 15 p. 107 par. 11)
සැම්සන්ගේ සිංහයා රෙපරමාදු ආගමට පූර්වගාමීද? දැන් මෝඩයි වගේ නේද? සැම්සන්ගේ මුළු ජීවිතයම එක් අනාවැකිමය නාට්‍යයක් බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, එය එසේ නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුට සිදු වූ සියලු දුක් කරදරවලට යෙහෝවා වගකිව යුතු බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුට අනාවැකිමය ප්‍රතිවිරෝධය අත්විඳිය හැකි වන පරිදි සාමාන්‍ය ඉටුවීම අනුව ජීවත් වීමට අවශ්‍ය විය. එසේම, මෙම විශේෂිත ඉගැන්වීම කිසි විටෙකත් නැවත ලබාගෙන නොමැති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, එබැවින් එය සැම්සන්ගේ ජීවිතයේ අනාවැකිමය වැදගත්කම පිළිබඳ අපගේ නිල ස්ථාවරය ලෙස දිගටම පවතී.
මේවා අපගේ නිල විශ්වාසය ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති පදනම් විරහිත සමපේක්ෂනයේ උදාහරණ දෙකක් පමණි. අනාවැකිමය ස්වභාවයක් ඇති බයිබල් වාර්තා ඇති බව සත්‍යයකි. අප මෙය දන්නේ බයිබලය එසේ පවසන බැවිනි. අප මෙහි සඳහන් කරන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිදු පදනමක් නොමැති අනාවැකිමය අර්ථ නිරූපණයන් ය. මෙම වාර්තාවලට අප විසින් අනාවැකිමය වැදගත්කම මුළුමනින්ම සෑදී ඇත. “දෙවි විසින් පත් කරන ලද නාලිකාවට” පක්ෂපාත වීමට නම් අප මේවා විශ්වාස කළ යුතු බව අපට පවසා තිබේ.
දෙවියන් ජීවත් වන්නේ කොලොබ් නම් ග්‍රහලෝකයක (හෝ තාරකාවක) බව මෝමන් විශ්වාස කරයි. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ මරණයෙන් පසු සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ හෝ ඇයගේම පෘථිවිය භාරව සිටින ආත්ම ජීවියෙකු බවට පත්වන බවයි. කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ දුෂ්ටයන් සදාකාලික ගින්නක් ඇති ස්ථානයක සෑම විටම පුළුස්සා දමනු ඇති බවයි. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් තම පාපයන් මිනිසෙකුට පාපොච්චාරණය කළහොත් ඔවුන්ට සමාව දීමට ඔහුට බලය ඇති බවයි. මේ සියල්ල සහ තවත් බොහෝ දේ රැළ නොමඟ යැවීම සඳහා ඔවුන්ගේ ආගමික නායකයින් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද පදනම් විරහිත සමපේක්ෂනයකි.
නමුත් අපට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිටින අතර අපට දෙවියන් වහන්සේගේ ආනුභාව ලත් වචනය ඇත. එවැනි මෝඩ ඉගැන්වීම්වලින් සත්‍යය අපව නිදහස් කර තිබේ. මිනිසුන්ගේ ඉගැන්වීම් දෙවියන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් මෙන් අප තවදුරටත් අනුගමනය නොකරමු. (මතෙ. 15: 9)
කිසිවෙකු එය අපෙන් උදුරා ගැනීමට උත්සාහ නොකළ යුතුය, එම නිදහස අප කිසි විටෙකත් අත් නොහැරිය යුතුය.
යම් දෙයක් මත පදනම් වන තාක් කල් මට සමපේක්ෂනය පිළිබඳ ගැටළුවක් නැත. එම සමපේක්ෂනය “න්‍යාය” යන වචනයට සමාන වේ. විද්‍යාවේදී යමෙකු න්‍යාය කරන්නේ යම් සත්‍යයක් පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන ක්‍රමයක් ලෙස ය. පැරැන්නෝ තාරකා පෘථිවිය වටා භ්‍රමණය වන ආකාරය නිරීක්ෂණය කළ අතර න්‍යායාත්මක වූයේ මේවා පෘථිවිය වටා භ්‍රමණය වන දැවැන්ත ගෝලයක සිදුරු බවයි. නිරීක්ෂණය කළ හැකි වෙනත් සංසිද්ධි න්‍යායට පටහැනි වන තෙක් එය දිගු කලක් පැවතුණි.
අපගේ ශුද්ධ ලියවිල්ල අර්ථ නිරූපණය කිරීමත් සමඟම අපි එයම කර ඇත්තෙමු. නිරීක්ෂණය කළ හැකි කරුණු අර්ථ නිරූපණයක් හෝ න්‍යායක් හෝ සමපේක්ෂනයක් (ඔබ කැමති නම්) අසත්‍ය බව පෙන්වූ විට, අපි එය නව එකක් වෙනුවෙන් අතහැර දමා ඇත. යකඩ හා මැටි පාද පිළිබඳ අපගේ සංශෝධිත අවබෝධය සමඟ පසුගිය සතියේ කළ අධ්‍යයනය ඊට හොඳ නිදසුනකි.
