මේ සතියේ බයිබල් කියවීම දානියෙල් 10 සිට 12 දක්වා පරිච්ඡේද ආවරණය කරයි. 12 වන පරිච්ඡේදයේ අවසාන පදවල ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වඩාත් ප්‍රබල ඡේදයක් අඩංගු වේ.
දර්ශනය සැකසීම සඳහා දානියෙල් උතුරේ සහ දකුණේ රජවරුන්ගේ පුළුල් අනාවැකිය අවසන් කර ඇත. දානියෙල් 11:44, 45 සහ 12: 1-3හි අනාවැකියේ අවසාන පදවලින් අපේ කාලයේ තවම ඉටු වී නැති එකම කොටස ඉදිරිපත් කරයි. 12 වන පරිච්ඡේදයේ ආරම්භක පදවල මහා කුමාරයා වන මයිකල් විස්තර කරන්නේ මහත් පීඩාව ලෙස අප වටහාගෙන සිටින දුක්ඛිත කාලයක තම ජනතාව වෙනුවෙන් නැගී සිටීමයි. මෙම දර්ශනය සඳහා දානියෙල්ට දිගුවක් ඇති බව පෙනේ, එක් අයෙකු දිය පහරක දෙපස, තුන්වන මිනිසෙකු සමඟ සංවාදයේ යෙදී සිටී. තුන්වන මිනිසා ජලයට ඉහළින් සිටින බව විස්තර කෙරේ. දානියෙල් 12: 6 විස්තර කරන්නේ මේ දෙදෙනාගෙන් එක් කෙනෙක් මේ තුන්වන මිනිසාගෙන් “පුදුම දේවල අවසානය දක්වා කොපමණ කාලයක් ගතවේද” කියායි.
මිනිස් ඉතිහාසයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම පීඩා කාලය අවසන් වන විස්මිත සිදුවීම් මාලාවක් දානියෙල් විස්තර කර ඇති හෙයින්, මෙම දේවදූතයා අසන පුදුමාකාර දේවල් මේවා යැයි කෙනෙකුට ආරක්ෂිතව උපකල්පනය කළ හැකිය. ඒ සියල්ල අවසන් වන්නේ කවදාදැයි දේවදූතයාට දැන ගැනීමට අවශ්‍යය. (1 පේත්‍රැස් 1:12)
ඊට පිළිතුරු වශයෙන්, ජලයට ඉහළින් සිටින මිනිසා පිළිතුරු දෙමින්, ““ එය නියමිත කාලයකට, නියමිත වේලාවට එකහමාරක් වනු ඇත. ශුද්ධ වූ ජනයාගේ බලය බිඳ දැමීම අවසන් වූ විගසම මේ සියල්ල අවසන් වනු ඇත. ”(දානි. 12: 7)
ඔබ එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
සමපේක්ෂනයට පැටලීමකින් තොරව, සංකේතාත්මක හෝ වචනානුසාරයෙන් 3 23 වාරයක් කාල පරිච්ඡේදයක් පවතිනු ඇතැයි පැවසීම ආරක්ෂිත වන අතර ඉන්පසු ශුද්ධ වූ ජනයාගේ බලය කැබලිවලට කඩා දමනු ලැබේ. දැන් “කැබලිවලට ඉරීම” හෝ එහි වෙනස්කම් යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලේ XNUMX වතාවක් භාවිතා කර ඇති අතර සෑම විටම යමෙකු හෝ යමක් killing ාතනය කිරීම හෝ විනාශ කිරීම අදහස් කරයි. (WT පුස්තකාලයේ “සෙවුම්” අංගය භාවිතා කර ඔබට මෙය සත්‍යාපනය කළ හැකිය “ඩෑෂ් *” - සැන්ස් කෝට්ස් - සෙවීම සඳහා.) එබැවින් ශුද්ධ වූ ජනයාගේ බලය ඉවත් කරනු ලැබේ, මරා දමනු ලැබේ, නැතහොත් විනාශ කරනු ලැබේ. එය සිදු වූ පසු, දානියෙල් පුරෝකථනය කළ සියල්ල ඔවුන්ගේ නිගමනයට එළඹෙනු ඇත.
සන්දර්භය දෙස බලන විට, දේවදූතයා සඳහන් කළ පුදුමාකාර දේවල්, ඔවුන්ගේ අවසාන කොටස ලෙස, මයිකල් මීට පෙර කවදාවත් සිදු නොවූ ආකාරයේ දුක්ඛිත කාලයක නැගී සිටියි. මහා බබිලෝනියේ විනාශයට අදාළව අප තේරුම් ගත් මහා පීඩාව විස්තර කිරීමට යේසුස් එම වැකියම භාවිතා කළේය. එබැවින් ශුද්ධ වූ ජනයාගේ බලය බිඳවැටීම අනාගතයේ දී සිදුවිය යුතුය, මන්ද එය මහා බබිලෝනිය විනාශ කිරීම ඇතුළු අපූරු දේවල අවසානය සනිටුහන් කරන බැවිනි.
මේ දිනවල අපට දානියෙල්ට වඩා බොහෝ දේ ඉදිරියට යා හැකි බැවින් ඔහු ව්‍යාකූල වී ඇති බව තේරුම් ගත හැකි අතර අමතර ප්‍රශ්නයක් ඇසීය.
“ස්වාමිනි, මේ දේවල්වල අවසාන කොටස කුමක් වේද?” (දානි. 12: 8)
ඔහුට බොහෝ වචන වලින් පවසා ඇත්තේ එය ඔහුට දැන ගැනීමට නොහැකි බවය. “දානියෙල්, යන්න, මන්ද, වචන රහසිගත කොට අවසානය දක්වා මුද්‍රා තබා ඇත.” (දානි. 12: 9) කෙසේවෙතත්, දේවදූතයා මේ ඉතා ප්‍රිය මනුෂ්‍යයාට අන්තිම අනාවැකිමය ප්‍රවෘත්තියක් විසි කරන බව පෙනේ. එබැවින් අපි අපගේ තනතුරේ හරය වෙතට පැමිණෙමු:
(ඩැනියෙල් 12: 11, 12) 11 “නියත කාලයේ සිට
මේ දේවල් අවසන් වන තුරු කොපමණ කාලයක් ගතවේදැයි දේවදූතයා ඇසූ නිසාත්, මේ දේවල්වල අවසාන කොටස කුමක් වේද යන්න ගැන දානියෙල් ප්‍රශ්නයක් එකතු කර ඇති නිසාත්, කෙනෙකුට 1,290 සහ 1,335 දින සම්බන්ධ වී ඇති බව නිවැරදිව උපකල්පනය කළ හැකිය. ශුද්ධ වූ ජනයාගේ බලය කැබලිවලට කඩා වැටෙන අතර එම නිසා “මේ සියල්ල අවසන් වන මොහොතක” පැමිණේ.
