අපි යන්නට පෙර වචනයක්
අප මෙම සංසදය ආරම්භ කළේ අපගේ සභා රැස්වීම්වලට වඩා ගැඹුරු බයිබල් පාඩම්වල යෙදීමට කැමති ලොව පුරා සිටින සහෝදර සහෝදරියන් සඳහා අතථ්‍ය රැස්වීම් භූමියක් ලබා දීමේ අරමුණින් ය. අපට අවශ්ය වූයේ එය පරෙවි-සිදුරු විනිශ්චයෙන් තොර ආරක්ෂිත පරිසරයක් වීමයි. එවැනි සාකච්ඡා බොහෝ විට අප අතර සිටින ජ්වලිතයන්ගෙන් පැන නගී. එය නිදහස්, නමුත් ගෞරවනීය, ශුද්ධ ලියවිලිමය තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය හා පර්යේෂණ හුවමාරු කර ගැනීම සඳහා ස්ථානයක් විය.
මෙම ඉලක්කය තබා ගැනීම අභියෝගයක් වී තිබේ.
කලින් කලට ඕනෑවට වඩා විනිශ්චය සහ අතිශයෝක්තියෙන් යුත් අදහස් වෙබ් අඩවියෙන් ඉවත් කිරීමට අපට බල කෙරී ඇත. මෙය සොයා ගැනීමට පහසු රේඛාවක් නොවේ. මක්නිසාද යත්, අවංක හා විවෘත සාකච්ඡාවක් අතර ඇති වෙනස, එහි ප්‍රති long ලයක් වශයෙන් දීර්-කාලීන, ආදරණීය ධර්මයක් ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි බව ඔප්පු කිරීමට හේතු වන අතර, එම ධර්මය ආරම්භ කළ අය පිළිබඳ තීන්දුවක් ලෙස සමහරුන් විසින් ගනු ලැබේ. කිසියම් ඉගැන්වීමක් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සාවද්‍ය බව තීරණය කිරීමෙන් එම ඉගැන්වීම ප්‍රවර්ධනය කරන්නන්ට විනිශ්චය නොකෙරේ. සත්‍යය සහ අසත්‍යය අතර විනිශ්චය කිරීමට අපට දෙවියන් වහන්සේ විසින් දී ඇති අයිතියක් ඇත. (1 තෙස. 5:21) එම වෙනස හඳුනා ගැනීමට අප බැඳී සිටින අතර ඇත්ත වශයෙන්ම විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ අප සත්‍යයට ඇලී සිටිනවාද නැත්නම් අසත්‍යයට ඇලී සිටිනවාද යන්න මතය. (එළි. 22:15) කෙසේවෙතත්, මිනිසුන්ගේ අභිප්‍රේරණය විනිශ්චය කළහොත් අපි අපගේ අධිකාරියෙන් ඔබ්බට ගියෙමු. මන්ද එය යෙහෝවා දෙවිගේ බල සීමාව තුළ පිහිටා ඇත. (රෝම 14: 4)
දාසයා විය හැක්කේ කාටද?
යෙහෝවා අප කෙරෙහි පත් කර ඇතැයි විශ්වාස කරන අයට පහරදීමක් ලෙස ඔවුන් සිතන දෙයින් දැඩි ලෙස කලබලයට පත්වන පා readers කයන්ගෙන් අපට නිතරම ඊමේල් සහ අදහස් ලැබේ. ඔවුන් අපෙන් විමසන්නේ එවැනි අයට අප අභියෝග කරන්නේ කුමන අයිතියෙන්ද යන්නයි. විරෝධතා පහත කරුණු වලින් වර්ග කළ හැකිය.
- යෙහෝවා දෙවිගේ භූමික සංවිධානය වන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ය.
- යෙහෝවා දෙවි තම සංවිධානය පාලනය කිරීම සඳහා පාලක මණ්ඩලයක් පත් කළේය.
- මෙම පාලක මණ්ඩලය මැතිව් 24: 45-47 හි විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයෙකි.
- විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා යනු යෙහෝවා විසින් පත් කරන ලද සන්නිවේදන නාලිකාවයි.
