ඔබ දිගු කලක් තිස්සේ පැවති අගතීන් අතහැර දැමූ පසු, ඔබ දුසිම් වාරයක් කියවා ඇති ශුද්ධ ලියවිලි නව අරුතක් ලබා ගන්නේ කෙසේද යන්න සිත්ගන්නා කරුණකි. නිදසුනක් වශයෙන්, මේ සතියේ බයිබල් කියවීමේ පැවරුමෙන් මෙය ගන්න:
(ක්‍රියා 2: 38, 39).?.?. පේතෘස් ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “පසුතැවිලි වී, ඔබේ පාපවලට සමාව ලබා ගැනීම සඳහා ඔබ සෑම කෙනෙකුම යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමයෙන් බව්තීස්ම විය යුතුයි. එවිට ඔබට නොමිලේ ත්‍යාගය ලැබෙනු ඇත. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ. අපේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට යාච් call ා කරනවා සේම, පොරොන්දුව ඔබටත්, ඔබේ දරුවන්ටත්, දුර බැහැර සිටින සියල්ලන්ටත් ය. ”
යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් බව්තීස්ම වීමෙන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නොමිලේ දීමනාව ඔවුන්ට ලැබෙනු ඇත. මෙම පුද්ගලයන් අභිෂේක ලත් අය, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්, ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුව ඇති අය බවට පත්වීමට සූදානම්ව සිටියහ. මෙය ඉතා වැදගත් වන ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පැහැදිලිව සඳහන් කර ඇති දේ සමඟ සමපාත වනවා පමණක් නොව, එය අපගේ ප්‍රකාශනවල නිල වශයෙන් උගන්වන දේ සමඟ සමපාත වේ - ලබා දී ඇති, අඩු වැදගත්කමක්.
දැන් 39 වන පදයෙහි මෙම වචන නැවත සලකා බලන්න: “මක්නිසාද පොරොන්දුව ඔබටත් ඔබේ දරුවන්ටත් දුර බැහැර සිටින සියල්ලන්ටත් ය. අපේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට කැඳවන සේක."
එම වාක්‍ය ඛණ්ඩය 144,000 වැනි කුඩා, සීමිත සංඛ්‍යාවක් සඳහා ඉඩ දෙයිද? “ඔබට, ඔබේ දරුවන්ට…” සහ අනුමාන වශයෙන් ඔබේ දරුවන්ගේ දරුවන්, සහ නොකඩවා. “යෙහෝවාට යා හැකි බොහෝදෙනෙකුට කතා කළ හැකියි”? පේතෘස් දේවානුභාවයෙන් යටතේ 144,000 ක් ඇමතීමට යන්නේ නම් එය එසේ නොවේද?
ක්‍රියා 2:39? ”මක්නිසාද පොරොන්දුව ඔබටත් ඔබේ දරුවන්ටත් දුර බැහැර සිටින සියල්ලන්ටත්ය.” මෙය නික්මයාම 19: 3 හි වැලකී සිටීම නොවේද? මෝසෙස් සැබෑ දෙවි වෙතට ගිය අතර, යෙහෝවා හ call නැගීමට පටන්ගත්තේය. ඔහු කන්දෙන් එළියට ගොස් මෙසේ කීවේය: “ඔබ යාකොබ්ගේ වංශයටත් ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ට කීමටත් මෙයයි. මා ගෙන යන පිණිස මිසර වැසියන්ට මා කළ දේ ඔබ දුටුවා ද? රාජාලීන්ගේ පියාපත් මත ගෙනැවිත්? මටම. 4 දැන් නම්? මගේ හ .ට තදින් කීකරු වනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
සිත්ගන්නා ප්‍රශ්නය, නාගරිකය. අනිත් අය හිතන දේ අහන්න මම කැමතියි. “යෙහෝවා… කැඳවන තරමටම” යන්නෙන් තීරණය වන්නේ නිශ්චිත ප්‍රමාණයකි. එසේත් නැතිනම් “බොහෝ දෙනා” වැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් සීමිත, කලින් තීරණය කළ අංකයකට යොමු වේ යැයි උපකල්පනය කිරීම පා of යේ වචන ඕනෑවට වඩා සිතීමද?
