In අඩ 1 මෙම ලිපියෙන්, ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ සමබර, අපක්ෂපාතී අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට නම් බාහිර පර්යේෂණ ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ මන්දැයි අපි සාකච්ඡා කළෙමු. දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මඟ පෙන්වීම අනුව දැන් ඇදහිල්ල අත්හළ ඉගැන්වීමක් (“පරණ ආලෝකය”) තර්කානුකූලව පිළිසිඳ ගත නොහැකි වූයේ කෙසේද යන්න පිළිබඳවද අපි කතා කළෙමු. එක් අතකින්, ජීබී / එෆ්ඩීඑස් (පාලක මණ්ඩලය / විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා) එය නිපදවන ප්‍රකාශන උනන්දුවක් නොදක්වන ලෙස ඉදිරිපත් කරන අතර, එහි සාමාජිකයන් වැරදි කරන අසම්පූර්ණ මිනිසුන් බව පවා පිළිගනී. අනෙක් අතට, එය ප්‍රකාශ කිරීම තරමක් පරස්පර විරෝධී බව පෙනේ සත්යය පැහැදිලි කර ඇත පමණක්ම ඔවුන් ලියන ප්‍රකාශනවල. සත්යය පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද? මෙය කාලගුණ විද්‍යා man යා සමඟ සැසඳිය හැකිය, හෙට, වැසි ඇතිවීමට නියත වශයෙන්ම, ධනාත්මක, ශුන්‍ය අවස්ථාවක් තිබේ. එවිට ඔහු අපට පවසන්නේ ඔහුගේ උපකරණ ක්‍රමාංකනය කර නොමැති බවත් ඉතිහාසය බොහෝ විට ඔහු වැරදියට තේරුම් ගෙන ඇති බවත්ය. මම ඔබ ගැන නොදනිමි, නමුත් මම කුඩයක් රැගෙන යමි.
අපි දැන් ලිපිය දිගටම කරගෙන යමින්, අපගේ නිලයන් තුළ සිටින සමහර විශාරදයින් ඔවුන්ගේ ඇස් වසාගෙන “ප්රධාන පුස්තකාලයේ” පර්යේෂණ සිදු කළ විට සිදු වූ දේ පිළිබඳ විස්තර බෙදා ගනිමු.
ඉගෙන ගත් දුෂ්කර පාඩමක්
1960 අගභාගයේදී, සඳහා පර්යේෂණ බයිබලය තේරුම් ගැනීමට උපකාර කිරීම පොත (1971) සිදු වෙමින් පවතී. “කාලානුක්‍රමය” යන විෂය එකල නායකත්වය අතර වඩාත් විශාරදයෙකු වූ රේමන්ඩ් ෆ්‍රාන්ස් වෙත පවරා ඇත. ක්‍රි.පූ. 607 දී බබිලෝනිවරුන් විසින් ජෙරුසලම විනාශ කිරීම සඳහා නිවැරදි දිනය ලෙස සනාථ කිරීම සඳහා ඔහුට සහ ඔහුගේ ලේකම් චාල්ස් ප්ලොගර්ට ඔවුන්ගේ ඇස් වසාගෙන නිව්යෝක්හි ප්රධාන පුස්තකාල සෙවීමට බලය පවරන ලදී. 607 දිනය සඳහා support තිහාසික සහාය සොයා ගැනීම මෙහෙයුම වුවද, ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය සිදුවිය. සහෝදර ෆ්‍රාන්ස් පසුව පර්යේෂණයේ ප්‍රති results ල ගැන අදහස් දැක්වීය: (හෘද සාක්ෂියේ අර්බුදය 30-31):
ක්‍රි.පූ. 607 ට අනුබල දෙන කිසිවක් අපට හමු නොවීය. සියලුම ඉතිහාස ians යින් මීට වසර විස්සකට පෙර දිනයකට යොමු විය. ”
ඔහු සහ සහෝදර ප්ලෝගර් බ්‍රවුන් විශ්ව විද්‍යාලයට (ප්‍රොවිඩන්ස්, රෝඩ් අයිලන්ඩ්) සංචාරය කළේ පුරාණ කියුනිෆෝම් ග්‍රන්ථ පිළිබඳ විශේෂ ist මහාචාර්ය ඒබ්‍රහම් සැක්ස් සමඟ, විශේෂයෙන් තාරකා විද්‍යාත්මක දත්ත අඩංගු අය සමඟ සාකච්ඡා කිරීම සඳහා ය. එහි ප්‍රති result ලය වූයේ මෙම සහෝදරයන්ට බුද්ධිමත් මෙන්ම නොසන්සුන් වීමයි. සහෝදර ෆ්‍රාන්ස් දිගටම:
“අවසානයේදී, අපගේ චරිතය නිවැරදි එකක් නම්, කරුණු වැරදි ලෙස නිරූපණය කිරීම සඳහා, ඒ සඳහා කිසිදු චේතනාවක් නොමැතිව, පුරාණ ලියන්නන්ගේ පැත්තෙන් අතථ්‍ය කුමන්ත්‍රණයක් කිරීමට ඉඩ තිබූ බව පැහැදිලි විය. නැවතත්, ඔහුට ජයගත නොහැකි සාක්ෂි වලට මුහුණ දුන් නීති orney යෙකු මෙන්, මගේ උත්සාහය වූයේ නව-බබිලෝනීය අධිරාජ්‍යයට අදාළ historical තිහාසික ග්‍රන්ථවල සාක්ෂි ඉදිරිපත් කළ පුරාණ කාලයේ සිටම සාක්ෂිකරුවන් කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය අපකීර්තියට පත් කිරීම හෝ දුර්වල කිරීමයි. මා ඉදිරිපත් කළ තර්ක අවංක ඒවා වූ නමුත් ඔවුන්ගේ අභිප්‍රාය වූයේ historical තිහාසික සහයෝගයක් නොමැති දිනයක් තහවුරු කිරීම බව මම දනිමි. ”
ක්‍රි.පූ. 607 දිනයට එරෙහි සාක්ෂි තරම්ම බලගතු ලෙස, පර්යේෂණය කරන සහෝදරයන් සමඟ ඔබත් සිතන්න. 1914 මූලධර්මයේ නැංගුරම් දිනයට ලෞකික හෝ historical තිහාසික සහයෝගයක් නොමැති බව දැනගත් විට ඔබ තුළ ඇති වූ කලකිරීම හා අවිශ්වාසය ගැන සිතා බලන්න? අපට පුදුම විය නොහැකි යැයි සිතිය හැකිද? විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා යැයි කියා ගන්නා පාලක මණ්ඩලයේ වෙනත් ඉගැන්වීම් පිළිබඳව පර්යේෂණ කළහොත් අපට තවත් කුමක් සොයාගත හැකිද?
1977 හි බෘක්ලින්හි පාලක මණ්ඩලයට ස්වීඩනයේ විද්වත් වැඩිමහල්ලෙකු වන කාල් ඔලෝෆ් ජොන්සන් විසින් නිබන්ධනයක් ලබා දී වසර කිහිපයක් ගත වී තිබුණි. මෙම නිබන්ධනය “අන්‍යජාතික කාල වකවානු” යන මාතෘකාව විමසා බැලීය. ඔහුගේ සවිස්තරාත්මක හා පරිපූර්ණ පර්යේෂණ මගින් සිදු වූයේ කලින් සොයාගැනීම් සනාථ කිරීම පමණි. ආධාර පොත් පර්යේෂණ කණ්ඩායම.
එඩ් ඩන්ලැප් සහ රයින්හාර්ඩ් ලෙන්ගාට් ඇතුළු පාලක මණ්ඩලයට අමතරව ප්‍රමුඛ පෙළේ වැඩිහිටියන් ගණනාවක් මෙම නිබන්ධනය පිළිබඳව දැනුවත් වූහ. මෙම විද්වත් සහෝදරයන් ද ලිවීමට සම්බන්ධ විය ආධාර පොත. චාරිකාව සහ දිස්ත්‍රික් අවේක්ෂකයන් ඇතුළු ස්වීඩනයේ ප්‍රමුඛ වැඩිහිටියන් සමඟ මෙම නිබන්ධනය බෙදා ගන්නා ලදී. මෙම නාටකාකාර තත්වයට එක් දෙයකට හා එක් දෙයකට පමණක් ආරෝපණය කළ හැකිය: GB / FDS විසින් නිපදවන දේ හැර වෙනත් පර්යේෂණ ද්‍රව්‍ය භාවිතා කරමින් ඉගැන්වීම පරීක්ෂා කරන ලදී.
ක්‍රි.පූ. 607 නිල වශයෙන් අභියෝගයට ලක්ව ඇත - දැන් කුමක් ද?
ක්‍රි.පූ. 607 දී අභියෝගයට ලක් කිරීම යනු 1914 දී “අන්‍යජාතික කාලවල” අවසානය සහ ස්වර්ගයේ දේවරාජ්‍යයේ අදෘශ්‍යමාන පාලනයේ ආරම්භය සනිටුහන් කළ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ වඩාත්ම වටිනා හා ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ ධර්මයේ නැංගුරමට අභියෝග කිරීමයි. කණුව ඇදහිය නොහැකි තරම් ඉහළ මට්ටමක පැවතුනි. ජෙරුසලමේ විනාශයේ සැබෑ date තිහාසික දිනය ක්‍රි.පූ. 587 නම්, මෙය දානියෙල් 2,520 වන පරිච්ඡේදයේ හත් වතාවක් (අවුරුදු 4) අවසානය වේ. 1934 වර්ෂයේදී, රේ ෆ්‍රාන්ස් පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙකු වූ බැවින් ඔහු සිය පර්යේෂණ සොයාගැනීම් අනෙකුත් සාමාජිකයන් සමඟ බෙදා ගත්තේය. ක්‍රි.පූ. 1914 දිනය නිවැරදි විය නොහැකි බවට ඔවුන්ට දැන් ඊටත් වඩා සාක්ෂි තිබේ. “ධර්මයේ භාරකරුවන්” සම්පූර්ණයෙන්ම සහාය නොදක්වන දිනයක් අතහැර දමාවිද? නැත්නම් ඔවුන් ගැඹුරු වළක් හාරයිද?
1980 වන විට සීටී රසල්ගේ කාලානුක්‍රමය (එය ක්‍රි.පූ. 607 සිට 1914 දක්වා ඇමුණුම මත රඳා පැවතුනි) සියවසකට වඩා පැරණි ය. එපමණක් නොව, ජෙරුසලමේ විනාශයේ වර්ෂය ලෙස ක්‍රි.පූ. 2520 ක් නියම කළ අවුරුදු 7 කාලානුක්‍රමය (දානියෙල් 4 වන පරිච්ඡේදයේ 607 වතාවක්) ඇත්ත වශයෙන්ම චාල්ස් රසල් නොව නෙල්සන් බාබර්ගේ මොළයයි.[යෝ] බාබර් මුලින් කියා සිටියේ ක්‍රි.පූ. 606 දිනය බව, නමුත් එය ශුන්‍ය වර්ෂයක් නොමැති බව වටහාගත් විට එය ක්‍රි.පූ. 607 ලෙස වෙනස් කළේය. ඉතින් මෙහි අපට දිනයක් ඇත්තේ රසල්ගෙන් නොව දෙවන ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදියෙකුගෙන් ය; දේවධර්මවාදී වෙනස්කම් නිසා රසල් මිනිසෙක් වෙන්ව ගියේය. පාලක මණ්ඩලය දිගින් දිගටම දත් සහ නිය ආරක්ෂා කරයි. ඔවුන්ට අවස්ථාව ලැබුණු විට ඔවුන් එය අත් නොහැරියේ ඇයි? ඇත්ත වශයෙන්ම, එසේ කිරීමට ධෛර්යය හා චරිතයේ ශක්තිය අවශ්‍ය වනු ඇත, නමුත් ඔවුන් ලබා ඇති විශ්වසනීයත්වය ගැන සිතා බලන්න. නමුත් ඒ කාලය ගෙවී ගොස් ඇත.
