හික්මවීමට සවන් දී .ානවන්ත වන්න

[ws3/18 සිට පි. 28 - මැයි 27 - ජූනි 3]

“මගේ පුත්‍රයෙනි, … විනයට සවන් දී ප්‍රඥාවන්ත වන්න.” හිතෝපදේශ 8:32-33

මෙම සතියේ WT අධ්‍යයන ලිපිය පසුගිය සතියේ සිට විනය පිළිබඳ තේමාව දිගටම කරගෙන යයි. එය හොඳින් ආරම්භ වේ. අපි මෘදු ලෙස සිහිපත් කරමු "යෙහෝවා අපේ යහපත ගැන සිතයි” (par. 2) ඉන්පසුව හෙබ්‍රෙව් 12:5-11 කියවීමට අපෙන් ඉල්ලා සිටින අතර, පසුගිය සතියේ ලිපියෙන් නැතිවූ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කොටස. නමුත් යෙහෝවා අපව හික්මවීමට වෙහෙසෙන්නේ මන්දැයි පෙන්වීමට කිසිදු අවස්ථාවක් නොගන්නා ආකාරය සැලකිල්ලට ගන්න. හෙබ්‍රෙව් 12:5-11 හි සම්පූර්ණ ඡේදය මෙන්ම හිතෝපදේශ 8:32-33 හි තේමා පාඨය අපව "පුත්‍රයන්" හෝ "දෙවිගේ දරුවන්" ලෙස ආමන්ත්‍රණය කරයි. සාක්ෂිකරුවන්ගේ “දෙවියන්ගේ මිතුරන්” දේවධර්මය සමඟ ගැටෙන මෙම අංගය ඔප දමා ඇත.[යෝ] ඒ වෙනුවට අවධානය යොමු කරන්නේ විනයගරුක වීම අපට යහපත් වන්නේ කෙසේද යන්නයි.

ලිපියේ සාකච්ඡා කිරීමට නියමිත ක්ෂේත්‍ර හතර ඉන් පසුව ඉස්මතු කරනු ලැබේ “(1) ස්වයං විනය, (2) දෙමාපියන්ගේ හික්මවීම, (3) ක්‍රිස්තියානි සභාව තුළ හික්මවීම සහ (4) හික්මවීමේ තාවකාලික වේදනාවට වඩා දරුණු දෙයක්.” (2 වෙනි කොටස)

ස්වයං විනය

මෙය 3-7 ඡේද වලින් ආවරණය කර ඇති අතර "" යනුවෙන් ආරම්භ වන 7 වන ඡේදය දක්වා සියල්ල හොඳයි.ආත්මික අරමුණු කරා ළඟා වීමට ස්වයං විනය අපට උපකාර කරයි. තම උද්‍යෝගය යම් තරමකට අඩුවෙමින් පවතින බව හැඟුණු පවුලේ මිනිසෙකුගේ ආදර්ශය සලකා බලන්න.”

මෙතන වරදක් නෑ කියන්න පුළුවන්. කලින් ඡේදයේ සාකච්ඡා කළේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වැඩිපුර අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා ස්වයං විනය භාවිතා කිරීම, එබැවින් පාඨකයාට සන්දර්භය තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අධ්‍යයනය කිරීමට සහෝදරයාගේ ජ්වලිතය හීන වී ඇති බව සිතිය හැකිය. නමුත් නැහැ. "ආත්මික අරමුණු" පිළිබඳ සංවිධානයේ දැක්ම සඳහා ඔහුගේ ජ්වලිතය හීන වී ගියේය. යෝජිත සුවය; දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය අධ්‍යයනය කර සැඟවුණු වස්තු සෙවීමට වඩා අධිෂ්ඨානශීලී වෑයමක් දැරීමද? (හිතෝපදේශ 2:1-6). නැත, "ඔහු නිත්‍ය පුරෝගාමියෙකු වීමේ ඉලක්කය තබා අපගේ සඟරාවල එම මාතෘකාව පිළිබඳ ලිපි කියෙව්වා. (7 වෙනි කොටස) එබැවින් ඔහුගේ ජ්වලිතය නොමැතිකම සඳහා ප්‍රතිකාරය සංවිධානය විසින් සකස් කරන ලද කෘතිම ඉලක්කයක් වන අතර එය කිරීමට තමාව ශක්තිමත් කර ගැනීම සඳහා කෘතිම අධ්‍යාත්මික ආහාර (සඟරා) භාවිතා කරයි. යාච්ඤාව පැමිණෙන්නේ පසු සිතුවිල්ලක් ලෙසය. රෝම 10:2-4 මතකයට නැඟෙන්නේ, “මක්නිසාද ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි උද්‍යෝගයෙන් සිටින බවට මම ඔවුන්ට සාක්ෂි දෙමි. ඒත් නිවැරදි දැනුම අනුව නොවේ; මක්නිසාද යත්, දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම නොදන්නා නමුත් ඔවුන්ගේ ස්ථාවර කිරීමට උත්සාහ කිරීම නිසාය ම, ඔවුන් දෙවිගේ ධර්මිෂ්ඨකමට යටත් වුණේ නැහැ. මක්නිසාද ඇදහිල්ල ක්‍රියාත්මක කරන සෑම කෙනෙකුටම ධර්මිෂ්ඨකම ඇති වන පිණිස ක්‍රිස්තුස් නීතියේ අවසානයයි.

