විවිධ රටවල් හතරක වෙසෙන තවත් 22 දෙනෙකු සමඟ මාර්තු 22 වැනි අඟහරුවාදා දින ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය සිහි කිරීමේ ඔන්ලයින් අනුස්මරණයකට සහභාගී වීමට ලැබීම මට සතුටක් විය.[යෝ] ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් 23 වැනි දින ඔබේ ප්‍රදේශයේ රාජ්‍ය ශාලාවට සහභාගි වීමට තෝරා ගත් බව මම දනිමි. තවත් සමහරු යුදෙව්වන් පාස්කු උත්සවය නිරීක්ෂණය කරන ආකාරය මත පදනම්ව අප්‍රේල් 22 හෝ 23 භාවිතා කිරීමට තීරණය කර ඇත. වැදගත්ම දෙය නම් අප සැවොම ස්වාමින්වහන්සේගේ අණට කීකරු වීමට සහ “මෙය දිගටම කරගෙන යාමට” උත්සාහ කිරීමයි.
පහුගිය මාස කිහිපයේ මමයි මගේ බිරිඳයි ගෙදරින් පිට හිටියේ. අපි ජීවත් වෙන්නේ ස්පාඤ්ඤ භාෂාව කතා කරන රටක; වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ සෑම අර්ථයකින්ම තාවකාලික පදිංචිකරුවන්. (1Pe 1: 1) මේ නිසා, මම ප්‍රාදේශීය රාජ්‍ය ශාලාවේ ඇති ස්මාරකයට නොගියා නම් කිසිවකුට මා මග හැරෙන්නේ නැත. ඒ නිසා මම මේ වසරේ සහභාගී නොවීමට තීරණය කළා. ඊට පස්සේ මගේ අදහස වෙනස් කරන්න දෙයක් වුණා.
එක් උදෑසනක මගේ ගොඩනැගිල්ලෙන් පිටවී දේශීය කෝපි කඩයට යන අතරමගදී, "ඔබ මා සමඟ පාරාදීසයේ" යන අනුස්මරණ ආරාධනා පත්‍රය බෙදාහරිමින් සිටි ඉතා ප්‍රසන්න වැඩිමහල් සහෝදරයන් දෙදෙනෙකු සමඟ මම දිව ගියෙමි. ඔවුන්ගේ අනුස්මරණය පැවැත්වෙන්නේ මගේ වාසස්ථානය තිබූ ස්ථානයේම පිහිටි ප්‍රාදේශීය සම්මන්ත්‍රණ මධ්‍යස්ථානයක බව මට දැනගන්නට ලැබුණි - විනාඩි දෙකක ඇවිදීමකි. ඔබ කැමති පරිදි, එම නිශ්චිත මොහොතේ ඔවුන්ගේ පැමිණීම නිරායාසයෙන් හෝ ආත්මයේ නායකත්වය ලෙස අමතන්න. එය කුමක් වුවත්, එය මා සිතීමට පෙලඹවූ අතර, මගේ විශේෂිත තත්වයන් තුළ, මට නැගී සිටීමට සහ ගණන් කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දී ඇති බව මට වැටහුණි.
සංවිධානයේ නායකත්වයේ හැසිරීම ගැන වචනයක් නොකියා විරෝධය පළ කළ හැකි ආකාර දෙකක් තිබේ. එකක් නම් අපගේ අරමුදල් අත්හිටුවීම වන අතර අනෙක එයට සහභාගී වීමයි.
