වඩා වැදගත් දේ ගැන සහතික වන්න (w13 4 / 15 p. 22)
වෙහෙසට පත් නොවන්න (w13 4 / 15 p. 27)
අද දින අපට නායකත්වය දෙන අයට අඛණ්ඩ සහයෝගය සහ කීකරුකම දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් මෙම ලිපි දෙක ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති බව පෙනේ. 11 වන ඡේදයේ මෙම ප්‍රකාශය සලකා බලන්න:
“යෙහෝවාගේ සංවිධානය විසින් කරන ලද විධිවිධානවලට අපගේ සහයෝගය පෙන්වන්නේ කෙසේද? එක් වැදගත් ක්‍රමයක් වන්නේ යෙහෝවා සහ යේසුස් විශ්වාස කරන අය කෙරෙහි අපගේ විශ්වාසය තබන්න අපගේ දේශනා කටයුතුවලදී අපව මෙහෙයවීමට. ”
අපි කටයුතු කිරීමට පෙර පැහැදිලි වෙමු. මෙම සංසදයේ විවිධ සාමාජිකයින්ට එය දේශනා කිරීමේ කාර්යයේ වේවා, නිතිපතා රැස්වීම්වලට සහභාගී වීම සහ රැස්වීම්වලට සහභාගී වීම හෝ ඔවුන්ගේ පරිපාලනමය මඟ පෙන්වීම් අනුගමනය කිරීම යන කාරණා සුමටව හා සුහදව සිදු කරනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, ඊට වඩා වැඩි යමක් අපෙන් ඉල්ලා සිටින බව වඩ වඩාත් පැහැදිලි වෙමින් තිබේ.
ඉහත ලිපි උපුටා ගැනීම සලකා බලන්න. ගීතාවලිය 146: 3 පවසන දේ සමඟ එය සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද? “වංශාධිපතීන් කෙරෙහිවත්, ගැළවීම අයිති නැති භූමික මිනිසාගේ පුත්‍රයා කෙරෙහිවත් විශ්වාසය තබන්න එපා.” අපි මෙතන කතා කරන්නේ අපේ ගැලවීම ගැන නේද? පාලක මණ්ඩලයේ මිනිසුන් සමඟ කටයුතු කිරීමේදී මෙම දිව්‍ය ආ command ාවට විශේෂ ව්‍යතිරේකයක් තිබේද? මොහොතකට විරාමයක් තබා, ඔබේ පිටපත විවෘත කරන්න මුරටැඹ පුස්තකාලය “විශ්වාසය” සහ “විශ්වාසය” පිළිබඳ සෙවීමක් කරන්න. මෙම වචනවල සෑම සිදුවීමක්ම ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පරිලෝකනය කර ගීතාවලිය 146: 3 හි සඳහන් දිශාවට පටහැනි කිසියම් පා text යක් ඔබට සොයාගත හැකිදැයි බලන්න.
යෙහෝවා සහ යේසුස් ඔවුන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන බව ඕනෑම මිනිසෙකුට හෝ මිනිසුන් සමූහයකට පැවසිය හැක්කේ කුමන පදනමකින්ද? මෙම ප්‍රකාශයට සහය දැක්වීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි කිසිදු සඳහනක් සපයා නොමැති බව ඔබට පෙනෙනු ඇත.
මූලිකත්වය ගන්නා අය සම්බන්ධයෙන් බයිබලය අපට උපදෙස් දෙන්නේ කුමක්ද? එහි සඳහන් වන්නේ අප “ඔවුන්ගේ හැසිරීම වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි සිතා බැලිය යුතු” බවත්, ඒ මත පදනම්ව “ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල අනුකරණය කළ යුතු” බවත්ය. විලී-නිලි ඔවුන්ව විශ්වාස කිරීම ගැන කිසිවක් නැත, තිබේද? ඔවුන්ගේ හැසිරීමෙන් ඔවුන් අපට ඔප්පු කළ යුතු අතර, ඒවා නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් හා නිවැරදි fruits ල දැකීමෙන් පසුව, අපි ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල අනුකරණය කළ යුතුය. ඔවුන්ට කොන්දේසි විරහිත කීකරුකම ලබා නොදෙන්න. ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල අනුකරණය කරන්න.
