බව්තීස්ම වීමට මට බාධාවක් කුමක්ද? ”- ක්‍රියා 8:36
[Ws 03/20 p.2 සිට මැයි 04 - මැයි 10]
1 ඡේදය: “ක්‍රිස්තුස්ගේ ගෝලයෙකු ලෙස බව්තීස්ම වීමට ඔබට අවශ්‍යද! ප්‍රේමය හා අගය කිරීම එම තේරීම කිරීමට බොහෝදෙනෙකුව පෙලඹුවා. ”
මෙය එබඳු අදාළ ප්‍රකාශයකි. අගය කිරීම සහ ආදරය එම තේරීම කිරීමට ඔබව පොලඹවන සාධකය විය යුතුය.
ඉතියෝපියාවේ රැජිනට සේවය කළ නිලධාරියෙකුගේ ආදර්ශය සලකා බැලීමට ලේඛකයා අපව දිරිමත් කරයි.
මොහොතකට පසුපසට ගොස් බව්තීස්ම වීමට ඔබව පෙලඹවූයේ කුමක්දැයි මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.
ඔබ ඉගෙන ගත් දෙයට ආදරය හා අගය කිරීමක් ඔබට දැනෙන්නට ඇත. කෙසේ වෙතත්, ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ සහ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අතර සැලකිය යුතු පිරිසකට, පවුල් සබඳතා, මිත්‍රත්වයන් සහ වෙනත් සමාජ පීඩනයන් ද යම් කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇති බව සත්‍යයක් නොවේද?
මෙම සතියේ ලිපියේ පෙරදසුනෙහි මෙසේ සඳහන් වේ:
“යෙහෝවාට ප්‍රේම කරන සමහර අය ඔහුගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස බව්තීස්ම වීමට සූදානම්ද කියා විශ්වාස නැහැ. බව්තීස්ම වීමට තුඩු දෙන ඔබට කළ හැකි ප්‍රායෝගික දේවල් සමාලෝචනය කිරීමට මෙම ලිපිය ඔබට උපකාරී වනු ඇත. ”
මෙම ලිපියෙන් සලකා බලනු ලබන ප්‍රධාන තේමාවන් මොනවාද?
- යෙහෝවාගේ මැවීම තුළින් ඉගෙන ගන්න.
- දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වන බයිබලය අගය කිරීමට ඉගෙන ගන්න.
- යේසුස්ට ප්‍රේම කිරීමට ඉගෙනගන්න, එවිට යෙහෝවා කෙරෙහි ඔබේ ප්‍රේමය වර්ධනය වේ.
- යෙහෝවාගේ පවුලට ප්‍රේම කරන්න ඉගෙනගන්න
- යෙහෝවාගේ ප්‍රමිතීන් අගය කිරීමට හා ඒවා ක්‍රියාවට නැංවීමට ඉගෙන ගන්න.
- යෙහෝවාගේ සංවිධානයට ප්‍රේම කිරීමට සහ උපකාර කිරීමට ඉගෙනගන්න
- යෙහෝවාට ප්‍රේම කිරීමට අන් අයට ඉගෙනගැනීමට උපකාර කරන්න.
බව්තීස්ම වීමට අපව පොලඹවන ආදරය හා අගය කිරීම පිළිබඳ මේ සතියේ ලිපියෙන් අපට ඉගෙන ගත හැකි දේ විවෘත මනසකින් බලමු.
ඉතියෝපියානු නිලධාරියාගේ ආදර්ශයට එරෙහිව ලිපියේ දී ඇති උපදෙස් අපි මැන බලමු.
ගිණුම ක්‍රියා 8 හි ඇත. සන්දර්භය ලබා ගැනීම සඳහා අපි 26 - 40 පදයේ සියලුම පද සලකා බලමු.
"26 සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයෙක් පිලිප්ට කතා කොට, '' නැඟිට දකුණට ජෙරුසලමේ සිට ගාසාවට යන පාරට යන්නැ''යි වදාළ සේක. මෙය කාන්තාර ස්ථානයකි. 27 ඔහු නැඟිට ගියේ ය. ඉතියෝපියානු ජාතිකයෙක්, නපුංසකයෙක්, කැන්ඩස්හි උසාවි නිලධාරියෙක්, ඉතියෝපියානු රැජින, ඇගේ සියලු නිධානය භාරව සිටියා. ඔහු නමස්කාරය සඳහා යෙරුසලමට පැමිණ සිටියේය 28 ඔහු ආපසු පැමිණ, ඔහුගේ අශ්ව රථයේ හිඳගෙන යෙසායා අනාගතවක්තෘවරයා කියවමින් සිටියේය. 29 ආත්මයාණන් පිලිප්ට කතා කොට, '' ගොස් මේ අශ්ව රථයට එක්වන්නැ''යි වදාළ සේක. 30 එබැවින් පිලිප් ඔහු වෙතට දුව ගොස් යෙසායා අනාගතවක්තෘවරයා කියවන බව අසා, “ඔබ කියවන දේ ඔබට තේරෙනවාද? 31 “යමෙක් මට මඟ පෙන්වන්නේ නැත්නම් මම කොහොමද කරන්නේ” කියා ඔහු ඇසුවේය. ඔහු පැමිණ තමා සමඟ වාඩි වන ලෙස පිලිප්ට ආරාධනා කළේය. 32 දැන් ඔහු කියවමින් සිටි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඡේදය මෙයයි.
“බැටළුවෙකු මෙන් ඔහුව ghter ාතනය කිරීමට ගෙන ගිය අතර බැටළු පැටවෙකු මෙන් රැවුල කපන්නා නිහ silent ව සිටීමට පෙර ඔහු කට ඇරියේ නැත. 33 ඔහුගේ නින්දාවේදී ඔහුට යුක්තිය අහිමි විය. ඔහුගේ පරම්පරාව විස්තර කළ හැක්කේ කාටද? මන්ද, ඔහුගේ ජීවිතය පොළොවෙන් උදුරා ගනු ලැබේ. ”
34නපුංසකයා පිලිප්ට කතා කොට, “අනාගතවක්තෘවරයා තමා ගැන හෝ වෙනත් කෙනෙකු ගැන මෙය කියන්නේ කවරෙක් ගැනද? 35එවිට පිලිප් කට ඇරියේය. මේ ලියවිල්ලෙන් පටන්ගෙන යේසුස් ගැන ශුභාරංචිය ඔහුට පැවසුවා. 36ඔවුන් පාර දිගේ යද්දී වතුර ටිකක් ආවා. නපුංසකයා, “බලන්න, මෙන්න වතුර! බව්තීස්ම වීමට මට බාධාවක් කුමක්ද? ” 38ඔහු අශ්ව රථය නවත්වන ලෙස අණ කළ අතර, ඔවුන් දෙදෙනාම පිලිප් සහ නපුංසකයා වතුරට බැස, බව්තීස්ම-ස්නාපනය කළහ. 39ඔවුන් වතුරෙන් නැඟිටින විට, සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආත්මයා පිලිප්ව රැගෙන ගියේ ය. නපුංසකයා ඔහු නොදුටුවේ ය. 40නමුත් පිලිප් අසෝටස්හි හමු වූ අතර ඔහු පසුකර යද්දී සිසේරියට පැමිණෙන තෙක් සියලු නගරවලට ශුභාරංචිය දේශනා කළේය. - (ක්‍රියා 8: 26 - 40) පැ.අ.