කෙසේ වෙතත්, සහභාගී වීමෙන් මට අමතර වාසියක් විය. මට අලුත් දැක්මක් ලැබුණා. මම දැකීමට, විශ්වාස කිරීමට පැමිණ ඇති දෙය නම්, වැඩිවන සහභාගීවන්නන් සංඛ්‍යාව ගැන පාලක මණ්ඩලය සැබවින්ම සැලකිලිමත් වන බවයි. පසුගිය සහ මේ සතියේ හැර මුරටැඹ පාඩම් ලිපි, ඔබට ආරාධනාව ඇත. එය ස්වර්ගීය විපාකය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයිද? ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ එක් වීම මත? නැත, එය අනුස්මරණයට සහභාගී වීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අයට JW භූමික ත්‍යාගය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. කථිකයාට රොටි සහ වයින් දෙන ආකාරය මම නිරීක්ෂණය කළ විට මෙය වෙන කවරදාටත් වඩා මා වෙත ගෙන ආවේය. ඔහු එය ගෙන, පසුව එය ආපසු භාර දුන්නේය. සහභාගී වීම පැහැදිලි ප්‍රතික්ෂේප කිරීමකි!
කතාවෙන් මිදීමේ මිලයේ යාන්ත්‍රණය පැහැදිලි කරන ලද නමුත්, එහි ප්‍රධාන අවධානය - සියලු මැවිල්ල සන්තෝෂය සොයා ගන්නා දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් එක්රැස් කිරීම සඳහා නොවේ. (Ro 8: 19-22) නැත, JW දේවධර්මයට අනුව භූමික බලාපොරොත්තුව කෙරෙහි අවධානය යොමු විය. සුළුතරයක් පමණක් සහභාගී වන බව කථිකයා නැවත නැවතත් සබයට මතක් කර දුන්නේය, නමුත් අනෙක් අයට, අපි සරලව නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. තුන්වතාවක්, ඔහු බොහෝ වචන වලින් කීවේ, 'බොහෝ විට ඔබ කිසිවෙක් අද රාත්‍රියේ සහභාගි නොවනු ඇත' යනුවෙනි. බොහෝ කතාබහ වූයේ භූමික පාරාදීසයක් පිළිබඳ JW දර්ශනය විස්තර කිරීමයි. එය සරල හා සරල විකුණුම් පිටියක් විය. “පංගුවට ගන්න එපා. ඔබට මග හැරෙන සියල්ල දෙස බලන්න. ” “ඉදි කිරීමට වසර 300ක්” ගත වුවද, “අපේ සිහින නිවස” තිබීමේ සිතිවිල්ලෙන් කථානායකවරයා අපව පෙළඹෙව්වේය.
බොහෝ දෙනාගේ අවධානයට ලක් නොවූයේ නම්, සියල්ලන්ම නොවේ නම්, ළමයින් සතුන් සමඟ විනෝද වන පාරාදීස පොළොවක් පිළිබඳ ඔහුගේ අදහසට සහය දැක්වීමට ඔහු භාවිතා කළ සෑම ශුද්ධ ලියවිල්ලක්ම යෙසායාගෙන් උපුටා ගත් ඒවා විය. යෙසායා බබිලෝනියේ වහල්භාවයෙන් නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම පිළිබඳ “ශුභාරංචිය” දේශනා කළේය—එනම් යුදෙව් මව්බිමට නැවත පැමිණීම. පාරාදීස පොළොවක මෙම රූපය සැබවින්ම සියලුම කිතුනුවන්ගෙන් 99% ක් සඳහා බලාපොරොත්තුවක් නම්, එයට සහයෝගය දැක්වීමට අපට පෙර ක්‍රිස්තියානි යුගයට යා යුත්තේ ඇයි? යුදෙව් රූප අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි? යේසුස් වහන්සේ අපට රාජ්‍යය පිළිබඳ ශුභාරංචිය දුන් විට, අඩුම තරමින් ස්වර්ගීය කැඳවීමට විකල්පයක් තිබෙන බව පිළිගැනීමටවත්, මෙම භූමික විපාකය ගැන කතා නොකළේ මන්ද? මෙම පාරාදීස විස්තර සහ චිත්‍ර ශිල්පීන්ගේ නිදර්ශන අපගේ ප්‍රකාශනවලට සෑහෙන තරම් කුණු කසළ කරයි, නමුත් පළමු සියවසේ ක්‍රිස්තියානීන්ගේ දේවානුභාවයෙන් ලියූ ලේඛන අතරින් අපට ඒවා සොයාගත හැක්කේ කොතැනින්ද?