දෙමාපියන්ගේ විනය

මෙය 8-13 ඡේදවලින් ආවරණය කර ඇත. අපි 12 සහ 13 ඡේදවලට යන තුරු මෙම කොටසද හොඳින් ආරම්භ වේ. එය ඉවත් කරන ලද පවුලේ සාමාජිකයන් ගැන සාකච්ඡා කරන්නේ මෙහිදීය. එහි පවසන්නේ "සභා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කළ දියණිය නිවසින් පිටව ගිය මවකගේ ආදර්ශය සලකා බලන්න. “මගේ දුවයි මිනිබිරියයි එක්ක කාලය ගත කරන්න මම අපේ ප්‍රකාශනවල අඩුපාඩු හොයලා බැලුවා” කියලා අම්මා පිළිගන්නවා. සංවිධානය විසින් ක්‍රියාත්මක කරන පරිදි ඉවත් කිරීමේ විධිවිධානය ශුද්ධ ලියවිලිමය වශයෙන් නිවැරදිද යන වැදගත් කරුණ පසෙකින් තබා මෙහි සාකච්ඡා කිරීමට ගැටලු ගණනාවක් තිබේ.

• සභා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කළේ කවුද? දුව, ඉතින් මිනිබිරිය සමඟ කාලය ගත කිරීමට කිසියම් අඩුපාඩුවක් අවශ්‍ය වූයේ ඇයි? මිණිබිරිය සභා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කළ තැනැත්තිය නොවේ, එසේනම් ඇය දුක් විඳින්නේ මන්ද? මිණිබිරියව සභා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කර ඇති ලෙස සැලකීම ද්විතීය කථාව 24:16 හි මූලධර්මයට පටහැනි වනු ඇත, එහි සඳහන් වන්නේ තම දරුවන්ගේ පව් නිසා පියවරුන් දඬුවම් නොකළ යුතු බවත්, ඔවුන්ගේ පියාගේ පව් නිසා දරුවන් මරණයට පත් නොකළ යුතු බවත්ය.
• ඇයට සිදුරක් අවශ්‍ය නම්, මව JW.org හි නිල වෙබ් අඩවිය "" යටතේ පරීක්ෂා කර බැලිය යුතුය.අප ගැන/නිතර අසන ප්‍රශ්න/යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ඔවුන්ගේ ආගමේ හිටපු සාමාජිකයන්ගෙන් ඈත් වෙනවාද?” එතන කියනවා “නෙරපා හරින ලද නමුත් ඔහුගේ බිරිඳ සහ දරුවන් තවමත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වන මිනිසෙකු ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ තිබූ ආගමික බැඳීම් වෙනස් වුවද ලේ බැඳීම් පවතී. විවාහ සම්බන්ධතාවය සහ සාමාන්‍ය පවුල් සෙනෙහස හා ගනුදෙනු දිගටම පවතී. "