සියල්ල මුළුමනින්ම තර්කානුකූල බව පෙනේ, එසේ නොවේ ද?
ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ අපගේ නිල අවබෝධය එයද? එය එසේ නොවේ ය. අපගේ නිල අවබෝධය කුමක්ද? එයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා, අපි මුලින් උපකල්පනය කරමු නිල අවබෝධය නිවැරදි බවත් එබැවින් නව ලෝකයට එය පවතිනු ඇති බවත්. නව ලෝකයේ යම් අවස්ථාවක දී දානියෙල් නැවත නැඟිටුවනු ඇත.
(ඩැනියෙල් 12: 13) 13 “ඔබම අවසානය දෙසට යන්න. ඔබ විවේක ගනු ඇත, නමුත් දවස් අවසානයේ ඔබ ඔබේ කොටස වෙනුවෙන් පෙනී සිටිනු ඇත. ”
ඔහුගේ නැවත නැඟිටීම ගැන දානියෙල් ඉගෙන ගැනීමට කැමති පළමු දෙය නම් ඔහුගේ අනාවැකිමය වචන ඉටු වූ ආකාරය යැයි කීම බොහෝ විට ආරක්ෂිත උපකල්පනයකි. අපගේ නිල ඉගැන්වීම නිවැරදි යැයි උපකල්පනය කිරීම, එම සංවාදය ඉදිරියට යා හැකි ආකාරය මෙන්න:
ඩැනියෙල්: “ඉතින් නියමිත කාලය, නියමිත වේලාවන් එකහමාරක් වූයේ කුමක් ද?”
එක්සත් ජනපදය: “එය වචනාර්ථයෙන් අවුරුදු 3 period ක කාලයක්.”
ඩැනියෙල්: “ඇත්තටම, එය ආරම්භ වූයේ කවදාද?”
එක්සත් ජනපදය: “1914 දෙසැම්බර් මාසයේදී.”
ඩැනියෙල්: “සිත් ඇදගන්නා සුළුයි. එහි ආරම්භය සනිටුහන් කළ සිදුවීම කුමක්ද? ”
එක්සත් ජනපදය: “ආ, හොඳයි, ඇත්ත වශයෙන්ම කිසිම සිදුවීමක් නැහැ.”
ඩැනියෙල්: “ඒත් ඒ අවුරුද්දේ ලොකු යුද්ධයක් තිබුණේ නැද්ද?”
එක්සත් ජනපදය: “ඇත්ත වශයෙන්ම, නමුත් එය ආරම්භ වූයේ දෙසැම්බරයේ නොව ඔක්තෝබර් මාසයේ ය.”
ඩැනියෙල්: “ඉතින් ශුද්ධ වූ ජනයාගේ බලය කැබලිවලට කඩා දැමූ කාලය 1914 දෙසැම්බරයේ කැපී පෙනුණාද?”
එක්සත් ජනපදය: “නැත”
ඩැනියෙල්: “එසේ නම්, එම මාසය ආරම්භ වූයේ එම මාසයේ බව ඔබ දන්නේ කෙසේද?”
එක්සත් ජනපදය: “එය 1918 ජුනි මාසයේදී අවසන් වූ බව අපි දන්නා නිසා අපි එතැන් සිට පසුපසට ගණන් කරමු.”
ඩැනියෙල්: “1918 ජුනි මාසයේදී සිදු වූයේ කුමක්ද?”
එක්සත් ජනපදය: “මූලස්ථාන කාර්ය මණ්ඩලයේ සාමාජිකයින් අට දෙනෙකු සිරගත කරනු ලැබුවේ එවිටය.”
ඩැනියෙල්: “මට පේනවා. 3 ½ වාරයක් නියෝජනය කළේ කුමක්ද? ”
එක්සත් ජනපදය: “ඒ අවුරුදු 3 යනු යෙහෝවාගේ සෙනඟට පීඩා කළ, පාගා දැමූ, කතා කිරීමට ගත වූ කාලයයි.”
ඩැනියෙල්: “ඉතින් පීඩා ආරම්භ වූයේ 1914 දෙසැම්බරයේද?”
එක්සත් ජනපදය: “හොඳයි, ඇත්ත වශයෙන්ම නොවේ. අ මුරටැඹ ලිපිය සහෝදර රදර්ෆර්ඩ් 1 මාර්තු 1925 හි ලියා ඇති පරිදි, 1917 අග භාගය වන තුරුම සැලකිය යුතු හිංසනයක් සිදු නොවීය. රසල් සහෝදරයා ජීවත්ව සිටි කාලය තුළ කිසිම වැදගත්කමක් හිංසා පීඩා නොවීය. ”[යෝ]
ඩැනියෙල්: “එසේනම් 3 the වාරයන් 1914 දෙසැම්බරයේ ආරම්භ වූ බව ඔබ කියන්නේ ඇයි?”
එක්සත් ජනපදය: “එය එදා ආරම්භ විය යුතුයි. එසේ නොමැති නම් එය 1918 ජුනි මාසයේදී අවසන් වූ බව අපට පැවසිය නොහැක.
ඩැනියෙල්: “අපි මෙය දන්නේ 1918 ජුනි මාසයේදී ශුද්ධ වූවන්ගේ බලය බිඳ දැමූ නිසාද?”
එක්සත් ජනපදය: “හරියටම.”
ඩැනියෙල්: “ඒකට හේතුව ලෝක මූලස්ථාන කාර්ය මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් අට දෙනෙකු සිරගත කිරීමයි.”
එක්සත් ජනපදය: “ඔව්, වැඩ සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ නතර විය.”
ඩැනියෙල්: ““ පාහේ ”යන්නෙන් ඔබ අදහස් කරන්නේ…?”
එක්සත් ජනපදය: “එක් වාර්තාවකට අනුව, 20 දී 1918 දී දේශනා කිරීමේ කටයුතුවල 1914% ක අඩුවීමක් සිදුවිය.”[ii]
ඩැනියෙල්: “එබැවින්“ මුලුමනින්ම පාහේ නැවතුණා ”යන්නෙන් අදහස් වන්නේ එය 20% කින් අඩු වී ඇති බවයි.”
එක්සත් ජනපදය: “අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ඔව්.”