මම හිතන්නේ පාලක මණ්ඩලය පක්ෂ රේඛාවේ ශ්‍රේණිගත කිරීම් සහ ගොනුව තබා ගැනීමට ටිකක් මංමුලා සහගත වන අතර, එබැවින් ඔවුන් විනිසුරු රදෆර්ඩ්ගේ දවසේ සිට දේශනා කරමින් සිටි විකල්ප බලාපොරොත්තුව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
ලාංඡන සම්මත කරන විට හාස්‍යජනක මෙන්ම කලබලකාරී යමක් සිදු විය. මා වාඩි වී සිටියේ කොටසක ඉදිරි පේළියේ බැවින් ඉදිරියෙන් ගමන් කිරීමට ඉඩ තිබුණි. එසේ වුවද, සේවාදායකයන් පේළියේ කෙළවරේ සිටගෙන එක් එක් පුද්ගලයාට තහඩුව පසුකර යාමට ඉඩ දුන්නේය. මගේ ළඟ හිටපු අයියා ඒක දෙනකොට මම පාන් කෑල්ලක් අරගෙන පිඟාන මගේ ළඟ හිටපු කෙනාට දුන්නා. මම පාන් ටිකක් ගන්නවා දැකීමෙන් ඔහු කළ යුතු දේ ගැන ඔහු කලබල වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබූ නිසා ඔහු නවකයෙක් විය යුතුය. පේළියේ කෙළවරේ සිටි සේවාදායකයා වේගයෙන් දිව ගියේය, සමහර විට කිව නොහැකි අපකීර්තියක් මෙම අවස්ථාවට බාධාවක් වේ යැයි කනස්සල්ලට පත්ව, පිඟාන අල්ලාගෙන, මිනිසා එය සරලව ලබා දිය යුතු බව නිශ්ශබ්දව ඇඟවුම් කළේය, ඔහු එය කළේය.
කෙසේ වෙතත් මෙම සේවාදායකය මා තනි කළේය. පරක්කු වැඩියි. මම දැනටමත් පාන් අතේ තිබුණා. සමහර විට ග්‍රිංගෝ ජ්‍යෙෂ්ඨයෙකු දැකීම නිසා මට සහභාගි වීමට “අයිතිය” ඇති බව ඔහු විශ්වාස කරන්නට ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් අවිනිශ්චිත විය යුතුය, මක්නිසාද යත්, වයින් සම්මත කරන විට, පළමු සේවාදායකයා එය එක් එක් පුද්ගලයාට ලබා දෙමින් රේඛාව ඔස්සේ ගමන් කළේය. මුලදී එය මා අතට දීමට ඔහු තරමක් පසුබට වූ බවක් පෙනුනද, මම එය ඔහුගෙන් ලබාගෙන පානය කළෙමි.
රැස්වීමෙන් පසු, මා අසල සිටි සහෝදරයා - ප්‍රාන්තවලින් පැමිණි මගේ වයසේ කාරුණික සගයෙක් - ඔවුන් කිසිවෙකු සහභාගී වනු ඇතැයි ඔවුන් අපේක්ෂා නොකළ නිසා මම ඔවුන්ව කලබලයට පත් කළ බවත්, මම බොහෝ විට ඔවුන්ට කලින් දැනුම් දිය යුතුව තිබූ බවත් මට පැවසුවා. සිතන්න! ලාංඡන සෑම කෙනෙකුටම ලබා දීමේ අරමුණ විය යුත්තේ ඔවුන් තෝරා ගන්නේ නම් සහභාගී වීමට සියලු අවස්ථාවන් ලබා දීමයි. සේවාදායකයන්ට කලින් දැනුම් දිය යුත්තේ ඇයි? ඒ නිසා ඔවුන්ට කම්පනයක් ඇති නොවන පරිදි? එසේත් නැතිනම් හවුල්කරු පරීක්ෂා කිරීමට ඔවුන්ට අවස්ථාව ලබා දීමයි. මුළු දේම තේරුමක් නැත.