“සංවිධානයේ” ඉහළම මට්ටම්වල සිටින අය, සමහර විට හොඳම අභිප්‍රායයන් සහිතව, අවස්ථා ගණනාවකදී අපව පහත් කර ඇත. මෙහි ලැයිස්තු ගත කිරීමට තරම් අනාවැකි සහ අර්ථ නිරූපණ අසමත්වීම් තිබේ. නමුත් අසම්පූර්ණ මිනිසුන්ගේ වැරදි ලෙස අපට ඒ සියල්ල නොසලකා හැරිය හැකිය. අවම වශයෙන්, අපගේ කොන්දේසි විරහිත කීකරුකම සහ නොවරදින විශ්වාසය ඔවුන් අපෙන් ඉල්ලා නොසිටින්නේ නම් අපට හැකිය.
අපි පොදුවේ සහෝදරත්වය සහ නායකත්වය “සමාජය” ලෙස හැඳින්වුවෙමු. වැඩිහිටියන්, “හොඳයි, සමාජයේ දිශාව…” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පාලක මණ්ඩලයේ හෝ ශාඛා කාර්යාලයේ මඟ පෙන්වීමයි. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් එම පදය අවලංගු කරන ලද අතර වඩාත් සුදුසු යෙදුම ක්‍රිස්තියානි සභාව බව අපට දන්වන ලදී. “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ක්‍රිස්තියානි සභාව” කියවීම සඳහා ශාඛා ලිපි ශීර්ෂය වෙනස් කරන ලදි. ඔබට තවමත් ඔබේ නම් මුරටැඹ පුස්තකාලය වැඩසටහන විවෘතව, “ක්‍රිස්තියානි” සහ තවත් “සභාව” ගැන සෙවීමක් කරන්න. ඔබට බයිබලයෙන්, විශේෂයෙන් “සභාවෙන්” බොහෝ පහරවල් ලැබේ. දැන් “සංවිධානය” පිළිබඳ සෙවීමක් කරන්න. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ එක පහරක්වත් නැත. මෙම වචනය බයිබල් ලේඛකයින් කොතැනකවත් භාවිතා නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම ලිපි දෙක පමණක් එය භාවිතා කරයි 48 වතාවක්. “ක්‍රිස්තියානි සභාව” තනි පෙනුමක් ලබා දෙයි, නමුත් ලිපිය පළමුවන සියවසේ සභාව ගැන සඳහන් වන නිසා පමණි.
හරි, ඔබට කිව හැකිය, වචනය එහි නැත, නමුත් සංකල්පය නිසැකවම ය. අහ්, නමුත් අපි මෙම ලිපිවල සහ අපගේ ප්‍රකාශනවල වෙනත් තැනක - සංවිධානාත්මක සංකල්පය ගැන සඳහන් නොකරමු. ඕනෑම තාර්කික පුද්ගලයෙකු වටිනා දෙයක් ඉටු කිරීම සඳහා සංවිධානාත්මක විය යුතු බව පිළිගනී. නැත, මෙම යෙදුම අප විසින් වෙනත් දෙයක් වෙත යොමු කිරීමට භාවිතා කරයි. අප අදහස් කරන්නේ “සංවිධානාත්මක ආගම” යන්නයි. විශේෂයෙන් අපේ සංවිධානාත්මක ආගම. “යෙහෝවාගේ භූමික සංවිධානය” යැයි අප පවසන විට, අපි අදහස් කරන්නේ මෙම කලාපයේ අවසාන ලිපියේ දක්වා ඇති පරිදි එහි පරිපාලනමය ව්‍යුහය සහ නායකත්ව ධූරාවලිය සහිත යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වන ආගමික ආයතනයයි.
මෙය යෙහෝවාගේ සංවිධානයෙන්, එනම් යෙහෝවාගේ සෙනඟගෙන් හෝ සභාවෙන් වෙනස් වූ බවට සාක්ෂියක් වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ ආකාශ වස්තුව නිරූපණය කරන එසකියෙල්ගේ දර්ශනය සැබවින්ම ඔහුගේ ස්වර්ගීය සංවිධානයේ නිරූපණයකි යන සංකල්පය අප විසින් ඉදිරිපත් කර ඇත. ස්වර්ගීය සංවිධානයක් ඇති බැවින් භූමික සංවිධානයක් ද තිබිය යුතු බව අපි නිගමනය කරමු. එවිට අපි නිගමනය කරන්නේ යෙහෝවා තම භූමික සංවිධානය මෙහෙයවන බවයි.