ශුද්ධ ලියවිලි පා text යට මුල් බැසගත් අදහස් කියවීම අසීරු ය. මුරටැඹ විසින් පංති දෙකක විශ්වාස පද්ධතියක් පිළිබඳ අදහස වර්ධනය කර ඇති අතර, එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ 1914 දී පැමිණ ඇති බවත් මහා පීඩා සිදුවෙමින් පවතින බවත් අවංක නමුත් වැරදි අවබෝධයක් තුළින් ඇති විය. ඔවුන් තවම පුරවා නොමැති කාලයට ශුද්ධ ලියවිලි පද යොදා ගත්හ. කිතුනුවන් සඳහා වූ කැඳවීම අවසන් වී ඇති බව ඔවුහු ඉගැන්වූහ. ක්‍රිස්තියානීන් නොව ජොහොනාදාබ් පංතියක් වන නවක ආගමට හැරුණු අය, පීඩාවෙන් මිදෙන විශාල සමූහයක් හෝ සමූහයක් විය. නව ගිවිසුමට මේවා ඇතුළත් නොවීය.... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි, මාර්ක්. පොදු තේමාවක් හෙළි කිරීම සඳහා එම ශුද්ධ ලියවිලි සියල්ලම කාණ්ඩ කර තිබීම වඩාත් ප්‍රයෝජනවත් වේ. ද්වි-ස්ථර ක්‍රමය මිනිසුන්ගේ සොයා ගැනීමක් බව වඩ වඩාත් පැහැදිලි වේ.
හායි .. මම මේ සංසදයේ අදහස් දැක්වීමට අලුත් ය. මම එය නිතරම කියවා අදහස් රස විඳින්නෙමි. කෙසේ වෙතත් බොහෝ සිතුවිලි ශුද්ධ ලියවිලි පද සමඟ නොගැලපේ. 'උදාහරණයක් ලෙස ක්‍රියා 2:39 (“දුර බැහැර සිටින සියල්ලන්”) යොමු දක්වන්නේ අන්‍යජාතීන්ට ය. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් අපි මෙය දැන ගන්නේ කෙසේද? (එපීස 2: 13-17) නමුත් දැන් ඔබ ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ සමග එක් වී වරක් දුර බැහැර සිටි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරයට ළං වී ඇත. 14 මක්නිසාද ඔහු අපේ සමාදානයයි. දෙපාර්ශ්වයම එක තැනක් කර එම වැට අතර බිත්තිය විනාශ කළ තැනැත්තාය... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි සීලස්, “දුර බැහැර සිටින සියල්ලන්” අන්‍යජාතීන් ගැන සඳහන් නොකරයි. පේතෘස් එම වචන පවසන විට, ඔහු ආමන්ත්‍රණය කළේ අන්‍යජාතීන්ට නොව යුදෙව්වන් හා ප්‍රොසෙලයිට්වරුන්ය. බොහෝ කලකට පසු අන්‍යජාතිකයන් ක්‍රිස්තියානි සභාවට පිළිගනු ලැබූ අතර, මෙම සිදුවීම අලුතෙන් හැරුණු යුදෙව්වන්ට පුදුමයක් විය. එබැවින්, ක්‍රියා 2 හි යුදෙව්වන් සමඟ කතා කරන විට පේතෘස්ට අන්‍යජාතිකයන් සිහියේ තබා ගත නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, පොරොන්දුව වූයේ “දුර බැහැර සිටින සියලු යුදෙව්වන්ට” යේසුස්ගේ මනාලියට එක්වන ලෙස දෙවියන් වහන්සේ කැඳවන බොහෝ දෙනෙකුටය. . දෙවියන් වහන්සේ කැඳවන්නේ කවුරුන්දැයි අපි නොදනිමු... වැඩිදුර කියවන්න "