අඩුම තරමින් ලතින් ඇමරිකානු සංස්කෘතිය තුළ හෝ සහභාගි වීමට සහෝදරයන් මිථ්‍යා විශ්වාසවලට සමාන පිළිකුලක් ඇති බව මට පැහැදිලි විය. මේක අලුත් දෙයක් නෙවෙයි. මම තරුණ වියේදී මෙහි දේශනා කළ එක් විශේෂ ස්මාරකයක් මට මතකයි. වයසක කාන්තාවක්, පළමු ටයිමර්, සහභාගී වීමට උත්සාහ කළාය. ඇය ලාංඡනය වෙත ළඟා වූ විට, ඇය දෙස බලා සිටි සියල්ලන්ගෙන් විශාල, සාමූහික හුස්මක් ඇති විය. පැහැදිලිවම ලැජ්ජාවට පත් දුප්පත් ආදරණීය තම අත ඉවත් කර තමා තුළම හැකිලුණි. යමෙක් සිතන්නට ඇත්තේ ඇය කිසියම් බිහිසුණු අපහාසයක් කිරීමට සූදානම්ව සිටින බවයි.
බව්තීස්ම අපේක්ෂකයින් සඳහා අප කරන ආකාරයට, සහභාගී වීමට කැමති අයට ඉදිරිපස අසුන් ගැනීමට අප නොකියන්නේ මන්දැයි මේ සියල්ලෙන් මට පුදුම විය. ඒ ආකාරයෙන් අපට ඉදිරි පේළිය හිස්ව ඇති බව අපට පෙනී ගියහොත්, සහභාගී වීම ප්‍රතික්ෂේප කරන හෝ නිකම්ම බිය වන අය ඉදිරිපිට ලාංඡන පාස් කිරීමේ මෙම අර්ථ විරහිත චාරිත්‍රයෙන් අපට ඉවත් වී ගෙදර යා හැකිය. ඒ සඳහා, කිසිවෙකු සහභාගී නොවන්නේ නම් අනුස්මරණයක් පවා පවත්වන්නේ ඇයි? ඔවුන්ගෙන් එකෙක්වත් එක කටක්වත් නොගන්නා බවත්, එක උගුරක්වත් නොබොන බවත් දැන දැන, ඔබ මංගල්‍යයක් පවත්වන්න, සිය ගණනක් මිනිසුන්ට ආරාධනා කරනවාද? එය කෙතරම් මෝඩකමක් වනු ඇත්ද?
මේ සියල්ල දැන් මට පැහැදිලිව පෙනෙන අතර, මමත් වරක් මෙම මානසිකත්වයේ ගිලී සිටියෙමි. කීකරු ලෙස සහභාගි වීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් මම නිවැරදි දේ කරන බවත් මගේ ස්වාමින් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන බවත් මම සිතුවෙමි. මම මිහිපිට සදහටම ජීවත් වීමට සිහින මැව්ව අතර අවංකවම ස්වර්ගීය විපාකය පිළිබඳ සිතුවිල්ල සීතල හා ආරාධනා කළ නොහැකි බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. අපගේ ආදරණීයයන්ට අප සතු සත්‍යයට අවදි වීමට උපකාර කිරීමට අප උත්සාහ කරන විට අප මුහුණ දෙන බාධක මොනවාදැයි මෙයින් මට වැටහුණි.
අපගේ ක්‍රිස්තියානි බලාපොරොත්තුව සැබවින්ම ඇතුළත් වන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන සිතීමට මෙය මට හේතු විය. මෙම මාතෘකාව අනුගමනය කිරීමට, කරුණාකර මෙම ලිපිය බලන්න: "නව ලෝකය අලෙවිකරණය. "
_______________________________________________
[යෝ] බලන්න 2016 දී ක්රිස්තුස්ගේ මරණය සිහි කිරීම කවදාද?"