සභාව, මිනිසුන්, සංවිධානය… අපි කතා කරන්නේ එකම දේ ගැන නොවේද? ඇත්තෙන්ම නැහැ. සභාව මෙහෙයවනු ලබන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසිනි. ඔහු ප්‍රධානියා වන්නේ පාලක මණ්ඩලයේ නොව මිනිසාගේ ය. (1 කොරි. 11: 3) එය ආත්මික විධිවිධානයයි. දෙවියන්, ක්‍රිස්තුස්, මිනිසා, ස්ත්‍රිය. 29 අප්‍රියෙල් 15 වන දින 2013 වන පිටුවේ ඔබට දැකගත හැකි පරිදි කොටස් හයක ධූරාවලියක් බයිබලයේ කොතැනකවත් නිරූපණය කර නොමැත. මුරටැඹ. අප පරිපාලනමය කාර්යභාරයකට සීමා කළහොත් එය හොඳින් ක්‍රියාත්මක වේ, නමුත් අප අධ්‍යාත්මික නායකත්වයට සීමාවූ පසු එය බිඳ වැටෙන්නේ අපගේ නායකයා වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නිසාය. (ගල්කිස්ස 23: 10)
ජනතාව හෝ සභාව නොව සංවිධානය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන් අපි අවධානය යොමු කරන්නේ සංවිධානය කරන අය, නායකයන් වෙත ය.
නමුත් එසකියෙල්ගේ දර්ශනය ගැන කුමක් කිව හැකිද? එය යෙහෝවාගේ ස්වර්ගීය සංවිධානයෙන් නිරූපණය නොවේද? සමහර විට, සමහර විට නැත. නිසැකවම, පාලක මණ්ඩලය එය එසේ අර්ථ නිරූපණය කරයි. නමුත් බයිබලානුකුල වාර්තාවේ එසේ පවසන කිසිවක් නොමැත. ඊට අමතරව, යෙහෝවා අශ්ව රථයක නැගීම ගැන එසකියෙල් කිසිවක් නොකියයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමස්ත “සෙලෙස්ටියල් අශ්ව රථ” අදහස ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඇති ඕනෑම දෙයකට වඩා මිථ්‍යාදෘෂ්ටික මිථ්‍යා කථා සිහිපත් කරයි. (වැඩි විස්තර සඳහා බලන්න සෙලෙස්ටියල් රථයේ මූලාරම්භය.) ඇත්ත වශයෙන්ම නිල අර්ථ නිරූපණය පිළිගැනීමට අපට නිදහස ඇත, නමුත් එය ඔබට සහ මට ප්‍රවේශ විය නොහැකි විශේෂ දැනුමක් පාලක මණ්ඩලයට ඇති බවට පිළිගැනීමක් වනු ඇත. කෙසේවෙතත්, ඔවුන්ගේ පාෂාණමය වාර්තාවෙන් පෙනී යන්නේ මෙය සත්‍යයක් නොවන බවයි. එය විවේචනයක් නොවේ, එය historical තිහාසික යථාර්ථයකි.
පළමුවන ලිපියේ 7 වන ඡේදය, ශුද්ධ ලියවිල්ල භාවිතා කිරීමත් සමඟ ලිහිල්-මෝඩයන් ලබා ගැනීමට ප්‍රමාද වීමේ භයානක ප්‍රවණතාවට තවත් උදාහරණයක් සපයයි. “දානියෙල්“ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයෙකු වැනි ”යේසුස්ව යෙහෝවාගේ සංවිධානයේ භූමික කොටස අධීක්‍ෂණය කරන බව දුටුවේය. ඇත්තටම? දානියෙල් මෙහි නිරූපණය කරන්නේ එයද? දානියෙල් 7:13, 14 හි දැක්වෙන්නේ යේසුස් වහන්සේ සියල්ල කෙරෙහි සිංහාසනාරූ being වී ඇති බවයි. අනතුරුව හතරවන සහ අවසාන මෘගයා විනාශ වේ. (එදිරිව 11) එය තවම සිදුවී නැත, නමුත් අපි කියා සිටින්නේ මෙය යේසුස් සංවිධානයේ නායකත්වය දරන බවයි. අපි සත්‍යයට ආදරෙයි නේද? අපි සේවය කරන්නේ සත්‍යයේ දෙවියන් වහන්සේට ය. (ගීතා. 31: 5) ශුද්ධ ලියවිල්ල වැරදි ලෙස භාවිතා කිරීම අපට කරදරයක් විය යුතුයි.
