At මතෙව් 23: 2-12මිනිසුන්ව අධික ලෙස බර පැටවීම ගැන උඩඟු ලියන්නන් හා පරිසිවරුන් යේසුස් හෙළා දුටුවේය. 2 වන පදයෙහි ඔවුන් “මෝසෙස්ගේ අසුනේ හිඳගෙන” සිටි බව ඔහු පැවසීය.
ඔහු එයින් අදහස් කළේ කුමක්ද? ආබ්‍රහම්, දාවිත් රජ, යෙරෙමියා හෝ දානියෙල් වැනි විශ්වාසවන්ත මිනිසුන් වෙනුවට මෝසෙස්ව තෝරාගන්නේ ඇයි? හේතුව මෝසෙස් නීතිය දුන් තැනැත්තා වීමයි. යෙහෝවා නීතිය මෝසෙස්ට දුන් අතර මෝසෙස් එය ජනතාවට දුන්නේය. ක්‍රිස්තියානි යුගයට පෙර මෙම භූමිකාව මෝසෙස්ට සුවිශේෂී විය.
මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ මුහුණට කතා කළේය. (Ex 33: 11දික්කසාද සහතිකය වැනි නීති සංග්‍රහයට මෝසෙස්ට සහනයක් ලබා දීමට සිදු වූ විට, ඔහු එය කළේ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සාකච්ඡා කිරීමෙන් පසුවය. එහෙත්, ව්‍යවස්ථාව දෙන ලෙස පෙනුණේ මෝසෙස් ය. (Mt 19: 7-8)
මෝසෙස්ගේ අසුනේ හිඳින කෙනෙක් දෙවියන් වහන්සේ හා මිනිසුන් අතර අතරමැදියෙකු වන නීති සම්පාදකයෙකු බවට පත්වේ. එවැනි මිනිසෙක් දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කථා කිරීමටත්, කීකරු විය යුතු නීති රීති පැනවීමටත් උපකල්පනය කරයි; දිව්‍ය නීතියේ බලය දරණ නීති. ලියන්නන් සහ ise රිසිවරුන් ප්‍රසිද්ධ වූයේ මෙයයි. තම නීති රීති උල්ලං who නය කරන ඕනෑම කෙනෙකුට නෙරපා හැරීම (සිනගෝගයෙන් නෙරපා හැරීම) වැනි ද punish ුවම් දීමට පවා ඔවුහු පෙළඹෙති.
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලය බොහෝ විට කෝරාගේ කැරැල්ල භාවිතා කර ඇත්තේ සභාවට කරන ඕනෑම නියෝගයක් ප්‍රශ්න කිරීමට එඩිතර විය යුතු ඕනෑම කෙනෙකුව හෙළා දැකීමටය. පාලක මණ්ඩලයේ නියෝග ගැන ප්‍රශ්න කරන අය කෝරාට සමාන කළහොත් අප මෝසෙස්ට සමාන කළ යුත්තේ කාටද? මෝසෙස් මෙන් මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් මෙන් කීකරු විය යුතු නීති රීති සම්පාදනය කරන්නේ කවුද?
වීඩියෝවෙන් පසුගිය සතියේ CLAM (ක්‍රිස්තියානි ජීවිතය හා දේවසේවය) රැස්වීම, ඔබේ පවුලට නිසි ජීවන මාර්ග සැපයීම සඳහා ඔබට පවරා ඇති රැස්වීමට සහභාගී වීම වඩා වැදගත් බව ඔබට උගන්වා ඇත. (1Ti 5: 8) කරුණාකර ප්‍රශ්න කරන්න සහෝදරයාට වෙනත් රැස්වීමකදී වෙනත් වේලාවක එකම රැස්වීමකට ගොස් මාස ගණනාවක් තිස්සේ ඔහුගේ පවුලේ අය අත්විඳින සියලු දුක් වේදනා හා ආතතිය වළක්වා ගත හැකිය. එහෙත්, ඔහු එම මාර්ගය ප්‍රතික්ෂේප කළ නිසා, සියලු දෙනාටම අනුගමනය කළ හැකි කිතුනු අඛණ්ඩතාවයේ ආදර්ශයක් ලෙස ඔහු ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ.
එමනිසා, එම නියෝගයට කීකරු වීමට අපොහොසත් වීමේ අවදානමක දී වුවද, තම පවුලේ ශාරීරික හා මූල්‍යමය යහපැවැත්ම කැප කිරීමට යමෙකු කැමැත්තෙන් සිටිය යුතුය. 1 තිමෝති 5: 8, මිනිසුන්ගේ නීතියකි. අපට පවරා ඇති සභාවේ රැස්වීම්වලට සහභාගි වීම එතරම් වැදගත් වන අතර අපගේ පැමිණීමට ඇති ඕනෑම අභියෝගයක් අ. ඇදහිල්ල පරීක්ෂා කිරීම.
අනුකූල වීමට අපොහොසත් වන මට්ටමට මිනිසාගේ පාලනයක් ඉදිරිපත් කිරීම අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් ලෙස සලකන අතර, රීති සාදන්නා මෝසෙස්ගේ අසුනේ තදින් අසුන් ගනී.
වීඩියෝ යනු එතරම් ප්‍රබල මෙවලමකි. ඔබට පැහැදිලි පණිවිඩයක් ලබා දිය හැකිය, අභියෝගයට ලක් වූ විට එය ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිය. එය මුද්‍රණයේ නොමැත. එය පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කර නැත. “නෑ සහෝදරයා, අපි කවදාවත් එහෙම කිව්වේ නැහැ. ඔබගේ රැකියාවෙන් ඉවත් වන ලෙස අපි කිසි විටෙකත් ඔබට පවසා නැත, ඔබගේ නෙරපා හරින ලද relatives ාතීන් සමඟ රැඳී සිටින ලෙස අපි ඔබට කිසි විටෙකත් පවසා නැත. ඔබ රැස්වීම්වලට ගොස් සේවයේ යෙදී සිටියහොත් ඔබේ ජීවන තත්ත්වය නාටකාකාර ලෙස වැඩිදියුණු වනු ඇතැයි අපි ඔබට කිසි විටෙකත් පවසා නැත. කෙටි කාලයක් හා වඩා හොඳ රැකියාවක් ලබා දෙන බවට පොරොන්දු වුවහොත් අපි ඔබට රතු සතයක්වත් ලබා දෙන්නෙමු.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, වීඩියෝ මනෝභාවයට සියුම් හා ගැඹුරු බලපෑමක් ඇති කරයි. ඔවුන්ට පෙන්වීමට ඇත්තේ නාදවන දුරකථනයක් පමණක් වන අතර ලොව පුරා සිටින මිලියන සංඛ්‍යාත මව්වරු තම ජී.එෆ්.
ඇත්ත වශයෙන්ම එය ශාලාවට පැමිණ ගෙදරට ගොස් ඔවුන්ගේ “දේවධර්මය” ප්‍රසිද්ධියේ විසුරුවා හරින “කරදර කරන්නන් සොයා ගැනීමට” පවරා ඇති අයට මූලස්ථානයේ යම් ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති කළ යුතුය. එය එතරම් පහසුවෙන් හා නිරවද්‍යතාවයෙන් කළ විට එය මට මහත් සතුටක් ගෙන දේ.