- අපට ශුද්ධ ලියවිල්ල පරිවර්ථනය කළ හැක්කේ විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයාට පමණි.
- මෙම දාසයා පවසන ඕනෑම දෙයකට අභියෝග කිරීම සමිඳාණන් වහන්සේට අභියෝග කිරීම හා සමාන වේ.
- එවැනි සියලු අභියෝග ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමට සමාන ය.
මෙම ප්‍රහාරය නිසා අවංක බයිබල් ශිෂ්‍යයා වහාම ආරක්ෂා කරයි. පුරාණ බෙරෝවරුන් මෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ල ගවේෂණය කිරීමට ඔබට අවශ්ය විය හැකිය, නමුත් හදිසියේම ඔබට දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව සටන් කළ බවට හෝ අවම වශයෙන් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි දුවන බවට චෝදනා කරනුයේ ඔහුගේ කාලය තුළ කාරණා සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීමට බලා නොසිටීමෙනි. ඔබේ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ නිදහස සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබේ ජීවන රටාව අනතුරේ. නෙරපා හැරීමේ තර්ජනය ඔබට ඇත; අපගේ මුළු ජීවිත කාලයම ඔබ දන්නා පවුලේ අයගෙන් සහ මිතුරන්ගෙන් වෙන් කිරීම. මන්ද? ඔබ කලින් සැඟවී ඇති බයිබල් සත්‍යයක් ඔබ සොයාගෙන ඇති නිසාද? මෙය ප්‍රීතිවීමට හේතුවක් විය යුතු නමුත් ඒ වෙනුවට අප්‍රසාදය හා හෙළා දැකීම තිබේ. බිය නිදහස වෙනුවට තිබේ. වෛරය ආදරය වෙනුවට ආදේශ කර ඇත.
අන්වර්ථ නාම භාවිතා කරමින් අපගේ පර්යේෂණයන්හි නිරත වීම පුදුමයක්ද? මේ බියගුලුකමද? නැත්නම් අපි සර්පයන් ලෙස ප්‍රවේශම් වෙනවාද? විලියම් ටින්ඩේල් බයිබලය නූතන ඉංග්‍රීසි භාෂාවට පරිවර්තනය කළේය. අද දක්වාම අනුගමනය කරන සෑම ඉංග්‍රීසි බයිබලයක් සඳහාම ඔහු අඩිතාලම දැමීය. එය ක්‍රිස්තියානි සභාවේ ගමන් මග සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ලෝක ඉතිහාසය වෙනස් කළ කෘතියකි. එය ඉටු කර ගැනීම සඳහා ඔහුට සැඟවීමට සිදු වූ අතර බොහෝ විට ඔහුගේ ජීවිතය සඳහා පලා යාමට සිදු විය. ඔබ ඔහුට බියගුල්ලෙක් යැයි කියනවාද? අමාරුයි.
අප ඉහත දක්වා ඇති කරුණු හත සත්‍ය හා ශුද්ධ ලියවිලිමය නම්, අපි ඇත්ත වශයෙන්ම වැරැදි වන අතර මෙම වෙබ් අඩවිය කියවීමෙන් හා සහභාගී වීමෙන් වහාම වැළකී සිටිය යුතුය. කාරණය නම්, මෙම කරුණු හත ශුභාරංචිය ලෙස සලකනු ලබන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් බහුතරයක් විසිනි, මන්ද අපගේ ජීවිත කාලය පුරාම විශ්වාස කිරීමට අපට උගන්වා ඇත්තේ එයයි. කතෝලිකයන් පාප්තුමා විශ්වාස කළ නොහැකි යැයි විශ්වාස කිරීමට ඉගැන්වූවාක් මෙන්, පාලක මණ්ඩලය යෙහෝවා විසින් පත් කරනු ලැබුවේ එම කාර්යය මෙහෙයවීමට සහ අපට බයිබල් සත්‍යය ඉගැන්වීමටය. ඒවා වැරදිසහගත නොවන බව අප පිළිගන්නා අතර, ඔවුන් අපට උගන්වන සෑම දෙයක්ම දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ලෙස අපි සලකමු. අත්යවශ්යයෙන්ම, ඔවුන් අපට උගන්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ සත්යයයි.