සඟරාවේ 29 වන පිටුවේ ඇති නිදර්ශනය සමඟ අපි නිගමනය කරමු. ප්‍රකාශනවල ඇති නිදර්ශන සියලු පාලක මණ්ඩලය විසින් බොහෝ සිතිවිලි හා සමාලෝචනය කර ඇති බව අපට කියනු ලැබේ. මෙයින් පෙනී යන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ආකාශ රථය, ඔහුගේ සංවිධානයේ භූමික කොටස කෙරෙහි ඔහුගේ ස්වර්ගීය සංවිධානය බවයි. විස්තරය සැලකිල්ලට ගන්න. ඔබ විශාලන වීදුරුවක් භාවිතා කරන්නේ නම්, ඔබට ඇත්ත වශයෙන්ම වත්මන් පාලක මණ්ඩලයේ සෑම සාමාජිකයෙකුම හඳුනාගත හැකිය. රදෆර්ඩ්ගේ කාලයේ සිට අප මිනිසුන්ට එතරම් ප්‍රමුඛත්වයක් ලබා දී නැත. නමුත් යමක් අතුරුදහන්. “සංවිධානයේ” ප්‍රධානියා කොහිද? මෙම උපමාවේදී ඔවුන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව නොසලකා හැරියේ කෙසේද?
[…] අද යෙහෝවාට මිහිපිට සංවිධානයක් නොමැති අතර එහි පාලක මණ්ඩලය මෙහෙයවන්නේ නැත […]
[…] 18 - “එසකියෙල්ට යෙහෝවාගේ ස්වර්ගීය සංවිධානය පිළිබඳ දර්ශනයක් ලබා දෙන ලදි. එය විශාල ආකාශ රථයක් ලෙස ඔහු දුටුවේය.” අපි දැනටමත් මෙම මාතෘකාව සමඟ කටයුතු කර ඇත […]
මම මෙම වෙබ් අඩවියේ සෑහෙන කාලයක් තිස්සේ සැඟවී සිටිමි. දීර් God කාලයක් තිස්සේ මා තුළ සැකයක් පැවතුනේ මා දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරනවාද යන්න සහ ඔහු මා කෙරෙහි දක්වන සැලකිල්ලද යන්න ප්‍රශ්න කිරීමටය. මෙම ලිපිය මට දීර් time කාලයක් තිස්සේ දැනුණු දෙයට වචන යෙදීමට උපකාරී වූ අතර ඒ සඳහා සහ මෙහි ඇති අනෙකුත් අදහස් සහ සටහන් වලට මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි. තවත් අය සිටින බව දැන ගැනීම ඇතැම් විට ඉදිරියට යාම දුෂ්කර ය.
මෙම වෙබ් අඩවිය ඔබට අවශ්‍ය දිරිගැන්වීම් ලබා දී ඇති බව දැනගැනීමට ලැබීම ගැන මම සැබවින්ම සතුටු වෙමි. ඔබේ අදහස් සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය අප සමඟ දිගටම බෙදා ගනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
ඔබේ සහෝදරයා,
මෙලෙටි
විශිෂ්ට ලිපියක්. මම හිතන්නේ විකල්ප මාතෘකාවක් වනු ඇත්තේ “සංස්ථාවට එදිරිව සභාව” යන්නයි. මන්දයත් යේසුස් “සංවිධානයේ” නිෂ්පාදිතයෙන් අහම්බයක් බවට පත්ව ඇති බවයි.
කදිම ලිපියක් සඳහා මෙලෙටිට ස්තූතියි. මම මුලින්ම මෙම ලිපි කියවීමට පටන් ගත් විට, එය සිතුවේ එය දේශනා කිරීමේ කාර්යය හෝ විඳදරාගැනීමේ අවශ්‍යතාවය වැනි වැදගත් දෙයක් සමඟ කටයුතු කරනු ඇති බවයි. නැවත වරක් ජීබී විසින් අධ්‍යයනය සඳහා නීත්‍යානුකූල විෂයයක් බවට පත් කර ඇති අතර, ඔවුන්ට කීකරු විය යුතු බවට මතක් කිරීමක් සහ මගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ එය මත බව මට සහතික කර ගැනීමට.
බලාපොරොත්තු සුන්වීම.