සමාලෝචනය ඉදිරියට ගෙන යාමට පෙර, උපුටා ගත් පද ගැන මෙනෙහි කිරීමට මොහොතක් ගත කරමු;
- දේවදූතයෙක් පිලිප්ට පෙනී සිටිමින් දකුණට යන ලෙස ඔහුට උපදෙස් දෙයි: මෙය දිව්‍යමය උපදේශයකි. “ස්වාමින්ගේ දූතයා” ගැන සඳහන් කිරීමෙන් ඇඟවෙන්නේ මෙය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විසින් අනුමත කර ඇති බවයි.
- ඉතියෝපියානු නපුංසකයා යුදෙව්වෙකු හෝ යුදෙව් ආගමට හැරුණු අයෙකු විය හැකි නමුත් ඔහු කිතුනුවන් සමඟ ඇසුරු කිරීමට කාලය ගත කළ බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත
- පිලිප් ඔහුට පැහැදිලි කළ යෙසායාගේ වචන සහ ඒවා යේසුස්ට අදාළ වූ ආකාරය මුලදී සම්පූර්ණයෙන්ම වටහාගෙන නැත
- නපුංසකයා එදිනම බව්තීස්ම විය.
- තමාට ඔප්පු කිරීමට ඔහුට යම් කාලයක් අවශ්‍ය නොවීය
- ඔහුගේ විශ්වාසයන් කිසිවෙකුට දේශනා කිරීමට හෝ පැහැදිලි කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය නොවීය
- බව්තීස්ම වීමට ඔහුට විධිමත් සිදුවීමක් හෝ සංසදයක් අවශ්‍ය නොවීය
- පිලිප් සමඟ වැඩිදුර හැදෑරීමට හා ද්‍රව්‍යමය ආකෘතියක් සම්පූර්ණ කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය වූ බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත
- පිලිප් ඇසූ ප්‍රශ්න ගණනකට ඔහුට පිළිතුරු දීමට සිදු වූ බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත
- ඔහු බව්තීස්ම වූ පසු මිස අන් අයට දේශනා කිරීමට පටන්ගත්තේය
- නිශ්චිත සංවිධානයකට අයත් වන ලෙස හෝ “පාලක මණ්ඩලය” නමින් සංවිධානයක් පිළිගන්නා ලෙස පිලිප් ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේ නැත.
2 වන ඡේදයේ ඇති වචන තරමක් සත්‍ය වේ.නමුත් නිලධාරියා යෙරුසලමට ගියේ ඇයි? මන්ද ඔහු ඒ වන විටත් යෙහෝවා කෙරෙහි ප්‍රේමයක් ගොඩනඟා ගෙන තිබූ බැවිනි. අපි කොහොමද දන්නේ? ඔහු යෙරුසලමේ යෙහෝවාට නමස්කාර කරමින් සිටියේය. "
ලේඛකයා ඔහු / ඇය අදහස් කරන දෙය පුළුල් නොකරයි “යෙරුසලමේ යෙහෝවාට නමස්කාර කිරීම”. ඔහු නමස්කාර කළේ යුදෙව් චාරිත්‍රයට අනුව නම් (යෙසායාගේ වචන යේසුස් ගැන සඳහන් කර ඇති බව ඔහු සම්පූර්ණයෙන් වටහාගෙන නොතිබූ නිසා විය හැකියි) එසේ නම් මෙය නිෂ් uti ල නමස්කාර ක්‍රමයක් වනු ඇත. මන්ද යේසුස් යුදෙව් ඇදහිල්ල ප්‍රතික්ෂේප කළ බැවිනි.
යෙරුසලමේ සිටි හා යේසුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කළ පරිසිවරුන් හා යුදෙව්වන් “ඒ වන විටත් යෙහෝවා කෙරෙහි ප්‍රේමයක් ඇති කරගෙන” ඇති බව කිසිවෙකු නිගමනය නොකරයි. දේවදූතයෙක් පිලිප්ට තමා වෙතට යන ලෙස උපදෙස් දුන් බවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයක් ලැබීමෙන් පසු බව්තීස්ම වීමට ඇති ඔහුගේ ක්ෂණික ආශාව පදනම් කරගෙනත්, ඔහු යෙහෝවා කෙරෙහි ප්‍රේමයක් ඇති කරගෙන ඇති බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. පැහැදිලිවම, දේවදූතයා මේ මිනිසා තුළ සුදුසු දෙයක් දැක ඇති.
3 ඡේදය පහත දැක්වේ:
“යෙහෝවාට ප්‍රේම කිරීම බව්තීස්ම වීමට ඔබව පොලඹවයි. නමුත් ප්‍රේමය ඔබව එසේ කිරීමෙන් වලක්වනු ඇත. කොහොමද? උදාහරණ කිහිපයක් සටහන් කරන්න. ඔබේ නොඇදහිලිවන්ත පවුලේ අයට සහ මිතුරන්ට ඔබ බොහෝ සෙයින් ආදරය කළ හැකිය. ඔබ බව්තීස්ම වුවහොත් ඔවුන් ඔබට වෛර කරනු ඇතැයි ඔබ සිතනු ඇත.
තමන් සත්‍ය යැයි විශ්වාස කරන දේ වෙනුවෙන් ස්ථාවරයක් ගැනීම නිසා බොහෝ අය ඔවුන්ගේ පවුල් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත. පවුලේ බැඳීම් සහ මිතුරන් බොහෝ විට එවැනි එඩිතර පියවර ගැනීම දුෂ්කර කරයි.
මෙය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ටද අදාළ වේ. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අතර පොදු වූ ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ඉගැන්වීම් පිළිබඳව ඔබ ඔබේ මතය විවෘතව ප්‍රකාශ කළහොත්, ඔවුන් ඔබව පසෙකට දමා ඔබව නෙරපා දැමූ පළමු තැනැත්තා වනු ඇත.
පෙට්ටිය "ඔබේ සිතේ තිබෙන්නේ කුමක්ද? ” ලූක් 8 හි විවිධ වර්ගයේ පස නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද යන්න ලේඛකයා විසින් සපයන ලද අර්ථ නිරූපණය සලකා බැලීම වටී
වපුරන්නාගේ උපමාව මෙය ලූක් 8 හි 4 වන පදයෙහි ඇත:
4විශාල ජනකායක් එක්රැස් වන විටත්, නගරයෙන් පසු ජනයා ඔහු වෙත පැමිණි විටත් ඔහු උපමාවෙන් මෙසේ පැවසීය. 5“වපුරන්නෙක් තම වංශය වපුරන්නට ගියේය. ඔහු වපුරන විට සමහරු මාවත දිගේ වැටී පාගා දැමූහ. අහසේ කුරුල්ලෝ එය කා දැමූහ. 6සමහරු පර්වතය මතට වැටුණු අතර, එය වැඩෙත්ම තෙතමනය නොමැති නිසා එය වියළී ගියේය. 7සමහරු කටු අතර වැටී, කටු ඒ සමඟ වැඩී හුස්ම හිර කළහ. 8සමහරු හොඳ පසකට වැටී වර්ධනය වී සිය ගුණයක් වූහ. ” ඔහු මේ දේවල් පවසන විට, “ඇහුම්කන් දෙන තැනැත්තාට සවන් දෙන්න.” - (ලූක් 8: 4-8) පැ.අ.