“ඇයි මුලින්ම යුදෙව්වන්ට” කියා ඔබ අසන්නේ? මෝසෙස් හරහා යුදෙව්වන්ට මුලින්ම පොරොන්දුව දුන් නිසා. යුදෙව්වන්ට මෙම අවස්ථාව ප්‍රථම වරට ලැබුණු බව තහවුරු කරන සියලුම ශුද්ධ ලියවිල්ල එසේ කරන්නේ ඔවුන් මුලින්ම දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ සෙනඟ ලෙස තෝරා ගනු ලැබීමේ කුසලතාවය මත මිස යුදෙව් ප්‍රධානීන් සඳහා සීමිත ඔටුනු සංඛ්‍යාවක් වෙන් කර ඇති බවට චෝදනා කර ඇති නිසා නොවේ. එවැනි අදහසක් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කොතැනකවත් සහාය නොදක්වයි. ඔටුන්න හිමි අය සඳහා ස්වර්ගයේ නිශ්චිත සංඛ්‍යාවක් ඇති බව එළි 3:11 සනාථ නොකරයි. ඔබගේ තර්ක විතර්ක අනුව අපට අනතුරු අඟවනු ලැබේ... වැඩිදුර කියවන්න "
“මක්නිසාද බොහෝ දෙනෙකුට ආරාධනා කර ඇත, නමුත් ස්වල්ප දෙනෙක් තෝරාගෙන ඇත”. මතෙ 22:14. මෙම සුදුසුකම වන CHOSEN ONES සීමිත සංඛ්‍යාවක් පෙන්නුම් කරයි. යමෙක් ශුද්ධ ලියවිල්ල පරිවර්ථනය කිරීමට කැමති වුවද, සීමිත සංඛ්‍යාවක් (144000) සියොන් කන්ද මත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ස්වර්ගයේ පාලනය කරන බව පෙනේ (එළි 14). මම හිතන්නේ ඉතිරිය සමපේක්ෂන සමිතියට චෝදනා කරන අයගේම සමපේක්ෂනයයි.
“බොහෝ” යන්න “ස්වල්පයක්” සමඟ සැසඳීමෙන් සීමිත සංඛ්‍යාවක් අදහස් නොවේ. එය එසේ වූයේ නම්, බොහෝ දෙනෙක් ද සීමිත සංඛ්‍යාවක් වනු ඇත. කාරණය නම්, අප දේශනා කරන සියල්ලන්ටම ආරාධනා කර ඇත, නමුත් ප්රතිචාර දක්වන්නේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි. මිහිපිට ජීවත් වන අය හා සසඳන විට ස්වර්ගයේ පාලනය කරන අය ස්වල්පයක් වනු ඇති බව සත්‍යයකි. කෙසේ වෙතත්, ස්වර්ගයේ සංඛ්‍යාව කලින් තීරණය කර තිබේද නැද්ද යන්න තවමත් දැකගත හැකිය. සමපේක්ෂනය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි. අපි මෙම වෙබ් අඩවියේ සහ පුද්ගලිකව සමපේක්ෂනයේ නිරත වෙමු. එය අප ඉගෙන ගන්නා ආකාරයයි. කෙසේ වෙතත්, මම... වැඩිදුර කියවන්න "
Matt 7 13-14 පටු ගේට්ටුව හරහා ඇතුල් වන්න. පුළුල් ලෙස දොරටුව හා පළල යනු විනාශයට තුඩු දෙන මාර්ගය වන අතර බොහෝ දෙනෙක් එයට පිවිසෙති. එහෙත් දොරටුව කුඩා වන අතර ජීවිතයට මඟ පෙන්වන මාර්ගය පටු වන අතර කිහිප දෙනෙක් එය සොයා ගනී.
144000 සහ අනෙකුත් බැටළුවන් යන දෙකටම අදාළ වන පරිදි මෙම පදය මුරටැඹ ප්‍රකාශනවල භාවිතා කර ඇතැයි මම සිතමි.
ඇත්තෙන්ම එය වේ. විශිෂ්ට කරුණක්.
ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ දීර් held කාලයක් තිස්සේ පැවති ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී තනතුරු අතහැර දැමීමට පටන් ගත හැකි විට එය අධ්‍යාත්මික ප්‍රගතියේ සලකුණකි. කාරණයේ සත්‍යය නම් “මූලධර්ම” කාරණා ගණනාවක් පිළිබඳව බයිබලය තරමක් අපැහැදිලි ය. එය ඉතා පැහැදිලිව පෙනෙන දෙය වන්නේ ආචාර ධර්ම හා සදාචාරයයි. උදාහරණයක් ලෙස, අප අනෙක් අයට සැලකිය යුතු ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් නොමැත. බයිබලය අවංකකම, ප්‍රේමය යනාදිය දෙස බලන ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් නැත. යේසුස් පැවසුවේ ශ්‍රේෂ් greatest තම ආ ments ා දෙක නම් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම සහ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කිරීමයි. සමිතිය (තවත් බොහෝ මූලධර්මවාදී ආගම් සමඟ) යම් විවාදයට තුඩු දීමට උත්සාහ කර ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
අභිෂේක කිරීම කිසියම් කණ්ඩායමකට නොව, යේසුස්ගේ සියලු අනුගාමිකයින්ට, මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පා reading කියවීමෙන් පසුව, ඔවුන්ගේ දරුවන් ඇතුළත් වන්නේ කෙසේද යන්න නිගමනය කළෙමි.
“අපේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට කතා කළ සේම,“ හිතාමතාම අවිනිශ්චිත සංඛ්‍යාවක් මෙන් පෙනේ. පසුව යොහන්ට එළිදරව් වීමට යන්නේ කුමක්දැයි පේතෘස් නොදැන සිටි බව තර්ක කළ හැකිය. එහෙත්, දේවානුභාවයෙන් ඔහු සාපේක්ෂව කුඩා, කලින් තීරණය කළ සංඛ්‍යාවට අංශක 180 ක් away තින් හැඟීමක් ලබා දෙන වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් භාවිතා කිරීම අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ.
පැහැදිලිව තහවුරු වී ඇති බව මා සිතන කරුණු කිහිපයක් මෙන්න: 1. පෘථිවියේ මිනිසුන්ට සදාකාල ජීවනය පවතිනු ඇත. ගීතාවලිය 37, හිතෝපදේශ 2, මතෙව් 5 සහ එළිදරව් 5 වැනි ග්‍රන්ථ මත මම එය පදනම් කර ගතිමි. 2. පෘථිවියේ සිටින අයට රජවරුන් හා පූජකයන් ලෙස සේවය කරන අය සිටිනු ඇත. රාජ්‍යයක් හා එළිදරව්වක් සඳහා වූ ගිවිසුමක් පිළිබඳව යේසුස් ප්‍රේරිතයන්ට පැවසූ වචන මත මම මෙය පදනම් කරමි. 5 රජවරුන් හා පූජකයන් ලෙස සේවය කරන අය ස්වර්ගයේ සිට එසේ කරන්නේද යන්න ගැන මා විශේෂයෙන් සැලකිලිමත් වන්නේ නැත. ඒ සඳහා ඔවුන්ගේ නිශ්චිත අංකය ද නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, එය... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ජුනාචින්,
“සමහර රජවරුන් හා පූජකයන් ඔවුන්ගේ නැවත නැඟිටීමට පෙර ජීවිත කාලය තුළ යෙහෝවා නොදැන සිටි අය වනු ඇතැයි” නිගමනය කිරීම ගැන ඔබ එම කාරණය පුළුල් කිරීමට සිතනවාද? මට ඒ ගැන සිතුවිල්ලක් තිබිය හැකිය, නමුත් ඔබ අදහස් කරන දේ මම නිවැරදිව තේරුම් ගෙන ඇති බව මට විශ්වාස නැත. සමහරවිට එය මා අනුගමනය නොකරන පූර්ව වගන්තියයි, එනම් සෑම ගෝත්‍රයකින්ම සහ භාෂාවෙන් සහ ජනතාවගෙන් සහ ජාතියෙන් නියෝජිතයන් සිටී නම්. එය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන්ද, නැත්නම් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් අර්ථ නිරූපණයක් ලෙස යෝජනා කර ඇති අදහස් වලින්ද?