ඒ අතරම සංවිධානය තුළ සිටින සමහර විද්වත් සහෝදරයන් විසින් පරීක්ෂාවට ලක් කරන ලද තවත් දශක ගණනාවක් පැරණි ඉගැන්වීම් තිබේ. නවීන දින දැනුම හා අවබෝධය අනුව “පැරණි පාසැල්” ඉගැන්වීම් සියල්ලම විමසා බැලිය යුත්තේ ඇයි? ප්‍රතිසංස්කරණ අවශ්‍යව ඇති එක් ඉගැන්වීමක් වූයේ රුධිරය නැති ධර්මයයි. යොහන් 10: 16 හි “වෙනත් බැටළුවන්” ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් අභිෂේක කරනු නොලබන බවත් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් නොවන බවත් ඉගැන්වීම තවත් එකකි. සංවිධානය තුළ විශාල ප්‍රතිසංස්කරණයක් සිදුවිය හැකිව තිබුණි. දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ තරාතිරම සහ ලිපිගොනුව සියලු වෙනස්කම් වඩා “නව ආලෝකයක්” ලෙස පිළිගනු ඇත. කනගාටුවට කරුණක් නම්, ලෞකික, historical තිහාසික, තාරකා විද්‍යාත්මක හා බයිබලානුකුල සාක්ෂි ක්‍රි.පූ. 607 නැංගුරම් දිනය නිශ්චිත යැයි වරදකරුවන් බව පැහැදිලිව දැන සිටියද, පාලක මණ්ඩලයේ බහුතරයක් 1914 ඉගැන්වීම අත්හැරීමට ඡන්දය දුන්හ. ගණුදෙනුවල වත්මන් තත්වය, ශරීරයක් ලෙස තීරණය කිරීම පාරට බැසීමට හැකි පයින්. හර් - මගෙදොන් මේ ආසන්නයේ සිටින බව ඔවුන්ට හැඟෙන්නට ඇති. මෙම තීරණාත්මක තීරණයට ඔවුන්ට කිසි විටෙකත් පිළිතුරු දිය යුතු නැත.
හෘද සාක්ෂියට එකඟව 1914 ධර්මය දිගටම ඉගැන්වීමට නොහැකි වූ අයට පහර දෙන ලදී. ඉහත සඳහන් කළ සහෝදරයන් තිදෙනාගෙන් (ෆ්‍රාන්ස්, ඩන්ලැප්, ලෙන්ග්ටැට්) නිහ remain ව සිටීමට එකඟ වූ තාක් කල් ඔහු හොඳ තත්වයේ සිටියේය. සහෝදර ඩන්ලප් වහාම “රෝගී” ඇදහිල්ල අත්හළ කෙනෙකු ලෙස ඉවත් කරනු ලැබීය. සහෝදර ෆ්‍රාන්ස් ජීබී සාමාජික ධුරයෙන් ඉල්ලා අස් වූ අතර ඊළඟ වසරේදී ඔහු ඉවත් කරනු ලැබීය. ඔවුන් සමඟ කතා කරන ඕනෑම අයෙකු මග හැරීමට යටත් විය. ඔක්ලහෝමා හි එඩ් ඩන්ලැප්ගේ දීර් extended පවුලේ බොහෝ දෙනෙකු සොයා ගනු ලැබීය (මායාකාරියක දඩයමේ මෙන්). මෙය පිරිසිදු හානි පාලනයකි.
“ගොවිපල ඔට්ටු ඇල්ලීමට” ඔවුන් ගත් තීරණය 1980 දී ආරක්ෂිත තේරීමක් සේ පෙනෙන්නට තිබුණි, නමුත් දැන්, අවුරුදු 35 කට පසුව සහ ගණන් බැලීමේදී, එය අවසාන තත්පර ගණනය කරන ටික් ටයිම් බෝම්බයකි. අන්තර්ජාලය හරහා තොරතුරු සුදානම් වීම - ඔවුන් කිසි විටෙකත් අපේක්ෂා නොකළ සංවර්ධනයක් - ඔවුන්ගේ සැලසුම් වලට විනාශකාරී බව ඔප්පු කරයි. සහෝදර සහෝදරියන් 1914 හි වලංගුභාවය පරීක්ෂා කරනවා පමණක් නොව සෑම කෙනෙකුම සුවිශේෂී යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට ඉගැන්වීම.
ශුද්ධ ලියවිල්ල හා ලෞකික සාක්ෂි ඉදිරිපත් කිරීම ක්‍රි.පූ. 607 දී බයිබල් අනාවැකිවලට අදාළ බව සනාථ කරන බව ඊනියා “ධර්මයේ භාරකරුවන්” දන්නා බව ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. එයට ජීවය ලබා දුන්නේ විලියම් මිලර් සහ අනෙකුත් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු 19 වන සියවස දක්වා පහළට ගිය නමුත් එය ඔවුන්ගේ බෙල්ල වටා ඇල්බට්‍රොස් එකක් වීමට පෙර එය අතහැර දැමීමට හොඳ සිහියක් තිබුණි.
දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන බව කියා සිටින මිනිසුන්ට මෙම ධර්මය සත්යය ලෙස දිගටම ඉගැන්විය හැක්කේ කෙසේද? මෙම ඉගැන්වීමෙන් කී දෙනෙක් නොමඟ ගොස් තිබේද? මිනිසාගේ ඉගැන්වීමට විරුද්ධව කථා කළ නිසා කීදෙනෙකුට හිංසා පීඩා කර තිබේද? දෙවියන් වහන්සේට අසත්‍යයේ කිසිදු කොටසක් තිබිය නොහැක. (හෙබ්‍රෙ 6:18; තිත 1: 2)
කඩිසර පර්යේෂණ අපව අසත්‍යය පැතිරීමෙන් වළක්වයි
උන් වහන්සේගේ වචනය පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුමක් ලබා ගැනීම කෙසේ හෝ කිතුනු ඇදහිල්ලෙන් අපව draw ත් කරනු ඇතැයි අපගේ ස්වර්ගික පියාණන් බිය වන්නේද? අවංක හා විවෘත ශුද්ධ ලියවිලි සාකච්ඡාවක් දිරිමත් කරන සංසදවල අපගේ පර්යේෂණ බෙදාගත්තොත්, අප හෝ අන් අය පැකිලෙනු ඇතැයි ඔහු බිය වන්නේද? එසේත් නැතිනම් සත්යය සඳහා අප උන් වහන්සේගේ වචනය උනන්දුවෙන් සොයන විට අපගේ පියාණන් සතුටු වන්නේද? බෙරෝයන් අද ජීවතුන් අතර සිටියා නම් ඔවුන්ට “නව ආලෝකයක්” ඉගැන්වීමක් ලැබෙනු ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ කෙසේද? ඉගැන්වීම ප්‍රශ්න නොකරන ලෙස පැවසීමෙන් ඔවුන් ප්‍රතික්‍රියා කරන්නේ කෙසේද? ඉගැන්වීමේ කුසලතාවය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ල තනිවම භාවිතා කිරීමෙන් පවා ඔවුන් අධෛර්යයට පත්වීම ගැන ඔවුන් දක්වන ප්‍රතිචාරය කුමක්ද? දෙවිගේ වචනය ප්‍රමාණවත් නොවේද? (1 වන 5:21) [ii]
දේවවචනයේ සත්‍යතාව හෙළි වන්නේ එහි ප්‍රකාශන මගින් පමණක් යැයි පැවසීමෙන් පාලක මණ්ඩලය අපට පවසන්නේ දේව වචනයම ප්‍රමාණවත් නොවන බවයි. ඔවුන් කියන්නේ අපි කියලා කරන්න බැහැ මුරටැඹ සාහිත්‍යය කියවීමෙන් තොරව සත්යය දැනගන්න. මෙය රවුම් තර්කනයකි. ඔවුන් උගන්වන්නේ සත්යය පමණක් වන අතර ඔවුන් අපට එසේ පවසන නිසා අපි මෙය දනිමු.
සත්යය ඉගැන්වීමෙන් අපි යේසුස්ටත් අපේ පියාණන් වන යෙහෝවාටත් ගෞරව කරන්නෙමු. අනෙක් අතට, ඔවුන්ගේ නාමයෙන් අසත්‍යය ඉගැන්වීමෙන් අපි ඔවුන්ට අගෞරව කරන්නෙමු. සත්යය අපට එළිදරව් වන්නේ ශුද්ධ ලියවිලි ගවේෂණය කිරීමෙන් සහ යෙහෝවාගේ ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙනය. (ජෝන් 4: 24; 1 කෝර් 2: 10-13) අප (යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්) අපගේ අසල්වැසියන්ට සත්යය පමණක් උගන්වන බව නිරූපණය කරන්නේ නම්, ඉතිහාසය අපගේ ප්‍රකාශය අසත්‍ය බව සනාථ කරන අතර, එය අපව කුහකයන් බවට පත් නොකරයිද? එබැවින් සත්යය ලෙස අප නියෝජනය කරන ඕනෑම ඉගැන්වීමක් පෞද්ගලිකව විමසා බැලීම දූරදර්ශී ය.
මතක පටුමග දිගේ මා සමඟ ඇවිදින්න. බූමර් පරම්පරාවේ අප සිටින අයට 1960 - 1970 දශකවල පහත සඳහන් අංග ඉගැන්වීම් හොඳින් මතකයි. ප්‍රශ්නය නම්, මෙම ඉගැන්වීම් දේවවචනයෙන් සොයාගත හැක්කේ කොතැනින්ද යන්නයි.