බීජයේ තේරුම: “දැන් උපමාව මෙයයි: බීජය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයයි. (ලූක් 8: 4-8) පැ.අ.
පාගා දැමූ පාංශු
මුරටැඹ: "මෙම පුද්ගලයා තම බයිබල් පාඩම් සැසිය සඳහා සූදානම් වීමට සුළු කාලයක් සොයා ගනී. ඔහු බොහෝ විට තම බයිබල් පාඩම අවලංගු කරයි. නැතහොත් රැස්වීම් අතපසු කරයි.
ලූක් 8: 12 හි යේසුස්: “පාරේ යන අය අසා ඇති අය ය; එවිට යක්ෂයා පැමිණ වචනය ඔවුන්ගේ හදවත්වලින් ඉවත් කරයි. එවිට ඔවුන් විශ්වාස නොකර ගැලවීම ලබයි. ”
පාෂාණ පස
මුරටැඹ: "යෙහෝවාට කීකරු වීම සහ ඔහුගේ ප්‍රමිතීන්ට අනුව ජීවත් වීම වැළැක්වීමට මෙම පුද්ගලයා තම සම වයසේ මිතුරන්ගෙන් හෝ පවුලේ අයගෙන් බලපෑම් කිරීමට හෝ විරුද්ධ වීමට ඉඩ දෙයි. ”
ලූක් 8: 13 හි යේසුස්: “පර්වතය මත සිටින අය වචනය ඇසූ විට ප්‍රීතියෙන් පිළිගන්නා අය ය. නමුත් මේවාට මූලයක් නැත; ඔවුන් ටික කලක් විශ්වාස කරන අතර, පරීක්ෂණ කාලය තුළදී පහව යයි. ”
කටු සහිත පාංශු
මුරටැඹ: "මෙම පුද්ගලයා යෙහෝවා ගැන ඉගෙන ගන්නා දේට කැමතියි, නමුත් මුදල් හා දේපළ තිබීම තමාට සතුට හා සුරක්ෂිතභාවය දැනෙනු ඇතැයි ඔහුට හැඟේ. ඔහු වැඩ කරන නිසා හෝ යම් ආකාරයක විනෝදාස්වාදයක යෙදී සිටින නිසා ඔහුට බොහෝ විට ඔහුගේ පෞද්ගලික බයිබල් පාඩම් සැසි මඟ හැරේ. ”
ලූක් 8: 14 හි යේසුස්: “කටු අතර වැටී ඇති දෙය නම්, ඔවුන් සවන් දෙන අය ය. එහෙත්, ඔවුන් යන අතරමඟදී ඔවුන් ජීවිතයේ සැළකිලිමත්කම, ධනය හා සැප සම්පත් නිසා යටපත් වේ. ඔවුන්ගේ fruit ල මේරෙන්නේ නැත. ”
සිහින් පස
මුරටැඹ: "මෙම පුද්ගලයා නිතිපතා බයිබලය අධ්‍යයනය කරන අතර ඔහු ඉගෙන ගන්නා දේ ක්‍රියාවට නැංවීමට උත්සාහ කරයි. ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්‍රමුඛතාවය වන්නේ යෙහෝවා සතුටු කිරීම ය. පීඩා හා විරුද්ධත්වය තිබියදීත්, ඔහු යෙහෝවා ගැන තමා දන්නා දේ අන් අයට පැවසීමට උත්සාහ කරයි. ”
ලූක් 8: 15 හි යේසුස්: “හොඳ පසෙහි ඔවුන් වචනය අසා, අවංක හා යහපත් හදවතක තදින් අල්ලාගෙන ඉවසීමෙන් fruit ල දරන අයයි. ”
හරස් යොමු
ලූක් 8: 16 “කිසිවෙකු පහනක් දල්වා බඳුනකින් ආවරණය කර ඇඳක් යට තබන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට ඔහු එය පහන් කණුවක තබයි, එවිට ඇතුළු වන අයට ආලෝකය දැකිය හැකිය. "
රෝම 2: 7 “යහපත් දේ කිරීමට නොපසුබට උත්සාහයෙන් මහිමය, ගෞරවය හා අමරණීයභාවය සොයන අයට උන් වහන්සේ සදාකාල ජීවනය ලබා දෙනු ඇත.”
ලූක් 6:45 “යහපත් මිනිසෙක් තම සිතේ යහපත් වස්තුවෙන් යහපත් දේ පිටතට ගෙන එයි. නපුරු මිනිසෙක් තම සිතේ නපුරු නිධානයෙන් නපුර එළිදරව් කරයි. මක්නිසාද ඔහුගේ සිතේ බහුලකම ඔහුගේ මුඛය කථා කරයි ”
පද පැහැදිලිව පෙනෙන අතර ඒවා අර්ථ නිරූපණය කරයි. විවිධ වර්ගයේ පස පිළිබඳව යේසුස් වැඩිදුර තොරතුරු සපයන්නේ නැති නිසා, මෙම වචන වලට අපගේම අර්ථකථනයක් එක් කළ නොහැක. 15 වන පදයෙහි හරස් යොමු කිරීම් අපට යේසුස්ගේ උපමාවේ කේන්ද්‍රය පිළිබඳ අදහසක් සපයයි. විශේෂයෙන්, ලූක් 6: 45 ට යොමු වන විට අපට පෙනෙන්නේ සිහින් පස යනු හොඳ හදවතක් ඇති අය වෙත යොමු වන බවත්, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඔවුන් තුළ fruit ල දැරීමට ඉඩ දෙන බවත්ය.
ලේඛකයා සිය අර්ථ නිරූපණය එකතු කිරීමට ගත් උත්සාහය යළිත් පා J කයාගේ චින්තනය ජේ.ඩබ්ලිව් ධර්මය අනුව සිතීමට යොමු කිරීමේ ක්‍රමයකි. නිදසුනක් වශයෙන්, “පීඩා හා විරුද්ධත්වය තිබියදීත්, ඔහු යෙහෝවා ගැන තමා දන්නා දේ අන් අයට පැවසීමට උත්සාහ කරයි. ” සංවිධානය වෙනුවෙන් දේශනා කිරීම සඳහා සාක්ෂිකරුවන්ව කාලය ගත කිරීමට තවත් ක්‍රමයක්.
වඩාත්ම වැදගත් ආදරය
4 ඡේදය මෙසේ පවසයි: “ඔබ අන් සියල්ලටම වඩා යෙහෝවාට ප්‍රේම කරන විට, කිසිම දෙයකට හෝ කිසිවෙකුට ඔහුට සේවය කිරීමෙන් ඔබව වළක්වන්නට ඉඩ නොදෙයි. ” අපගේ නමස්කාරයේ සංවිධානය බාධාවක් වුවද මෙය සත්‍ය විය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, ඔබ ජේ.ඩබ්ලිව් මූලධර්මයට අදාළ විවිධ කාරණා සම්බන්ධයෙන් ඔබේ අදහස් ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, ඔබව ඇදහිල්ල අත්හළ අයෙකු ලෙස හංවඩු ගසනු ඇත.
5 වන ඡේදය අපට පවසන්නේ පහත ඡේදවලින් අපට හැකි ආකාරය ඉගෙන ගන්නා බවයි.අපගේ මුළු හදවතින්ම, ආත්මයෙන්, මනසින් හා ශක්තියෙන් යෙහෝවාට ප්‍රේම කරන්න ” යේසුස් මාක් 12: 30 හි අණ කළ පරිදි.
යෙහෝවාගේ මැවීම තුළින් ඉගෙන ගන්න -6 වන ඡේදයේ ප්‍රධාන කරුණ නම්, අප මැවීම ගැන මෙනෙහි කරන විට, යෙහෝවා කෙරෙහි අපගේ ගෞරවය ගැඹුරු වනු ඇත. මෙය සත්යයයි.
7 වන ඡේදය සාක්ෂිකරුවන්ට යෙහෝවා තමන් ගැන පෞද්ගලිකව සැලකිලිමත් වන බව හැඟීම ඇති කිරීම සඳහා ලේඛකයා පහත සඳහන් දේ පවසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ දැන් බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීමට හේතුව, යෙහෝවා පවසන පරිදි, “මම ඔබව මා වෙතට ඇද ගත්තෙමි.” (යෙරෙ. 31: 3) යෙහෝවා තම සේවකයන් ගැන සැලකිලිමත් වන බවට කිසිදු ආරවුලක් නොමැති අතර, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සමඟ බයිබලය අධ්‍යයනය කරන අය පමණක් යෙහෝවා විසින් ඇද ගන්නා බවට සාක්ෂි තිබේද? සාක්ෂිකරුවන් නොවන අයට මෙය අදාළ වේද?
යෙරෙමියාගේ වචන යොමු කළේ කාටද?
“ඒ කාලයේදී සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: මම ඉශ්රායෙල් ජනයාගේ සියලු දෙවිවරුන් වන්නෙමි. ඔව්හු මාගේ සෙනඟ වන්නෝ ය.” සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: “කඩුවෙන් දිවි ගලවා ගන්නා සෙනඟ පාළුකරයේ අනුග්‍රහය ලබයි; මම ඉශ්රායෙල්වරුන්ට විවේක දීමට එන්නෙමි. ” සමිඳාණන් වහන්සේ අතීතයේ දී අපට දර්ශනය වූයේ මෙසේ ය: “මම ඔබට සදාකාලික ප්‍රේමයකින් ප්‍රේම කෙළෙමි. නොවරදින කරුණාවෙන් මම ඔබව ඇද ගතිමි. (ජෙරමියා 31: 1-3) පැ.අ.
ශුද්ධ ලියවිල්ලට අදාළ වන්නේ ඉශ්රායෙල්වරුන්ට පමණක් බව පැහැදිලිය. ස්වාමින් වහන්සේ නූතන කිතුනුවන්ට හෝ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට පෙනී නොසිටියේය. අද දින සමූහයකට මෙම වචන අදාළ වන බවට කෙරෙන ඕනෑම ප්රකාශයක්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සමඟ අධ්‍යයනය කිරීම සමහර දිව්‍යමය කැඳවීමක කොටසක් බව පා er කයාට විශ්වාස කිරීම සඳහා හිතාමතාම ශුද්ධ ලියවිල්ල වැරදි ලෙස භාවිතා කිරීමකි.
8 වන ඡේදයේ ඉතා හොඳ උපදෙස් ඇත. යෙහෝවාට යාච් yer ාවෙන් කතා කිරීමෙන් ඔහුට ළං වන්න. ඔහුගේ වචනය වන බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීමෙන් ඔහුගේ මාර්ග පිළිබඳ දැනුම හා අවබෝධය ලබා ගන්න.
9 ඡේදය පවසයි “යෙහෝවා ගැන සත්‍යය සහ ඔහු ඔබ වෙනුවෙන් කළ අරමුණ බයිබලයේ පමණයි.” නැවතත් එවැනි ප්රබල ප්රකාශයක්. එසේනම්, “සත්‍යයේ” එකම අය තමන් බව සාක්ෂිකරුවන් දිගින් දිගටම පවසන්නේ ඇයි? ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් මිහිපිට තෝරාගත් ප්‍රකාශකයන් බව පාලක මණ්ඩලය ප්‍රකාශ කරන්නේ ඇයි? “ආලෝකය දීප්තිමත් වන විට” බයිබලයේ ඇති වචන අර්ථ නිරූපණය කිරීමට හා වෙනස් කිරීමට ඔවුන්ට හැකි බවට බයිබලයෙන් ලැබෙන සාක්ෂි කොහේද? බොහෝ සාක්ෂිකරුවෝ කිසි විටෙකත් යෙහෝවා පාලක මණ්ඩලයට පුද්ගලයන් ලෙස කථා කරන බව නොකියනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, යම් යම් ව්‍යාකූල පැහැදිලි කිරීම් මගින් ඔවුන්ට කෙසේ හෝ බයිබලය හා ලෝක සිදුවීම් සම්බන්ධ හෙළිදරව් කිරීම් සහ අර්ථ නිරූපණයන්හි ඒකාධිකාරයක් ඇති බව ප්‍රකාශ කළ හැකිය.
මේ අවුරුදු ගණනාව පුරාම මෙය කිසි විටෙකත් මගේ මනසෙහි ප්‍රශ්නයක් මතු නොකළේ කෙසේද යන්න පුදුම සහගතය. මෙම දිව්‍යමය එළිදරව්ව ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේද? සාක්ෂිකරුවන් අතර සිටින කිසිවෙකුට කිසිම අදහසක් නැත. ඔබට ඇසීමට ඉඩ ඇති දෙය නම් මෙය සිදුවන්නේ යැයි ප්‍රශ්න කිරීම සංවිධානයේ ඇස් හමුවේ අපහාසයට සමානය.
අප බයිබලය කියවිය යුතු තවත් හේතුවක් ලෙස 10 වන ඡේදයේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ගැන සඳහන් කරයි. නමුත් කිතුනුවන්ගේ බව්තීස්මය වලංගු වන්නේ යේසුස්ගේ පදනමයි.
ඡේදය 11 “යේසුස්ට ප්‍රේම කිරීමට ඉගෙනගන්න, එවිට යෙහෝවා කෙරෙහි ඇති ඔබේ ප්‍රේමය වර්ධනය වේ. මන්ද? යේසුස් තම පියාගේ ගුණාංග පරිපූර්ණ ලෙස පිළිබිඹු කරන බැවිනි එබැවින් ඔබ යේසුස් ගැන වැඩි වැඩියෙන් ඉගෙන ගන්නා තරමට ඔබ යෙහෝවා තේරුම් ගෙන අගය කරනු ඇත. ” මෙම සාකච්ඡාවේ කේන්ද්‍රය යේසුස් බවට පත් කිරීමට මෙය ඊටත් වඩා විශාල හේතුවක් විය හැකිය. යෙහෝවාගේ අරමුණ ඉටු කිරීම සඳහා මරණය දක්වාම කීකරු වූ යේසුස්ට වඩා දෙවිගේ ප්‍රේමය යන්නට වඩා හොඳ උදාහරණයක් නැත. යේසුස් වහන්සේ මෙලොව මෙතෙක් වාසය කළ අන් කිසිවෙකුට වඩා යෙහෝවාගේ පෞරුෂය පිළිබිඹු කළේය (කොලොස්සි 1:15). විශාල ගැටළුව නම්, සංවිධානය යෙහෝවාට ප්‍රේම කිරීමට අපට ඉගැන්වීමට උත්සාහ කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි, නමුත් එය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ හොඳම උදාහරණය වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව පසෙකට දමයි.
ඡේදය 13 “යෙහෝවාගේ පවුලට ප්‍රේම කරන්න ඉගෙනගන්න. ඔබ යෙහෝවා වෙනුවෙන් කැපවීමට කැමති ඇයි කියා ඔබේ නොඇදහිලිකාර පවුලේ අයට සහ හිටපු මිතුරන්ට නොතේරෙනු ඇත. ඔවුන් ඔබට විරුද්ධ වීමට පවා ඉඩ තිබේ. ආත්මික පවුලක් ලබා දීමෙන් යෙහෝවා ඔබට උපකාර කරයි. ඔබ එම අධ්‍යාත්මික පවුල සමඟ සමීපව සිටියහොත් ඔබට අවශ්‍ය ආදරය හා සහයෝගය ඔබට ලැබෙනු ඇත. ” යළිත් යමෙකු ඇසිය යුතු තවත් ප්‍රශ්නයක් නම් ඒවා කවර අර්ථයකින් ද යන්නයි.නොඇදහිලිකාර පවුල ”. සමහරවිට ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව විශ්වාස කරන අතර සමහර විට ඔවුන් වෙනත් නිකායකට අයත් විය හැකිය. එබැවින් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි මූලධර්මවලට වඩා ධර්මයේ වෙනසක් තිබේද? ඔබට විරුද්ධ වීමට ඔවුන්ගේ හේතු මොනවාද? ඔවුන්ගේ හේතුව විය හැක්කේ සාමාන්‍යයෙන් ජේ.ඩබ්ලිව්වරු වෙනත් ක්‍රිස්තියානි නිකායන්ට නොඉවසන බැවිනි.
ලේඛකයා පවසන විට, “යෙහෝවාගේ පවුලට” ප්‍රේම කිරීමට ඉගෙන ගන්න. ඔවුන් අදහස් කරන්නේ ආදරය කිරීමට ඉගෙන ගැනීමයි.යෙහෝවාගේ [සාක්ෂිකරුවන්]”[අපගේ නිර්භීත].
15 වන ඡේදය නැවතත් දෙවියන්ගේ ප්‍රකාශකයා ලෙස සංවිධානයේ ස්ථාවරය තවදුරටත් තහවුරු කරයි.සමහර අවස්ථාවලදී, ඔබ ඉගෙන ගන්නා බයිබල් මූලධර්ම අනුගමනය කරන්නේ කෙසේදැයි දැනගැනීම ඔබට අපහසු විය හැකිය. වැරැද්දෙන් හරි දේ වටහා ගැනීමට උපකාරවත් වන බයිබලය පදනම් කරගත් තොරතුරු ඔබට ලබා දීමට යෙහෝවා තම සංවිධානය භාවිතා කරන්නේ එබැවිනි. ” එවැනි ප්රකාශයක් සඳහා සහාය කොහේද? ඒ සඳහා යෙහෝවා එක් සංවිධානයක් හෝ යම් සංවිධානයක් භාවිතා කරන බවට සාක්ෂි කොහේද? යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සියලු ආගමික කණ්ඩායම්, ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් සහ වර්ධන රටාවන් පිළිබඳව සැසඳීමක් කර තිබේද? සරල පිළිතුර නම් නැත! සාක්ෂිකරුවෝ වෙනත් නිකායන් සමඟ ඉතා සීමිත සාකච්ඡා පවත්වති. ඔවුන් එම පුද්ගලයින් ජේ.ඩබ්ලිව්. බවට පරිවර්තනය කිරීමට උත්සාහ කරන විට සහ සාක්ෂිකරුවෙකු නොවන ආගමික සාකච්ඡාවලට හෝ උත්සවවලට සහභාගී නොවීමට හෝ සවන් නොදීමට.
16 ඡේදය පවසන්නේ “යෙහෝවාගේ සංවිධානයට ප්‍රේම කිරීමට සහ උපකාර කිරීමට ඉගෙනගන්න යෙහෝවා තම සෙනඟව සභාවලට සංවිධානය කර තිබේ. ඔහුගේ පුත් යේසුස් ඔවුන් සියල්ලන්ගේම ප්‍රධානියාය. (එෆී. 1:22; 5:23) අද දින තමාට අවශ්‍ය වැඩ කටයුතු සංවිධානය කිරීම සඳහා මූලිකත්වය ගැනීම සඳහා යේසුස් අභිෂේක ලත් පුරුෂයන් කුඩා කණ්ඩායමක් පත් කර තිබේ. යේසුස් මෙම මිනිසුන් සමූහය “විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා” ලෙස හැඳින්වූ අතර ඔබව ආත්මිකව පෝෂණය කිරීම හා ආරක්ෂා කිරීම ඔවුන්ගේ වගකීම ලෙස බැරෑරුම් ලෙස සලකයි. (මතෙ. 24: 45-47) ”.
තවත් වල් ප්රකාශයක් නම්, යෙහෝවා එහි හිඳගෙන කුඩා සභාවලට මිනිසුන්ව පෙළඹවීම ගැන සිතා බැලීමටද? සමාගමක ප්‍රධාන විධායක නිලධාරියා තම තනි කණ්ඩායම්වලට සේවකයින් සංවිධානය කරනු ඇතැයි කිසිවෙකු අපේක්ෂා නොකරනු ඇත. එහෙත් ලේඛකයාට අවශ්‍ය වන්නේ සභාවක ප්‍රකාශකයන් කොපමණ සංඛ්‍යාවක් සිටිය යුතුද යන්න තීරණය කිරීම සඳහා යෙහෝවා කාර්යබහුල බවය. නමුත් එය තවත් අරමුණක් ඉටු කරයි, ලොව පුරා සභාවන් ඒකාබද්ධ කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඇති වන මතභේද නිහ to කිරීමට උත්සාහ කිරීම, එමඟින් රාජ්‍ය ශාලා විකුණා දැමිය හැකිය.
උපුටා දක්වා ඇති ශුද්ධ ලියවිලි පද කිසිවක් මෙම කිසිදු ප්‍රකාශයකට සහාය නොදක්වයි. මතෙව් 24 පිළිබඳ වඩාත් සවිස්තරාත්මක සාකච්ඡාවක් සඳහා පහත ලිපි බලන්න:
https://beroeans.net/2013/07/01/identifying-the-faithful-slave-part-1/
https://beroeans.net/2013/07/26/identifying-the-faithful-slave-part-2/
https://beroeans.net/2013/08/12/identifying-the-faithful-slave-part-3/
https://beroeans.net/2013/08/31/identifying-the-faithful-slave-part-4/
නිගමනය
සමහර විට මා වැනි මෙම මුරටැඹ ලිපියේ තේමාව බව ඔබට සැබවින්ම අමතක වී ඇති ආදරය හා අගය කිරීම බව්තීස්මය කරා යොමු කරයි. එසේ කිරීම ගැන ඔබට සමාව දිය හැකිය. බව්තීස්මය ගැන ලිපියේ ඇත්තේ ඉතා අල්පයකි. සොබාදහම, යාච් prayer ාව සහ බයිබලය තුළින් යෙහෝවා කෙරෙහි ප්‍රේමයක් ගොඩනඟා ගැනීම සහ යේසුස් වහන්සේ ගැන මෙනෙහි කිරීම පිළිබඳ සාකච්ඡා අතර, සාකච්ඡාවේ ආරම්භයේ දී නපුංසකයා හැර බව්තීස්මය ගැන සඳහන් වන්නේ අල්ප වශයෙනි. බව්තීස්මය සඳහා යමෙක් සූදානම්ද යන්න ඊළඟ ලිපියෙන් සාකච්ඡා කෙරේ. අපි එම ලිපිය සමාලෝචනය කර මෙම ඉතා වැදගත් විෂය පිළිබඳව බයිබලයෙන් ශුද්ධ ලියවිලිමය අදහස් කිහිපයක් සාකච්ඡා කරමු.
[…] ක්‍රියා 8: 26-40 හි පසුගිය සතියේ සමාලෝචනයේදී අප සාකච්ඡා කළ ඉතියෝපියානු නපුංසකයාගේ උදාහරණයද සලකා බලන්න: https://beroeans.net/2020/05/03/love-and-appreciation-for-jehovah-lead-to-baptism/ [...]
මම රෝමානු කතෝලික (ආර්සී) බව්තීස්ම වූයේ මා ඉපදී ආර්සී පාසලට යන විටය. එහිදී සෑම දිනකම පළමු පාඩම වූයේ පල්ලියේ ඉගැන්වීම් වන කැටචිස්වාදයයි. මම බයිබලය ගැන කිසිවක් ඉගෙන ගත්තේ නැත. මම යෞවනයෙක්ව සිටියදී, පල්ලියේ ඉගැන්වීම් අනුගමනය කිරීමට ඔබ එකඟ වන උත්සවයකදී මාව තහවුරු කළා. මම ප්‍රශ්නයක් අසන විට, මට ත්‍රිත්වය නොතේරෙන විට විශ්වාස කරන්නැයි පැවසුවා. පසුකාලීනව මම සෑම උදෑසනකම බයිබලය කවරයේ සිට කවරය දක්වා කියවීමට තීරණය කළ නමුත් මා කියවන දේ එතරම් අවබෝධ නොවීය. කෙසේ වෙතත්, ප්රමාණවත්ය... වැඩිදුර කියවන්න "
ලිඩියා, ඔබ මෙහි සිටීම සතුටක්. මා හැදී වැඩුණේ ආර්.සී. වන අතර, ඔබ දැන සිටි බයිබලය කෙතරම් අල්පද යන්න සම්බන්ධයෙන් ජේ.ඩබ්ලිව්. නිගමනවලට එළඹෙනවා වෙනුවට දැන් ඔබේ ස්ථාවරය කුමක්ද? ඔබ තවමත් සාක්ෂිකරුවන් සමඟ ඉගෙන ගන්නවාද? ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම් ඔබ දකින්නේ කෙසේද? ඔබ යන්නේ කුමන දිශාවටද? මේවා වැදගත් ය, මන්ද අප කිසිවෙකු මෙහි පැමිණෙන්නේ වෙනත් කෙනෙකුගේ ඇදහිල්ලට හානි කිරීමට නොවේ. එසේ වුවද සත්‍යය බෙදා ගැනීමට අප සැවොම උනන්දු වෙමු.
ආයුබෝවන්!
Je voudrais partager l'experience de mon baptême parce qu'elle est diférente de celles exprimées ci-dessous. Je me suis fait baptiser a 15 ans. Aujourd'hui j'ai 64 ans. Je ne me suis pas sentie commitée ni poussée à prendre le baptême. J'aimais Dieu et voulais le lui dire. Ce fut ma décision et je fus très heureuse de la prendre. Je recannaissais le Christ comme modèle même si, c'est vrai, je n'avais pas සමන්විත වන්නේ ස්පර්ශක l'Autorité que lui avait donnée son Pre. Je n'avais pas conscience de ce qu'était l'organisation. Les membres du Collège Central etait pour moi des inconnus dont... වැඩිදුර කියවන්න "
ආපසු හැරී බලන විට, ඔබේ අත්දැකීමට බෙහෙවින් සමාන කරුණු දෙකක් මට පෙනේ. එකක් නම්, බව්තීස්ම වීම පිළිබඳව මගේ හැඟීම තරමක් දුරට සංවිධානයේ පීඩනයන්ට බලපෑ අතර, මගේ අභිප්‍රාය නිවැරදි වූ අතර මගේ බව්තීස්මය වලංගු යැයි මට හැඟේ. එය සාක්ෂිකාර එක්රැස්වීමකදී සිදු වූ නමුත් ඔවුන්ගේම වචනවලින් මා බව්තීස්ම වූයේ නිකායට අයත් නොවන කිතුනුවකු ලෙසය. දෙවනුව, මගේ මුල්ම ක්‍රියාකාරකම්වල සිට “සත්‍යයේ” සමහර අංග පිළිබඳව වෙන්කිරීම් මට තිබුණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ විශ්වාසයන් සම්බන්ධයෙන් පසුගිය අවුරුදු 50 තුළ ඉතා සුළු වශයෙන් වෙනස් වී ඇත. කවුද යන දෘෂ්ටි කෝණයෙන්... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඉගෙනීම ආරම්භ කළේ 1974 දක්වා වන අතර බව්තීස්ම වූයේ එම වර්ෂයේදීය. මම දුම්පානය නැවැත්වූ කාලය වන විට බව්තීස්ම වූයේ “ඔබට අහිමි වීමට ඇත්තේ කුමක්ද?” යනුවෙනි. කතෝලික ඇදහිල්ලේ ළදරුවෙකු ලෙස මගේ බව්තීස්මය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ මා සිතූ පරිදි එය දෙවියන් වහන්සේට නිසි ලෙස කිරීම නිවැරදි දෙයයි.
ජේඩබ්ලිව්වරු සත්‍යය ගැන උනන්දුවක් දක්වන බව මට වැටහුණි. මම දැන් හොඳින් දන්නවා.
මම තවදුරටත් ආගම් විශ්වාස නොකරන බව මට පෙනේ. මම කතෝලිකයෙකු වූ විට එය සැබෑ ආගම යැයි මම විශ්වාස කළෙමි. මම ජේඩබ්ලිව්වරුන් සමඟ පාඩම් කරන විට, ඔවුන් නිවැරදි යැයි මම විශ්වාස කළෙමි. කතෝලිකයන් බයිබලය භාවිතා නොකරන බැවින් මට එහි සැසඳීමට කිසිවක් නැත. නමුත් වරක් මම සාක්ෂිකරුවන් තුළින් ඉගෙන ගත් දේ පර්යේෂණය කිරීමට පටන් ගත් විට, මගේ මනස සහ ඔවුන් උගන්වන දේ එකිනෙකට පරස්පර විරෝධී බව පෙනේ. මම ඒ ගැන මටම දොස් පැවරුවා. කාලය ගෙවී යත්ම, වෙනස් නොවන එකම දෙය යෙහෝවාගේ වචනය සහ ඔහුගේ පුත්‍රයාගේ වචනය බව මට වැටහුණි. එකම පොත මම... වැඩිදුර කියවන්න "
මම එකම තැනක සිටිමි. මගේ විශ්වාසය යෙහෝවා කෙරෙහි මිස කිසිම මනුෂ්‍යයෙකු කෙරෙහි නොවේ. මම බයිබලය හැදෑරූ අතර දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ලියා ඇති ආකාරයට ගෙන එය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය මත මිනිස් අතින් සාදන ලද අර්ථ නිරූපණයන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට කටයුතු කර ඇත්තෙමි. මම මෙය කර ඇති විට, මට සොයාගැනීමෙන් විපාක ලැබී ඇති අතර, වචනාර්ථයෙන් යුතු දේවලට සංකේතාත්මක අර්ථයක් ඇමිණීමට මම උත්සාහ නොකරන්නේ නම්, ශුද්ධ ලියවිලි පද මගින් අපූරු සරල බවක් හා අනුකූලතාවක් පෙන්නුම් කරයි. අපගේ කාලයට ආවේණික වූ මෙවලමක් ද අප සතුව ඇත, එමඟින් සෙවුම් යන්ත්‍ර සහ මාර්ගගත බයිබලයන් අපූරු පර්යේෂණ සඳහා යොදා ගනී. මතක තබා ගැනීමෙන් ඔබට ආරම්භ කළ හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
සිත්ගන්නාසුලු කරුණක් නම්, ඉල්ලීම පමණි. ඔබත් මමත් එකම වයසේ පසුවන අතර තරමක් සමාන අත්දැකීම් බෙදාගෙන ඇත. මගේම අත්දැකීම් සඳහා පමණක් කථා කිරීම, එය මුල් ළමාවිය දක්වා දිව යන අතර මේ සියල්ල මට මුලින්ම පැහැදිලි කළ ආකාරය. මම පොඩි කාලේ මගේ අම්මා මට කිව්වා හැම දෙයක්ම හදපු දෙවියෙක් ඉන්නවා කියලා. මම සතුන් දෙස බැලීමට ප්‍රිය කළ අතර කෘමීන් පවා කලාත්මක ලෙස නිර්මාණය කර ඇති බවට මා තුළ කුතුහලයක් ඇති කළේය. ටික කලකට පසු, මගේ අම්මා හර් - මගෙදොන් ගැන විස්තර කළේය (මෙතරම් කුඩා අවධියේදී මට ඒ ගැන නොකියන්නට ඇත)... වැඩිදුර කියවන්න "
විශිෂ්ට සමාලෝචනයට සහ විශිෂ්ට කරුණු බොහොමයකට නොබෙල්මන්ට ස්තූතියි! බව්තීස්ම වීමට හා නැවත ඉපදීමට මම තීරණය කළේ මට වයස අවුරුදු 16 දී බව්තීස්ම පල්ලියක (මගේ දෙමව්පියන් කවදාවත් පල්ලියට නොයන) සහ උපුටා දක්වා ඇති ශුද්ධ ලියවිල්ල මතෙ. 19 “පියාගේ, පුත්‍රයාගේ හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන්” මම මේ පල්ලියට සහභාගි වුණා. නමුත් මම බව්තීස්ම වෙන්න තීරණය කළ දවසේදී දේවගැතිතුමාට ශුද්ධ ලියවිල්ල හෝ පල්ලියේ ඉගැන්වීම් ආදිය ගැන ප්‍රශ්න කළේ නැහැ. පල්ලියේ සේවය මම බව්තීස්ම වුණා. මා නැවත බව්තීස්ම වූ විට එම සංවිධානය විසින් එය අහෝසි කරන ලදි... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි බීසී, අයිඑම්ඕ, සංවිධානයක් ඔබේ බව්තීස්මය අහෝසි කළත් නැතත් කමක් නැත. බව්තීස්මය ඔබ හා යෙහෝවාගේ කාරණයකි. දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වූයේ ඔබ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් ගැළවීමයි. නිර්නාමික සඳහන් කළ දේට අමතරව (යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස පාපොච්චාරණය කිරීම) තවත් වැදගත් දෙයක් අවශ්‍යයි - පසුතැවීම. ගැලවීම ලැබීමට නම් මිනිසුන් කළ යුතු දේ පෙන්තකොස්ත දවසේදී පේතෘස් පැවසුවා. “පේතෘස් පිළිතුරු දෙමින්,“ පසුතැවිලි වී බව්තීස්ම වන්න. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාව ඔබට ලැබෙනු ඇත. ”... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔහු ඉශ්රායෙල් මිනිසුන්ට කතා කළේ එවැනි තත්වයක බව මට පෙනේ. වඩාත් නිශ්චිතවම ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ යේසුස්ව killing ාතනය කිරීම ගැන පසුතැවිලි වීමයි. “එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ ඔබ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ මේ යේසුස් වහන්සේව ස්වාමින් වහන්සේ හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ බවට පත් කර ඇති බව සියලු ඉශ්රායෙල් වංශය නිසැකවම දැනගන්න.” මෙය ඇසූ විට ඔව්හු හදවතේ ගිලී පේතෘස්ට හා සෙසු ප්‍රේරිතයන්ට කතා කොට, “සහෝදරවරුනි, අපි කුමක් කරමු ද? පේතෘස් ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය. “පව් කමා කිරීම උදෙසා යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමයෙන් පසුතැවිලි වී බව්තීස්ම වන්න. එවිට ඔබට ත්‍යාගය ලැබෙනු ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, නමුත් එය පමණක් නොවේ. පසුතැවීම සඳහා මුල් අවශ්‍යතාවය යොහන් විසින් දැනටමත් ප්‍රකාශ කර ඇත (මතෙ. 3: 2), මේ අර්ථයෙන් පේතෘස් පසුතැවීම ගැන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව පිළිගැනීමේ කොන්දේසියක් ලෙස කථා කළේය. ක්‍රිස්තියානි බව්තීස්මය පිළිබඳ ක්‍රි.පූ. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමයෙන් බව්තීස්ම වීමට අවශ්‍ය පළමු පියවර පසුතැවීමයි (මතෙ. 4:17; ලූක් 24:47; ක්‍රියා 3: 19-20; 20:21; 26:20).