• කෙසේ වෙතත්, මෙය දෙවියන්ගේ ප්‍රේමය පොතේ (lv p 207-208 3වන ඡේදය) ඉවත් කරන ලද නිවසේ ජීවත් වන පවුලේ සාමාජිකයෙකු සම්බන්ධයෙන් පවසන දෙය සමඟ ගැටෙයි: ඔහු සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් වීමෙන් පවුල් සබඳතා බිඳී නොයන බැවින් සාමාන්‍ය එදිනෙදා පවුල් ක්‍රියාකාරකම් හා ගනුදෙනු දිගටම පැවතිය හැකිය .එම නිසා විශ්වාසවන්ත පවුලේ සාමාජිකයින්ට ඔහු සමඟ අධ්‍යාත්මික ඇසුරක් පැවැත්විය නොහැක. ” නමුත් එම පවුලේ සාමාජිකයන් බැහැරව ජීවත් වීම සම්බන්ධයෙන් එය වඩාත් දරුණු ය: අත්‍යවශ්‍ය පවුල් කාරණයක් ගැන සැලකිලිමත් වීම සඳහා යම් දුර්ලභ අවස්ථාවක සීමිත සම්බන්ධතා අවශ්‍ය වුවද, ඕනෑම සම්බන්ධතාවයක් අවම මට්ටමක තබා ගත යුතුය. ” එහෙත් මෙම දරුණු ප්‍රතිකාර සඳහා ශුද්ධ ලියවිලිමය උපස්ථයක් සපයා නැත. සංවිධානය කෙතරම් ‘සත්‍යය’ සෘජුව මහජනයා ඉදිරියේ තබනවාද යන්න ද එයින් පෙන්නුම් කෙරේ. අවංක ප්‍රවේශයක් නැති තරම්.
• මව ප්‍රකාශනවල හිඩැස් සෙවූ බවම රතු කොඩි ඔසවයි.
  1. තම දුවට සහ මිනිබිරියට සලකන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පවසන දේ ඇය විසින්ම පරීක්ෂා නොකළේ මන්ද?
  2. ඇය දෙවිගේ වචනයට වඩා ප්‍රකාශන පරම අධිකාරිය ලෙස සැලකීම ඉතා කනස්සල්ලට කරුණකි, නමුත් මෙම මතය සාක්ෂිකරුවන් අතර බහුලව දක්නට ලැබේ. 'ප්‍රකාශන පරීක්ෂා කරන්න' යනු සැමදා පවතින මන්ත්‍රයයි; 'බයිබලය පරීක්ෂා කරන්න', එතරම් නොවේ.
  3. ප්‍රකාශනවල ඇති ඕනෑම 'ලූපයක්' දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට පටහැනි විය හැකි බව ද සලකා බැලූ බවක් නොපෙනේ. අපි දෙවියන් වහන්සේට සේවය කරනවාද ඔහුගේ වචනය පිළිපදින්නේද නැතහොත් මිනිසා විසින් සාදන ලද සංවිධානයක් සහ එහි ප්‍රකාශන අනුගමනය කරනවාද?
  4. අවසාන වශයෙන් කණගාටුදායක කරුණ නම් පොත්වල සහ වීඩියෝ දෙකෙහිම ප්‍රකාශනවල උගන්වන දේ මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් දෙවිගේ වචනය උගන්වන දෙයට පටහැනි වීමයි. (CLAM හි මෙම ප්‍රතිපත්තිය පිළිබඳ සාකච්ඡා බලන්න සමාලෝචනය දෙසැම්බර් 25 2017, සහ සැප්තැම්බර් 18 2017 සහ දිව්‍යාණ්ඩු යුද්ධය හෝ හුදෙක් බොරු කීම.)

ලිපියෙන්: ”නමුත් අපේ දරුවා දැන් අපේ අතේ නැති බවත් අපි මැදිහත් නොවිය යුතු බවත් දැකීමට මගේ සැමියා මට කාරුණිකව උපකාර කළා."[ii]