- 7,000 අවුරුදු නිර්මාණ දිනය (49,000 වසරේ නිර්මාණ සතිය)
- 6,000 අවුරුදු කාලානුක්‍රමය PNpointing 1975
- හර් - මගෙදොන් පැමිණීමට පෙර 1914 පරම්පරාව පහව යන්නේ නැත
මෙම ඉගැන්වීම් ගැන නුහුරු ඕනෑම අයෙකුට, ඩබ්ලිව්ටී සීඩී පුස්තකාලය ගවේෂණය කරන්න. කෙසේ වෙතත්, 1966 ඉගැන්වීම සඳහා වැදගත් වූ සංවිධානය විසින් 1975 හි නිෂ්පාදනය කරන ලද විශේෂිත ප්‍රකාශනයකට ප්‍රවේශය ඔබට සොයාගත නොහැකි වනු ඇත. මෙය සැලසුම අනුව බව පෙනේ. පොත හිමිකම් ඇත දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන්ගේ නිදහසේ සදාකාල ජීවනය. මට දෘඩ පිටපතක් තිබේ. 1975 ඉගැන්වීම කිසි විටෙකත් මුද්‍රණයේ නොතිබූ බව GB (සහ හොඳ අර්ථයක් ඇති ජ්වලිතයන්) අපට විශ්වාස කරනු ඇත. ඔවුන් (සහ 1975 න් පසු පැමිණි අය) ඔබට කියනු ඇත්තේ එය “කනස්සල්ලට පත්වූ” සහෝදර සහෝදරියන් තමන්ගේම අර්ථ නිරූපණයකින් රැගෙන යන බවය. මෙම ප්‍රකාශනයෙන් උපුටා දැක්වීම් දෙකක් සටහන් කර ඔබ තීරණය කරන්නේ:
“මෙම විශ්වාසදායක බයිබල් කාලානුක්‍රමය අනුව මිනිසාගේ මැවිල්ලෙන් අවුරුදු හයදහසක් 1975 දී අවසන් වන අතර මිනිස් ඉතිහාසයේ අවුරුදු දහසක හත්වන කාල පරිච්ඡේදය 1975 අගභාගයේදී ආරම්භ වේ. ඔව්, මේ පරම්පරාව තුළ. ” (පි .29)
“එය හුදෙක් අහම්බයක් හෝ අහම්බයක් නොව, මිනිසාගේ පැවැත්මේ හත්වන සහස්‍රයට සමාන්තරව දිවීම 'සබත් දවසේ ස්වාමීන්' වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පාලන සමයේදී යෙහෝවා දෙවිගේ ප්‍රේමණීය අරමුණට අනුව වේ (පිටුව 30 )
31-35 පිටුවල වගුවක් ලබා දී ඇත. (ඔබට පොතට ප්‍රවේශ විය නොහැකි වුවද, 272 මැයි 1 වන දින 1968 වන පිටුවට ගොස් WT පුස්තකාල වැඩසටහන භාවිතයෙන් ඔබට මෙම ප්‍රස්ථාරයට පිවිසිය හැකිය. මුරටැඹ.) වගුවේ අවසාන ඇතුළත් කිරීම් දෙක සැලකිය යුතු ය:
- 1975 6000 මිනිසාගේ අවුරුදු 6 වන දින අවසානය (සරත් early තුවේ මුල් භාගයේදී)
- 2975 7000 මිනිසාගේ අවුරුදු 7 වන දින අවසානය (සරත් early තුවේ මුල් භාගයේදී)
ඉහත උපුටා දැක්වීමේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය සටහන් කරන්න: "එය හුදෙක් අහම්බෙන් හෝ අහම්බෙන් නොව යෙහෝවාගේ අරමුණට අනුව ය යේසුස්ගේ පාලන කාලය සඳහා… .. මිනිසාගේ පැවැත්මේ හත්වන සහස්‍රයට සමාන්තරව දිවීම. ” එබැවින් 1966 හි අපට පෙනී යන්නේ සංවිධානය පුරෝකථනය කළ බවයි මුද්රණය දී එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සහශ්‍රක පාලනය 1975 දී ආරම්භ කිරීම සඳහා යෙහෝවා දෙවිගේ ප්‍රේමණීය අරමුණට අනුව සිදුවන බව. මෙය කුමක්ද? ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සහස්‍ර පාලනයට පෙර සිදු වන්නේ කුමක්ද? මතෙව් 24: 36 හි සඳහන් “දිවා හා පැය” (හෝ අවුරුද්ද) යේසුස්ගේ වචනවලට සම්පූර්ණයෙන්ම පටහැනි නොවේද? එහෙත්, මෙම ඉගැන්වීම් සත්‍යයක් ලෙස වැලඳ ගැනීමට පමණක් නොව, අපගේ අසල්වැසියන්ට ඒවා දේශනා කිරීමටද අපට බල කෙරුනි.
බූමර් පරම්පරාව තුළ බෙරෝයන් ජීවතුන් අතර සිටියා යැයි සිතන්න. ඔවුන් ඇසුවේ නැද්ද: නමුත් මෙම ඉගැන්වීම් දේවවචනයෙන් සොයාගත හැක්කේ කොතැනින්ද? එකල එම ප්‍රශ්නය ඇසීම ගැන යෙහෝවා අප ගැන සතුටු වන්නට ඇත. අප එසේ කළා නම්, පවුලේ අය, මිතුරන් සහ අසල්වාසීන් වෙත සමපේක්ෂන, අනුමාන කිරීම් සහ ව්‍යාජ අපේක්ෂාවන් අප විසින් ගනු නොලැබේ. මෙම ඉගැන්වීම් දෙවියන් වහන්සේට අගෞරව කළා. දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය සෑම විටම ඔවුන්ව මෙහෙයවන බවට පාලක මණ්ඩලයේ ප්‍රකාශය අප විශ්වාස කරන්නේ නම්, මෙම වැරදි ඉගැන්වීම් පිළිසිඳගෙන ඇත්තේ ඔහුගේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ විය යුතුය. එය පවා කළ හැකිද?
ඉතින් දේවල් වෙනස් නොවන්නේ ඇයි?
ධර්මයේ භාරකරුවන් අසම්පූර්ණ මිනිසුන් බව පිළිගනී. එය ඔවුන් බොහෝ ධර්මයන් බව ද සත්‍යයකි ආරක්ෂක යනු පෙර පරම්පරාවේ නායකත්වයේ ඉගැන්වීම් වේ. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට ආවේණික වූ ධර්මයන්ගේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ස්වභාවය අපි මෙම වෙබ් අඩවියේ නිරූපණය කර ඇත්තෙමු. බලාපොරොත්තු සුන් කරවන කාරණය නම්, සංවිධානයේ පෙරමුණ ගෙන කටයුතු කරන පිරිමින්ට බෙතෙල්හි ඉතා පුළුල් පුස්තකාලයක් තිබීමයි. ඒවාට දේවධර්මීය තොරතුරු රාශියක් ඇත. ඒවාට බයිබල් පරිවර්තන හා අනුවාදයන්, මුල් භාෂා ශබ්ද කෝෂ, ශබ්දකෝෂ, සම්මුති සහ විවරණ ඇතුළත් වේ. පුස්තකාලය තුළ ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය, පුරාවිද්‍යාව, භූ විද්‍යාව සහ වෛද්‍ය මාතෘකා පිළිබඳ පොත් ද අඩංගු වේ. පුස්තකාලයේ ඊනියා “ඇදහිල්ල අත්හළ” ද්‍රව්‍ය අඩංගු බව විශ්වාස කිරීමට මට අවස්ථාව ලබා දී ඇත. තරාතිරම අධෛර්යමත් කරන සහ කියවීමෙන් ගොනු කරන බොහෝ පොත් ඔවුන් තෝරා ගන්නා ඕනෑම වේලාවක ලබා ගත හැකි යැයි කෙනෙකුට සාධාරණ ලෙස කිව හැකිය. මෙම පිරිමින්ට මෙතරම් කදිම පර්යේෂණ මූලාශ්‍රයකට ප්‍රවේශය ඇති හෙයින්, ඔවුන් දශක ගණනාවක් පැරණි ව්‍යාජ ධර්මයන්ට ඇලී සිටින්නේ ඇයි? මෙම ඉගැන්වීම් අතහැර දැමීම ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඔවුන්ගේ විශ්වසනීයත්වයට හානි කරන අතර ගෘහස්ථයන්ට ආහාර බෙදා හැරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ව පත් කර ඇති බව ඔවුන් වටහාගෙන නැද්ද? ඔවුන් විලුඹ හාරා ඇත්තේ ඇයි?
- අභිමානය. දෝෂය පිළිගැනීමට නිහතමානිකම අවශ්‍යයි (Prov 11: 2)
- පූර්ව නිගමන. ඔවුන් කියා සිටින්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන් ඔවුන්ගේ පියවරයන් මෙහෙයවන බවයි, එබැවින් වැරැද්ද පිළිගැනීම මෙම ප්‍රකාශය සනාථ කරනු ඇත.
- බිය. සාමාජිකයන් අතර විශ්වසනීයත්වය නැතිවීම ඔවුන්ගේ අධිකාරය සහ නිරපේක්ෂ පාලනය පවත්වා ගැනීමේ හැකියාව අඩපණ කරයි.
- ආයතනික පක්ෂපාතිත්වය. සංවිධානයේ යහපත සත්‍යයට වඩා ප්‍රමුඛත්වය ගනී.
- නීතිමය බලපෑම් වලට බිය වීම (උදා: රුධිරය තහනම් කිරීමේ මූලධර්මය සහ ළමා අපයෝජන වාර්තා කිරීමේදී සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ නීතිය වැරදියට අර්ථකථනය කිරීමේ වරද පිළිගැනීම). හිටපු තැනැත්තා බේරා ගැනීම යනු සංවිධානය විශාල වැරදි මරණ වගකීමකට යටත් කිරීමයි. අපයෝජන වසන් කිරීම නිරාකරණය කිරීම සඳහා අනිවාර්යයෙන්ම රහස්‍ය අපයෝජන ලිපිගොනු මුදා හැරීම ඇතුළත් වේ. එක් අවශ්‍යතාවයක් වන්නේ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ බොහෝ කතෝලික රදගුරුවරුන් ඔවුන්ගේ අපයෝජන ලිපිගොනු මුදා හැර ඇති අතර මෙය අනිවාර්යයෙන් ම මඟ පෙන්වන්නේ කොතැනට දැයි බැලීමට ය. (එවැනි ප්‍රති come ලයක් දැන් නොවැළැක්විය හැකිය.)
ඉතින් කුමක් ද is පර්යේෂණය පිළිබඳ ගැටළුව, විශේෂයෙන්, ශුද්ධ ලියවිලි අධ්‍යයනය කිරීම සම්බන්ධ පර්යේෂණ තොරව WT ප්‍රකාශනවල ආධාර? කිසිදු ගැටළුවක් නොමැත. එවැනි පර්යේෂණ දැනුම ලබා දෙයි. දැනුම (දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ සංයෝජනය වූ විට) ප්‍ර .ාව බවට පත්වේ. පුස්තකාලයාධිපති (ජීබී) අපගේ උරහිස දෙස නොබලා බයිබලය ගවේෂණය කිරීමේදී බිය වීමට කිසිවක් නැත. එබැවින් WT වෙළුම් පසෙකට දමා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයම අධ්‍යයනය කරමු.
කෙසේ වෙතත්, එවැනි පර්යේෂණ අ ප්රධාන දේවවචනය පමණක් භාවිතා කරමින් ඔප්පු කළ නොහැකි දෙයක් පිළිගැනීමට අප කැමති අය කෙරෙහි සැලකිලිමත් වීම. උත්ප‍්‍රාසාත්මක ලෙස, අප වැඩිපුරම අධ්‍යයනය කරනු ඇතැයි GB බිය වන එක් පොත වන්නේ බයිබලයයි. ඔවුන් එය අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා තොල් සේවය ලබා දෙන නමුත් WT ප්‍රකාශනවල කාචය හරහා සිදු කළහොත් පමණි.
අවසාන වශයෙන්, මෑත සමුළුවක කතාවක දී ඇන්තනි මොරිස් කළ ප්‍රකාශයක් බෙදා ගැනීමට මට ඉඩ දෙන්න. ගැඹුරු පර්යේෂණ සිදුකිරීමේ මාතෘකාව පිළිබඳව ඔහු මෙසේ පැවසීය: “ගැඹුරු පර්යේෂණ කිරීමට සහ ග්‍රීක භාෂාව ඉගෙන ගැනීමට ඔබෙන් පිටත සිටින අයට, එය අමතක කර සේවයෙන් පිටතට යන්න. ” ඔහුගේ ප්‍රකාශය අවිනිශ්චිත හා ස්වයං සේවය යන දෙකම බව මට පෙනී ගියේය.
ඔහු ප්‍රකාශ කළ පණිවිඩය පැහැදිලිය. ඔහු නිවැරදිව GB හි පිහිටීම නියෝජනය කරන බව මම විශ්වාස කරමි. අප පර්යේෂණ කරන්නේ නම්, විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති වහලෙකු විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ප්‍රකාශනවල පිටුවල උගන්වන ලද ඒවා හැරුණු විට අපි නිගමනවලට එළඹෙමු. ඔහුගේ විසඳුම? එය අපට තබන්න. ඔබ පිටතට ගොස් අපි ඔබට භාර දෙන දේ දේශනා කරන්න.