ඩැනියෙල්: “නමුත් ප්‍රකාශනය මුරටැඹ ඔබ මට පැවසූ සඟරාව… නිසැකවම එය එවකට නතර වී තිබේද? ”
එක්සත් ජනපදය: “අනේ නෑ, අපි කවදාවත් මුද්‍රණයක් අතපසු කළේ නැහැ. මාසයක්වත් නැත. අපි මුද්‍රණය කිරීම නැවැත්තුවා මුරටැඹ බොරු ආගමට එරෙහි ප්‍රහාරය ආරම්භ වූ විට. දේශනා කිරීමේ කාර්යය අවසන් වූයේ එවිටය. ”
ඩැනියෙල්: “ඉතින් ඔබ කියන්නේ යෙහෝවාගේ සෙනඟගේ බලය කැබලිවලට කඩා වැටුණේ එක් වසරක් තුළ දේශනා කිරීමේ කටයුතුවල 20% ක අඩුවීමක් සහ සඟරා මුද්‍රණය කිරීම නතර නොකිරීම නිසාද?”
එක්සත් ජනපදය: “ඔව්, නායකයන් සිරගත වූ විට කුමක් කළ යුතුදැයි අපි දැන සිටියේ නැහැ.”
ඩැනියෙල්: “නමුත් කෙසේ හෝ සහෝදරයන් තවමත් මුද්‍රණය කිරීමට සමත් විය මුරටැඹ, හරිද? ”
එක්සත් ජනපදය: “නියත වශයෙන්ම. ඔබට යෙහෝවාගේ සෙනඟව නවත්වන්න බැහැ. ”
ඩැනියෙල්: “ඔව්හු දිගටම දේශනා සේවයේ යෙදෙති.”
එක්සත් ජනපදය: “ඔව්, ඇත්තෙන්ම!”
ඩැනියෙල්: “ඒවා කැබලිවලට කඩා දැමූ විට පවා.”
එක්සත් ජනපදය: “හරියටම!”
ඩැනියෙල්: “හරි. තේරුම් ගත්තා ද. 1918 දී ශුද්ධ වූ ජනයාගේ බලය බිඳ වැටුණු පසු, දේවානුභාවයෙන් මා ලියා ඇති සියල්ල ඔවුන්ගේ අවසානයට පැමිණියේය, හරිද? උතුරේ රජුට ඔහුගේ අවසානය හමු විය? මහා කුමාරයා වූ මයිකල් තම ජනතාව වෙනුවෙන් නැගී සිටියේය? මිනිස් ඉතිහාසයේ මීට පෙර කවදාවත් සිදු නොවූ ආකාරයේ දුක්ඛිත කාලයක් තිබුණාද? ”
එක්සත් ජනපදය: “නැහැ, බොහෝ කලකට පසුව එය සිදු වුණේ නැහැ. ශතවර්ෂයකට පසුව ඇත්ත වශයෙන්ම. ”
ඩැනියෙල්: “නමුත් ජලයට ඉහළින් සිටි දේවදූතයා මට කිව්වා,“ ශුද්ධ වූ ජනයාගේ බලය කැබලිවලට කැඩී ගිය විට මේ සියල්ල අවසන් වනු ඇත. 1918 දී එය සිදු වූ බව ඔබ මට පැවසුවා, ඒ නිසා අවසානය පැමිණිය යුතුයි. ඔබේ ප්‍රකාශනවලට ඒ ගැන කීමට ඇත්තේ කුමක්ද? ”
එක්සත් ජනපදය: “හොඳයි, ඇත්ත වශයෙන්ම කිසිවක් නැත.”
ඩැනියෙල්: “නමුත් මම පටිගත කළ අනාවැකිය පැහැදිලි කරන ප්‍රකාශන තිබුණේ නැද්ද?”
එක්සත් ජනපදය: “ඔව්, කිහිපයක්. අන්තිමයා කැඳවනු ලැබීය දානියෙල්ගේ අනාවැකිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. එය විශිෂ්ට ප්‍රකාශනයක්. ”
ඩැනියෙල්: “එසේ නම්, 1918 ජුනි මාසයේදී ශුද්ධ වූ ජනයාගේ බලය බිඳ දැමූ විට මහා පීඩාව නොපැමිණියේ මන්දැයි මට කීමට ඇත්තේ කුමක්ද? මා සමඟ කතා කළ දේවදූතයා අනාවැකි පැවසූ පරිදි එය සිදුවනු ඇත.”
එක්සත් ජනපදය: “කිසිවක් නැත.”
ඩැනියෙල්: “එය මේ විෂය ගැන කිසිවක් කීවේ නැහැ?”
එක්සත් ජනපදය: “ඔව්, මම හිතන්නේ අපි ඒ කොටස මඟ හැරියා.”
ඩැනියෙල්: “නමුත් එය අනාවැකියේ සහජයෙන්ම කොටසක් නොවේද?”
එක්සත් ජනපදය: “ඔව්, එය එසේ බව පෙනේ. ඒත් මම කිව්වා වගේ අපි කවදාවත් ඒක පැහැදිලි කළේ නැහැ. ”
ඩැනියෙල්: “හ්ම්, හරි, නිරන්තර අංගය ඉවත් කිරීම සහ පිළිකුල් සහගත දේ තැබීම ගැන අපි කොටසක් වෙත යමු.?”
එක්සත් ජනපදය: “ඔව්. එය සිත්ගන්නා සුළු කොටසකි. නිරන්තර ලක්ෂණය නම්, 1918 දී ඉවත් කරන ලද දේශනා වැඩයයි. ”
ඩැනියෙල්: “ප්‍රමාණය 20% කින් අඩු කිරීමෙන්?”
එක්සත් ජනපදය: “ඔබට එය ලැබුණා!”
ඩැනියෙල්: “හා පිළිකුල් සහගත දේ?”
එක්සත් ජනපදය: “පිළිකුල් සහගත දෙය නම් 1919 දී ආරම්භ වූ ජාතීන්ගේ සංගමයයි.”
ඩැනියෙල්: “එය“ පිළිකුල් සහගත දෙයක් ”ලෙස හැඳින්වූයේ ඇයි?”