අපේ දරුවන් ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව වැරදි ක්‍රියාමාර්ගයක් ගෙන එය දිගටම කරගෙන යනවා නම් අපි ඔවුන්ව කිසිවිටෙක අත් නොහැරිය යුතුයි. මෙම නිගමනය ආදරය හා මිනිස් ස්වභාවයට පටහැනි වන අතර, අපව නිර්මාණය කර ඇත්තේ කාගේ රූපයෙන්ද යන්න අප මතක තබා ගත යුතුය. පව්කාර මනුෂ්‍යවර්ගයා වන අපව යෙහෝවා කිසිදා අත් හැරියේ නැත. ස්වාමිපුරුෂයා අනුගමනය කළ ඉගැන්වීමේ මූලාශ්‍රය සංවිධානය විය යුතුය, එයින් අදහස් කරන්නේ යෙහෝවා එසේ ක්‍රියා නොකරන බැවින් ඔවුන්ගේ පියා නොවන බවයි. ඉතින් ලිපියේ ඊළඟට කියන විට “යෙහෝවාගේ හික්මවීමෙන් ඔහුගේ අසමසම ප්‍රඥාව සහ ප්‍රේමය පිළිබිඹු වන බව මතක තබාගන්න. ඔබේ දරුවා ඇතුළු සියල්ලන් වෙනුවෙන් ඔහු තම පුත්‍රයා දුන් බව කිසිදා අමතක නොකරන්න. දෙවියන් වහන්සේට කිසිවෙක් විනාශ වීමට අවශ්‍ය නැත. ( 2 පේතෘස් 3:9 කියවන්න.)” (13වෙනි ඡේදය) එය නැවතත් පරස්පර විරෝධී පණිවිඩ ලබා දෙයි. දෙමාපියන් ලෙස ඔබ ඔවුන් සමඟ මෙන්ම ඔබේ අහිංසක මුනුබුරු මිනිබිරියන් සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් පැවැත්වීම ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වන බවත් වෙනස් වීමට කැමති බවත් ඔබේ දරුවා තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

සභාවේ

“ඔහු සභාව තම පුත්‍රයාගේ රැකවරණය යටතේ තබා ඇති අතර, ඔහු නියමිත වේලාවට ආත්මික ආහාර සැපයීම සඳහා “විශ්වාසවන්ත ගබඩාකරුවෙකු” පත් කළේය. (ලූක් 12:42)" (par. 14)

යේසුස් ක්‍රිස්තියානි සභාවේ ප්‍රධානියා බව ශුද්ධ ලියවිලිවල පැහැදිලිව පෙන්වා දී ඇත, නමුත් ඔහු විශ්වාසවන්ත හෝ වෙනත් ආකාරයකින් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලය ඔහුගේ දාසයා ලෙස පත් කළ බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. අපට ඇත්තේ ස්වයං පත්වීමක් පමණි. පාලක මණ්ඩලය විසින් ලබා දෙන ඊනියා “නියම වේලාවට ආහාර” පරීක්ෂා කිරීමෙන් මෙයට සාක්ෂි ලැබේ. ඔබට මතකද අවසන් වරට අ මුරටැඹ ලිපිය තම අරමුණු සඳහා භාවිතා කිරීමට කිසිදු උත්සාහයකින් තොරව ආත්මයේ ඵලයක් ප්‍රකාශ කිරීම සමඟ පමණක් කටයුතු කර තිබේද? ඇඳුම් පැළඳුම් සහ මනමාලයන් සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන පද කිහිපයක් පමණක් බයිබලයේ ඇත, නමුත් මෙය නිරන්තර තේමාවකි. පශ්චාත්-ද්විතීයික අධ්‍යාපනය හෙළා දකින ශුද්ධ ලියවිල්ලක් නොමැත, නමුත් මෙම බෙරය මාසික පදනමින් පෙනේ. මිනිසුන්ගේ පාලක මණ්ඩලයකට හෝ සංවිධානයකට පක්ෂපාතී වීම ගැන කතා කරන ශුද්ධ ලියවිල්ලක් නැත, නමුත් කෙනෙකුට එය තෝරා ගත නොහැක. මුරටැඹ එවැනි පක්ෂපාතීත්වයේ අවශ්යතාවය ගැන මතක් නොකරමින්.

“එක් ක්‍රමයක් නම් වැඩිමහල්ලන්ගේ ඇදහිල්ල මෙන්ම ඔවුන්ගේ කදිම ආදර්ශය අනුකරණය කිරීමයි. තවත් ක්‍රමයක් නම් ඔවුන්ගේ ශුද්ධ ලියවිලිමය උපදෙස්වලට අවනත වීමයි. (හෙබ්‍රෙව් 13:7,17 කියවන්න)” (par. 15)