සාමාන්යයෙන් ප්රමාණවත්. මෙම වෙබ් අඩවියේ අපගේ පර්යේෂණයන් මගින් දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව අපට චෝදනා කරන අය බොහෝ විට අපට මෙසේ අභියෝග කරති: “පාලක මණ්ඩලය විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා යැයි ඔබ නොසිතන්නේ නම්… ඔවුන් දෙවියන් විසින් පත් කරන ලද නාලිකාව යැයි ඔබ නොසිතන්නේ නම් සන්නිවේදනයේ, එසේ නම් කවුද? ”
මෙය සාධාරණද?
යමෙකු දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කථා කරන බව ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සෙසු ලෝකයට නොවේ. ඒ වෙනුවට, එය ඔප්පු කිරීම සඳහා මෙම ප්‍රකාශය කරන්නේ එයයි.
ඉතින් අභියෝගය මෙන්න:
- යෙහෝවා දෙවිගේ භූමික සංවිධානය වන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ය.
යෙහෝවාට භූමික සංවිධානයක් ඇති බව ඔප්පු කරන්න. ජනතාවක් නොවේ. අප උගන්වන්නේ එය නොවේ. අපි සංවිධානයක් උගන්වන්නෙමු, එය ඒකකයක් ලෙස ආශීර්වාද ලත් හා යොමු කරන ලද ආයතනයකි. - යෙහෝවා දෙවි තම සංවිධානය පාලනය කිරීම සඳහා පාලක මණ්ඩලයක් පත් කර තිබේ.
තම සංවිධානය පාලනය කිරීම සඳහා යෙහෝවා කුඩා මිනිසුන් කණ්ඩායමක් තෝරාගෙන ඇති බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඔප්පු කරන්න. පාලක මණ්ඩලය පවතී. එය ආරවුලක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ දිව්‍යමය පැවිදි බව ඔප්පු කළ යුතුව ඇත.
- මෙම පාලක මණ්ඩලය මැතිව් 24: 45-47 සහ ලූක් 12: 41-48 හි විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති වහලෙකි.
විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා මෙම පාලක මණ්ඩලය බව ඔප්පු කරන්න. එසේ කිරීමට, තවත් වහලුන් තිදෙනෙකු ගැන සඳහන් වන ලූක්ගේ අනුවාදය ඔබ පැහැදිලි කළ යුතුය. කරුණාකර අර්ධ පැහැදිලි කිරීම් නොමැත. උපමාවේ කොටසක් පමණක් පැහැදිලි කිරීමට මෙය ඉතා වැදගත් කරුණකි. - විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා යනු යෙහෝවා විසින් පත් කරන ලද සන්නිවේදන නාලිකාවයි.
ඔබට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් 1, 2, සහ 3 යන කරුණු තහවුරු කළ හැකි යැයි උපකල්පනය කිරීම, එයින් අදහස් කරන්නේ ගෘහස්ථයන් පෝෂණය කිරීම සඳහා පාලක මණ්ඩලය පත් කර ඇති බවයි. යෙහෝවාගේ සන්නිවේදන නාලිකාව වීම යනු ඔහුගේ ප්‍රකාශකයා වීමයි. එම කාර්යභාරය “ගෘහස්ථයන් පෝෂණය කිරීම” යන්නෙන් ගම්‍ය නොවේ. එබැවින් වැඩිදුර සාක්ෂි අවශ්ය වේ. - අපට ශුද්ධ ලියවිල්ල පරිවර්ථනය කළ හැක්කේ විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයාට පමණි.
දේවානුභාවයෙන් ක්‍රියා නොකරන්නේ නම් ශුද්ධ ලියවිල්ල පරිවර්ථනය කිරීමට ඕනෑම කෙනෙකුට අයිතියක් ඇත යන අදහසට සහය දැක්වීමට සාධනය අවශ්ය වේ. (උත්. 40: 8) ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි මෙම භූමිකාව විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයාට හෝ වෙනත් කෙනෙකුට අවසාන දිනවලදී ලබා දී ඇත්තේ කොහේද? - මෙම දාසයා පවසන ඕනෑම දෙයකට අභියෝග කිරීම සමිඳාණන් වහන්සේට අභියෝග කිරීම හා සමාන වේ.