වාර්තාව සඳහා පමණි. පන්ති දෙකක්, ස්වර්ගීය පන්තියක් සහ භූමික පන්තියක් ඇති කිරීමේ චාරිත්රය තාවකාලිකයි. මිදි වතු කම්කරුවන් පිළිබඳ උපමාවෙන් පිළිබිඹු වන්නේ මෙම තාවකාලික විධිවිධානයයි. මුලින්ම කුලියට ගත් කම්කරුවන්ට සම්පූර්ණ දවසේ වැඩ සඳහා "සතයක්" පොරොන්දු විය. මෙය ස්වර්ගීය කැඳවීමයි. නමුත් 3 වන පැයේ සේවකයාගේ සිට 11 වන පැයේ සේවකයා දක්වා ඔවුන්ට සතයක් නොව “සාධාරණ දේ” ලබා දෙන බවට පොරොන්දු විය. එබැවින් මෙය පන්ති දෙකක පද්ධතියක් නිර්මාණය කළේය. සෑම පැයකටම වසර 7 ක් වන අතර, එබැවින් 11 සිට 77 දක්වා පැය 1914 වසර 1991 ක් විය. තුන්වන පැයේ සේවකයින් වසර 21 කට පසුව පෙනී සිටීමට පටන් ගත්හ. 21 එකතු කරන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි TheExtremeBiblicist.
ඔබගේ උත්සාහයට ස්තූතියි, නමුත් මෙහිදී අපි අනුමාන බයිබල් කාල නිර්ණය පිළිගන්නේ නැත. අපි යන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් තහවුරු කළ හැකි දේ සමඟ පමණි.
මට තේරෙනවා. එය නිසැකවම අපට නිසැකව ම විශ්වාස කළ හැකි හෝ අවම වශයෙන් අපගේ සාකච්ඡාවට ඇතුළත් කළ යුතු දේවල් ගැන සිතීමට අපව පොළඹවයි. එය ඇත්ත වශයෙන්ම අපට සැබවින්ම ඔප්පු කළ හැකි දේ එදිරිව පැහැදිලි විය හැකි දේ සහ සමපේක්ෂන විය හැකි දේ ගැන මෙනෙහි කිරීමට මට සලස්වයි. හරි රසවත්. නිදසුනක් වශයෙන්, මට හැකි නම් ... ශුභාරංචිය අපට පවසන්නේ මරියා මග්දලේනා හිමිදිරි උදෑසන (පෙ.ව. 3 න් පසු) අඳුර තිබියදීම සොහොනට පැමිණි බවයි. (යොහන් 20:1) උදේ පාන්දර 3 සිට හිරු නැඟෙන තුරු බලා සිටීමයි. සොහොන් ගෙය වෙත ආපසු පැමිණි ජෝන් සහ පීටර්ට පැවසීමට ඇය ඉක්මන් විය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබට ස්තුතියි
සිතීම සඳහා ආහාර, කිසිදු වදන් අදහස් නොවේ
අමිතාෆල්
මිත්‍රවරුනි, අපි මුරටැඹට විරුද්ධව ප්‍රකාශයක් කිරීමට හෝ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට කීකරු වීමට හවුල් වෙමුද?
එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට කීකරු වීමට නම්, මුරටැඹ ගැන කිසිදු සඳහනක් නොකර සිටීමට ඉඩ දෙන්න.