එක්සත් ජනපදය: “එය ශුද්ධ ස්ථානයක තිබූ නිසා; එය නොසිටිය යුතු ස්ථානයක්. මෙය යොමු දක්වන්නේ එක්සත් ජාතීන් විසින් ක්‍රිස්තියානි ලෝකයට පහර දුන් අවස්ථාවයි. එය යෙහෝවා දෙවි විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබුවද එය ශුද්ධ යැයි සැලකේ. එය ක්‍රි.ව. 66 දී ඉපැරණි ඊශ්‍රායෙලයට සමානය. යුදෙව්වන් තම පුත්‍රයාව killed ාතනය කිරීමෙන් පසු එය යෙහෝවා දෙවි විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබුවද එහි දේවමාළිගාව තවමත් ශුද්ධ ස්ථානයක් ලෙස හැඳින්වේ. රෝමය දේවමාලිගාවට පහර දුන් විට එය හැඳින්වූයේ ශුද්ධස්ථානයේ සිටගෙන සිටින පිළිකුල් සහගත දෙය ලෙසයි. පුරාණ ඊශ්‍රායෙලය ඇදහිල්ල අත්හැර ගිය ආකාරයටම එක්සත් ජාතීන් ක්‍රිස්තියානි ලෝකයට පහර දුන් ආකාරයටම එයද ශුද්ධ ස්ථානයක සිටගෙන සිටීම පිළිකුල් සහගත දෙයකි. ”[iii]
ඩැනියෙල්: “මට පේනවා. එහෙත් ජාතීන්ගේ සංගමය කිසි විටෙකත් ශුද්ධ ස්ථානයේ නොසිටියේ, ඔබ මට කියන දෙයින් එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය පමණි. ඉතින් අපි ජාතීන්ගේ සංගමය 'පිළිකුල් සහගත දේ' ලෙස හැඳින්වූයේ කෙසේද? අනෙක් සියලුම රජයන්ගෙන් පිළිකුල් සහගත දෙයක් ලෙස වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට එය කළේ කුමක්ද? ”
එක්සත් ජනපදය: “එය ශුද්ධස්ථානයේ සිටියා.”
ඩැනියෙල්: “හරි, නමුත් එය කිසි විටෙකත් ශුද්ධස්ථානයේ නොසිටියේය. එහි අනුප්‍රාප්තිකයා එසේ කළා. ”
එක්සත් ජනපදය: “ඒක හරි. එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය මහා බබිලෝනියට පහර දුන් විට, අවුරුදු සියයකට පසු, එය ශුද්ධස්ථානයේ සිටගෙන සිටියේය. ”
ඩැනියෙල්: “නමුත් අපි එය ගණන් ගන්නේ නැහැ. අපි 1919 ගණන් ගන්නේ පිළිකුල් සහගත දේ තැබීම ලෙසයි. ”
එක්සත් ජනපදය: “දැන් ඔබට එය ලැබුණා.”
ඩැනියෙල්: “මම එහෙමද? ශතවර්ෂයකට අධික කාලයක් තිස්සේ සැබෑ පිළිකුල් සහගත දේ නොපැවැත්වූ විට එය පිළිකුල් සහගත දෙයක් ලෙස අප හඳුන්වන්නේ කෙසේද?
එක්සත් ජනපදය: “මම ඒක පැහැදිලි කළා.”
ඩැනියෙල්: “ඔයා එහෙම කළාද?”
එක්සත් ජනපදය: “ෂුවර්.”
ඩැනියෙල්: “හරි, අපි දැන් ඒක අතහරින්න. දවස් 1,290 ගැන මට කියන්න? ”
එක්සත් ජනපදය: “ආ, ඒ වචනාර්ථමය දවස්. දින 1,290 ආරම්භ වන්නේ නියත ලක්ෂණය ඉවත් කර පිළිකුල් සහගත දේ තැබීමෙන් පසුවය. ”
ඩැනියෙල්: “එබැවින් 1918 ජුනි මාසයේදී මූලස්ථාන කාර්ය මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් අට දෙනා ඉවත් කරන විට නිරන්තර ලක්ෂණය ඉවත් කරන ලද අතර මාස නවයකට පසු 1919 මාර්තු මාසයේදී ඔවුන් නිදහස් කරන විට එය යථා තත්වයට පත් කරන ලදි, නේද?”
එක්සත් ජනපදය: “නිවැරදි, සහ ජාතීන්ගේ සංගමය 1919 ජනවාරියේදී යෝජනා කරන ලද මාස නවය තුළ.”
ඩැනියෙල්: “ඉතින් එය ඇති වූයේ කවදාද?”
එක්සත් ජනපදය: “ඔව්. හොඳයි, නැහැ. එය රඳා පවතියි. 44 ජුනි 28 වන දින සිදු වූ ආරම්භක සාමාජික රටවල් 1919 විසින් මෙම ගිවිසුම අත්සන් කරන තෙක් එය ක්‍රියාත්මක නොවීය. ”
ඩැනියෙල්: “නමුත් එය නිරන්තර ලක්ෂණය ඉවත් කළ මාස නවයෙන් පිටත වනු ඇත.”
එක්සත් ජනපදය: “හරියටම, අපි එය නිර්මාණය කළ දිනය නොසලකා හැර 1919 ජනවාරි මාසයේ පැරිස් සාම සමුළුවේදී යෝජනා කළ දිනය සමඟ යමු.”
ඩැනියෙල්: “ඉතින් එය තැබුවේ එය යෝජනා කරන විට මිස එය නිර්මාණය කරන විට නොවේ, නේද? එයින් අදහස් කරන්නේ එය හුදෙක් යෝජනා කළ විට එය පිළිකුල් සහගත දෙයක් බවට පත්වූ බවයි. ”
එක්සත් ජනපදය: “නිවැරදි, එසේ නොමැතිනම් අපගේ අවබෝධය සාර්ථක නොවනු ඇත.”
ඩැනියෙල්: “ඒක කවදාවත් වෙන්නේ නැහැ. 1919 ජනවාරි දින 1,290 ආරම්භය සනිටුහන් කරන්නේ නම්, එහි අවසානය සනිටුහන් කරන්නේ කුමක් ද? ”
එක්සත් ජනපදය: “හොඳයි, ඇත්ත වශයෙන්ම කිසිවක් නැහැ. නමුත් එය අවසන් වී මාස තුනකට පමණ පසු අපි ඔහියෝහි සීඩාර් පොයින්ට්හි සැප්තැම්බර් සමුළුවක් පැවැත්වුවා. ”
ඩැනියෙල්: “සමුළුවක්. මීට වසර 2,500 කට පෙර මා විසින් ලියන ලද අනාවැකිය ඔහියෝහි පැවති සමුළුවකින් ඉටු වූ බව ඔබ මට පවසනවාද? ”
එක්සත් ජනපදය: “එය සුවිශේෂී සම්මුතියක්.”
1,290 අවසන් වන විට සමුළුව සිදු නොවීය.
එක්සත් ජනපදය: “එය නිවාඩු මාස තුනක් පමණි.”
ඩැනියෙල්: “මම දන්නේ නැහැ. එය එතරම් නිශ්චිත කාල පරිච්ඡේදයක් සේ පෙනේ. එය සමුළුවක් නම්, එය අද දක්වාම ලබා ගැනීමට යෙහෝවාට නොහැකි වනු ඇත. ”
එක්සත් ජනපදය: [අපේ උරහිස් ඉරා දැමීම]
ඩැනියෙල්: “දවස් 1,335? ඒවා අවසන් වූයේ කවදාද? ”
එක්සත් ජනපදය: “ඒවා දින 1,290 ට සමාන යැයි ගණන් බලා ඇත, එබැවින් ඒවා 1926 මාර්තු මාසයෙන් අවසන් වීමට ඉඩ තිබුණි.”