1,1981 මැයි මුරටැඹෙන් සහ ජීබී හි හිටපු සාමාජිකයෙකු වූ රේමන්ඩ් ෆ්‍රාන්ස් විසින් රචිත පොතක පහත සඳහන් උපුටා දැක්වීම් මෙම සාකච්ඡාවට බලපානු ඇතැයි මම සිතුවෙමි. නිගමනවලට එළඹිය හැකි දේ තීරණය කිරීම සඳහා මම එය පා er කයාගේ අභිමතය පරිදි තබමි. “යෙහෝවාගේ හෝ සාතන්ගේ සංවිධානය කුමක්ද? ඔබ සේවය කරන්නේ කාටදැයි අදම තෝරාගන්න. ”- ජොෂ්. 24:15. අද තේරීම දැනට පවතින විශාලතම සංවිධාන දෙක අතර වේ. Ically තිහාසික වශයෙන්, මෙය අලුත් දෙයක් නොවේ, නමුත් අද නිවැරදි තේරීමක් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය වෙන කවරදාටත් වඩා හදිසි ය. අවුරුදු දෙදහසකට පෙර අ... වැඩිදුර කියවන්න "
'මිනිසුන්ගේ වහලුන්' නොවන්න කියා පාවුල් පැවසුවා. ශ්‍රේණිගත කිරීම සහ ලිපිගොනුව නව ගිවිසුම යටතේ නොමැති බවත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මැදිහත් වීමක් නොමැති බවත් GB ඉගැන්වීමත් සමඟ, එක් නිගමනයකට එළඹිය හැකිය. ජීබී සිය ලේඛනවල සරල හා සරල ඉංග්‍රීසියෙන් පවසා ඇත්තේ 'අප ඔවුන් අනුගමනය කළ යුත්තේ' අභිෂේක ලත් අය පමණක් යැයි 'කියාය. ගැළවීම ලබා ගැනීමට හා දේවරාජ්‍යයට ජීවත්වීම සඳහා ඔවුන් පවසන දේ අප විසින් කළ යුතුය.
දෙකක් ආගමික සංවිධානයේ විය හැකි ආකාර දෙකකි: 1) සභා විධිවිධානය හෝ 2) පල්ලියේ ධූරාවලිය. දශක හතරකට පමණ පෙර මගේ සෙසු වැඩිමහල්ලන්ගේ හා සභාවේ නිර්දේශය මත මාව වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස පත් කළ විට, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සභා විය. පල්ලියේ සංස්ථා හෝ භාරකාරත්වයන් වශයෙන් බොහෝ දෙනෙකුට තමන්ගේම දේපළ හා නමස්කාරය සඳහා ගොඩනැඟිලි තිබේ. ඔව්, කේන්ද්‍රීය මූලස්ථානයක් තිබූ අතර “සමිතිය” සාහිත්‍යය හා මග පෙන්වීම ලබා දුන්නේය. නමුත් සභාව යනු ක්‍රියා සහ එළිදරව් පොතේ දැක්වෙන ආකාරයට යේසුස් සහ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් යොමු කරන ලද්දකි. නමුත් 1975 දෙසැම්බරයේදී පැහැදිලි ගියර් මාරු කිරීමක් ආරම්භ විය... වැඩිදුර කියවන්න "
1 පිටුවේ ඇති 1946 මුරටැඹ නොවැම්බර් 330st, දෙවියන් වහන්සේ සත්‍ය බව ඔප්පු කිරීමට ඉඩ දෙන්න යන ලිපියේ පල්ලියේ ධූරාවලිය විවේචනය කළේය. එම විවේචනාත්මක ස්ථාවරය වැඩි කලක් පැවතුනේ නැත. එබැවින් දැන් අපි 1946 හි විවේචනයට ලක්වූ බවට ප්‍රධාන උදාහරණයකි.
යේසුස් අද පැමිණිය යුතු නම්, මතෙව් 23 හි ඔහුගේ වචන මෙවැනි දෙයක් ආරම්භ කරනු ඇති බවට මට කිසිම සැකයක් නැත. එබැවින් ඔවුන් ඔබට කියන සෑම දෙයක්ම කරන්න, නිරීක්ෂණය කරන්න, නමුත් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට අනුව ඒවා නොකරන්න. මන්ද ඔවුන් කියන නමුත් ඉටු නොකරන බැවිනි. ඔවුන් විශාල බරක් බැඳ මිනිසුන්ගේ උරහිස් මත තබන නමුත් ඔවුන්ම ඇඟිල්ලෙන් ඒවා බැඳීමට කැමති නැත. ඔවුන් කරන සියලු ක්‍රියා මිනිසුන් විසින් නැරඹිය යුතුය. මක්නිසාද ඔව්හු ඔවුන්ගේ ශුද්ධ ලියවිලිමය අර්ථ නිරූපණයන් පුළුල් කරති.... වැඩිදුර කියවන්න "
smlderingwick1, හරිම ඇත්ත… !!!. මතෙ 7: 15-23 ද සියලු අවංක මිනිසුන්ට අනතුරු ඇඟවීමකි… ජේ.ඩබ්ලිව් ලෙස වසර 35 කට පසු උපත ලැබූ අයෙක් නොවේ… එය මගේ සිතට තදින් කාවැදී ඇත. !