හොඳ ආදර්ශවලින් ප්‍රයෝජන ගැනීමත්, මෙම යහපත් ගුණාංග ක්‍රියාවට නැංවීමත් සැමවිටම හොඳය. කෙසේ වෙතත්, හෙබ්‍රෙව් 13:7 පවසන්නේ "ඔබ අතරේ පෙරමුණ ගෙන සිටින අයව මතක තබාගන්න"...ඇයි? මන්ද “ඔවුන්ගේ හැසිරීම කෙබඳුදැයි ඔබ කල්පනා කරන විට, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල අනුකරණය කරන්න”. ගවේෂණ නායකයින් (ය) ඔබව සහ ඔබේ කණ්ඩායම කිඹුලන්ගෙන් ගහන ගංගාවක් හරහා ගෙන යන්නේ නම්, ඔබ ඔවුන්ව අන්ධ ලෙස අනුගමනය කරනවාද, මන්ද ඔවුන් නායකයින් වන අතර හොඳින්ම දැන සිටිය යුතුද? එසේත් නැතිනම් ඥානවන්තව ක්‍රියා කළ අය කවුරුන්ද යන්න ඔබ බලා සිට දැක, එම ප්‍රඥාවන්තයන් ගත් ක්‍රියාමාර්ගය අනුගමනය කරනවාද? එය සාමාන්‍ය බුද්ධියක් පමණි, නමුත් දැන් අපි එය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ශක්තිමත් කර ඇත.

හෙබ්‍රෙව් 13:17 ගැන කුමක් කිව හැකිද? NWT පවසන්නේ "ඔබ අතර පෙරමුණ ගන්නා අයට කීකරු වන්න සහ යටත් වන්න". කෙසේ වෙතත් "කීකරු වන්න" යනුවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති වචනයේ තේරුම "විශ්වාස කළ හැකි දේ ගැන ඒත්තු ගැන්වීමට”. එසේම, "යටත්වීම" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති වචනයේ අර්ථය දරයි "අඩු කිරීම" එනම් 'මාර්ග දීමට' යන්නයි. එබැවින් මෙම පදය 7 වන පදය නැවත අවධාරණය කරන අතර "ඔබ අතරේ පෙරමුණ ගෙන සිටින අය විසින් විශ්වාස කළ හැකි දේ ගැන ඒත්තු ගන්වන්න සහ විරුද්ධ වීමට වඩා යටත් වන්න" ලෙස කියවිය හැකිය. මෙම පදවල විනය හා දඬුවම් දීමේ බලය ඔබ දකිනවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. හෙබ්‍රෙව් ක්‍රිස්තියානීන්ට ඔවුන්ගේම තර්ක බුද්ධියක් ඇති වැඩිහිටියන් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, (ඉදිරිපස සිට) නායකත්වය දෙන අයගේ කදිම ආදර්ශයෙන් ප්‍රයෝජන ගන්නා ලෙස අයැද සිටියහ. සෙසු අසම්පූර්ණ ක්‍රිස්තියානීන්ගේ කැමැත්තට හා කැමැත්තට හෝ හික්මවීමට සහ දඬුවම්වලට යටත් වන ලෙස ඔවුන්ට පවසා තිබුණේ නැත.

“නිදසුනකට, අපට රැස්වීම් මඟ හැරී ඇති බව හෝ අපගේ ජ්වලිතය අඩු වන බව ඔවුන් දුටුවහොත්, ඔවුන් ඉක්මනින් අපගේ උපකාරයට පැමිණෙන බවට සැකයක් නැත. ඔවුන් අපට ඇහුම්කන් දී උණුසුම් දිරිගැන්වීම් සහ සුදුසු ශුද්ධ ලියවිලිමය උපදෙස් ලබා දීමෙන් අපව ගොඩනඟා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.” (par. 15)

මෙම ලේඛකයා සිටින්නේ කුමන ග්‍රහලෝකයේද? (විහිලුවට සමාවන්න, නමුත් සමහර විට එය නිකම්ම කැඳවනු ලැබේ.) මෙම වෙබ් අඩවියට පිවිසි කී දෙනෙක් ප්‍රකාශ කළ පරිදි මෙය අත්විඳ තිබේද? බොහෝ දුරට අඩුයි. අපට ලැබී ඇති සහ කියවා ඇති අද්දැකීම් අනුව, බොහෝ විට සමහර සංඛ්‍යාත සමඟ රැස්වීම්වලට සහභාගි වන අතරතුර, වැඩිමහල්ලන් සහ ප්‍රකාශකයන් විසින් බොහෝ විට නොසලකා හරිනු ලැබේ, නොසලකා හරිනු ලැබේ. වැඩිහිටියන් අපට ඇහුම්කන් දී උණුසුම් දිරිගැන්වීමකින් අපව ගොඩනඟා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට, වැඩිහිටියන් දෙතුන් දෙනෙකුට ඔබ යම් ප්‍රබල උපදේශයක් සඳහා පසුබිමේ සිටිනු දැකීමට අවශ්‍ය වන අතර ඔබ යම් විරෝධතාවක් ඉදිරිපත් කරන්නේ නම්, සභා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කිරීමේ තර්ජනය විශාල ලෙස මතු වේ.