ඩැනියෙල්: “1926 මාර්තු මාසයේදී සිදු වූ දේ.”
එක්සත් ජනපදය: “හොඳයි, ඇත්ත වශයෙන්ම කිසිවක් නැහැ. නමුත් වැදගත් දෙයක් තිබුණා මුරටැඹ එම වසරේ ජනවාරි මාසයේ ලිපිය, පසුව මැයි මාසයේදී අපි පොත නිකුත් කළ සමුළුවක් පැවැත්විණි. ගැලවීම. එය ශුද්ධ ලියවිලි පාඩම් වෙනුවට ආදේශ කළේය. ”
ඩැනියෙල්: “නමුත් මාර්තු මාසයේ 1,335 අවසන් වූ විට කිසිවක් සිදු වුණේ නැහැ?”
එක්සත් ජනපදය: “ආ, නැහැ.”
ඩැනියෙල්: “ඉතින් මේ සමුළු පැවැත්වීම සහ පොත් නිකුත් කිරීම එකල දුර්ලභ හා කැපී පෙනෙන සිදුවීමක්ද?”
එක්සත් ජනපදය: “කොහෙත්ම නැහැ. අපි හැම අවුරුද්දකම ඒක කළා. ”
ඩැනියෙල්: “මට පේනවා. ඉතින් සෑම වසරකම සමුළුවක් පැවති අතර සෑම වසරකම ඔබ නව පොතක් නිකුත් කළ අතර ඒ නිසා සමුළුවක් හා පොතක් දින 1,335 අවසන් වූ වසරට මිස ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම අවසන් වූ දිනට නොව? ”
එක්සත් ජනපදය: “ඔව්, බොහෝ දේ.”
ඩැනියෙල්: “මට පේනවා. සමුළුව අහම්බෙන් ඔහියෝහි සීඩාර් පොයින්ට්හි පැවැත්වූවාද? ”
එක්සත් ජනපදය: “ඔබ දන්නවා. මම දන්නේ නැ. ඒත් මට ඒක හොයාගන්න පුළුවන්. ”
ඩැනියෙල්: “කමක් නැහැ. නමුත් ඔබේ කාලය සඳහා ස්තූතියි. ”
එක්සත් ජනපදය: “ප්‍රශ්නයක් නැහැ.”
විකල්ප න්‍යායක්
ඉහත සඳහන් කිරීම තරමක් මුහුණුපොතක් ලෙස පෙනේ නම් කණගාටුයි, නමුත් අපි හුදෙක් අපගේ අර්ථ නිරූපණය එහි තාර්කික නිගමනයට ගෙන යාමට උත්සාහ කරමු. වලංගු නම්, එය පරීක්ෂණයට පෙනී සිටීමට හැකි විය යුතුය.
කෙසේ වෙතත්, අපගේ නමස්කාරයේ නිරන්තර ලක්ෂණය සහ තොල්වල fruit ල 1918 දී ඉවත් නොකිරීම නිසා 20% කින් අඩුවීම “ඉවත් කිරීමක්” ලෙස සැලකිය නොහැකිය. පිළිකුල් සහගත දේ පවතින බව හෝ තැන්පත් කර ඇති බව අප දැන් උගන්වා ඇත. එක්සත් ජාතීන් මහා බබිලෝනියට පහර දෙන විට ශුද්ධස්ථානය, දින 1,290 සහ දින 1,335 තවමත් ආරම්භ වී නැති බව නිගමනය කිරීම ඉතා ආරක්ෂිත බව පෙනේ. ශුද්ධ වූ ජනයාගේ බලය තවම කැබලිවලට කැඩී ගොස් නැත. සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා සාක්ෂි දැරීම අවසන් කර නැති අතර ඔවුන් been ාතනය කර නොමැත. (එළි. 11: 1-13) ඒ සියල්ල අපේ අනාගතයේ තවමත් පවතී.
3 ½ වාරයක් ගැන කුමක් කිව හැකිද? මෙය වචනානුසාරයෙන් හෝ සංකේතාත්මකද? මෙම කාලය මැනීමට බයිබලය විවිධ යෙදුම් භාවිතා කරයි: 3 ½ වතාවක්, මාස 42, දින 1,260. සමහර විට එය පැහැදිලිවම සංකේතාත්මක ය, වෙනත් වේලාවක අපට සහතික විය නොහැක. (දානි. 7:25; 12: 7; එළි. 11: 2, 3; 12: 6, 14; 13: 5) අපට බලා සිටීමට සිදු වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි බලන්න. කෙසේ වෙතත්, සෑම දෙයක්ම දින 1,290 සහ 1,335 හි අනාගත ඉටුවීමක් වෙත යොමු කරයි. මෙය අත්හදා බැලීමේ සහ පරීක්ෂා කිරීමේ කාලයක් පෙන්නුම් කරයි; විඳදරාගැනීම අවශ්ය කාලයක්. එයින් ඇඟවෙන්නේ දින 1,335 විඳදරාගෙන අවසානය කරා ළඟා වන අය සතුටින් සිටින බවයි.
සමපේක්ෂනයේ උගුලට හසු නොවී, අපි එය අතහැර දමා මෙම කාල වකවානු දෙක සැබවින්ම ආරම්භ වන්නේ කවදාද යන්න පිළිබඳ ඇඟවීම් සඳහා අපගේ මනස සහ හදවත් විවෘතව තබමු. එම සලකුණු දැකීමට අපහසු නොවිය යුතුය. සියල්ලට පසු, නියත ලක්ෂණය ඉවත් කිරීම හා පිළිකුල් සහගත දේ තැබීම ලෝක වේදිකාවේ දැකිය හැකි සිදුවීම් වනු ඇත.
භයානක, නමුත් ප්‍රීතිමත් කාලය ඉදිරියේ තිබේ.
දින 2300, 1260, 1290 සහ 1335 ගැන දානියෙල්ගේ අනාවැකිය ගැන මමත් ඉතා උනන්දු වෙමි. කෙසේ හෝ මම විශ්වාස කරන්නේ දින 1260, 1290 සහ 1335 සමගාමීව අවසානය දක්වා දිව යන බවයි. එනම්, හර් - මගෙදොන් යේසුස් විනිශ්චය කිරීමට පෙර සහ බැටළුවන් (එළුවන්ට වඩා වෙනස්ව) සතුටින් සිටින්නේ ඔවුන් දිවි ගලවා ගත් නිසාය! දින 2300 සහ 1260, 1290 සහ 1335 දින ආරම්භ වූයේ කවදාද යන්න පිළිබඳව මට යම් අදහස් තිබේ.