යොෂුවා
මෙම අනුස්මරණය මට අමුතු එකක් වී ඇත, මන්ද මම පළමු වරට සහභාගී වීමේ අරමුණ තේරුම් ගත්තෙමි ... 1 Cor හි සරලව දක්වා ඇති සැබෑ අර්ථය. 11:26 කිසිදු ව්යාජ අර්ථකථනයකින් තොරව. මම මෙය මගේ බිරිඳට පැහැදිලි කර ඇති අතර, මට සහභාගී වීමට අවශ්‍ය බව මා ඇයට පැවසූ විට ඇය ටිකක් පුදුමයට පත් විය. කෙසේ වෙතත්, ඇය ඉතා සහයෝගයෙන් කටයුතු කළාය. කෙසේ වෙතත්, මාර්තු 23 වන දින “ස්මාරකයට” සහභාගී වූ පසු, මගේ සහෝදරයන් ඉදිරියේ මම එසේ කිරීමට සූදානම් නැති බව හැඟුණු බැවින් මම KH හි සහභාගී නොවෙමි. මම ඒක තීරණය කළා... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම ක්ලිප් එක ස්මාරකයේ ක්‍රියාකාරිකයෙකුගේ අපූරු උදාහරණයකි. වැඩිහිටියන් ඉතා සීරුවෙන් සිටින අතර මෙලෙටි ගැන නොසන්සුන් වීම පුදුමයක් නොවේ! ඇදහිල්ල අත්හළ අය !!!!!!!! ක්ලිප් එකේ, සේවකයා අපේ සහෝදරයාගෙන් වයින් කෝප්පය උදුරා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. මෙම වසරේ මුළු දිස්ත්‍රික් සමුළුව පක්ෂපාතීත්වය ගැන වන අතර දුෂ්ට, දුෂ්ට ඇදහිල්ල අත්හළ අයට එරෙහිව අනතුරු ඇඟවීමේ කොටසක් ඇත. ළමා ලිංගිකයන් හෝ වෙනත් ඕනෑම පාපයකට වඩා නරක ය. මා සහ මගේ පවුලේ අය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අපි රැස්වීම්වලට යාම නතර කර ඇති අතර අප්‍රේල් 23 වන දින යේසුස්ගේ මරණය සිහි කිරීමට බලා සිටිමු. සැබෑ දවස එසේ කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි කොලෙට්, මට වැඩ කිරීමට සබැඳිය ලබා ගැනීමට නොහැකි විය. මම එය "ක්ලිප්" යන වචනය පිටුපස කාවැද්දීමට පවා උත්සාහ කළෙමි. මම පාරේ යන අතර iPad එකක් භාවිතා කිරීමට සීමා වී ඇති බැවින් මම අද රාත්‍රියේ හෝටලයට පැමිණි විට මෙය නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ කරමි. ඔබ සහභාගී වන බව ඇසීම ගැන මම සතුටු වන අතර මෙම සහෝදරයා කරන විරෝධතාව අවස්ථාවට නුසුදුසු බවට මම එකඟ වෙමි. විරෝධතාකරුගේ පණිවිඩයට විශ්වාසයක් ලබා දුන් බැවින් ඔහු කුසලානය උදුරා ගැනීමට උත්සාහ නොකළේ නම් වැඩිමහල්ලා වඩාත් බුද්ධිමත් වනු ඇත, නමුත් වසර ගණනාවක් ඉගැන්වීමේ කටයුතු සිදු වන්නේ කෙසේදැයි මට පෙනේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
හැමෝටම ආයුබෝවන්, මම මේ අවසාන පාඩම් දෙක කරගෙන යද්දී, මම හිතුවා, සමහරවිට අනිත් බොහෝ දෙනෙක් වගේ, එදා රෑ උඩ කාමරේට රැස්වෙලා හිටපු අය ගැන. සෑම ඉරිදාවකම, අපි යෙහෝවාට සහ යේසුස්ට පූජා කිරීම සහ පාන් සහ වයින් අනුභව කිරීම ගැන ස්තුති කරන විට, අපි කියන ඇදහිල්ල මට මතක් විය. කිසිවෙකු වැළැක්වූයේ නැත. එය එක්කෝ රොටි සහ වයින් අනුභව කිරීම හෝ (තහවුරු නොකළ අය සඳහා) ආශීර්වාදයක් ලබා ගැනීමයි. “ගන්න, කන්න, මේ ඔබ වෙනුවෙන් දෙන මගේ ශරීරයයි. මා සිහි කිරීම පිණිස මෙය කරන්න. මේ ඔක්කොම බොන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
හිතවත් බ්‍රෙන්ඩා, යෙහෝවා අපගේ අභිප්‍රායන් දන්නා බව මට හැඟේ, ඔබ ඔවුන්ව සතුටු කිරීමට උත්සාහ කරන විට සහ ලූ හි යේසුස් පැවසූ සෘජු අණට සවන් දෙන විට ඔබට දුකක් දැනෙනවාට යෙහෝවා සහ යේසුස් කිසි විටෙකත් කැමති නොවනු ඇත. 22:19, 20. ඔබ කීකරු වුණා. එය අපගේ ස්වර්ගික පියාට සහ ඔහුගේ පුත්‍රයාට මහත් සිනහවක් ලබා දුන්නේය.