ඇපලෝස්
හොඳයි, මම එළිදරව් 5: 9 ගැන සඳහන් කරමින් ඔවුන් නව ගීතයක් ගායනා කරමින් මෙසේ පැවසුවා. “ලියවිල්ල ගෙන එහි මුද්‍රා විවෘත කිරීමට ඔබ සුදුසුයි. මන්ද ඔබ මරාදැමූ නිසාත්, ඔබේ රුධිරයෙන් දෙවියන් වහන්සේ උදෙසා සෑම ගෝත්‍රයකින්ම මිනිසුන් මිල දී ගත් නිසාත් දිව, මිනිසුන් සහ ජාතිය, 10? ඔබ ඔවුන්ව අපේ දෙවිට රාජ්‍යයක් හා පූජකයන් බවට පත් කළා. ඔවුන් පොළොවේ රජවරුන් ලෙස පාලනය කළ යුතුයි. ” දැන්, මට මෙහි යමක් මග හැරී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබේ, නමුත් සමහරු ජනතාව කෙරෙහි රජවරුන් හා පූජකයන් ලෙස පාලනය කරනු ඇතැයි තරමක් straight ජුව ප්‍රකාශ කිරීමක් සේ පෙනේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, දැන් මම ඔබේ අදහස අගය කරමි. එළි 7: 9 හි “සියලු ජාතීන්, ගෝත්‍ර, ජනයා සහ අන්‍යභාෂාවන්” දෙස මම බලා සිටියෙමි. බැලීමට x-refs පරික්ෂා කර බැලුවෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම එළිදරව් 5: 9 වෙත x- යොමු කිරීමක් නොමැත (පුදුමය, පුදුමය). ඔබ ශුද්ධ ලියවිල්ල උපුටා දක්වන්නේ 7 වන එළිදරව්වෙහි අර්ථ නිරූපණයක් නොවන බැවින් මගේ පෙර සිතුවිල්ල වැදගත් කරුණක් බව දැන් මම දනිමි. කෙසේ වෙතත්, “සෑම” (ග්‍රා. පාස්) ලෙසම පරිවර්තනය කර ඇති වචනය “සියල්ල” ට සමාන වීම සිත්ගන්නා කරුණකි. කොලො 1:23 හි. එබැවින් මෙම පදය අප සලකන තරම්ම ඇතුළත් හෝ සම්පූර්ණ නොවන බව පෙනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මේ ගැන තවත් විමසා බැලීමේදී, යෙහෝවාට තමාට අවශ්‍ය ඕනෑම වේලාවක තමා ගැන මිනිසුන්ට ඉගැන්විය හැකි යැයි මම සිතමි. නිදසුනක් වශයෙන්, ආදිවාසීන් සහ ස්වදේශික ඇමරිකානුවන්ට දෙවියන් වහන්සේ ගැන ඉගෙන ගැනීමට කිසි විටෙකත් අවස්ථාවක් නොලැබුණි යන උපකල්පනය ඔවුන්ට බයිබලය ලබා ගත නොහැකි වූ නිසා, එය උපකල්පනයකි.
“සෑම ගෝත්‍රයකින්ම, දිවකින්ම, මිනිසුන්ගෙන් සහ ජාතියෙන්” මිල දී ගත් ජනතාව හුදෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්ත සේවකයන් විය හැකිය, නැවත නැඟිටුවනු ලබන ජනතාව පාලනය කිරීමට නියම කර ඇත, නමුත් එය “රජය” තරමක් විශාල වනු ඇත.
මෙහි තවත් පැතිකඩක් විය හැක්කේ, රජය යනු කුමක්ද සහ එය ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ අපගේ වර්තමාන අවබෝධය මත පදනම්ව, ඔවුන්ගේ භූමිකාව පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය වර්ණ ගැන්වීමයි. ඔවුන් රජුගේ හෝ පූජකවරයාගේ භූමිකාව ඉටු කරන්නේ කෙසේදැයි අපි නොදනිමු. ඔවුන්ගේ කාර්යය වනුයේ ආදම් සහ ඒව පරිපූර්ණ වූ විට “දෙවියන් වහන්සේ සියල්ලන්ටම සියල්ල” යන තත්වයට පත්වූ සෑම දෙයක්ම යථා තත්වයට පත් කිරීමයි. සමහරවිට ඔවුන්ගේ කාර්යභාරය වනුයේ සභා එ pher ේරුන්ගේ අධ්‍යාත්මික සමානකම ලෙස සේවය කිරීමයි, නමුත් අපගේ වර්තමාන විධිවිධානයට පීඩා කරන සියලු අඩුපාඩු නොමැතිව. එනිසා ඔවුන් එසේ කරනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳ ලකුණු.