WT අධ්‍යයනය: යෙහෝවාට ස්තුති කර ආශීර්වාද ලබන්න

[Ws 15 / 01 සිට p. 8 මාර්තු සඳහා 2-8]

“යෙහෝවා යහපත් නිසා ඔහුට ස්තුති කරන්න.” - ගීතා. 106: 1

මෙම ලිපියෙන් අපට කියැවෙන්නේ යෙහෝවාට අගය පෙන්විය යුත්තේ කෙසේද සහ ඇයිද යන්න සහ එසේ කිරීම සඳහා ඔහු අපට ආශීර්වාද කරන්නේ කෙසේද යන්නයි.

“යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබ කොපමණ දේවල් කර තිබේද”

මෙම උපසිරැසි යටතේ, යෙහෝවා සහ ඔහුගේ පුත් යේසුස් අප වෙනුවෙන් කර ඇති සමහර දේවල් අපට මතක තබා ගත හැකිය. 6 ඡේදය අපට 1 තිමෝති 1: 12-14 කියවිය යුතුය. එහි පැහැදිලි වන්නේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ විසින් පෙන්වූ දයාව ගැන පාවුල් මෙතරම් ස්තුතිවන්ත වූයේ මන්ද යන්නයි. අප ඉදිරියට යාමට පෙර, පරිසිවරුන්ගෙන් කෙනෙකුට යේසුස් පෙන්වා දුන් අගය කිරීම පාලනය කරන මූලධර්මය සලකා බැලිය යුතුය.

 “එක්තරා ණයහිමියාට ණය ගැතියන් දෙදෙනෙක් සිටියහ. එක් අයෙක් ඔහුට රිදී කාසි පන්සියයක් ද, අනෙක පනස් ද ණය විය. ⁴² ඔවුන්ට ගෙවීමට නොහැකි වූ විට ඔහු දෙදෙනාගේ ණය අවලංගු කළේය. දැන් ඔවුන්ගෙන් කවරෙක් ඔහුට වඩා ආදරය කරයිද? ” ⁴³ සීමොන් පිළිතුරු දෙමින්, “විශාල ණය ගෙවූ තැනැත්තා අවලංගු කර ඇතැයි මම සිතමි.” යේසුස් ඔහුට කතා කොට, “ඔබ නිවැරදිව විනිශ්චය කර තිබේ.” ⁴⁴ ඉන්පසු ඔහු ස්ත්‍රිය දෙසට හැරී සීමොන්ට කතා කොට, '' මේ ස්ත්‍රිය ඔබට පෙනේ ද? මම ඔබේ ගෙදරට ඇතුළු වුණා. ඔබ මට මගේ පාදවලට වතුර දුන්නේ නැත, නමුත් ඇය කඳුළු වලින් මගේ පාද තෙත් කර ඇගේ කොණ්ඩයෙන් පිස දැමුවාය. ⁴⁵ ඔබ මට සුබ පැතුම් හාදුවක් දුන්නේ නැත, නමුත් මා ඇතුළු වූ දා සිට ඇය මගේ දෙපා සිප ගැනීම නතර කර නැත. ⁴⁶ ඔබ මගේ හිස තෙල්වලින් ආලේප නොකළ නමුත් ඇය මගේ පාද සුවඳ විලවුන්වලින් ආලේප කර ඇත. ⁴⁷ එබැවින් මම ඔබට කියමි, බොහෝ වූ ඇගේ පව්වලට සමාව ලැබී ඇත. මේ අනුව ඇය බොහෝ සෙයින් ආදරය කළාය. නමුත් සමාව දෙන තැනැත්තාට එතරම් ආදරය නොකරයි. ”(Lu 7: 41-47 NET බයිබලය)

මෙම ඇද වැටුණු කාන්තාව පෙන්වූ අගය කිරීම දැඩි ප්‍රේමයක් මගින් පෙලඹී ඇත. සමාව දීම යනු ප්‍රතිසන්ධානයයි. “මට සමාව දිය හැකි නමුත් මට අමතක කළ නොහැක” කියා පවසන සමහර මිනිසුන් මෙන් යෙහෝවා සමාව නොදී අපෙන් stand ත් වන්නේ නැත. මිනිස් සමාව බොහෝ විට කොන්දේසි සහිතය. මෙය බොහෝ විට ආත්මාරක්ෂාව පිළිබඳ කාරණයක් වන අතර, පසුතැවිලි වූ කෙනෙකුගේ හෘද තත්වය අපට කියවීමට නොහැකි නිසා. දෙවියන් වහන්සේ එසේ නොවේ, එබැවින් ඔහුට සමාව දීම කොන්දේසි විරහිත ය.[යෝ]
ඔහු අපගේ පාප මතකයට නොගෙන ඒවා පිරිසිදු කරයි. චලනය වන නිරූපණයන් සමඟ ඔහු අපගේ පාප ගැඹුරු තද රතු පාටට සංසන්දනය කරයි. ඔහු අප වෙත ආපසු ගියහොත් හිම වල සුදු පැහැයට හැරෙනු ඇතැයි ඔහු පොරොන්දු වේ. (1: 18 වේ)
කිතුනු දේවල් ක්‍රමයේදී, දෙවියන් වහන්සේට සමාව දීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔහු සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම සංහිඳියාව ඇති කිරීමයි. ආදම්ට දෙවිගේ පවුල තුළ තිබූ ස්ථානය අහිමි වී තිබුණා. අපේ මුතුන්මිත්තන් නොසැලකිලිමත් ලෙස ඉවත දැමූ දේ නැවත ලබා ගැනීමට අපට නැවත කිසි දිනෙක අපගේ පියාණන් සමග සමගි වීමට බලාපොරොත්තුවක් නැති බව පෙනෙන්නට තිබුණි. කෙසේවෙතත්, යේසුස් ගෙවූ කප්පම් මුදලෙන් සම්පූර්ණ ප්‍රතිසන්ධානයක් ඇති විය.
වැටී සිටි කාන්තාව කඳුළු සලමින් ජේසුස් වහන්සේගේ පාද සෝදා සුවඳ විලවුන්වලින් ආලේප කළ අතර ගැඹුරු ප්‍රේමයක් හා අගය කිරීමක් පෙන්නුම් කළාය. යමෙකු නොසලකා හැර, හෙළා දකින යේසුස්ගේ වචන ඇසීමට හා විශ්වාස කිරීමට ඇයට හැඟුණේ කෙසේදැයි සිතා බලන්න. ඇය දැන් මෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකු ලෙස හැඳින්වීමට බලාපොරොත්තු විය හැකිය. එවැනි නුසුදුසු කරුණාව ඇය තුළ ඇති කළ හෘදයාංගම අගය කිරීම.

“නමුත් ඔහුව පිළිගත් අය, ඔහුගේ නාමය විශ්වාස කළ අය දෙවිගේ දරුවන් බවට පත්වීමට බලය ලබා දුන්නා” (යොහන් 1:12)

භාවනා කිරීම සහ යාච් yer ාව - ස්තුතිවන්තභාවය පවත්වා ගැනීමට යතුර

ඉතින් දැන් අපි ලිපියේ විශාල අඩුපාඩුව වෙත පැමිණෙමු. දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කර ඇති සෑම දෙයක් ගැනම වැඩි ඇගයීමක් පෙන්වීමට අපට උපකාර කිරීමට උත්සාහ කරන අතරම, එය අගය කිරීමක් ලෙස සැලකීමට වැදගත්ම හේතුව එය අපෙන් උදුරා ගනී.

“ස්තුතිවන්ත නොවන ලෝකයකින් වට වී සිටින අපට, යෙහෝවා අප වෙනුවෙන් කර ඇති සියල්ල ගැන අපට පෙනීම නැති වී යා හැකියි. අපි ගන්න පටන් ගන්න පුළුවන් අපේ මිත්‍රත්වය ඔහු සමග - පරි. 8

“ඔහු සමඟ අපගේ මිත්‍රත්වය”? කිතුනුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් ලෙස හැඳින්වෙන්නේ එක් වරක් නොවේ. එයට හේතුව අපට මිත්‍රත්වයට වඩා උතුම් දෙයක් ලබා දී ඇති බැවිනි. අපට උරුම වූ පුත්‍රයන් අපට දෙනු ලැබේ!
යේසුස් පැවසුවේ සුළු වශයෙන් සමාව දෙන තැනැත්තාට එතරම් ආදරය නොකරන බවයි. ඇද වැටුණු ස්ත්‍රීන් බොහෝ සෙයින් ආදරය කළේ දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවන්තකම බොහෝ දුරට සමාව දීමට ඇය අත්විඳ ඇති බැවිනි. මේ අනුව ඇගේ අගය කොතරම් පැහැදිලිද යත් ඇගේ කතාව අද දක්වාම පවතී. පාලක මණ්ඩලය විසින් අප වෙනත් බැටළුවන් බව අපට පවසන ඇය සමඟ අප සැසඳිය යුතුද?

ප්‍රතිසන්ධානය කල් දමා ඇත

එම ස්ත්‍රිය, ඇය මරණයට විශ්වාසවන්තව සිටියා යැයි උපකල්පනය කළහොත්, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකු ලෙස පරිපූර්ණත්වයෙන් සදාකාල ජීවනය නමැති ත්‍යාගය ලබා දෙනු ඇත. ඇගේ පව්කාර තත්වයේ මිහිපිට ජීවත්ව සිටියදී පවා ඇය දෙවියන් වහන්සේ සමග සමගි විය; වැටුණු මාංසයේ පවා ඇයව දෙවිගේ දරුවෙකු ලෙස හැඳින්වේ. (රෝ 5: 10,11; Col 1: 21-23; රෝ 8: 21)
දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ සැබෑ ප්‍රමාණය මෙයයි, ඔහු අපව ඔහුගේ දරුවන් ලෙස හඳුන්වයි.

“බලන්න, පියාණන් වහන්සේ අපට දී ඇත්තේ කුමන ආකාරයේ ප්‍රේමයක්ද, එවිට අපව දෙවිගේ දරුවන් ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. අපිත් එහෙමයි. ”(1Jo 3: 1)

ජේඩබ්ලිව් දේවධර්මයට අනුව මේ ආකාරයේ ප්‍රේමය අනෙක් බැටළුවන්ට නොවේ. නැත, මේ ජීවිතයේ ඔවුන් සඳහා සංහිඳියාවක් නොමැත. ඔවුන්ගේ අභිෂේක ලත් සගයන් මුහුණ දුන් පරීක්ෂාවන් සියල්ලම සමත්වී, විශ්වාසවන්තව මිය ගියත්, ඔවුන්ගේ නැවත නැඟිටීමෙන් සදාකාල ජීවනය ලබා දීමට යෙහෝවාට හැකි වන පරිදි ඔවුන්ගේ පව්වලට සමාව නොලැබේ. හර් - මගෙදොන්ට පෙර ඔවුන් මිය නොගියහොත්, ඔවුන්ගේ විශ්වාසවන්ත අභිෂේක ලත් සහෝදරයන් ඔවුන්ගේ විපාකය සඳහා ඔසවා ගනු ලබන අතර, ඔවුන්ට හුදෙක් දිවි ගලවා ගැනීමේ තත්වය ලබා දී ඇති නමුත්, පව්කාරයන් ලෙස ඉදිරියට යා යුතුය. පරිපූර්ණත්වය JWs එය තේරුම් ගත් පරිදි) අවුරුදු දහස අවසානයේ.

W85 වෙතින් 12 / 15 p. 30 ඔබට මතකද?
ස්වර්ගික ජීවිතය සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබූ අය දැන් පවා ධර්මිෂ් be යන් ලෙස ප්‍රකාශ කළ යුතුය. පරිපූර්ණ මිනිස් ජීවිතය ඔවුන්ට නියම කර ඇත. (රෝම 8: 1) මිහිපිට සදාකල් ජීවත් විය හැකි අයට මෙය දැන් අවශ්‍ය නොවේ. නමුත් ඇදහිලිවන්ත ආබ්‍රහම් මෙන් එවැනි අයව දැන් දෙවිගේ මිතුරන් ලෙස ධර්මිෂ් be යන් ලෙස ප්‍රකාශ කළ හැකියි. (ජේම්ස් 2: 21-23; රෝම 4: 1-4) එවැනි අය සහස්‍රය අවසානයේ සැබෑ මිනිස් පරිපූර්ණත්වය අත්කර ගෙන අවසාන පරීක්ෂණයෙන් සමත් වේ, ඔවුන් සදාකාල මිනිස් ජීවිතය සඳහා ධර්මිෂ් be යන් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරනු ඇත. - 12/1, පිටු 10, 11, 17, 18.

w99 11 / 1 p. 7 වැදගත් වන සහස්‍රය සඳහා සූදානම් වන්න!
සාතන් සහ ඔහුගේ භූතයන් ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික දියුණුවට බාධාවක් නොවී, මෙම හර් - මගෙදොන් දිවි ගලවා ගත් අයට අවසානයේදී ඔවුන් පරිපූර්ණත්වයට පත්වන තෙක් ඔවුන්ගේ පව්කාර ප්‍රවණතා ජය ගැනීමට ක්‍රමයෙන් උපකාර කරනු ඇත!

w86 1 / 1 p. 15 සම. 20 දින “නෝවාගේ දවස්” වගේ
යේසුස්ගේ “වෙනත් බැටළුවන්” වීමේ වරප්‍රසාදය පිළිගන්නා සියල්ලන්ම යථා තත්වයට පත් වනු ඇති අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම පියාට රාජ්‍යය භාර දුන් පසු අවසාන පරීක්ෂණයෙන් බේරී, සදාකාල ජීවනය සඳහා ධර්මිෂ් be යන් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබේ.

මෙහි දී අනෙක් බැටළුවන් දෙවියන් වහන්සේ නොදන්නා අයට හා අධර්මිෂ් of යන්ගේ උත්ථානයෙන් නැවත පැමිණෙන අයට වඩා වෙනස් නොවේ.

නැවත පරි. 40 p. 290 සම. 15 සර්පයාගේ හිස පොඩි කිරීම
කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් [විශ්වාසවන්ත පූර්ව ක්‍රිස්තියානි සේවකයන්] නැවත නැඟිටුවනු ලබන අන් සියල්ලන්ම [අධර්මිෂ් teous යන්], මෙන්ම හර් - මගෙදොන් දිවි ගලවා ගත් විශ්වාසවන්ත වෙනත් බැටළුවන්ගේ විශාල සමූහය සහ නව ලෝකයේ මේවාට උපත ලැබිය හැකි ඕනෑම දරුවෙක්, තවමත් මිනිස් පරිපූර්ණත්වයට ඔසවා තැබිය යුතුය.

එබැවින් අභිෂේක ලත් කෙනෙකු සමඟ පැත්තෙන් වැඩ කරන, පසුකාලීනව මුහුණ දෙන සියලු පීඩා සහ පීඩාවන් පසුකර යන තෙක් මරණයට පත්වන තෙක් විශ්වාසවන්තව සිටින කිතුනුවකු නැවත නැඟිටුවනු ඇත. එකම වෙනස නම්, කිතුනුවාට පරිපූර්ණත්වයට ළඟා වීමට 'හොඳ ආරම්භයක්' ලැබෙනු ඇති අතර වසර දහස අවසානයේ සදාකාල ජීවනය ලැබෙනු ඇත.
පුතුන් ලෙස දරුකමට හදා ගැනීමේ බලාපොරොත්තුව හා සදාකාල ජීවනයේ උරුමය සමඟ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ වසර දහස් ගණනක මිත්‍රත්වයක් ඇති කර ගත යුතු කිසිවක් නැත. නමුත් එය යේසුස් ඉදිරිපත් කළ දෙය නොවේ.
පාලක මණ්ඩලය උගන්වන දෙයින් අපට සම්පූර්ණ විෂය පථය ප්‍රතික්ෂේප වේ. එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ නුසුදුසු කරුණාවේ උස හා පළල සහ ගැඹුරයි. ජේ. ඩබ්ලිව්. දේවධර්මය යටතේ දෙවියන් වහන්සේ සමාව දෙන ආකාරයට අපට සමාව නොලැබේ. මෙම සමාව කොන්දේසි සහිත ය. මෙම ක්‍රමවේදය තුළ අප විසින් සිදු කරනු ලබන සියලු පරීක්ෂාවන් අල්පය. මන්දයත්, නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අධර්මිෂ් with යන් සමඟ තවත් අවුරුදු දහසක කාලයක් අප විසින්ම ඔප්පු කිරීමට සිදුවනු ඇත. යේසුස්ගේ දවස. අපේ තත්වය තවත් කාන්තාවකට සමාන ය, ග්‍රීක සිරෝෆීනියානු ජාතිකත්වය. ඇයට අවශ්‍ය වූයේ තම දියණිය භූත බලපෑම්වලින් නිදහස් කර ගැනීම සඳහා ප්‍රාතිහාර්යයක් සිදු කිරීමයි. යේසුස් මුලින් ම නතර වූයේ ඔහුගේ නියෝගය ඉශ්‍රායෙල් දරුවන්ට පමණක් දේශනා කිරීම නිසා ය. කෙසේ වෙතත්, ඇගේ ඇදහිල්ල ඔහුව ජය ගත්තේය. ඇය, “ඔව්, සර්, නමුත් මේසයට යටින් සිටින කුඩා බල්ලන් පවා කුඩා දරුවන්ගේ කෑල්ලක් කනවා.” (මිස්ටර් 7:28)
ශුද්ධාත්මයාණන් ලැබීමේ අවස්ථාව අන්‍යජාතීන්ට ලබා දුන් විට මෙම කාන්තාව දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකු බවට පත් වූයේ දැයි අපි නොදනිමු. පේතෘස් යේසුස් දුන් රාජ්‍යයේ තුන්වන යතුර භාවිතා කර කොර්නේලියස් බව්තීස්ම කළ විට එම දොර විවර විය. 1935 දී යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් එම දොර වැසීමට උත්සාහ කළත්, ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේ විවෘත කළ දොරක් කිසිවෙකුට වසා දැමිය නොහැක. (නැවත 3: 8)
විනිසුරු රදෆර්ඩ් අපව නැවත එම සිරෝෆීනියානු කාන්තාවගේ තත්වයට පරිවර්තනය කරමින් සිටියේය. අනෙක් බැටළුවන් කුඩා දරුවන්ගේ කෑල්ලක් කන කුඩා බල්ලන් බවට පත්විය. යේසුස්ගේ මෙම උපමාව තාවකාලික ඉටුවීමක් විය. මන්දයත් ඒ වන විට එය හෙළි කිරීමට ඔහුට නොහැකි වුවද, මෙම ස්ත්‍රියට ඉතා ඉක්මනින් එම අවස්ථාවම ලැබෙනු ඇත්තේ ඊශ්‍රායෙලිතයන්ට පමණක් බව ඔහු දැන සිටියේය. පාලක මණ්ඩලය උත්සාහ කරන්නේ උපමාව අපේ කාලයේ දී නැවත අදාළ කර ගැනීමට ය.
මගේ එකම බලාපොරොත්තුව හර් - මගෙදොන් වලින් බේරී තවත් 1,000 වසරක් මගේ පව්කාර තත්වයේ ජීවත් වීම බව මම විශ්වාස කළ විට දෙවියන් වහන්සේ මා වෙනුවෙන් කළ දේ මම අගය කළෙමි. කෙසේ වෙතත්, මම සැබෑ බලාපොරොත්තුව ඉගෙන ගත් පසු, මගේ ආදරය හා අගය on ාතීය ලෙස වර්ධනය විය, මන්ද 'බොහෝ සමාව දුන් තැනැත්තා බොහෝ දේට ආදරය කරයි.'
____________________________________________
[යෝ] “කොන්දේසි විරහිතව සමාව දීම” මගින්, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අපගේ තත්වය සහතික වන බව ඇඟවීමට මම අදහස් නොකරමි. අපි පසුතැවිලි වී ඔහු අපට සමාව දුන්නොත් කොන්දේසි නොමැත. අප නැවත පව් කළහොත්, අපට නැවත පසුතැවිලි වීමට සිදුවනු ඇති අතර අපගේ පාප මකා දැමීමට ඔහුට නව වැරදිවලට ​​සමාව දීමට සිදුවේ. කෙසේ වෙතත්, අප අතීතයේ කළ දේ ගැන යෙහෝවා අපට සමාව දෙන විට, කොන්දේසි කිසිවක් නොමැත. අප නැවත එම පාපයම කළහොත් ඔහු සමාව අවලංගු නොකරයි. අතීත පාප කිසිවක් පොත්වල තබා නැත. ඔහුගේ සමාව ඔවුන්ව පවිත්‍ර කරයි.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.