ඔබ ලියූ "ස්තුතියි" යන වචන වලට ආමෙන්.
හොඳයි මෙලෙටි, මම කවදාවත් එහෙම කරන්න හිතුවේ නැහැ, නමුත් ඔව්, ඔබ පවසන පරිදි GB නැමෙන්නේ NT හි අර්ථ දක්වා ඇති බලාපොරොත්තුවෙන් සියල්ලන් ඉවතට හරවා යැවීමට සහ ඔබ සහභාගී වීමෙන් ඔවුන්ව ප්‍රතික්ෂේප කරන බවයි, එය කළ යුතු බව පෙන්නුම් කරයි. මට නම් සමස්ත "පංගුවට ගත හැකි" පරාජය පිටුපස ඇති යථාර්ථයයි. ජෝසෆ් රදර්ෆර්ඩ් ඇත්තටම හුරුපුරුදු ආත්මයක බලපෑමට ලක්ව සිටි බව මට පෙනේ, එය තමාගේම හුරුපුරුදු ආත්මයන් පිළිබඳ හෙළිදරව් කරන අධ්‍යයනයකි. විනිසුරුවරුන්ගේ මූලධර්මය අනුස්මරණය අර්ථ විරහිත චාරිත්‍රයක් බවට පත් කර ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම එය ලැබිය යුතු ආශීර්වාදයක් විය යුතුය, එය නිරීක්ෂණය කිරීම පමණක් නොවේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
අවමංගල්‍ය උත්සවයක් මෙන්, ස්මාරකය බඳවා ගැනීම සඳහා භාවිතා කරයි, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම නිවසක් ඇති, අසනීප නැති, ළමයින් කොටින්ට තට්ටු කරන කැරට් යනාදිය, මෙය පසුගිය වසර කිහිපය පුරා කතාවේ එකම තේමාවයි.