කෙසේ වෙතත්, මෙම ලිපියේ ආරම්භයේ ඇති උදාහරණ දෙකෙහි අප සතුව ඇත්තේ වෙනත් දෙයකි. සමපේක්ෂනය ඔව්, නමුත් න්‍යාය නොවේ. සමපේක්ෂනය සඳහා නමක් ඇත, එය කිසිදු සාක්ෂියක් මත පදනම් නොවන, කිසිදු කරුණක් මගින් සනාථ නොකෙරේ: මිථ්‍යාව.
අප අපගේ දෙවියන් වහන්සේව පරීක්‍ෂා කරනු ඇතැයි යන බියෙන් අප සැකයෙන් තොරව පිළිගත යුතු දැනුම ලෙස අප දේවල් හදාගෙන ඒවා මහෝත්තමයාණන්ගේ දැනුම ලෙස පිටත් කර හරින විට, අපි ඇත්ත වශයෙන්ම ඉතා තුනී අයිස් මතට පිවිසෙමු.
පාවුල් තිමෝතිට මේ අනතුරු ඇඟවීම දුන්නා.
තිමෝති, ඔබ කෙරෙහි විශ්වාසය තබා ඇති දේ ආරක්ෂා කරන්න, ශුද්ධ දේ උල්ලං that නය කරන හිස් කතා වලින් සහ “දැනුමේ” ව්‍යාජ ලෙස හඳුන්වන පරස්පර විරෝධීතාවන්ගෙන් turn ත් වන්න. 21 එවැනි [දැනුම] පෙන්වීම සඳහා සමහරුන් ඇදහිල්ලෙන් බැහැර වී ඇත. . ” (1 තිමෝති 6:20, 21)
ඇදහිල්ලෙන් බැහැරවීම ආරම්භ වන්නේ තනි කුඩා පියවරකින් ය. වැරදි දිශාවට වැඩිපුර පියවර නොගන්නේ නම් අපට පහසුවෙන් සත්‍ය මාර්ගයට ආපසු යා හැකිය. අසම්පූර්ණ මිනිසුන් වන බැවින්, අප මෙහි සහ එහි වැරදි වැටහීමක් ගැනීම නොවැළැක්විය හැකිය. කෙසේවෙතත්, පාවුල් තිමෝතිට කළ අවවාදය නම් එවැනි දේවලින් පරෙස්සම් වන්න. “ව්‍යාජ ලෙස හැඳින්වෙන දැනුමෙන්” ආරක්ෂා වීමට.
ඉතින් යමෙක් රේඛාව අඳින්නේ කොතැනින්ද? විනිශ්චය දවසේදී අප එක් එක්කෙනා අපගේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි වෙන වෙනම පෙනී සිටින බැවින් එය එකිනෙකාට වෙනස් ය. මාර්ගෝපදේශයක් ලෙස, ශබ්ද න්‍යාය සහ පදනම් විරහිත මිථ්‍යා කථා අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට අපි උත්සාහ කරමු; පවතින සියලු කරුණු මත පදනම්ව ශුද්ධ ලියවිල්ල පැහැදිලි කිරීමට අවංක උත්සාහයන් සහ සාක්ෂි නොසලකා හරිමින් මිනිසුන්ගේ අදහස් ඉදිරිපත් කරන ඉගැන්වීම් අතර.
ඉගැන්වීමක් දියුණු වූ ඕනෑම වේලාවක රතු කොඩියක් ඉහළට යා යුතු අතර එය අපට සැකයෙන් තොරව විශ්වාස කළ යුතු යැයි හෝ දිව්‍යමය ද .ුවමට මුහුණ දිය යුතු යැයි අපට කියනු ලැබේ.
දෙවියන් වහන්සේගේ සත්‍යය පදනම් වී ඇත්තේ ප්‍රේමය හා ප්‍රේමය හේතුව මත පදනම් වේ. එය තර්ජනය කිරීමෙන් අවහිර නොවේ.
මට මේ ගැන කියන්න පුළුවන් ස්තූතියි. මා කියවා ඇති දෙයක් හෝ වේදිකාවෙන් කියැවෙන දෙයක් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සහය නොදක්වන බව සඳහන් කළ සෑම විටම මම අමුතු ලෙස බලා සිටිමි. මම කුඩා දේ තෝරා නොගැනීමට උත්සාහ කරමි, කෙසේ වෙතත් සමහර අවස්ථාවල දී අපි නිගමනවලට පැමිණ ඇති අතර පසුව අපගේ නිගමනවලට අනුකූලව ශුද්ධ ලියවිලි පද ගැලපෙන පරිදි සකස් කර ගැනීමට උත්සාහ කරමි. එය අපව ගෙන යන ඕනෑම තැනක සාක්ෂි අනුගමනය කරනවා වෙනුවට. ඇත්ත වශයෙන්ම අප සියල්ලන්ම අසම්පූර්ණයි, එබැවින් අපි වරින් වර ලිස්සා යනු ඇතැයි මම අපේක්ෂා නොකරමි... වැඩිදුර කියවන්න "