කරුණාකර මට පුළුවන්ද? කරුණාකර දින 1290 සහ 1335 ට අදහස් දක්වන්න. එළිදරව් පොත “අන්තිම දවස්වල” කුමක් සිදුවේදැයි මම කෙසේ හෝ විශ්වාස කරමි. නමුත් අවසානය දක්වා “කාලරාමුව” ලබා දෙන්නේ දානියෙල්ගේ පොතයි! ඔබ මට ඉඩ දුන්නොත් මට මගේ අදහස් බෙදාගත හැකිය.
මෙනෙහි කිරීමට කරුණු කිහිපයක් පමණි… පළමු ඉටුවීම… දේවමාළිගාව විනාශ කිරීම සම්බන්ධ සං s ා වල කාලානුක්‍රමය ජොසීෆස් විසින් “යුදෙව් යුද්ධ” හි සටහන් කර ඇත: සමිඳාණන් වහන්සේගේ අර්ධ සහෝදරයා වූ ජේම්ස් යුක්තිය ක්‍රි.ව. 62 දී පාස්කුව ඔහු දැනටමත් සද්දුසිවරුන්ගේ නිකායට අයත් වූ අතර, අප දැනටමත් නිරීක්ෂණය කර ඇති පරිදි, අනෙක් යුදෙව්වන්ට වඩා, වැරදිකරුවන් විනිශ්චය කිරීමේදී ඉතා දැඩි ය; එබැවින්, අනනස් සිටියදී... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ පැහැදිලි කිරීම සඳහා ස්තූතියි.
පළමුවන සියවසේ පාලක මණ්ඩලයක් සිටි බව මම පෞද්ගලිකව විශ්වාස නොකරමි. පාවුල් එවැනි කිසිදු මධ්‍යගත ආයතනයක කොටසක් නොවීය. ඔහුගේ දේවසේවය යෙරුසලමෙන් යොමු නොවීය.
ඔබගේ සිත්ගන්නාසුළු හා විවෘත සාකච්ඡා සඳහා ස්තූතියි.
මම එකඟයි. පාවුල් පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙකු බව නිල වශයෙන් අපි උගන්වමු. ඒ පිළිබඳ කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැති හෙයින් - පළමු ශතවර්ෂයේ පාලක මණ්ඩලයක් වැනි දෙයක් ඇතැයි උපකල්පනය කළත් - අප එය උගන්වන්නේ මන්දැයි යමෙකු කල්පනා කළ යුතුය. ඇත්තෙන්ම, පාවුල් යෙරුසලමේ සිටින ප්‍රමුඛයන්ගෙන් දුරස් වීමට කාරණයක් කරයි. (ගලාති 1: 16-19). . .මම එකවරම මස් හා රුධිරය සමඟ සම්මන්ත්‍රණයකට ගියේ නැත. 17 මට පෙර ප්‍රේරිතයන් වූ අය වෙත මම යෙරුසලමට නොගියෙමි, නමුත් මම අරාබියට ගියෙමි, මම නැවත දමස්කයට පැමිණියෙමි. 18 ඉන්පසු අවුරුදු තුනක්... වැඩිදුර කියවන්න "
… ??… ගෞරවයෙන්… අපි සියල්ලෝම යෙහෝවාගේ ඇස් හමුවේ එක හා සමාන නොවේද? “පහත් අය…” හෝ “උරුමක්කාරයෙක්” නැත… ඔහු සැලකිලිමත් වන පරිදි… අපි ඔහුගේ සියලු දරුවන්… අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ අපව ඔහුගේ තත්වයට ගෙනාවේ උන්වහන්සේගේ “නුසුදුසු කරුණාව…” නිසාය. අපි උන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන අතර, “උන්වහන්සේගේ හ voice දැන සිටියෙමු…”, “ගැලවීමේ නිදහස් ත්‍යාගය…. අපට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මූලිකත්වය අවශ්ය වන්නේ මේ නිසාය… මක්නිසාද අපගෙන් කිසිවෙකුට උන් වහන්සේ නොමැතිව එය කළ නොහැක… ඔවුන් ඔහු සමඟ සිටි අවුරුදු 3.5 තුළ කී වතාවක්, ප්‍රේරිතයන්ට නිහතමානීව පාඩම් පෙන්වීමට සිදු විය… ඔහු පවා සෝදා ගත්තේය... වැඩිදුර කියවන්න "
නියත වශයෙන්ම! මම හිතන්නේ අප සියල්ලන්ම අවදානමක් ගැනීමට හා අප අතර පෙරමුණ ගන්නා අය සමඟ යමක් අක්‍රිය වූ විට කතා කිරීමට කැමති නම්, අපට මේ පිළිබඳ ගැටලුවක් ඇතිවීමට වඩා අඩු වනු ඇත. වගකිවයුතු තනතුරු දරන බොහෝ දෙනෙක් නිහතමානී වන අතර හොඳින් ප්රතිචාර දක්වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, එසේ ප්රතිචාර නොදක්වන තවත් අය සිටිති. නමුත් එවැනි අවස්ථාවක, අපි උණුසුම් ගල් අඟුරු ගොඩ ගසා පිරිපහදු කිරීමේ කාර්යයක් කරමින් සිටිමු. මතක තබා ගන්න, අන් අයට උපදෙස් දීමට අප නිදහසේ යෙදී සිටීමෙන් කිසිදු විපාකයක් ඇති නොවන බව බුද්ධිමත්ව යෝජනා කිරීම නොවේ. සියල්ලට පසු, සිට... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳයි කිව්වා…!?
මා දෙස බලා සිටීම හොඳය…
මගේ පුතා නිතරම මට කියනවා මම බොළඳයි…
ඔබට ස්තූතියි සහෝදරයා…
“සර්පයන් ලෙස ප්‍රවේශම් වන්න…”… (සෑම විටම එම ප්‍රතිසමයට පුදුම වේ… ???… :)
මම සාකච්ඡාවෙන් සතුටක් ලබමි… කරුණාකර මා සමඟ ඉවසන්න, බයිබලය යොමු කිරීමක් ලෙස භාවිතා කරන විට මම සැබවින්ම අගය කරමි… සමපේක්ෂනය සත්‍යයක් බවට පත්වීම පිළිබඳව ඔබේ අනෙක් බ්ලොග් කියවා ඇත්තෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි මෙම වචනය නොපෙන්වන විට, පළමු සියවසේ පාලක මණ්ඩලයක් වෙත යොමු වන්නේ ඇයි?… ඔබේ තර්කයේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ලියා ඇති දේට ඇලී නොසිටියේ මන්ද?