එසේ වුවද, අප උගන්වන දෙය සත්යය බව පෞද්ගලිකව ඒත්තු නොගන්නේ නම්, අපගේ දේවසේවයේ පැහැදිලි හෘද සාක්ෂියක් පවත්වා ගන්නේ කෙසේද?
“බුද්ධිමත් හදවතක් දැනුම ලබාගනී. ප්‍ර wise ාවන්තයන්ගේ කන් දැනුම ලබා ගනී.” (හිතෝපදේශ 18: 15)
___________________________________________________________
[යෝ] හෙරල්ඩ් ඔෆ් ද මෝනිං සැප්තැම්බර් 1875 p.52
[ii] බෙරෝවරුන් ගැන පාවුල්ගේ ප්‍රශංසාවෙන් සහය පැතූ සහෝදරයන්ට පවසා ඇත්තේ බෙරෝයියානුවන් ක්‍රියා කළේ ආරම්භයේදීම පමණක් බවය, නමුත් පාවුල් සත්යය ඉගැන්වූ බව දැනගත් පසු ඔවුහු සිය පර්යේෂණ නතර කළහ.
අන්‍යජාතික කාලයන් පිළිබඳ කාල් ඔලෝෆ් ජොන්සන්ගේ කෘතිය විශිෂ්ට කෘතියකි.
සාකච්ඡාවට සම්බන්ධ වන්න
ආයුබෝවන් ඇලස්කැඩෝටර්එක්ස්එන්එම්එක්ස්
සතුටු කියවීම.
සොපටර්
බෙරොයින් පිකට් වෙබ් අඩවියේ සියලුම දායකයින්ට සහ සහභාගිවන්නන්ට: මෙම වෙබ් අඩවිය මෑතකදී ගත් ස්වරය ගැන මම දැඩි ලෙස කලබල වෙමි. තවද, ප්‍රශ්න ඇසීමට වෙනත් පෝස්ටරයක අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම නිසා පහරදීම මම අගය නොකරමි. බොහෝ පා readers කයින් මගේ ප්‍රශ්න ඇසීමට “ඡන්දය දීමට” තෝරාගෙන තිබීමෙන් පෙනී යන්නේ මෙම ගැටළුව මෙම වෙබ් අඩවියේ දායකයින්ට සහ සත්කාරකයන්ට පමණක් සීමා නොවන අතර එය හුදකලා ප්‍රශ්නයක් නොවන බවයි. අපගේ අභිප්‍රේරණයන්ට කථා කරන ගැඹුරු සදාචාරාත්මක, අධ්‍යාත්මික හා පෞද්ගලික වැදගත්කම පිළිබඳ කරුණු විමර්ශනය කිරීමට කැප වූ ප්‍රජාවක... වැඩිදුර කියවන්න "
TRA, ඔබ මෙය කියවන්නේ නම්, මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔබ පහත සඳහන් කරුණු ගැන මෙනෙහි කරන ලෙස පමණි: මෙම වෙබ් අඩවිය මෑතකදී ගත් ස්වරයෙන් මම දැඩි ලෙස කලබල වෙමි. ප්‍රශ්න ඇසීමට වෙනත් පෝස්ටරයක අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම නිසා පහරදීම මම අගය නොකරමි. මා මුලින්ම “හුවමාරුව” කියවූ විට, ලිඛිත මාධ්‍යයෙන් යමෙකුගේ ස්වරය වැරදි ලෙස කියවීම පහසු යැයි මම අදහස් දැක්වුවෙමි. ඔබගේ “අවසාන” අදහස් දැක්වීමෙන් ඉහත උපුටා දැක්වීම ඔබ දුටුවහොත්, එය හරියටම ඔබ වඩාත් කරදරකාරී යැයි සලකන හුවමාරුවේ මෙම අතිශය ආත්මීය අංගය වන අතර එය ඔබ යන නිගමනයට ඔබව ගෙන යයි... වැඩිදුර කියවන්න "
TRA,
ඇන්ඩරේ හොඳ අදහසක් ඉදිරිපත් කරන බව මම විශ්වාස කරමි. ඔබ ඔහු සමඟ එකඟ වන්නේ ඔබ වෙබ් අඩවියේ දැනුමේ අරමුදලට වටිනා දායකත්වයක් ලබා දී ඇති බැවින් ඔබ යන බව දැකීම ගැන කණගාටු වන බවය.
මෙලෙටි
TRA,
මට සමාවෙන්න මගේ සහෝදරයා. මම හිතනවා ඔබ නැවත සලකා බලයි කියලා. එසේ නොවේ නම්, ඔබගේ අධ්‍යාත්මික දායකත්වය අපට මග හැරෙනු ඇති බව දැන ගන්න.
ඔබගේ අධ්‍යාත්මික ගමනේදී ඔබට සාමය හා ප්‍රීතිය ප්‍රාර්ථනා කිරීමට මම ඇන්ඩරේ සහ මෙලෙටි සමඟ එක් වෙමි.
ෆිලියෝ,
සොපටර්
ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය ගැන ඔබේ අනුකම්පාව සැබවින්ම සතුටට පත්විය.
ටී.ආර්.ඒ, ඔබ යනවා දැකීමට මා අකමැතියි, මක්නිසාද යත් මම මගේ ඇදහිල්ලේ ක්‍රියාවලිය නැවත ගොඩනැංවීමේ විශාල මට්ටමක සිටින අතර ඔබේ අදහස් මම රස වින්දෙමි. ඔබ අපූරු ගුරුවරයෙකි. කාරුණික සුභ පැතීම
මම විලී සමඟ එකඟ වෙමි… මෑතකදී ඉවත්ව යාමේ ක්‍රියාවලියක් ආරම්භ කිරීම ගැන මම අලුත් ය. ඔබ ගැන කරන කිසිදු නිෂේධාත්මක ප්‍රකාශයක් ගැන මම නොදනිමි, මා පැවසූ පරිදි, මම නව සහ එහි සිටින බොහෝ විචාරකයින් මෙන් මුළුමනින්ම 'දැනුවත්' නොවෙමි. ප්‍රශ්න ඇසීම අතීතයේ මරණීය දණ්ඩනය විය හැකි යැයි ඔබ පැවසූ විට ඔබ හරියටම නිවැරදියි, ද penalty ුවමට බිය නොවී ප්‍රශ්න කිරීමට හා සාකච්ඡා කිරීමට අපට නිදහස තිබිය යුතුය …… මම ආච්චි අම්මා නිසා මම කරුණාකර ළමයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමි… සමාවෙන්න සහ සෙල්ලම් කරන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි විශිෂ්ට ලිපිය. 13 දී මට වයස අවුරුදු 1975 යි. මගේ පවුලේ අය හර් - මගෙදොන් සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටි අතර මුළු සභාවම විශ්වාස කළේ 1975 වර්ෂය ක්‍රමයේ අවසානය බවයි. මම රාත්‍රියේදී හ ried ා වැලපුණේ හර් - මගෙදොන් වලින් බේරෙන්නේ නැහැ කියා මා බිය වූ නිසාය. ලීමා පේරු හි එම වසරවල බොහෝ ඇමරිකානු මිෂනාරිවරුන් සිටි අතර මගේ පවුලේ අය ඔවුන් සමඟ ඉතා සමීපව සිටි අතර ඔවුන් සියල්ලන්ම විශ්වාස කළේ 1975 අවසානය පැමිණෙනු ඇති බවයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ලිපි මාලාව ලියා ඇත්තේ සොපටර් ඕෆ්බෙරෝයා හෝ කෙටියෙන් සොපේටර් විසිනි. කෙසේ වෙතත් මගේ ජීවිත අත්දැකීම ඔබේ දර්පණය පිළිබිඹු කරයි. ඔබේ වයස දෙගුණ කර දකුණු ඇමරිකානු රට වෙනස් කරන්න, ඔබ මා ඇත. මට මතකයි අපි නත්තල් දවසේදී විශාල ඇමරිකානු බහුජාතික සමාගමක සේවකයින්ට ලබා දුන් ඉංග්‍රීසි පන්තියක වාඩි වී සිටියෙමු. ඔවුන් සියලු දෙනාම 1970 නත්තලට සූදානම් වීම සඳහා නිවාඩු ගත් බැවින් පන්තියේ කිසිවෙකු නොසිටි අතර, එතැන සිටීම සඳහා අපට පැයකට ගෙවීමක් ලැබුණි. මම ඔහුට මෙසේ පැවසුවා, “තව අවුරුදු හතරක් හිතන්න, එය සියල්ල අවසන්.” හරිම මෝඩයි. ඉතින් අන්ධයි. නිසා... වැඩිදුර කියවන්න "
අපොයි! පැහැදිලි කිරීම සඳහා ස්තූතියි මෙලෙටි.
ස්තූතියි ඇනොන්,
මගේ කතාව බොහෝ සමාන ය. මට මතකයි මම එච්එස් හි දැන සිටි සියලුම ළමයින් ඉතා ඉක්මණින් මිය යන්නේ කෙසේද කියා, එබැවින් ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු දැන හඳුනා ගන්නේ ඇයි? ඒවා හුදු මුහුණු පමණි.
ඇත්ත වශයෙන්ම අපි ඒ සියල්ල හදුනා ගත්තා.
මට මතකයි 1 ඔක්තෝබර් 1975 වන දින දක්වා ගණන් කළ සහෝදරයෙක් සහ ඔහුගේ දෛනික පිටපත්වල ඒවා ලැයිස්තුගත කර තිබුණා. රැස්වීම්වලදී ඔහු කියා සිටියේ “අපට ඉතිරිව ඇත්තේ වසර 3 ක් සහ XXXX දින පමණි.” ඔබ සූදානම්ද?
එවැනි විකාර කොක්කක්, රේඛාවක් සහ බේසමකට අප මිලදී ගන්නේ කෙසේද?
මෙම විශිෂ්ට ලිපියේ කතුවරයා ඔබ බව මම දැන ගතිමි. ව්යාකූලත්වයට කණගාටුයි. මම සත්‍යයේ නොමැති බව සොයා ගැනීමට වසර ගණනාවක් ගත වූ බව මම එකතු කිරීමට කැමැත්තෙමි. 70 දශකයේ ස්පා Spanish ් country රටක වෙනත් සම්පතක් නොමැති නමුත් සංවිධානයේ පොත් අප සත්‍යයේ නොමැති බව වටහා ගැනීම ඉතා අසීරු විය, තවද මා හැදී වැඩුණේ ජේ.ඩබ්ලිව්. වර්තමානයේදී, අන්තර්ජාලය සමඟ මෙවැනි වෙබ් අඩවි වලට ප්‍රවේශය ඇති අතර, අප ව්‍යාජ ඉගැන්වීම්වලට ඇබ්බැහි වී ඇති බව වටහා ගැනීමට උපකාරී වේ. මම සංවිධානයෙන් ඉවත් වුණා... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇනොන්,
අප සියලු දෙනාටම එය එසේම විය, ඔබ ලිපියේ 1 කොටස කියවූවාද? දීර් research වශයෙන් පර්යේෂණ සඳහා සීමිත සම්පත් පමණක් තිබීම එහි සාකච්ඡා කරයි.
ඔබ අප හා සම්බන්ධ වීම ගැන සතුටු වන අතර ඔබගේ අදහස් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින්න. . .
ෆිලියෝ,
සොපටර්
මම පළමු කොටස සොයමි.
ඔබට ස්තුතියි : )
ඔබට CO බලකොටුවක් සෑදීමට අවශ්‍ය නම්, ඔහුගෙන් පහත සඳහන් ප්‍රශ්නය අසන්න: ප්‍රකාශන දේවානුභාවයෙන් නොවේ නම්, ඒවා පිළිබඳ සෑම දෙයක්ම විශ්වාස කිරීමට අප බැඳී සිටීද?
ටෝනි මොරිස් විසින් අමතක නොවන 'එය අමතක කර සේවයෙන් පිටතට යන්න' යන පේළිය යූ ටියුබ් වීඩියෝවක් තිබේද? මම එය දැකීමට / ඇසීමට කැමතියි.
රසල් විසින් කරන ලද ගණනය කිරීම් වලදී මිලර් කොතරම් දුරට නිවැරදි යැයි සලකනු ඇත්දැයි මට විශ්වාස කළ නොහැකිය. “ඔබේ රාජධානිය එන්න” වැනි මිලේනියල් ඩෝන් පොත් කියවීමෙන් රසල් පවසන්නේ මනාලයා 1843 දී නැවතී සිටි බවත් මිලර් ව්‍යාපාරය වේගවත් බලපෑමක් ඇති කළ බවත් එය සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් පිළිකුලෙන් ලබා දුන් අයගෙන් වෙන් කර ඇති බවත්ය. විලියම් මිලර්ස් සිහිනය “ලෝක තුනේ” (සත්‍යයේ ආභරණ විසිරී ගොස් නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කරන ලදි) ගැන පමණක් නොව “නිමවූ අභිරහස” තුළ වචනයට වචනයක් ලෙස ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලදි. මිනිසුන්ගේ සිහින වලට කිසියම් අදාළත්වයක් ඇතැයි අපි විශ්වාස කිරීමට පටන්ගත්තේ කවදා සිටද?... වැඩිදුර කියවන්න "
මේවා දිගු උපුටා දැක්වීම් විය හැකි නමුත්, ඒවා ඔබට ප්‍රබෝධයක් ලබා දෙන බවත් අනාගත යොමු කිරීම සඳහා ඔබ ඒවා සලකුණු කරනු ඇති බවත් මම විශ්වාස කරමි. ඒවා ලබාගෙන ඇත්තේ 1889 මුරටැඹ, පිටු 1136-1140. “නමුත් ලිපිකරු පංතියක් සම්බන්ධයෙන් දෙවියන් වහන්සේ එය තෝරාගත් ගුරුවරුන් ලෙස පිළිගන්නේ නැත. ඔහු තම ගුරුවරුන් බොහෝ දෙනෙකු එහි නිලයන්ගෙන් තෝරාගෙන නැත. ඕනෑම මිනිසෙකු ගුරුවරයෙකු යැයි ප්‍රකාශ කිරීම දිව්‍යමය පත්වීමෙන් ඔහු එක් අයෙකු බවට සාක්ෂියක් නොවේ. පල්ලියේ බොරු ගුරුවරුන් පැන නගින බවත්, සත්යය විකෘති කරන බවත් පුරෝකථනය කරන ලදී. එබැවින් සභාව යනු කිසිවක් අන්ධ ලෙස පිළිගැනීම නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම බයිබල් ශිෂ්‍යයෙක් වන අතර 607 දී බබිලෝනිවරුන් ජෙරුසලම විනාශ කළ විට අප බොහෝ දෙනෙක් විශ්වාස නොකරමු. ක්‍රි.පූ 587 අපි විශ්වාස කරමු. නමුත් 610-607 දී නෙබුකද්නෙශර් යෙරුසලමට ඇතුළු වූ බව අපි විශ්වාස කරමු. එය විනාශ වූයේ 587 වන තෙක් නොවේ. මම උපුටා දැක්වීමට කැමතියි. රසල්ගේ බයිබල් ශිෂ්‍යයන් ජේ.ඩබ්ලිව්.
ජාතීන්ගේ 70 අවුරුදු බබිලෝනීය ආධිපත්‍යයේ ආරම්භය ක්‍රි.පූ. 609 දී අවසන් වූ විට, ක්‍රි.පූ. 539 දී අවසන් වූ විට, බබිලෝනියේ රජු ගණන් ගනු ලැබූ විට (ජෙරේ 25: 12)
මෙන්න 1966 පිබිදීමක් උපුටා දැක්වීමකි, එය 1975 දී හර් - මගෙදොන් පැමිණෙන බව ඔවුන් පැවසූ බව සනාථ කරයි !! “එසේනම් මිනිසාගේ පළමු අවුරුදු 6,000 සහ දෙවියන් වහන්සේගේ විවේක දිනයේ පළමු අවුරුදු 6,000 අවසන් වන්නේ කුමන වර්ෂයේදීද? 1975 වර්ෂය. ” 1914 දී “අන්තිම දවස්” ආරම්භ වූ බවත්, අනාවැකි ඉටු කිරීමේදී අපේ දවසේ භෞතික කරුණු මෙම දුෂ්ට ලෝකයේ අවසාන පරම්පරාව ලෙස සලකුණු කරන බවත් සලකන විට මෙය සැලකිය යුතු කරුණකි. එබැවින් ආසන්නතම අනාගතය සිත් ඇදගන්නාසුළු වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
(“ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම හා සම්බන්ධ කාලවල සං s ා” - 1 අප්‍රියෙල් 15 වන වෙළුම) ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම පිළිබඳ මිලර්ගේ න්‍යායේ අටවන අරමුදල්මය දෝෂ. මිලර්ගේ න්‍යාය අධ්‍යයනය නොකළ අයගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා අපි පහත සඳහන් මූලික දෝෂ පෙන්වා දෙමු. 1840. ක්‍රි.පූ. 1 දී ලබා දී ඇති අර්ටාක්සෙක්ස්ගේ ආ from ාවේ සිට එස්රාට, ජෙරුසලම ගොඩනඟා ගැනීමට සහ යුදෙව් රාජ්‍යය යථා තත්වයට පත් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේගේ සභාව, යුදෙව් සහ ක්‍රිස්තියානි පල්ලියේ හිංසනය පිළිබඳ දර්ශනය ඔහු සඳහන් කරයි. එය කෙතරම් effective ලදායීද යත්, ජෙරුසලම සහ එහි දේවමාළිගාව විනාශ වන තෙක් වසර 457 ක් පමණ සුළු බාධාවකින් සමෘධිමත් විය... වැඩිදුර කියවන්න "
w68 8/15 “ඔබ 1975 දක්වා බලා සිටින්නේ ඇයි?”
607 මෙම ලිපියේ ද සඳහන් කර ඇත. දැන් එය කියවීම සිනාසෙන බවක් පෙනේ
තාර්කික ලිපියට ස්තූතියි. ඉදිරිපත් කළ තර්කය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස අවුරුදු 40 කට වඩා වැඩි කාලයක් ගත කර ඇති අප නිසැකවම “නව ආලෝකය” සහ ඒ හා බැඳුණු ව්‍යාකූලතා දැක ඇති අතර, ඔබ යමක් සැක කිරීමට හෝ ප්‍රශ්න කිරීමට ඇත්නම් විමසිල්ලෙන් සිටින්න. 2 තිමෝති 3: 12,13 මතකයට එන්නේ “…. ක්‍රිස්තුස් යේසුස් සමඟ ඇසුරු කරමින් දේව භක්තියෙන් ජීවත් වීමට කැමති සියල්ලන්ටම පීඩා කරනු ලැබේ. නමුත් දුෂ්ට මිනිසුන් හා වංචාකරුවන් නරක සිට නරක දක්වා, නොමඟ යවන සහ නොමඟ යවනු ඇත. ” එමනිසා, ඔබ අන් අය නොමඟ යවන බව ඔබ දන්නේ නම්,... වැඩිදුර කියවන්න "
විශිෂ්ට ලිපියක්. සරල පර්යේෂණයක් සිදු කිරීමෙන් පසු බොහෝ දෙනෙකුට එතරම් පැහැදිලි වන අවශ්‍ය වෙනස්කම් GB හුදෙක් නොකරන්නේ මන්දැයි මම බොහෝ විට කල්පනා කර ඇත්තෙමි. GB මුරණ්ඩු ලෙස ඔවුන්ගේ විලුඹ හෑරීමට ඔබගේ හේතු එම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයයි!
ජීවිත සදාකාලික පොතේ අදාළ පිටු වල පින්තූර සඳහා මෙහි බලන්න
http://perimeno.ca/1975_&_Life_Everlasting_Book.htm
ස්තූතියි මැන්රොව්. මීට වසර කිහිපයකට පෙර අපගේ කේඑච් පුස්තකාලයෙන් මම දැන් හිමිකම ඉල්ලා සිටින දෘ copy පිටපත “ණයට” ගත්තෙමි. අවුරුදු ගණනාවකින් කිසිවෙකු පැරණි ධාතූන් වහන්සේ ස්පර්ශ කර නැත. මම එය සුන්දර සුවපහසු ස්ථානයක් ලබා දී ඇති අතර එය සදහටම අගය කරනු ඇත. මම යෙහෝවාගෙන් එය දින නියමයක් නොමැතිව ණයට ගැනීම ගැන සමාව ඉල්ලා සිටිමි: <)) මෙම පිටු පෙන්වන විට මිතුරන්ගේ මුහුණු වල ඇති ප්‍රකාශය නැරඹීමට මා කැමතිය. ඉන්පසු 1975 ධර්මය ජනකතා, නාගරික පුරාවෘත්තයක්, අදහස සංවිධානයට ඉදිරියෙන් දිව ගිය උද්‍යෝගිමත් ජ්වලිතයන්? මම එය අපූරු ලෙස සලකමි... වැඩිදුර කියවන්න "
විශිෂ්ට ලිපියක්, නවකයින්ට සහ දැනටමත් අවදියෙන් සිටින අයට විශිෂ්ටයි. “සදාකාල ජීවනය…” පොත ගැනත් එය WT පුස්තකාලයෙන් ඉවත් කළ බවත් මම දැන සිටියේ නැත.
ඔබගේ සේවයට ස්තූතියි. විශේෂයෙන් මගේ බිරිඳ සහ මගේ සියලු මිතුරන් හා පවුලේ අය සත්‍යයට ඇලුම් කිරීමට පටන් ගෙන ටයිට් කලිසම් ටෝනි සහ පාලක මණ්ඩලය විසින් අනුමත කරන ලද තාප්ප උද්‍යානයෙන් පිටත යම් පර්යේෂණ කිරීමට මම ප්‍රාර්ථනා කරමි.
එන්එම්ටී,
ඔබට ස්තුතියි. එය අපගේ යාච් prayer ාව ද වන අතර, අපගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ වැඩි කොටසක් ප්‍රයෝජනවත් තොරතුරු පිළියෙළ කිරීම හා බෙදා ගැනීම සඳහා කැප කිරීමට අපව පොලඹවන්නේ කුමක්ද?
මේ ගැන ලිවීමට නියමයි, ඔබගේ වෙහෙසට ස්තූතියි! මම චාල්ස් ප්ලොගර්ගේ සහෝදරයා වන ස්ටැන් මිෂනාරි සීඕ සහ ඉතා හොඳ දැනුමක් ඇති සහෝදරයෙකු සමඟ වසර ගණනාවක් ජීවත් විය. (එවකට මගේ තැ.පෙ. ද විය) මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් 80-81 පවිත්‍ර කිරීමට පෙර මට කිහිප වතාවක්ම චාලි මුණ ගැසුණි. ඔහුගේ සහෝදරයා නිතරම මට කීවේ “ඔහුට දැන් ඔහුගේ මනස නැති වී ඇති” බවත්, රේමන්ඩ්ගේ දකුණු අත මිනිසා වීමේ වරප්‍රසාදය ඔහුගේ හිසට ගිය බවත්, ඇත්ත වශයෙන්ම දැන් මට තේරෙන්නේ ඇයිද යන්නයි. මට තියෙනවා... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇනොන්,
සිත්ගන්නාසුලු කතාව, බෙදා ගැනීමට ස්තූතියි. මට විශ්වාසයි ඔහු කරදරයට පත් වූ බව.