දේවානුභාවයෙන් කතා නොකරන මිනිසෙකු හෝ පිරිසක් ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශයන්ට සහාය දැක්වීම අභියෝගයට වඩා ඉහළින් තිබේ යන අදහස සඳහා ඇති ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනම කුමක්ද? - එවැනි සියලු අභියෝග ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමට සමාන ය.
මෙම ප්‍රකාශය සඳහා ඇති ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනම කුමක්ද?
මෙම අභියෝගයන්ට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරන අය “වෙන කවුරුන් විය හැකිද?” හෝ “දේශනා කිරීමේ කාර්යය කරන්නේ වෙන කවුරුන්ද?” හෝ “යෙහෝවාගේ සංවිධානයට ඔහුගේ ආශීර්වාදය පැහැදිලිවම ඔප්පු නොවේද? ඔහු පාලක මණ්ඩලය පත් කර තිබේද? ”
එවැනි තර්ක කිරීම වැරදි ය, මන්ද එය පදනම් වී ඇත්තේ සනාථ නොකළ උපකල්පන ගණනාවක් සත්‍ය මත ය. පළමුව, උපකල්පන ඔප්පු කරන්න. පළමුව, කරුණු හතෙන් එකක් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පදනමක් ඇති බව ඔප්පු කරන්න. ආනුභවික සාක්ෂි සනාථ කිරීම සඳහා අපට පදනම ඇත්තේ ඉන් පසුව සහ ඉන් පසුව පමණි.
මෙම තනතුර ආරම්භයේ දී සඳහන් කළ විවරණකරු අපට අභියෝග කර ඇත්තේ පාලක මණ්ඩලය නොවේ නම් “විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා කවුද?” යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයන ලෙසයි. අපි ඒකට යන්නෙමු. කෙසේ වෙතත්, අපි දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කථා කරන බව කියා සිටින අය නොවේ, අපගේ කැමැත්ත අන් අය මත පැටවීමද නොවේ, අපගේ ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණය අන් අය පිළිගන්නා ලෙස හෝ දරුණු ප්‍රතිවිපාක විඳීමට ඉල්ලා සිටිමු. එබැවින් පළමුවෙන්ම, අධිකාරිය සඳහා හිමිකම් පෑමෙන් අපට අභියෝග කරන අයට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් අධිකාරිය සඳහා පදනම ස්ථාපිත කිරීමට ඉඩ දෙන්න, ඉන්පසු අපි කතා කරමු.
2 කොටස වෙත යාමට මෙතන ක්ලික් කරන්න
හෙබ්‍රෙව් මතෙව් (මහාචාර්ය හෝවර්ඩ්ගේ පරිවර්තනය) මතෙව් 24: 45-50 යන වචන උපුටා දැක්වීමට මම කැමතියි: 45 විශ්වාසවන්ත හා wise ානවන්ත සේවකයා ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? වෙලාව හරි? 46 ස්වාමියා පැමිණෙන විට ඔහු එසේ කරන බව දුටු සේවකයා භාග්‍යවන්තයෙකි. 47 නියත වශයෙන්ම මම ඔබට කියමි, ඔහු තම දරුවන් කෙරෙහි ඔහුව පත් කරනු ඇත. 48 එහෙත්, ඒ දාසයා නපුරු වී, ඔහුගේ සිතේ මෙසේ කිව යුතු ය: 49 මාගේ ස්වාමියා පැමිණෙන්නේ ප්‍රමාද වී ය.... වැඩිදුර කියවන්න "
[...] https://beroeans.net/2013/07/01/identifying-the-faithful-slave-part-1/ [...]
1 යොහන් 5: 2: “දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කර ඔහුගේ ආ ments ා ඉටු කරන විට අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ට ප්‍රේම කරන බව අපි දනිමු”
අභිෂේක ලත් අය සතුටු විය යුත්තේ අප දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වන විට මිස ඔවුන් නොවේ. එය සෑම විටම මට එතරම් සරල ය.