ඕනෑම විනය වේදනාවකට වඩා නරක කුමක්ද?

උදාහරණ දෙකක් හෙබ්‍රෙව් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ලබා දී ඇත. දෙවිගේ උපදෙස් ප්‍රතික්ෂේප කළ කායින් සහ යෙහෝවාගේ අනාගතවක්තෘ යෙරෙමියාගේ අනතුරු ඇඟවීම් ප්‍රතික්ෂේප කළ දුෂ්ට ශෙදෙකියා රජු. ඔව්, දෙවියන්වහන්සේගේ උපදෙස් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් දෙදෙනාම දුක් වින්දා, නමුත් අද අප අතර අනාගතවක්තෘවරුන් නැත, අපට සෘජුවම යෙහෝවාගෙන් හෝ ඔහුගේ දූතයෙකු මාර්ගයෙන් උපදෙස් ලැබෙන්නේ නැත. ලබා දී ඇති අවසාන පදය (සහ වාක්‍යය) හිතෝපදේශ 4:13 වන අතර එහිදී NWT පවසන්නේ “විනය අල්ලාගෙන සිටින්න, එයට ඉඩ නොදෙන්න” යනුවෙනි. මෙහි අ හෙබ්‍රෙව් අන්තර් රේඛීය "උපදෙස් තදින් අල්ලාගෙන සිටින්න, ඇයට [උපදෙස්] යන්නට ඉඩ නොදෙන්න, ඇය [උපදෙස්] [උපදෙස්] අනුගමනය කරන්න, මන්ද ඇය [උපදෙස්] ඔබේ ජීවිතයයි." (අපගේ පරිවර්තනය මෙහි පක්ෂග්‍රාහී විදැහුම්කරණයකට ලක්ව ඇති බව පෙනේ.)

ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ අඩංගු ඔහුගේ උපදෙස් ආරක්ෂා කළ යුතුය, නමුත් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් අනුග්‍රහය නොලබන දඬුවම් සහ හික්මවීම් ලබා දීමට තමන්ට බලය ඇතැයි වැරදි ලෙස උපකල්පනය කරන අයට සවන් දීමට අපට බැඳීමක් නැත. ගලාති 6:4-5 පවසන පරිදි, “එහෙත්, එකිනෙකා තම තමාගේම වැඩ කුමක්දැයි ඔප්පු කළ යුතුය, එවිට ඔහුට අනෙක් පුද්ගලයා සමඟ සැසඳීමෙන් නොව තමා ගැන පමණක් ප්‍රීති වීමට හේතුවක් ඇත. මන්ද, එකිනෙකා තම තමාගේ බර උසුලන්නේ ය.

__________________________________________

[යෝ] හෙබ්‍රෙව් 21:26-12 පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා මැයි 5-11 සඳහා WT සමාලෝචනය බලන්න

[ii] මත පදනම්ව w91 4/15 p21 8 ඡේදය අද දින දෙවිගේ දයාව අනුකරණය කරන්න : කියයි "කලින් සිටි මිතුරන් සහ නෑදෑයන් බලාපොරොත්තු විය හැක්කේ සභා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කළ කෙනෙක් නැවත පැමිණෙනු ඇතැයි කියාය. නමුත් 1 කොරින්ති 5:11 හි ඇති ආඥාවට ගරු කිරීම නිසා ඔවුන් නෙරපා හරින ලද පුද්ගලයෙකු සමඟ ඇසුරු නොකරයි. එවැන්නෙකු නැවත පැමිණීමට කැමති දැයි බැලීමට මූලිකත්වය ගැනීම ඔවුන් පත් කරන ලද එඬේරුන්ට භාර දෙයි. නැවතත් එය එඬේරුන්ට/වැඩිහිටියන්ට පැවරීමේ මෙම අවශ්‍යතාවයට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සහය නොදක්වයි.

තදුවා

ටඩුවාගේ ලිපි.