කරුණාකර මෙය පුද්ගලික ප්‍රහාරයක් ලෙස නොසලකන්න.
කොහෙත්ම නැහැ. ප්‍රතිපෝෂණය මම අගය කරමි. මම හිතන්නේ ඔයා මගේ අදහස් දක්වන්නේ ඔක්තෝබර් 21 ප.ව. 3:15 ට නේද? අපගේ දිනය හා සැසඳීම සඳහා මම “පාලක මණ්ඩලය” යන යෙදුම සාපේක්ෂ සන්දර්භයක් තුළ පමණක් භාවිතා කරන බව දැක්වීමට “එය වැනි” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය එක් කළෙමි. පළමුවන ශතවර්ෂයේ යෙහෝවාගේ ජනයාගේ නායකත්වය කුමක් විය හැකිද යන්න පිළිබඳ සුදුසුකමක් සහිතව මා ඉදිරිපත් කළ කාරණය පසෙකට දැමීමට මට අවශ්ය නොවීය. එම නායකත්වය කුමක් වුවත් කෙතරම් පුළුල් වුවත් අපට දැනගත නොහැකිය. එහෙත් ඕනෑම නායකත්වයක් - තිබේ නම් - තිබිය යුතුය... වැඩිදුර කියවන්න "
එම විනෝදාත්මක සාකච්ඡාවට ස්තූතියි !! මම විශ්වාස කරනවා, අපෙන් ඕනෑම කෙනෙකුට පැවැත්ම ගැන සිතා බැලීමට පවා… අපි දැන් ආරම්භ කළ යුතුයි… සෑම දිනකම යෙහෝවා කෙරෙහි නැඹුරු වීමට ඉගෙන ගත යුතුයි… විශේෂයෙන් අපේ නරක දවස්… එවිට අපි දැනටමත් උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය හා ආරක්ෂාව පිළිගැනීමේ පුරුද්දට පත්ව සිටිමු… (2 කොරි 12:10) මම බොහෝ විට ඔහුට කියනවා, “මට අද මෙය කළ නොහැක… ඔබ එය කරන්න…”, ඒවා සාමාන්‍යයෙන් මගේ හොඳම දවස්… !!? “සංවිධානය…” වෙත නැඹුරු වීම අවධාරණය කිරීම එතරම් ප්‍රබල යැයි මා සිතන්නේ මේ නිසා ය.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ ඉතා හොඳ කරුණක් ඉදිරිපත් කරයි, ඇපලෝස්. ද්විත්ව ඉටුවීමක් සඳහා ශක්තිමත් ශුද්ධ ලියවිලිමය සහයෝගයක් ඇත. දානියෙල් 12: 1, 2 හි සඳහන් වන්නේ මහත් පීඩාවයි. මතෙව් 24: 15-22හි සඳහන් වන්නේ මහත් පීඩාවයි. යේසුස් තමා පවසන දේ සහ අනාගතවක්තෘ දානියෙල් තුළින් පවසන දේ අතර සමාන්තරයක් ගෙන එයි. යේසුස්ගේ වචන පළමුවන සියවසේදී ඉටු වූ අතර අපගේ කාලය තුළ එය ඉටුවනු ඇත. එබැවින් දානියෙල් 12:11, 12 ද ද්විත්ව ඉටුවීමක් ඇති බවට වන තර්කයේ බර මෙය වැඩි කරයි. සමාන්තරය ටිකක් දිගු කිරීමට අපට හැකි විය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
මම සාකච්ඡාවෙන් සතුටක් ලබමි… කරුණාකර මා සමඟ ඉවසන්න, බයිබලය යොමු කිරීමක් ලෙස භාවිතා කරන විට මම සැබවින්ම අගය කරමි… සමපේක්ෂනය සත්‍යයක් බවට පත්වීම පිළිබඳව ඔබේ අනෙක් බ්ලොග් කියවා ඇත්තෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි මෙම වචනය නොපෙන්වන විට, පළමු සියවසේ පාලක මණ්ඩලයක් වෙත යොමු වන්නේ ඇයි?… ඔබේ තර්කයේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ලියා ඇති දේට ඇලී නොසිටියේ මන්ද?
කරුණාකර මෙය පුද්ගලික ප්‍රහාරයක් ලෙස නොසලකන්න.
මම සාගතය දිගටම දකින්නේ ඇයිද යන්න මෙයින් පැහැදිලි වේ. සමහර විට එය සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා හා සම්බන්ධද?
මම මෙතන අහන්න උත්සාහ කළා http://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=2&t=2049&hilit=Mt+Zion&start=30#p21887
ඔබට පෙනෙන පරිදි පිළිතුර විශේෂයෙන් ප්‍රයෝජනවත් නොවීය.
ඇත්ත වශයෙන්ම මම එම 100% සමඟ එකඟ වෙමි. යම් දෙයක් පසු දින තත්වයකට අත්තනෝමතික ලෙස යොදන විට අපට සියලු ආකාරයේ කරදර වලට මුහුණ දිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, වෙනත් කිසිදු සහායක් නොමැතිව (රේචල්ගේ ඔටුවන් මෙන්) සමාන්තරව බී යැයි අනුමාන කිරීම සහ අප මෙහි කතා කරන අවස්ථාව අතර A හි B හි ඉටුවීමක් ඇති බවත් A හි ඉටුවීමක් ඇති බවත් අපි දනිමු. C හි, නමුත් B ට සමාන්තරව C ට කෙතරම් සමීප විය හැකිදැයි අපි කල්පනා කරමු. ඔබ එකඟ නොවන්නේද? ඒ බව පැවසීමෙන් මට බී සහ... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙය හොඳින් ගැලපෙන බව මම පුළුල් කොටස් වලට එකඟ වෙමි. පළමුවන සියවසේ සත්‍ය සිදුවීම් සමඟ කොපමණ සමාන්තරයක් තිබේද යන්න දැකගත හැකිය. ඔබගේ යෝජනාවට අප සැලකිය යුතු පිටවීම් කිහිපයක් පිළිගත යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, දේවමාළිගාවේ පූජාව ක්‍රි.පූ. 66 දී යෙහෝවා ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් පිළිගත්තේ නැත. එහෙත් අපගේ ප්‍රශංසා පූජාව දැන් පිළිගත හැකි යැයි අපි විශ්වාස කරමු. ජෙරුසලමේ විනාශය (ක්‍රිස්තියානි ලෝකයට සමාන්තරව) ඇත්ත වශයෙන්ම රෝමවරුන්ගේ අවුරුදු 3 attack ප්‍රහාරයක් නොවේ. එම කාලය තුළ නගරයේ අභ්‍යන්තරව පීඩා ඇති විය... වැඩිදුර කියවන්න "
එය රඳා පවතින්නේ බබිලෝනියට එරෙහි ප්‍රහාරය හැඩ ගැසෙන ආකාරය මත ය. එය ආර්ථික ප්‍රහාරයක් ලෙස ආරම්භ විය හැකිය. පළමුවෙන්ම, පැනවූ බද්දක්, එය ඇගේ සම්පත් මුළුමනින්ම දූෂණය කිරීමක් දක්වා වර්ධනය වේ. 'ඔවුන් ඇයව ගලවා ඇගේ මාංසමය කොටස් අනුභව කරනු ඇත.' පළමුවන ශතවර්ෂයේ ප්‍රහාරය ආරම්භ වූයේ ක්‍රි.ව. 66 දී වන අතර එය ගබ්සා කරන අතරතුර රෝම / යුදෙව් යුද්ධය ක්‍රි.ව. 73 වන තෙක් පැවතුනි. ඔබ සිතට ගන්න, මම සුළු / ප්‍රධාන අනාවැකිමය ඉටුවීමකට වඩා සමීප සමාන්තර ප්‍රවේශයකට කැමති නොවෙමි. සමාන්තර ප්‍රවේශයේ ඇති කරදරය නම් ඔවුන් රඳවා තබා ගත යුත්තේ කවදාද සහ ඒවා නැමිය යුත්තේ කවදාද යන්න දැන ගැනීමයි. නැතිනම් අපට හැකි විය... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙය සිහින දකින්නන් මෙම කරුණ සැලකිල්ලට ගනී- නැතහොත් “සංකේතාත්මක” දේවල්
ලොල් ra රාචෙල්ගේ ඔටුවන් ජී.බී.