සන්දර්භය තුළ ගත් හෙබ්‍රෙව් 13v7, වැඩිහිටියන්ට සහ අනෙකුත් යහපත් කිතුනුවන්ට පමණක් අදාළ විය හැකි බව මම බොහෝ කලක සිට සිතුවෙමි, උදා: අපේම සභාවන්හි පෙරමුණ ගන්නා සමහර සහෝදරියන්. හෙබ්‍රෙව් ලේඛකයා අපට අවවාද කරන්නේ අප හොඳින් දන්නා සහ අපව දන්නා අයගේ නායකත්වය හා ආදර්ශය අනුගමනය කරන ලෙසයි. එබැවින්, මෙම ලියවිල්ල පාලක මණ්ඩලය සහ වැඩිහිටියන් අතර ඇති සම්බන්ධතාවයට අදාළ නොවනු ඇත, මගේ සභාවේ සිටින හොඳ වැඩිහිටියන් ගැන GB නොදනී. බොහෝ දෙනෙක් අවුරුදු 40 කට වැඩි කාලයක් සේවය කර ඇති අතර පරම්පරා ගණනාවක යහපත් දරුවන් ද සේවය කරති.... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි, හැරිසන්. වඩාත්ම තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය. මෙම පා the ය සභාවේ කාන්තාවන්ට අදාළ විය හැකිය යන සිතුවිල්ල මා හට නොතිබුණි - එය අපගේ පිරිමි කේන්ද්‍රීය සංස්කෘතික චින්තනයේ තවත් අඩුපාඩුවක් ඉස්මතු කරයි. පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් සම්බන්ධයෙන් අපට සැබවින්ම කළ නොහැකි දෙයක් වන, නායකත්වය ගන්නා අයගේ හැසිරීම නිරීක්ෂණය කිරීමට කිතුනුවකුට අවශ්‍ය බව ශුද්ධ ලියවිල්ලට අවශ්‍ය බව මම අගය කරමි.
පාලක මණ්ඩලය යේසුස්ව නොසලකා හැරියේ මෙතෙක් ඔබව රවටා නොගන්න !!!
එහෙත්, සාධාරණ හා අවංකව කිවහොත්, එසකියෙල් 1 හි 'මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා' නැත. එම උපමාවේ යේසුස් වහන්සේ නොසිටීමට මෙය සරල හේතුව විය හැකිය, එසේ නොවේ ද?
මට ප්‍රමාණවත් නොවේ මම කිප්ට බිය වෙමි.
එසෙක් 1 හි ජීබී නැත. එසෙක්හි “මැද ස්වර්ගයේ දේවදූතයෙක්” නැත 1. එසෙක්හි ශාඛා කමිටුවක් නොමැත 1. එසෙක්හි සංචාරක අවේක්ෂකයන් නොමැත 1. නැත…
මම හිතන්නේ ඔබට මේ වන විට මගේ අදහස ලැබෙනු ඇත.
ඇපලෝස්
හොඳයි, ඔබට ඉහත Ez 1 සහ අපගේ ආයතනික (අර්ථ නිරූපණයන් සහ මානව තර්කනය මත පදනම්ව) මෙම පින්තූරයේ ඇත. ඊස් 1 ට යමක් එකතු නොකිරීම ගැන ඔබට ජීබීට දොස් පැවරිය නොහැකි යැයි මම සිතමි. ඔබ මැද අහස ලෙස අර්ථකථනය කරන දේවදූතයා ඊස් 1 කෝණවලින් එකක් විය හැකිය.
ඔබ දන්නවා, අපගේ සංවිධානය සමඟ මේ මොහොතේ නිරීක්ෂණය කළ හැකි සහ ඔබ වැදගත් කොටසක් වන පිබිදීමට මම කැමතියි, නමුත් ඒයි: බයිබලයෙන් යම් දෙයක් පැහැදිලි කළ හැකි සෑම අවස්ථාවකම අතිශයෝක්තිය ගැන අප දැනුවත් විය යුතුයි.
“දේවදූතයා, ඔබ මැද අහස ලෙස අර්ථකථනය කරන විට, එය ඊස් 1 කෝණවලින් එකක් විය හැකිය.” මම හිතන්නේ නැහැ කිප්. ඔබ යොමු කරන්නේ Ez 1 (හෝ 10) හි කුමන පදයද? පියාපත් සහිත කෙරුබ්වරු 4 දෙනා පින්තූරයේ රන්වන් පැහැයෙන් දක්වා ඇත. එසකියෙල්ගේ දර්ශනයේ වෙනත් දේවදූතයන් නැත. පින්තූරයේ ස්වර්ගීය කොටස තවත් බොහෝ දේවදූතයන් ඇතුළත් වන සංයුක්තයක් වන අතර, විශාල සුදු ජාතිකයා ස්ථානගත කිරීම අනුව මැද ස්වර්ගයේ දේවදූතයා විය යුතු බව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම දුෂ්කර යැයි මම සිතමි. නැත, ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ හැර අන් සියල්ල නිරූපණය කෙරේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඉහත ලිපි කියවීමෙන් පැහැදිලි වන්නේ WT org බවයි. අසත්‍යයකි… .එහි අවසානය ද්වි. 18:20 අවධාරණය කරයි… ..