ලූක් 11: 27-28: ”ඔහු මේ දේවල් කියමින් සිටියදී සමූහයාගෙන් එක් ස්ත්‍රියක් ඔහුට කතා කොට,“ ඔබව උසුලාගෙන ගිය ගර්භාෂයත්, ඔබට කිරි දුන් පියයුරුත් සන්තෝෂවත්ය! ” නමුත් ඔහු පැවසුවේ “නැත, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අසා එය පිළිපදින අය සන්තෝෂවත්ය!”
[…] 1919 යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පාලක මණ්ඩලය තම පත් කළ විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා ලෙස නම් කිරීමයි. […]
[…] ඉක්මණින්: අපගේ අධිකරණ පද්ධතිය, ඇදහිල්ල අත්හැරීම, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ භූමිකාව, විශ්වාසවන්ත දාසයා ලෙස පාලක මණ්ඩලය, අපගේ ලේ රහිත ප්‍රතිපත්තිය… සෑම පදනමක්ම බිඳ වැටුණේ මට කිසිදු පදනමක් නොමැති නිසාය […]
මෙම ගැටලුව විසඳීමේදී විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා කවුරුන්ද යන්න ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙන් ආරම්භ කිරීම පහසු වන අතර එතැනින් යන්න. සංවිධානයේ වර්තමාන ඉගැන්වීම නම්, විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා සාමූහික ආයතනයක් ලෙස එකඟ වන විට පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් 8 දෙනාගෙන් සමන්විත බවය. විශ්වාසවන්ත දාසයා යෙහෝවා විසින් 1919 දී තෝරාගනු ලැබුවේ ගුණාත්මක අධ්‍යාත්මික ආහාර කාලානුරූපව බෙදා හැරීම නිසා යැයි ඔවුහු කියති. ඒ වන විට දාසයා සිටියේ එක් මිනිසෙකුගෙන් පමණක් වන අතර, ජේ. එෆ්. රදෆර්ඩ්, පරීක්‍ෂණයෙන් පසු ආහාරයේ ගුණාත්මකභාවය... වැඩිදුර කියවන්න "
අමතක නොකරමු 2013 ජූලි WT නපුරු දාසයා උපකල්පිත නොවන තත්වයකට ඇද දමා ඇති බව. පිටුව 24 හි නපුරු වහලුන්ගේ පැවැත්මට කිසිදු සහතිකයක් නැතැයි ලිපියෙහි සඳහන් වේ… (ලිපිය) “අන්තිම දවස්වල නපුරු වහල් පංතියක් ඇති බව යේසුස් පුරෝකථනය කළාද? සමහර පුද්ගලයන් යේසුස් විසින් විස්තර කරන ලද නපුරු දාසයාගේ ආත්මයට සමාන ආත්මයක් ප්‍රකාශ කර ඇති බව පිළිගත යුතුය. ඔවුන් අභිෂේක ලත් අය හෝ “මහත් සමූහය” වේවා ඇදහිල්ල අත්හළ අය ලෙස අපි හඳුන්වන්නෙමු. (එළි. 7: 9) එහෙත් එවැනි අය නපුරු වහල් පන්තියක් නොවේ. යේසුස් කළා... වැඩිදුර කියවන්න "
විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා පිළිබඳ උපමාව වචනානුසාරයෙන් නම්, 10 කන්‍යාවන් පිළිබඳ එක හා සමාන විය යුතුය. ඉතින් දැන් අපි කන්‍යාවන් දස දෙනා වැරදියට ස්ථානගත කළේ කොහේද ???