අප පිබිදීම ආරම්භ කරන විට අපෙන් කරදර නොවන්නේ කවුද?
කුතුහලයෙන් පිරි සොපේටර්.
ඔබ “පවුලේ අයට, මිතුරන්ට සහ අසල්වැසියන්ට සමපේක්ෂනය, අනුමාන කිරීම සහ ව්‍යාජ අපේක්ෂාවන් ලබා ගත්” අයෙක්ද?
නැතහොත් 70 හි මුල් භාගයේ ඔබ බෙරෝයියානු ජාතිකයෙකුගෙන් මෙසේ අසයි. “නමුත් මෙම ඉගැන්වීම් දේවවචනයෙන් සොයාගත හැක්කේ කොහෙන්ද? “මෙම සමපේක්ෂනය ඉගැන්වීම ප්‍රතික්ෂේප කළාද?
ඔබ එය ප්‍රතික්ෂේප කළා නම්, මම ඔබට ප්‍රශංසා කරමි.
හොඳින් පර්යේෂණය කර එකට එකතු කළද, ඔබේ තර්කය මතු වී ඇති කරුණු සරල කිරීම මත විය හැකිය.
මම හිතන්නේ කවුරුහරි මාත් එක්ක එකඟ වෙනවද?
JJ
ජේසු ජෙෆ්රි,
අතීතයේ දී සොපේටර්ගේ මතය පිළිබඳ ඔබේ ප්‍රශ්නය වැදගත් ය, විශේෂයෙන් පොදු සංසදයක. මෙම ආකාරයේ ප්‍රශ්න වළක්වා ගැනීම වඩාත් සුදුසුය.
මෙලෙටි
හායි මෙලෙටි විවිලොන්
මගේ ප්‍රශ්නය පිළිබඳ ඔබේ තක්සේරුව සමඟ මම එකඟ නොවෙමි. මම ඔබව ආරක්ෂා කිරීමට කැමතියි, මන්ද ඔබ මා වාරණය කිරීම රළු සහ අසාධාරණ යැයි මම සිතමි. මගේ ප්‍රශ්නය මට හොඳින්ම අදාළ විය. ඇත්ත එය හෙළිදරව් වන්නට ඇති නමුත් මගේ අභිප්‍රාය වූයේ කුහකකම හෙළිදරව් කිරීම නොව විෂයය වඩාත් ආත්මීය විශ්ලේෂණයකට විවෘත කිරීමයි. මම තවදුරටත් නොකියමි. ප්‍රතිවිපාක නොමැතිව මිනිසුන්ට යා හැකි නම් ඔබ කොටසක් ආරම්භ කළ යුතුය. පසුපසට නොඑන්නේ නම් මට නිදහසේ ප්රතිචාර දැක්විය හැකි හෝ දායක විය හැකි යැයි මට හැඟෙන්නේ නැත.
JJ
ජේසු ජෙෆ්රි: ඔබට “ප්‍රතිවිපාක නොමැතිව ඉදිරියට යාමට” අවශ්‍ය නම්, විවෘත ආයුධ වලින් ඔබව සාදරයෙන් පිළිගන්නා බොහෝ සංසදයන් වෙබයේ ඇත. සෑම අතින්ම, ඒවායින් ප්‍රයෝජන ගන්න. මෙම සංසදයට නිතර නිතර යන අය අර්ධ වශයෙන් එසේ කරන්නේ එවැනි වාතාවරණයන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද දේශගුණය වළක්වා ගැනීමට ඔවුන් කැමති නිසාය. ඔබේ ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන්: ඔබ අදහස් කිරීමට අදහස් කළේ ඔබේ පා .කයන්ට හමු වූ දේ හැර වෙනත් දෙයක් විය හැකිය. අදහස් දැක්වීමේදී කරුණාකර මෙම දේවානුභාවයෙන් දුන් උපදෙස් මතක තබා ගන්න: “ඔබේ වචන නිතරම කරුණාවෙන් යුක්තව, ලුණු රසයෙන් යුක්ත වේවා, එවිට ඔබ එක් එක් පුද්ගලයාට පිළිතුරු දිය යුතු ආකාරය ඔබ දැන ගනු ඇත.”... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙලෝ මෙලෙටි, මම ඔබ සහ ජේසු ජෙෆ්රි අතර මෙම හුවමාරුව කියවමින් සිටිමි. ඔබ දෙදෙනාට මෙන්ම සොලේටර්, මෙලෙටිටද ගෞරවයෙන් යුතුව ඔබට මේ සම්බන්ධයෙන් යම් උපදෙස් අවශ්‍ය වේ. එය කාරුණිකව හා ගෞරවනීය ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට මම උපරිම උත්සාහයක් දරමි, නමුත් ඔබ සවන් දිය යුතුය. හරි? පළමු දේ පළමුව. අතීතයේ සොපාටර්ගේ මතය ප්‍රශ්න කිරීම අත්‍යවශ්‍ය නොවන බව ඔබ ජේසු ජෙෆ්රිට පැවසූ විට ඔබ වැරදිය. බෙරෝයාන් පිකට්ස් වෙබ් අඩවිය අනිශ්චිත විෂයයන්ගෙන් අසම්පූර්ණ ප්‍රශ්න අසන අසම්පූර්ණ පුද්ගලයින්ගෙන් පිරී ඇත. ඇයි, මෙම වෙබ් අඩවිය සත්කාරකත්වය සැපයීම සඳහා ඔබම වැදගත් නොවේ. මතු කළ ප්‍රශ්න... වැඩිදුර කියවන්න "
ටී.ආර්.ඒ, ජේ.ජේ මට ඇසූ ප්‍රශ්නයට මෙලෙටිගේ ප්‍රතිචාරය සඳහා උපදෙස් අවශ්‍ය බව මට පෞද්ගලිකව දැනෙන්නේ නැත. මෙම වෙබ් අඩවියේ නිර්මාතෘ සහ උපපරිපාලක වරයෙකු ලෙස (වසර ගණනාවක්), මෙලෙටි (සහ ඊට සම්බන්ධ අනෙකුත් සහෝදරයන්) ආචාරධර්ම අදහස් දැක්වීමේ අත්දැකීම් සහ විචාර බුද්ධිය ලබා ගෙන ඇත. අදහස් දැක්වීම සඳහා ලබා දී ඇති මාර්ගෝපදේශවලට ගරු කිරීම මට ගැටලුවක් නොවේ. ඒවා සාධාරණ බවත්, සාමකාමී අන්තර් හුවමාරුවට හා බීපී හි අප භුක්ති විඳින “වටිනා” ඇසුරට තර්ජනයක් වන ආත්මයක් වර්ධනය වීම වැළැක්වීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති බවත් මට හැඟේ. ජේ. ජේ ගේ ප්‍රකාශය සහ ප්‍රශ්නය ප්‍රශ්න කිරීම සහ විනිශ්චය කිරීම ලෙස මට පෞද්ගලිකව ලැබුණි. එය මුළු රාත්‍රිය පුරාම මට කරදරයක් විය. මම කාරණය වරදවා වටහා ගත්තා නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
මට සමාවෙන්න. අපහාස කිරීම හෝ අගෞරවනීය හැසිරීම මම කිසිසේත් අනුමත නොකරමි. කෙසේ වෙතත්, ඉහත මගේ දිගු පිළිතුර සාරාංශගත කළ හැකි නම්, මම ඔබෙන් යමක් විමසීමට කැමැත්තෙමි. මෙම සංසදය පවතින්නේ ගැඹුරු වැදගත්කමක් ඇති කරුණු සාකච්ඡා කිරීම සඳහා වන අතර එය කියවන සහ එහි අන්තර්ගතයට දායක වන සියලු දෙනාගේ හෘද සාක්ෂියට බලපායි. මෙය නිෂ් le ල කාරණයක් නොවේ, නමුත් එය අතිශයින්ම වැදගත් වන අතර, මෙහි ආශ්‍රය කරන ජනතාවගේ ජීවිත වලටම බලපායි - ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම සමීප අංශවලට පවා එය බලපායි. ඔබ කියන්නේ, මෙහි ඇති අතිවිශාල කොටස් තිබියදීත්, ඔබ සහ මෙම වෙබ් අඩවිය සත්කාරකත්වය සැපයීමට සම්බන්ධ අය... වැඩිදුර කියවන්න "
TRA, මා ලියා ඇත්තේ පර්යේෂණයේ ප්‍රති results ලයි. මම ඔවුන් වෙනුවෙන් කතා කරන කරුණු ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කළෙමි. “කරුණු” මගින් පුද්ගලයෙකුගේ හෘදය සාක්ෂිය භාවිතා කිරීමට පෙලඹෙන ලෙස මම යාච් pray ා කරමි. තොරතුරු සත්‍ය සහ සාධාරණ ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති බව පිළිගැනීම හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම පා readers කයන්ගේ තේරීම වේ. ඕනෑම දෙයක් ගැන ප්‍රශ්නයක් ඇසීමට ඕනෑම කෙනෙකුට අයිතියක් ඇති බව මට නිසැකවම හැඟේ. ඇසීමත් සමඟ එය පිළිගැනීමේ වගකීම පැමිණේ. ජේ. ජේ. ගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට මට කිසිඳු ගැටළුවක් නොවීය. මගේ හෘදය සාක්ෂිය මුළුමනින්ම පැහැදිලිය. මට කරදරයක් වුණා... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙවැනි දේ බොහෝ විට ලිඛිත මාධ්‍යයේ අතුරු ආබාධයක් බව මම එක් කිරීමට කැමැත්තෙමි, බොහෝ දුරට තානය පා the කයා විසින් සපයනු ලැබේ. මට සමීප මිතුරෙකු සිටින අතර, මෙම මාතෘකා තර්කයක් බවට පත් නොවී මට පෞද්ගලිකව සාකච්ඡා කළ හැකිය, නමුත් අපි එය විද්‍යුත් තැපෑලෙන් සාකච්ඡා කිරීමට උත්සාහ කරන විට එය ඉක්මනින් උණුසුම් අන්තර් හුවමාරුවක් බවට පත්වේ. එබැවින් අපගේ සහෝදරයන්ගේ අදහස් අවම පුණ්‍ය කටයුත්තක් නොකිරීමට වගබලා ගැනීම වටී.