සිත්ගන්නාසුලු සිතුවිල්ලක්, නමුත් අවසාන විනිශ්චය දෙවියන් වහන්සේට භාර දෙමු.
සංශෝධනය කිරීමට හෝ වෙනස් කිරීමට ඉදිරිපත් විය හැකි කරුණු කිහිපයක් තිබේ, එය නිසැකවම, නමුත් ලෝක ව්‍යාප්ත සහෝදරත්වයක් ද ඇත, එය පරිපූර්ණ නොවුනත් ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. යාකොබ් 1:27 සහ යොහන් 13:35 වැනි ලියවිලි ධර්මයේ නිරවද්‍යතාවයට වඩා ප්‍රේමයට වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි. දෙවැන්න වැදගත් නොවන බව මම නොකියමි, නමුත් එය කලින් සඳහන් කළ ඒවාට වඩා අඩු වැදගත්කමක් ඇති බව පෙනේ. ජාතික හා සංස්කෘතික සීමාවන් ඉක්මවා යන ගෝලීය පවුලක් වැනි දෙයක් ව්‍යාජ ලෙස සකස් කිරීම සඳහා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් යමක් කළ යුතුය. එබැවින් අපි ස්නානය කරන ජලය සමඟ දරුවා ඉවතට විසි නොකරමු.
ඉතින් සැබෑ ජුනාචින්, අනාථ දරුවන්, වැන්දඹුවන්, අගහිඟකම් ඇති අය, දුක් විඳින අය, අසරණ, යුද්ධයට ගොදුරු වූවන්, ආහාර, ඇඳුම් පැළඳුම්, නවාතැන් වැනි මූලික අවශ්‍යතා පවා බලා ගනී. පිළිගත හැකි පිරිසිදු නමස්කාරයකි. පෙලඹවීමේ සාධකය කුමක්ද?… ආදරය… මතක තබා ගන්න! අපි අපේ ජීවිත දෙවියන් වෙනුවෙන් කැප කළා මිස ව්‍යාජ ආහාර වේලට නොවේ
සඳහන් කිරීමට අමතකයි. ආදරය සංස්කෘතීන් ඉක්මවා යයි, දේශසීමා ect. ලොව පුරා. නමුත් මිනිසුන්ට සිතීමට අවශ්‍ය බැවින් මෙය ජේඩබ්ලිව් සමඟ අද්විතීය නොවේ. මම දුර බැහැර ප්‍රදේශවලට ගොස් ආගන්තුකයන්ට දක්වන අව්‍යාජ ආදරය හා කරුණාව මම දැක ඇත්තෙමි. ඔවුන් එකම හා එකම දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරයි. සහෝදරත්වය ස්වාභාවික වන්නේ ඇදහිල්ලෙන් පමණක් නොව, මනුෂ්‍යත්වය දෙස බැලීමෙන්….
මම වරක් ව්‍යාජ ආහාර වේලක් අනුගමනය කළෙමි. මම ගොඩක් බර දැම්මා.
ඇපලෝස්, ඔබ එතරම් බරක් දැම්මා. හම්. රසකැවිලි වැඩියි?