මම හිතන්නේ ඔයා නියපොතු හිසට පහර දුන්නා පිස්සු. උපමාවක් වචනානුසාරයෙන් හෝ අනාවැකිමය නොවේ. WT 02 9/1 පවසයි: යේසුස්ගේ නිදර්ශන උදාහරණ, සැසඳීම්, උපමා සහ රූපක ඇතුළු විවිධ ස්වරූපයන් ගත්තේය. ඔහු උපමාව භාවිතා කිරීම පිළිබඳව ප්‍රසිද්ධියක් උසුලයි. එය “සදාචාරාත්මක හෝ අධ්‍යාත්මික සත්‍යයක් උකහා ගන්නා කෙටි, සාමාන්යයෙන් මන ict කල්පිත, ආඛ්‍යානයක්” ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත. විවිධ වහලුන් පිළිබඳ උපමාව යේසුස් විසින් පාලක පන්තියක් ගැන පුරෝකථනය කරනවා වෙනුවට මිනිසුන්ගේ පංති විස්තර කරනු ඇති බව පෙනේ. මට අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනුනත් මම මෙම තොරතුරු WT හි සොයාගනිමි... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම කරුණු හත හුදකලා කිරීමට ස්තූතියි. අප ඒවා එකවර පරීක්ෂා කර බලන විට, එම ප්‍රකාශ සඳහා ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමක් නොපවතින බව පැහැදිලිය. කනගාටුවට කරුණක් වුවද, මෙම කරුණු ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් විමසා බැලීමේ හැකියාව ඉතා සුළු පිරිසක් පවා සලකා බලනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ විට, අවංක JW ට උපදෙස් දී ඇත්තේ GB FADS නොවන බවට එවැනි මතයක් සලකා නොබලන ලෙසයි. එවැනි චක්‍රලේඛ තර්කනයකට තුඩු දෙන අතර කිසිවෙකු GB පවසන හෝ කරන කිසිවක් ප්‍රශ්න නොකරයි. අප දන්නා පරිදි, යමෙකු එසේ කරන්නේ නම්, එවැනි අය... වැඩිදුර කියවන්න "
අපි දෙවියන් වහන්සේගේ සංවිධානය යැයි තර්ක කළ හැකිය, මන්ද අප ඔහුගේ කැමැත්ත කිරීම සඳහා කැපවී සිටිමු - අප උන් වහන්සේට භාර දී ඇත. නමුත් අප කරන ප්‍රකාශය නම්, භූමික සංවිධානය ස්වර්ගයේ සංවිධානයකට කෙලින්ම සමාන වන අතර එය නිර්මාණය කර ඇත්තේ යෙහෝවා විසින්ම වන අතර, සෑම චලනයක්ම ඔහු විසින් සෘජුවම නියම කරනු ලැබේ. මෙය මට අනවශ්‍ය හා අ r ාන ප්‍රකාශයක් බව පෙනේ.
අන් අය පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරන විට, පැකිලීමට හේතු හෘද සාක්ෂියට එකඟව වළක්වා ගැනීමේ සංකීර්ණතාව මම හොඳින් තේරුම් ගතිමි. දෝෂය සෑම විටම කාලයත් සමඟ නිවැරදි කිරීම් ඉගෙන ගෙන ඇති අතර සමහරු ස්නානය කරන ජලය සමඟ දරුවා ඉවතට විසි කිරීමට සූදානම්ව සිටිති. මම මගේ අධ්‍යයන කටයුතු ආරම්භ කළේ “සියල්ලෙන් සහතික වන්න” යනුවෙනි. මම දායක වන්නේ “සියලු ශුද්ධ ලියවිලි පද දෙවියන් වහන්සේගෙන් දේවානුභාවයෙන්” මිස මිනිසුන්ගෙන් නොවේ. එමනිසා, මෙලෙටි, මෙම වෙබ් අඩවිය තුළ මෙන්ම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් යෙහෝවාට විශ්වාසවන්තව සිටින අයගේ හදවත් හා මනස තුළ තර්කානුකූලව ජීවත්වීමට ඔබට මගේ සහාය ඇත!