අපි හැමෝම වෙනස් බවත් විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් දේවල් දකින සහෝදරයන් ගැනත් කමක් නැහැ. අප පවසන දේ ගැන අප විශ්වාස නොකරන නමුත් අප කුමක් දැයි ඔප්පු කරන නමුත් අනෙක් අය පවසන දේට අප ප්‍රතික්‍රියා කරන්නේ කෙසේද යන්න මට විශ්වාස නැත. අප සියල්ලන්ම උපදෙස් ගැනීමට තරම් නිහතමානී විය යුතුය. නැතහොත් විවේචන පවා ඇතැම් විට පාවුල් අපහාස ගැන සතුටු විය. අන් අයගේ දෑස් තුළින් අපව දැකීම සැමවිටම හොඳයි. එහි එකිනෙකාට ආදරය කිරීම වැදගත් දෙය වන්නේ 2 john ය
හුවමාරුව ඇත්නම් කියවීම පමණි. මම හිතන්නේ මගේ ප්‍රශ්නය තිබේ නම්, අප තවමත් වැරදි යැයි දන්නා දේ උගන්වන්නේද? ? අපි කේඑච්හි හා අමාත්‍යාංශයේ වේදිකාවෙන් එක් දෙයක් උගන්වනවාද? මෙම ප්‍රශ්නය යොමු වී ඇත්තේ කිසියම් පුද්ගලයකු වෙත නොව සියල්ලන්ටම සලකා බැලිය යුතු එකකි
පියා ජැක්, ඔබේ ප්‍රශ්නය හොඳ එකක්. මුලින්ම මම කියන්නේ කළු / සුදු පිළිතුරක් ඇතැයි මම නොසිතමි. “අපි වැරදියි කියා දනිමු” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය සෑම කෙනෙකුටම ආත්මීය ය. එක් පුද්ගලයෙකු ඉගැන්වීමක් “වැරදි” ලෙස සලකන අතර තවත් අයෙකු එය සැක සහිත යැයි සිතිය හැකි නමුත් බයිබලානුකුල හැකියාවන් තුළ ය. දෙවනුව, “අප වැරදි යැයි දන්නා දේ” නිර්වචනය කිරීම පිබිදීමේ අවධිය මත රඳා පවතී. ගමනේ මුල් අවදියේදී “වැරදි යැයි අපි දන්නා” කාරණා කිහිපයක් පමණක් තිබිය හැකිය. අපගේ ගමනේ පසුකාලීනව, ගැඹුරු අධ්‍යයනය, පර්යේෂණ සහ යාච් prayer ාව තුළින් අපි වැඩි වැඩියෙන් සොයා ගනිමු. වශයෙන්... වැඩිදුර කියවන්න "
එෆ්.ජේ., මම පෞද්ගලිකව එකඟ නොවන දෙයක් “ඉගැන්වීම” සමඟ නිසැකවම අරගල කරන බව මම කියමි. මට බොහෝ දේ පැත්තකින් තැබිය හැකිය. එකක්, මට අනුස්මරණ කතාව දිය නොහැක. මම තවදුරටත් ලබා නොදෙන පීටී දළ සටහන් කිහිපයක් තිබේ. මා එකඟ නොවන දෙයක් ගැන අදහස් දැක්වීමෙන් වැළකී සිටිය හැකිය. සමස්තයක් ලෙස ගත් කල, මම දකින්නේ දශකයකට වැඩි කාලයක් (ආධාර පොත් පර්යේෂණ කිරීමෙන් පසුව) ඔවුන් එකඟ නොවූ ඉගැන්වීම්වලට අනුකූල වීමටත්, පාසැල්වල ඉගැන්වීමටත් මෙම සහෝදරයින්ට සිදු වූවාක් මෙනි. මෙය සමතුලිත කිරීමට ඔවුන්ට හැකි වූ නිසා ද එසේ කළ හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව් පැහැදිලි කිරීම සඳහා ස්තූතියි සොපටර් ඔබ පැමිණෙන්නේ කොහෙන්දැයි මට පෙනේ. එකිනෙකා තේරුම් ගැනීම උතුම් ය. ප්‍රශ්නය පෞද්ගලික පරාවර්තනය සඳහා එකක් විය. මට කණගාටුයි ඔබට පිළිතුරක් දිය යුතු යැයි ඔබට හැඟුනේ නම්. ඔබ එසේ කළේ නැත. ඔබේ හෘදය සාක්ෂිය පැහැදිලිය, එය මට දැනෙන යතුරයි. ඔබ කරන්නේ ඔබේ බිස්නස් ය. මට පෙනෙන පරිදි අපට පිළිතුරු දිය යුතු එකම පුද්ගලයා යේසුස් පමණි. මම හිතන්නේ ජේ.ඩබ්ලිව් ගේ ප්රධාන ගැටලුවක් වන්නේ ආගමයි... වැඩිදුර කියවන්න "
මම හිතන්නේ අපේ එකඟ නොවීම පදනම් වී ඇත්තේ “අසම්පූර්ණකම” යන වචනය වරදවා වටහා ගැනීම මත ය. මම එය භාවිතා කළේ පහත දැක්වෙන ශබ්ද කෝෂ නිර්වචනයට අනුකූලවය: 1. ගෞරවය නොමැතිකම, රළුබව, හිංසාව, අසම්පූර්ණකම, නරක පුරුදු, කතිකාව, අගෞරවය, අකාර්යක්ෂමතාව ඔබේ ප්‍රකාශය, “මාව වැරදියට තේරුම් ගන්න එපා. මම අසම්පූර්ණකම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නැහැ. තරමක් ආපසු හැරවීම: හොඳ හෘද සාක්ෂියක් පවත්වා ගැනීමට නම් එය අතිශයින්ම වැදගත් යැයි මම විශ්වාස කරමි ”, මෙම අර්ථ දැක්වීම අනුව කිසිදු තේරුමක් නැත. ගෞරවය නොමැතිකම, රළුබව, නින්දා අපහාස, අශිෂ්, ත්වය, නරක පුරුදු, කතිකාව, අගෞරවය, අකාර්යක්ෂමතාව යන කරුණු හොඳ හෘද සාක්ෂියක් පවත්වා ගැනීමට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. මෙය ඔබ තේරුම් ගත් බව විශ්වාස කිරීමට මා යොමු කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ගෞරවය සහ ගෞරවය සාකච්ඡාවලට සම්බන්ධ වන විට ක්‍රියාත්මක විය යුතු තීරණාත්මක ගුණාංග වේ. මෙය අනෙකුත් සාකච්ඡා කණ්ඩායම්වල ගැටලුවක් බව මම දැක ඇත්තෙමි. උසස් ක්‍රිස්තියානි ප්‍රමිතීන් පිළිපැදීම ගැන මම ඔබට ප්‍රශංසා කරමි
ඔහු පවුලේ අයට, මිතුරන්ට සහ අසල්වැසියන්ට සමපේක්ෂනය, අනුමාන කිරීම සහ ව්‍යාජ අපේක්ෂාවන් ලබා දුන් අයෙකු නම් කුමක් කළ යුතුද? ඔබ පෞද්ගලිකව මුළුමනින්ම ඉගැන්වූයේ නැති අතර මනස පාලනය කර නොතිබූ බව පෙනේ. මට වයස අවුරුදු පහේ සිටම “මුරටැඹේ ජේහු” වූ මම පෞද්ගලිකව මා දන්නා බොහෝ දේ ඉගැන්වූයේ එය නිවැරදි නොවන අතර මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ නොවෙමි. (144,000, පරම්පරාව, ආකාශ සංසිද්ධි පැහැදිලි කිරීම සහ වෙනත් අය) ඔබ එසේ කළේ යෙහෝවා තම “නියමිත වේලාවට” එය නිවැරදි කරන බැවිනි. එය “දෙවියන්ගේ සංවිධානය” විය. සංවිධානයක් සමඟ රැඳී සිටිමින් අසත්‍යය ඉගැන්වීමට පුද්ගලයෙකුට එතරම් සම්බන්ධයක් නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි වින්සන්ට් ගෝමස්
මම එකඟ වෙමි, “සංවිධානයක් සමඟ රැඳී සිටිමින් අසත්‍යය ඉගැන්වීමට කැමති පුද්ගලයෙකුට“ බෝරියන් ”වීමට අවශ්‍යතාවයට එතරම් සම්බන්ධයක් නැත.”
කතුවරයා සම්බන්ධතාවය මා නොව.
ඔබ සංස්කෘතිකවාදියෙකු විය හැකි නමුත් මම එසේ නොවෙමි. මම “ඒ සඳහා අවදි වන්න”
දන්නා (ඔබට) අසත්‍යයන් දේශනා කිරීමෙන් ඔබ ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ උනන්දුව වැඩි කර ගැනීම සඳහා ඔබ ඔවුන්ට දොස් පවරන බවක් නොපෙනේ. ජීවිතයේ අපේම වැරදිවලට වගකීම භාර ගැනීම අත්‍යවශ්‍ය අවශ්‍යතාවකි. හොඳට කලා!
JJ
අපගේ වැරදිවලට අප වගකීම ගත යුතු බව මම එකඟ වෙමි. නමුත් මෙය “වැරැද්දක්” නොවේ. විශේෂයෙන් ඔබ ඉපදුණු විට. මනස පාලනය කිරීම පිළිබඳ ස්ටීව් හැසන්ගේ නවතම පොත කියවීමට මම ඔබට යෝජනා කරමි. එය සැබවින්ම මනස පාලනය කිරීමයි. ඔබ ඉගැන්වූයේ නැත. සංවිධානයේ ඔබ වැනි බොහෝ අය මම දනිමි. ඔබ පොත කියවා තිබුණත්, ඔබේ වචනවලින් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන්නේ ඔබට සම්පූර්ණ පින්තූරය තේරෙන්නේ නැති බවයි. ස්ටීව් හසන් පැවසූ පරිදි, ඔබ සංස්කෘතියක් තෝරා නොගනී, ඔවුන් ඔබව තෝරා ගනී. එය පවුලක් මෙනි. නරක දෙමව්පියන් විසින් දරුවෙකු හැඩගැස්වූ විට ඔබ ඔහුට දොස් පවරනවාද?... වැඩිදුර කියවන්න "
සොපාටර් සහෝදරයා, ඔබ ඉහත ලිපියේ තැබූ ඔබගේ උත්සාහය හා පර්යේෂණ හා කාලය සඳහා ස්තූතියි. කාරුණික සුභ පැතීම.
විලී, ඔබේ කාරුණික වචන වලට ස්තූතියි. අපි සියලු දෙනාම කරුණාවන්ත ආත්මයක් බෙදාගෙන එකිනෙකා ගොඩනඟා ගනිමු (හෙබ්‍රෙ 10: 24; මැට් 18: 20)
ජේ. ජේ. මගේ පිළිතුර ඔව්, මම එවැනි දෙයක් කළා. මම ඉපදුණු ආගමික ව්‍යාපාරයකට සම්පූර්ණයෙන්ම කැප වූ යෞවනයෙක්, මගේ දෙමාපියන් “සත්යය” යැයි විශ්වාස කළා. ඔබගේ අදහස් දැක්වීමෙන් ඔබ 1975 මැතිවරණ ව්‍යාපාරය තුළ ජේ.ඩබ්ලිව්. “බයිබලයේ මෙම ඉගැන්වීම කොහේද?” කියා ඔබ ඇසූ කෙනෙක් බව. ඔබ එසේ කළා නම් ඔබට හොඳයි. කුමන හේතුවක් නිසා හෝ අප නොකළ අයව පහත් කොට සලකන්නේ ඇයි? දැන් ඔවුන්ගේ පිබිදීමේ ගමන ආරම්භ කරන සහෝදරයෙකු (හෝ සහෝදරියක්) විනිශ්චය කරන්නේ ඇයි? ඔබ උසස් විය යුතු යැයි ඔබට හැඟෙනවාද?... වැඩිදුර කියවන්න "
මට රයින්හාර්ඩ් ලෙන්ගාට් සහ චාල්ස් ප්ලෝගර් ගැන ද කුතුහලයක් ඇත.
මට 1980 දී බෙතෙල්හි සම්බන්ධතාවයක් ඇති අතර ඔහු ඔහුව හඳුනන අතර මට කියා සිටියේ රයින්හාර්ඩ් වොෂිංටන් ප්‍රාන්තයට විශේෂ පුරෝගාමියෙකු ලෙස යවා ඇති බවයි. ඔහු වසර ගණනාවක් තිස්සේ ක්‍රියාශීලීව සිටි බව මා අසා ඇති අතර, ඔහු පැහැදිලිවම ලියුම් කවරය තල්ලු කළේ නැත.