බොන්ජෝර්ටෝස්, ලෝර්ස්ක් ජේ මී සූයිස් ෆේට් බැප්ටිසර්, ජාවයිස් 16 ඇන්ස්, සීටයිට් එන් 1971. ජැටයිස් ට්‍රස් හියුරියස් සී ජෝර්-ල, කාර් ජේ වවුලයිස් සින්කෙමන්ට් ම'ප්‍රොචර් ඩි ඩියූ සහ ෆෙයාර් සා වොලොන්ටේ. Nous devions répondre àl'époque, questions 80 ප්‍රශ්න contesues dans le livre «Ta parole est une lampe pour mon pied». Mais déjà, j'avais hésité à me faire baptiser, non pas par manque de foi, mais par souci d'honnêteté. Pourquoi? Parce que, même siàl'époque les ප්‍රශ්න du baptême se résumaient ප්‍රශ්න 2 ප්‍රශ්න qui n'incluaient pas «Comprenez-vous qu'en vous vouant à Dieu et en... වැඩිදුර කියවන්න "
ඉතා හොඳින් කථා කළ මාරියෙල්. ඔබ මෙන් මටද යම් සැකයක් පැවතුනි, නමුත් 1975 ඩ්‍රම් බීට් එක මගේ කන්වල නාද වීමත් සමඟ බව්තීස්ම වීම අත්‍යවශ්‍ය දෙයක් ලෙස මට හැඟුණු අතර නිකායක් තෝරා ගැනීම සම්බන්ධයෙන් මට වෙනත් විකල්පයක් නොමැති බව මට හැඟුණි.
අවාසනාවකට මෙන් වැදගත්ම බයිබල් පදය 37 වන පදය අතහැර දමා ඇත. “ඔවුන් යන අතරමගදී ඔවුන් වතුරට පැමිණියා. නපුංසකයා, “බලන්න, මෙන්න වතුර. බව්තීස්ම වීමට මට බාධාවක් කුමක්ද? ” 37 වන පදය - පිලිප් පැවසුවේ, “ඔබ මුළු හදවතින්ම විශ්වාස කරනවා නම්, ඔබටත් පුළුවන්” කියායි. ඔහු පිළිතුරු දෙමින්, “යේසුස් ක්‍රිස්තුස් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා යැයි මම විශ්වාස කරමි.” ඔහු බව්තීස්ම වීමට පූර්වාවශ්‍යතාවක් වූයේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස තෝරාගත් මෙසියස් ලෙස යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි තමා තුළ ඇති විශ්වාසය පාපොච්චාරණය කිරීමයි. “ඔබ ඔබේ මුඛයෙන් පාපොච්චාරණය කළහොත් යේසුස් ස්වාමීන් වන අතර දෙවියන් වහන්සේ උන් වහන්සේ උත්ථාන කළ බව ඔබේ සිතෙහි විශ්වාස කරන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි නිර්නාමික! මම මේ පදය මේ දක්වා සඳහන් කර නැත, පෙනෙන විදිහට බොහෝ බයිබල් එය අතහැර දමා ඇත.
https://biblehub.com/commentaries/acts/8-37.htm
සෑම විටම පාහේ සිදු වන පරිදි, මෙම ලිපිය ආරම්භ වන්නේ යම් තරමක විශ්වාසනීයත්වයකින් වන අතර පසුව අප සංවිධානයට කීකරු විය යුතු ආකාරය පිළිබඳ තවත් තකතීරුවකට තියුණු ලෙස යොමු වේ. අසූව දශකයේ දී, සෙනසුරාදා රාත්‍රී සජීවී විවරණයක් එඩී මර්ෆි විසින් ගම්බි සෙල්ලම් බඩුවක් මත පදනම් වූ චරිතයක් පණගන්වන ලදී. ගම්බිගේ චරිත නිරූපණය කෝස්ටික් හා නරුම විය. කිසියම් අවස්ථාවක දී, ඔහු “දඩබ්බරයි, මම ගම්බි” යැයි ප්‍රකාශ කරමි. ඔහුගේ පෞරුෂය හා කීර්තිය පමණක් ඔහු පරාජිත සැලකීමට හා ගෞරවයට පාත්‍ර විය. ඇත්ත වශයෙන්ම කම්පනය වූයේ ගම්බි සෙල්ලම් බඩුවක් හෝ... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි චෙට්,
මම ඔබේ සමහර ලිපි කියවමින් සිටියෙමි. ක්‍රියාත්මක වේ.
ගීතාවලිය
ස්තූතියි ගීතාවලිය.
ස්තූතියි නොබෙල්මන්. හාස්‍යජනකයි, මම හිතුවා යේසුස් බව්තීස්ම වෙන්න කියලා. ඔහු අණ කළ සෑම දෙයක්ම උගන්වන්න. අපට සත්‍යය ඇති විට, සමාන මනසක් ඇති අය කෙරෙහි සහ ඔහු සහ ඔහුගේ පියා කෙරෙහි අපගේ ආදරය වර්ධනය වේ. මම බව්තීස්ම වූ දවස්වල පවා, යෙහෝවාට සමීප වීමට හේතු වූයේ සත්‍යය ඉගෙනීමයි. එම සත්‍යයන් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් මට පැහැදිලිව දැකගත හැකි විය. ඔඩ්, කෙසේ වෙතත්, ජේඩබ්ලිව් ඉගැන්වීම් කිසිවක් මට මතක නැත, එය දැන් මට බාධා පමුණුවනු ඇත, එය නතර වූ ඉගැන්වීම් ලෙස... වැඩිදුර කියවන්න "
එය මගේ අත්දැකීමට සමානය. මුල සිටම, මා සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ නොවූ අර්ථකථන හා භාවිතයන් තිබුණි. මට පෙර පරම්පරා දෙකක සාක්ෂිකරුවන් සිටි නිසා, මට “සත්‍යය” පිළිබඳ තරමක් ශක්තිමත් අවබෝධයක් උරුම වී ඇති බව මට නිතරම හැඟී ගිය අතර, මා එකඟ නොවූ බොහෝ දේ මාස හයකට පසු බව්තීස්ම වූ බොහෝ දෙනාගේ සාපේක්ෂ පරිණතභාවයට හේතු විය. “සත්‍ය ග්‍රන්ථයේ” බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීම. මට කුඩා කල සිටම උගන්වා තිබූ අතර මට එය මුල් බැස ඇති බවක් දැනුණි. මම නොදැන සිටි එක් දෙයක් නම්, මගේ පවුලේ අයගෙන් මම ඉගෙන ගත් බොහෝ දේ තරමක් දින වකවානු ය... වැඩිදුර කියවන්න "