3 වන කරුණෙහි, පහත දැක්වෙන උපුටා දැක්වීම් සටහන් කරන්න: w81 3/1 පි. 24-5: “ක්‍රිස්තුස්ගේ අභිෂේක ලත් ගෝලයන් සියල්ලන්ටම අධ්‍යාත්මික ආහාර පිළියෙළ කිරීමේ කොටසක් නොමැති බව විරුද්ධවාදීන් තර්ක කළ හැකිය, එබැවින් සමහර විට“ දාසයා ”නිරූපණය කරන්නේ නායකයින් පමණි ඔවුන් සභාවේ සේවය කරන ගෘහස්ථයන්. උපමාව අර්ථ නිරූපණය කිරීමට බල කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙන් පලක් නැත. ආත්ම රැවටීමෙන් කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් නැති අතර එය ආත්මිකව හානිකර වේ. ” w13 7/15 p 22: “එසේනම් විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා කවුද? එම දාසයා යනු ආධ්‍යාත්මික සූදානම හා බෙදා හැරීම සඳහා directly ජුව සම්බන්ධ වන අභිෂේක ලත් සහෝදරයන්ගේ කුඩා කණ්ඩායමකි... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳ ඇල්ලීමක්!
අපගේ වර්තමාන අවබෝධය පදනම් වී ඇත්තේ කුඩා පිරිසක් පමණක් ආහාර පිළියෙළ කරයි යන සිතිවිල්ල මත ය. කෙසේ වෙතත්, උපමාව ආහාර පිළියෙල කිරීම ගැන කිසිවක් කථා නොකරයි; පෝෂණය කිරීම පමණි. අපි හැමෝම එකිනෙකා පෝෂණය කරන්නේ නැද්ද?
වඩාත්ම රසවත් ලිපියක් මෙලෙටි.
එම w81 උපුටා දැක්වීම ජිමී ජී. පසුකාලීනව ඔවුන්ගේ මනස වෙනස් කිරීමට ඔවුන්ට විකල්පයක් අවශ්ය යැයි ඔවුන් නොසිතූ බව ප්‍රකාශ කරන අවස්ථාවේ දී මම අනුමාන කරමි. එය “ඔවුන්ගේ මනස” නොවේ. එය හුදෙක් වෙනස් මිනිසුන් පිරිසකගේ නිෂ්පාදනයක් විය. තනතුරක් රැඩිකල් ලෙස ආපසු හැරවීමෙන් එය පෙන්නුම් කරන්නේ සිදුවෙමින් පවතින සියල්ල එයයි.
“අවුරුදු දහසක දෙවිගේ රාජ්‍යය ළඟා වී තිබේ” (1973) 17 වන පරිච්ඡේදයේ තවත් සිත්ගන්නාසුලු උපුටා දැක්වීමක් මෙන්න: “මෙය“ දාසයා ”ප්‍රේරිතයන් දොළොස් දෙනාට සීමා කිරීම, කෙසේ වෙතත්, අපෝස්තලික අනුප්‍රාප්තිකයෙකුගේ හෝ එපිස්කෝපල්වරයෙකුගේ මූලධර්මයට ඉඩ දිය හැකිය. අනුප්‍රාප්තිකයා, ආගමික පැවිදි ක්‍රියාවලිය මගින් බිෂොප්වරුන්ගේ (අවේක්ෂකයන්ගේ) අනුප්‍රාප්තිකයා. කෙසේ වෙතත්, “විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා” මුළු ගෝලයෝ (අධ්‍යාත්මික අවේක්ෂකයන් ද ඇතුළුව) ලෙස අප සලකන විට, එය ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ එවැනි හානියක් හා පීඩාවක් සිදු කර ඇති බව ඉතිහාසය පෙන්වන “එපිස්කෝපල් අනුප්‍රාප්තිය” වැනි දෙයක් ඉවත් කරයි. ශ්‍රාවකයා මාර්ක් යේසුස්ව පවසන ආකාරය... වැඩිදුර කියවන්න "
මොනතරම් සම්භාව්‍ය උපුටා දැක්වීමක්ද වාස්සි.
නැවත වරක් ඔවුන් තමන්ගේම වචනවලින් වරදවා වටහා ගනී.