රසවත් අත්දැකීමක්.. Johnsc11, Cazenovi, සහ Meleti. මම එතරම් නිර්භීත නැහැ - තවමත් ශාලාවට සහභාගි වීමට. මම ගෙදර ඇවිත් වයින් ටිකක් සහ වියළි රතිඤ්ඤා ... (තරමක් ව්යාජ නමුත්). මම සේවාදායකයා වූ අතර ඉදිරිපස පේළි සේවාදායකයන් සඳහා වෙන් කර ඇතත් මම පිටුපසින් නැගී සිටියෙමි. නැවත වරක් මෙම විකාර කුඩා නැටුම ඇති වූයේ කථිකයා බැස අවසානයේ වාඩි වන විට රොටි සහ වයින් ඔහු හරහා ගමන් කළ හැකි බැවිනි. ලැජ්ජයි, කථිකයා නැවත වේදිකාවට ගොඩ වූ විට ඔහු "මේ ටික හැමදාම ටිකක් අවුල් සහගතයි..." මම යනවා.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඩජෝව කිසිවිටෙක කලකිරීමට පත් නොකරන්න, මන්ද මටද සහභාගී වීමට එතරම් ධෛර්යයක් නොතිබුණි. අනුස්මරණයට පෙර, මම සෙසු MS වරයෙකුට කතා කළෙමි, ඔහු සහභාගී විය යුතු නම්, මමත් (සමහර හාස්‍ය සමග). මම හිතන්නේ ඔහු මා එනතුරු බලා සිටියා. අපි කළේ එම අවස්ථාවෙන් පසුව, රාත්‍රී ආහාරය පිටතින් ගැනීමෙන් පසු, අපි නිවසට පැමිණ, පවුලක් ලෙස, සිහි කිරීම නැවත පෙරළන්නාක් මෙන්, උත්සවය නැවත ප්‍රදර්ශනය කළෙමු. අපි ශුද්ධ ලියවිලි පාඨ කියවන අතර, ජෝන් 6 (ජේසුස් වහන්සේ ජීවනයේ ආහාරය ලෙස), පසුව ලූක් සහ 1 කොරින්ති වෙත අවධානය යොමු කරමු. ළමයි ඇතුළු අපි 4 දෙනා පාන් කෑවා... වැඩිදුර කියවන්න "
මම මගේ වයස අවුරුදු 20 ගණන්වල පසුවන අතර දැනට වසර 4ක් තිස්සේ KH සහ AH හි සහභාගි වෙමින් සිටිමි. මේ අවුරුද්දේ මම රොටිය කැඩුවා, එය විශාල හඬක් නඟා මා සහභාගී වූ රැස්වීම් ශාලාවේ බැල්කනිය පුරා දෝංකාර දුන්නා. Lol, ප්‍රායෝගිකව අඬමින්, ලැජ්ජාවට පත් වෙමින්, සහෝදරියක් මා පිටුපසින් සිටි අසහනය සහ අසහනය මට දැනෙන්නට විය. මගේ “ක්‍රියාවට” සහය දැක්වීම සඳහා WT හි හවුල්කරුවන් පිළිබඳ නව අවබෝධය ගැන මා පිටුපසින් කතා කරන්න. එය මා කිසිවකුට බාධා නොකරයි, අනෙක් අය ප්රතිචාර දක්වන ආකාරය ගැන මම උනන්දු නොවෙමි. නමුත් මම "උපස්ථායකයෙකු" ලෙස යෝජනාවක් කළ හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
මම කැසෙනොවි එකඟ වෙමි. මගේ එක ලොකු කෑලි හතරකට කැඩිලා. එක අතකින් පිඟාන අල්ලාගෙන කෑල්ල කඩාගන්න හැදුවත් වැඩක් වුණේ නෑ. ඉතින් මම සම්පූර්ණ කෑල්ලම අරගෙන, මිටියක් හපලා, ඉතුරු ටික සාක්කුවේ දාගත්තා.
ලොල් මේක ගන්න, ගිය අවුරුද්දේ රොටිය ලේසියෙන් කැඩෙන්නේ නැති තරම් දුර්වල විදියට හදලා තිබුණා. ඉතින් මට පේනවා ඔයා ඇයි මුළු කෑල්ලම ගත්තේ කියලා.
ඔව්. පසුගිය වසරේ අනුස්මරණය ලෙස මම විසන්ධි වී සිටිමි. මම ඊයේ රාත්‍රියේ ස්මාරකය වෙත ගොස් මම සහභාගී විය. කිසිවෙක් කිසිවක් කීවේ නැත. නමුත් මගේ හිටපු යාළුවෝ ගොඩක් මට අත දීලා කිව්වා ශක්තිමත්ව ඉදිරියට යන්න කියලා. මම යුග පිළිබඳ දිව්‍ය සැලැස්ම කියවීමෙන් පසු මම JWs හැර ගියෙමි. මම බයිබල් ශිෂ්‍යයන් සමඟ එකතු වුණා. අපේ ස්මාරකය තියෙන්නේ අප්‍රේල් 21 වෙනිදා.