මම 1974 වන තෙක් බෘක්ලින්හි උටිකා සභාවේ සිටියෙමි. චාලි ප්ලොගර් මගේ පරම ප්‍රියතම කථිකයා විය. දැන් මම හොඳින් දන්නවා. මමත් යේසුස්ට “අවදි වුණා”.
සාදරයෙන් පිළිගනිමු ඇන්ඩ්‍රියා. ඔබ අප සමඟ සිටීම සතුටක්!
දිව්‍යමය ප්‍රොවිඩන්ස් විසින් නිසැකවම, අපට WT වලින් ස්වාධීනව භාවිතා කළ හැකි පර්යේෂණ මෙවලම් රාශියක් තිබේ. මම පෞද්ගලිකව ඊ-කඩුව අතිශයින්ම ප්‍රයෝජනවත් යැයි සිතමි. එය නොමිලේ බාගත හැකිය http://www.e-sword.net. ස්ථාපනය කිරීමෙන් පසු, 'බාගත කරන්න' මෙනු පටිත්ත විවෘත කර ඔබට එකතු කිරීමට අවශ්‍ය විවරණ, බයිබල් පරිවර්තනය, ශබ්දකෝෂ යනාදිය තෝරන්න.
ඔත්තුවට ස්තූතියි. ඉහත ඔබගේ තනතුරට පෙර මම ඊ-කඩුව ගැන අසා නැත. එය දිගු ඉතිහාසයක් ඇති බව පෙනේ, 15 අවුරුදු පමණ වන අතර එය තරමක් පරිණත මෘදුකාංගයකි. ඔවුන් වැඩසටහන මිලියන ගණනක් බාගත කර ඇති අතර, පෙනෙන හැටියට එය හොඳින් කැමති වේ. එය ඉතා ප්‍රයෝජනවත් හා ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි බව පෙනේ.
හායි, බයිබල් සොයාගැනීමත් හොඳයි. එය නොමිලේ බයිබල් බාගත කිරීම් සඳහා ඉඩ ලබා දෙන අතර සමහර කොටස් මෘදුකාංග බයිබල් ද ඇත. මූලික මෙවලම නොමිලේ නමුත් මම සම්පූර්ණ මෙවලම මිලදී ගන්නෙමි. මම ඒකට ගොඩක් කැමතියි.
දිනයන් සැකසීම ඉතා උපක්‍රමශීලී කාඩ්පත් නිවසක් වන අතර ඉදිරියට යාමට ඇති එකම ක්‍රමය වන්නේ අසාර්ථක වූ දිනයන් ඉතා ඉක්මණින් අමතක වනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව ඇතිව නව දිනයන් ගෙන ඒමයි. ඒ තුළ සිටින තරුණ තරුණියන්ගේ වයස සහ ආයු අපේක්ෂාව පිළිබඳව නව ගණනය කිරීම් ආරම්භ වනු ඇත. අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාව
“පුතුන්ගේ නිදහස” පොතේ උපුටා දැක්වීම් මෙන් විශාල පසු විපරමක්, ඔව්, මම පැරණි කතා පටිගත කිරීම අසා ඇත්තෙමි, අපි ප්‍රමුඛ සහෝදරයන් 1975 දකුණු පීඩා කාලය බව දකුණු අත ලබා දෙමු. මැක්මිලන් සහෝදරයා පමණක් සිටියේ නම්, ඔහු දුෂ්කර ක්‍රම ඉගෙන ගත් පරිදි, දින වකවානු නියම කරන ලෙස ඔහු සහෝදරයන්ට අනතුරු අඟවනු ඇත, එය ඔවුන්ගේ ව්‍යාපාරයක් නොවේ. මෑතකදී පත් කරන ලද නිහතමානී සහෝදරයෙක් මට පා text යක් යවමින්, ඔහුට තේරුම් ගැනීමට මට උදව් කළ හැකිදැයි විමසමින්, 1914 වෙත අප ළඟා වන්නේ කෙසේදැයි සරල ආකාරයකින් පැහැදිලි කරන්න.... වැඩිදුර කියවන්න "
ක්‍රි.පූ. 607 දී ඇති වූ දෝෂ සහිත ඉගැන්වීමට වඩා බරපතළ දෙය නම්, එය නියෝජනය කරන්නේ 1914 අවසාන දිනවල ආරම්භ වූ බවට වන ප්‍රකාශයත් සමඟ අවසන් වන තර්කන දාමයක පළමු සබැඳියයි. එම “දාමයේ” විශාල කොටසක් දානියෙල්ගේ අර්ථ නිරූපණයයි. එම දාමයේ සෑම සම්බන්ධකයක්ම දෝෂ සහිතය. ඔවුන් දානියෙල් ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම වරදවා වටහාගෙන ඇත. (තවත් විචාරකයින් ගණනාවක් මෙය එසේ වීමට හේතුව සවිස්තරව දක්වා ඇත.) ඉන්පසු ඔවුන් 1914 වෙත යොමු කරන්නේ ඔවුන්ගේ “ත්‍යාග” සාක්ෂි සමඟ WWI පුපුරා යාමයි. එහෙත්, සියල්ල පිළිබඳ පැහැදිලි විශ්ලේෂණයක්... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙලෝ සහෝදර ටී.ආර්.ඒ, ඔබ ලියන්නේ: ඔවුන් ඩැනියෙල් ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම වරදවා වටහාගෙන ඇත. නිවැරදි පැහැදිලි කිරීම ගැන වැඩි විස්තර සොයාගත හැකි ස්ථානය ඔබට පැවසිය හැකිද, මම ඩැනියෙල් ගැන කියවීමට කැමතියි.
ඔබට ස්තුතියි,
විලී
ඉතා හොඳ ලිපියක්, එය වසර ගණනාවක් තිස්සේ අපට පවසා ඇති මුසාවන් සහ එය වසන් කිරීමට ගත් උත්සාහය හෙළි කරයි, සත්යය ලබා ගැනීම සඳහා නිවැරදි ප්‍රශ්න අසන්නට උත්සාහ කරන අය නිහ silence කිරීමට ඔවුන් උත්සාහ කරන්නේ මන්දැයි මම නොසිතමි. සත්යය සොයා ගැනීම සහ ඉගැන්වීම ගැන ඔවුන් අදහස් කළේ මෙයයි, නමුත් මම හිතන්නේ අපට මුහුණ දීමට යම් ගැටලුවක් තිබේ ………… ..
එඩ් ඩන්ලැප් මග හැරීම පිළිබඳ ඔබේ අදහස් ගැන සිතීම යනු 2 ජෝන් හි එම පද ගැන නව ආලෝකයක් විහිදුණු කාලය ගැන ය. යෙහෝවා මෙම පණිවිඩ ඔවුන්ට සන්නිවේදනය කරන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීමට මම කැමතියි.
ගැටළුව වන්නේ සමස්ත අධිකාරියේ ව්‍යුහය විශ්වාසයක් මත සමතුලිත වන අතර විශ්වාසය ප්‍රශ්න කරනු ලැබේ. මෙය අධිකාරියට අභියෝග කරයි. අධිකාරිය සැමවිටම ජයග‍්‍රහණය කර පවතිනු ඇත. අවබෝධයෙහි වෙනසක් නිසා බැටළුවන් විනිශ්චය කිරීමට ඔබට බලය ඇති බව ඔබ විශ්වාස කරන විට සහ ඔවුන්ට එරෙහිව නෙරපා හැරීමේ ක්‍රියාමාර්ග ගන්නා විට, මෙය බැටළුවන්ට යටත් නොවන්නේ කෙසේද? එය සැබවින්ම වොල්ෂ් නඩු විභාගයේදී මිල දී ගත් පරිදි “ඕනෑම වියදමකින් එකමුතුකම” වේ. මේ සියල්ලේ කනගාටුදායක ප්‍රති results ල මතු වීමට පටන් ගෙන තිබේ. උඩඟුකම වැටීමට පෙර නිසැකවම සිදු වේ. එම... වැඩිදුර කියවන්න "
ලිපිය පිළිබඳ පර්යේෂණ සඳහා ස්තූතියි. සමහර විට ඒවා නිවැරදි යැයි මට සිතීමට හේතු වූ එකම දෙය නම් 1914 දී පළමු ලෝක යුද්ධය ආරම්භ වූ අතර එය මැතිව් 24 සමඟ බැඳී ඇති බවයි. මම ලෝකය ඉදිරිපත් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේට කාලයයි යන කතාව ඉදිරිපත් කළ නමුත් අවසානයේ ඉල්ලීමක් කළත් එය ලබා දීම ප්‍රතික්ෂේප කළෙමි. 607 දිනය වැරදියි යන කාරණයට අමතරව, එම දිනය වෙත පැමිණීමේ සූත්‍රය දෙස බැලූ විට එය පැහැදිලිවම ගොතන ලද්දකි. පැච් වර්ක් කැටයක් වගේ එන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
ඒ කතාව ගැන මට දැනගන්නට ලැබුණේ කුමක්ද? 1914 යේසුස් නැවත පැමිණෙන දිනය බව මම “ඔප්පු කර” ඇති අතර, එළිදරව්ව 11 සහ 15 ලෝක රාජ්‍යය තම ස්වාමියාගේ හා ක්‍රිස්තුස්ගේ රාජ්‍යය බවට පත් වූ අතර ඔහු සදහටම පාලනය කරනු ඇත. එම දිනය එන්න මීට වසර 100 කට පෙර යේසුස්ගේ පාලනය ධර්මිෂ්. කම වාසය කළ යුතු නව ලෝකයකට එළඹෙනු ඇත. එය පැහැදිලිවම වැරදියි
මා සාක්ෂි දරන විට, “යේසුස් වහන්සේ දේශනා කිරීමේ කාර්යය අධීක්‍ෂණය කරන බවත්, ගැලවීම උදෙසා ධාර්මික හදවත් ඇති අයව එක්රැස් කරන බවත් ඔහු දනී. දැන් මම තව ටිකක් විවේචනාත්මකව සිතීමට ඉගෙනගෙන ඇති හෙයින්, රාජ්‍ය පාලනය පොළොවට ගෙන ඒමේ දීර් delay ප්‍රමාදය හේතුවෙන් බොහෝ දෙනෙක් දැනටමත් මියගොස් ඇති බැවින් එය කළ නොහැකි බව මට හැඟී තිබේ. මම සිතුවේ පළමු අය මේ වන විටත් මියගොස් සිටියද, රැස්ව සිටි විශාල සංඛ්‍යාවක් අවසාන අති විශාල ජනකායට රැස්වීම සඳහා දේශනා කිරීමේ කාර්යය ඉහළ නංවනු ඇති බවයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙහි ඇති උත්ප්‍රාසය නම්, සියලු historical තිහාසික සාක්ෂි පෙන්වා දී ඇත්තේ ක්‍රි.පූ. 1922 නොව 587 BC වෙත බව WT නැවත 607 හි දැන සිටි නමුත් ඔවුන් පණිවිඩය පිළිගැනීමට වඩා පණිවිඩකරුවන් අපකීර්තියට පත් කිරීමට තෝරාගෙන ඇත.
WT මෙම වෙබ් අඩවියේ කියවිය හැකිය:
https://archive.org/details/1922WatchtowerArticlesOnChronology
එය කියවීමට “PDF” මත ක්ලික් කරන්න.