මම ඔබ සමග එකඟයි. ඉටුවීම් දෙකක් පැවරීමට අප ඉක්මන් නොවිය යුතුය. කෙසේ වෙතත් මෙම අවස්ථාවේ දී මම සිතන්නේ පෙළ අප විසින් යෙදුම් දෙකක් ඉදිරිපත් කරන ලෙස තරමක් ඉල්ලා සිටින බවයි. ශුද්ධස්ථානයේ සිටගෙන සිටින පිළිකුල් සහගත දෙය පිළිබඳ සමස්ත සංකල්පය පළමු සියවසේ කිතුනුවන්ට අර්ථවත් විය යුතුය. එසේ නොවුවහොත් මතෙව් 24: 15,16 තේරුමක් නැති දෙයක් වනු ඇත. අනෙක් අතට, දානියෙල් 12 හි අවසාන “අවසානය” සඳහා ඉටුවීමක් තිබිය යුතුය. මක්නිසාද යත් 11 වන පරිච්ඡේදය 70CE දී නිගමනයකට සරිලන සේ සකස් කළ හැකි යැයි මම නොසිතමි. ඒ නිසා මම විශ්වාස කරනවා ශ්‍රේෂ් .යි කියලා... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ විශිෂ්ට කරුණක් ඉදිරිපත් කරයි. ඉතින් අපි සමපේක්ෂනය සමඟ ටිකක් විනෝද වෙමු. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය පිරිසිදු සමපේක්ෂනයකි. ඕනෑම කෙනෙකුට සමපේක්ෂනය කර පසුව සමපේක්ෂනය සත්‍යය හෙවත් “නව ආලෝකය” යැයි පැවසීම වැරදිය. එක්සත් ජාතීන්ගේ ක්‍රිස්තියානි ලෝකයට පහර දෙන විට පිළිකුල් සහගත දේ ශුද්ධ ස්ථානයක පවතින බව නිගමනය කළ හැකි බව පෙනේ. දානියෙල්ගේ වචන ඉටු කිරීම සඳහා, නිරන්තර ලක්ෂණය ඉවත් කිරීම එම සිදුවීමට සමගාමී විය යුතුය. නියත ලක්ෂණය ඉවත් කිරීමෙන් සාක්ෂි දැරීමේ වැඩ නතර කිරීම පෙන්නුම් කළ හැකිද? එළිදරව් 11 වන පරිච්ඡේදයට අනුව සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා ඔවුන්ගේ නතර වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම කරන්නද? “නිරන්තර ලක්ෂණය” ඉවත් කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ “ශුද්ධ වූවන්ගේ යාච් prayers ාවල” බලපෑම අඩුවීමයි… වැඩිමහල්ලන් CO මගින් පමණක් පත් කිරීමේදී!
මට මතකයි මීට වසර ගණනාවකට පෙර වැඩිමහල්ලෙකු සමඟ ඉගෙනීම. මම දානියෙල්ගේ පොත කියවූ අතර සෑම පදයක් ගැනම පුදුමයට පත්වීමි. ඇත්ත වශයෙන්ම මම 12 වන පරිච්ඡේදයට ගිය විට දින 1,290 සහ 1,335 හි තේරුම දැන ගැනීමට මට බොහෝ අවශ්ය විය, එබැවින් මම ඔහුගෙන් විමසුවෙමි. ඔහු දැන නොසිටි නමුත් ඊළඟ අධ්‍යයනය සඳහා එය පර්යේෂණය කරන බව පැවසීය. එම අධ්‍යයනය සිදු වූ විට ඔහු මට නිල අර්ථ නිරූපණය කියවීය. මගේ අභ්‍යන්තර ප්‍රතික්‍රියාව වූයේ “පොළොවේ කුමක් ද… ??” තවත් පාර්ශවයක් ද පැමිණ සිටි අතර පැහැදිලි කිරීමේ ගනුදෙනුවෙන් එය මහත් සතුටට පත්විය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ හෙළිදරව් කරන facts තිහාසික කරුණු මා සතුව නොතිබුණද මම ඒ දේම කල්පනා කර ඇත්තෙමි. පළමුවන සියවසේ ඉටුවීම සඳහා නඩුවක් ඉදිරිපත් කළ හැකි බව පෙනේ. කිසියම් විශේෂිත බයිබල් අනාවැකියකට සුළු හා ප්‍රධාන ඉටුවීමක් ඇති බවට නිගමනය කිරීම ගැන මම මේ දිනවල ඉතා ප්‍රවේශම් වන්නෙමි. මෙය සිදු කිරීමේදී අප සංවිධානයක් ලෙස ඉදිරියට ගොස් ඇති බව මම විශ්වාස කරමි. සෑම බයිබල් වාර්තාවකටම සමාන්තරව නූතන දින කිහිපයක් ඇති බව පෙනෙන්නට තිබූ දිනවල අප නැවත පැමිණීමට වඩා හොඳය. මේ සඳහා වඩාත් කැපී පෙනෙන උදාහරණයකි... වැඩිදුර කියවන්න "