සන්සුන් වෙන්න
උත්පත්ති 18 22 ඔව්හු එතැනින් එහාට ගොස් සොදොම් දෙසට ගියහ. ආබ්‍රහම් තවමත් යෙහෝවා ඉදිරියෙහි සිටගෙන සිටියේය. 23 ආබ්‍රහම් ළං වී, '' එසේ ද? ඔබ ධර්මිෂ් the යන් දුෂ්ටයන් සමඟ කපා දමනවාද? 24 සමහරවිට නගරය තුළ ධර්මිෂ් පනහක් සිටිති; එසේ නම් ඔබ එය කපා දමා එහි සිටින ධර්මිෂ් පනස් දෙනා වෙනුවෙන් එම ස්ථානය ඉතිරි නොකරන්නේ ද? 25 මේ ආකාරයට ක්‍රියා කිරීම, ධර්මිෂ් the යන් දුෂ්ටයන් සමඟ මරණයට පත් කිරීම ඔබෙන් දුරස් විය යුතු ය. එය ඔබෙන් දුරස් වේවා.... වැඩිදුර කියවන්න "
මොනතරම් හොඳ ප්‍රශ්නයක්ද!
නියම ප්‍රශ්නය. කෙසේ වෙතත්, කනගාටුදායක ලෙස මම සිතන්නේ ඔවුන් ප්‍රශ්න කිරීමට වඩා ඉහළින් සිටින බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි
25 පදය සෑම විටම මගේ ප්‍රියතම ශුද්ධ ලියවිලි පදයකි. විශේෂයෙන් මගේ හොඳ මිතුරෙකු මීට වසර ගණනාවකට පෙර සියදිවි නසා ගැනීමෙන් පසුව සහ සභාවේ නූගත් පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකු පැවසුවේ ඔහුට නැවත නැඟිටීමක් ලැබෙන්නේ නැති බවයි. එම පදය සැනසිලිදායක බව මම නිතරම සොයාගෙන ඇත්තෙමි.
ඒ ක්රිස් ගැන අහන්න මට ගොඩක් කණගාටුයි. මෙය අපගේ ස්ථාවරය වඩාත් මෘදු කර ඇති ප්‍රදේශයක් බව පෙනේ. මෑත වසරවලදී මා අසා ඇති හොඳම හා වඩාත්ම දිරිගන්වන අවමංගල්‍ය කථාව වූයේ සියදිවි නසාගත් සභා සාමාජිකයෙකු වෙනුවෙන් ය. කාරණය ඉතා සංවේදීව විසඳා ඇති අතර, අපට කළ නොහැකි ආකාරයෙන් මනස හා සිත යෙහෝවා දන්නා බව ඉතා පැහැදිලිව පැහැදිලි විය. පුද්ගලයා සම්බන්ධව නැවත නැඟිටීමේ බලාපොරොත්තුව ගැන කථානායකවරයා විවෘතව කතා කළේය. ඔබේ මිතුරා නැවත දැකීමට ඔබට අවස්ථාවක් ලැබෙනු ඇති බවට සැකයක් නැත.
ඇපලෝස්
මෙලෙටි, ඔබේ වෙබ් අඩවිය 1914 වෛෂයික ඇස්වලින් විශ්ලේෂණය කිරීමට මට උදව් කළේය. ඉදිරිපත් කරන ලද කරුණු පරෙස්සමින් සලකා බැලීමෙන් පසුව, යමක් විශ්වාස කිරීමට පෙර ඒ ගැන සාක්ෂි පරික්ෂා කර බැලීමට පෙර මට වඩාත් ප්‍රවේශම් විය. මා විශ්වාස කරන දෙය සත්‍ය නම්, එය වඩාත් ගැඹුරින් ගවේෂණය කිරීමට මා බිය විය යුත්තේ ඇයි? එය අර්ථ විරහිත වාද විවාද සමඟ කාලය නාස්ති කිරීම ගැන නොවේ, එය අප දැන් නිවැරදි මාවතේ ගමන් කරන බවට සහතික වීම සහ අනාගතය පිළිබඳ කෙනෙකුගේ බලාපොරොත්තුව ගොඩනඟා ඇත්තේ ගල් මත මිස වැලි මත නොවේ. මා විශ්වාස කරන දේ සත්‍ය නම්, එය ඕනෑම පරීක්ෂණයකට මුහුණ දිය හැකිය. සත්‍යය වෙනස් නොවේ. එය ඔප්පු කිරීමෙන්... වැඩිදුර කියවන්න "