මා නිදර්ශනය හා එහි ජේසුස් වහන්සේ නොපැවතීම නම්, එය අපගේ ක්‍රිස්තියානි නමස්කාරය තුළ යේසුස්ගේ භූමිකාව දිගින් දිගටම අවතක්සේරු කිරීමේ තවත් උදාහරණයක් පමණි. ජේසුස් වහන්සේ යෙහෝවාගේ සංවිධානයේ පින්තූරයෙන් ඉවත් කිරීමෙන් ජීබී කරන්නේ කුමක්ද යන්න යේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ගේ මැදිහත්කරු නොවන බවත්, අප කළ යුතු බවත් වටහා ගැනීම සඳහා “තරාතිරම සහ ලිපිගොනුව” (ඔවුන්ගේ පදය) සාක්ෂියට නායකත්වය දීමට ඔවුන් දරන උත්සාහය අඛණ්ඩව කරගෙන යාමේ මූලික ක්‍රමයකි. යෙහෝවා සහ “වෙනත් බැටළුවන්” අතර මැදිහත් වීමට ජීබී දෙස බලන්න. අපගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් යේසුස් සමඟ ඇති අපගේ සම්බන්ධතාවය අඩපණ කිරීමේ මෙම ප්‍රවණතාවය... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳ කරුණක්. යෙහෝවාගේ නාමය ඉවත් කිරීම සහ ඔවුන්ගේ සියලු අවධානය යේසුස් කෙරෙහි යොමු කිරීම ගැන අපි ක්‍රිස්තියානි ලෝකය හෙළා දකිමු, නමුත් අනෙක් දිශාවට යෑමේ අවදානමක් අපට ඇත. යේසුස්ගේ කාර්යභාරය ඉතා වැදගත්. ක්‍රිස්තියානි ග්‍රීක ලියවිල්ලේ අත්පිටපත්වල “ස්වාමීන්වහන්සේ” යැයි කියනු ලබන සෑම ස්ථානයකම යෙහෝවා ඇතුල් කිරීමේ නිදහස අප නොතිබුනේ නම්, අපට දැන් තිබෙන ප්‍රමාණයට වඩා තරමක් වෙනස් පින්තූරයක් අප වෙත පැමිණිය හැකිද?
29 වන පිටුවේ ඇති නිදර්ශනයෙන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව අත්හැරීම පාලක මණ්ඩලයට ගැටලුවක් නොවේ. මන්ද ඔවුන් දැන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවට ආදේශ කර ඇත. පහත දැක්වෙන උපුටා දැක්වීම් මෙය සනාථ කරයි: - ඇදහිලිවන්ත දාසයා යනු යේසුස් වහන්සේ තම සැබෑ අනුගාමිකයන් පෝෂණය කරන නාලිකාවයි. විශ්වාසවන්ත දාසයා හඳුනා ගැනීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. අපගේ අධ්‍යාත්මික සෞඛ්‍යය සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇති අපගේ සම්බන්ධතාවය මෙම නාලිකාව මත රඳා පවතී. මතෙ 4: 4; යොහන් 17: 3. මුරටැඹ 15 ජූලි 2013, 20 වන පිටුව, ඡේදය අනෙක් බැටළුවන් ඔවුන්ගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ ක්‍රිස්තුස්ගේ අභිෂේක ලත් සහෝදරයන්ට ඔවුන් දක්වන ක්‍රියාකාරී සහයෝගය මත බව අමතක නොකළ යුතුය.... වැඩිදුර කියවන්න "
පර්යේෂණයට ස්තූතියි, මිකන්. පාලක මණ්ඩලය තමන් විසින්ම භාර ගැනීමට කොතරම් දුරට උපකල්පනය කරනවාද යන්න එයින් පැහැදිලි වේ.
මිකන්, ඔබ කී සෑම දෙයකටම මම එකඟ නොවුවද, ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වෙනුවට ආදේශ කරන බවට වන චෝදනාව ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි නොවේ. (2 කොරින්ති 5:20) එබැවින් අපි ක්‍රිස්තුස් වෙනුවට ආදේශ කරන තානාපතිවරු වෙමු. දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් අයැද සිටියි. ක්‍රිස්තුස් වෙනුවට ආදේශකයක් ලෙස අපි අයදිනවා: “දෙවි සමඟ සමාදාන වන්න.” ක්‍රිස්තුස්ව පින්තූරයේ තදින් තබා ඇති තාක් කල් මිනිසුන් වශයෙන් අප සියල්ලන්ම ඔහුගේ නියෝජිතයන් ලෙස ඔහු වෙනුවට ආදේශ කළ යුතුය. හුදෙක් නිරූපණය කිරීමට වඩා, ජේසුස් වහන්සේගේ භූමිකාව ප්‍රතිස්ථාපනය කළ විට පමණක් ගැටළුවක් ඇති වේ. ඔබ උපුටා දැක්වීම් බොහොමයක්... වැඩිදුර කියවන්න "
“මේ උපමාවේදී ඔවුන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව නොසලකා හැරියේ කෙසේද?”
මෙම පින්තූරය දුටු විට මා දුටු පළමු දෙය එයයි.
දෙවන කාරණය වූයේ පුටු ධූරාවලියයි. ඔබ සංවිධානයේ ඉහළ මට්ටමක සිටින අතර, ඔබට ලැබෙන පුටුව වඩාත් හොඳය
හොඳ ලිපියක්. මේ සඳහා ස්තූතියි.
ඔහ්, සහෝදරයා, ඔබ හරි!